माया लेखन को किसने समझा? यूरी नोरोज़ोव माया भाषा को पूरी तरह से समझने वाले पहले व्यक्ति थे। लेकिन हर कोई कल्पना नहीं कर सकता कि पहली सफलताओं से पहले कितने निरर्थक प्रयास और निराशाएँ थीं।
माया अमेरिका की सबसे उन्नत सभ्यताओं में से एक थी। प्राचीन माया राज्य ने आधुनिक संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्वाटेमाला, अल साल्वाडोर, बेलीज़ और होंडुरास के क्षेत्र के हिस्से पर कब्जा कर लिया था। यह ज्ञात है कि कला और वास्तुकला उनके बीच विकसित हुई, और गणित और खगोल विज्ञान की प्रणालियाँ विकसित हुईं। जब यूरोपीय लोगों ने अमेरिका की खोज की, तब तक राज्य का पतन हो चुका था। इस प्राचीन सभ्यता की छवि अक्सर विशाल पत्थर की संरचनाओं और पत्थरों पर उकेरी गई रहस्यमयी लिखावट से जुड़ी होती है। यह वह थोड़ा सा है जो आज तक बचा हुआ है। प्राचीन काल में, माया लेखन को भुला दिया गया था, फिर इसे सचमुच फिर से खोजा गया और इसे समझने में कई दशक लग गए।
अमेरिका के उपनिवेशीकरण की शुरुआत में, यूरोपीय लोगों के बीच माया भारतीयों के लेखन से परिचित लोग थे। हालाँकि, जल्द ही लगभग सभी पांडुलिपियाँ स्पेनिश बिशप डिएगो डी लांडा द्वारा नष्ट कर दी गईं। पुजारी ने बुतपरस्ती से जुड़ी हर चीज के उन्मूलन का ख्याल रखा। वह "जंगली लोगों" के बीच सक्रिय रूप से ईसाई धर्म का प्रचार कर रहा था। उनके आदेश पर भारतीयों को यातनाएँ दी गईं और मार डाला गया। उन्मत्त पुजारी ने यह नहीं सोचा कि वह पूरी सभ्यता की भाषा को नष्ट कर रहा है।
कुछ समय बाद, लेखन के बारे में जानकारी भुला दी गई और लोगों का इतिहास कई शताब्दियों तक विस्मृति के हवाले कर दिया गया। 19वीं शताब्दी में, एक प्राचीन शहर के खंडहरों की खोज की गई और फिर यूरोपीय लोगों की रुचि माया में हो गई। पाया गया लेखन मायाओं के जीवन, उनके इतिहास और संस्कृति के बारे में कई रहस्य बताने वाला था। उनका लेखन प्रतीकों की एक विस्तृत प्रणाली है। उन्हें पत्थर और मिट्टी के बर्तनों पर लगाया जाता था, लकड़ी पर उकेरा जाता था, कागज पर लिखा जाता था या व्यक्तिगत रूप से बनाया जाता था। भारतीय प्रतीक गोल कोनों वाले वर्गों की तरह दिखते हैं। कुछ छवियां भूमि, पौधों, जानवरों, पानी, औजारों और मानव शरीर के अंगों की खेती से जुड़ी थीं। एक प्रतीक का अर्थ एक शब्दांश या एक स्वतंत्र शब्द हो सकता है। कुल मिलाकर, लगभग 800 ऐसे चित्रलिपि और सात हजार प्राचीन ग्रंथ पाए गए। उस समय के वैज्ञानिकों को पाए गए लेखों को समझने के कार्य का सामना करना पड़ा। लेकिन यह इतना आसान नहीं निकला.
19वीं शताब्दी में, फ्रांसीसी वैज्ञानिक जीन-फ्रांस्वा चैंपियन ने प्राचीन मिस्रवासियों के लेखन को सफलतापूर्वक समझा। चैंपियन की सफलता ने कई शोधकर्ताओं को माया लेखन को समझना शुरू करने के लिए प्रेरित किया। लिखित प्रतीकों के लिए संगत ध्वनियाँ खोजने के कई प्रयास किए गए हैं, लेकिन वे सभी असफल रहे हैं। तब यह राय उठी कि चित्रलिपि में ध्वन्यात्मक तत्व नहीं होते हैं और वे विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक प्रकृति के होते हैं। तब माया स्कूल के प्रमुख एरिक थॉम्पसन ने अपने अधिकार और पद का उपयोग करते हुए प्रतीकों को पढ़ने के प्रयासों को दबाना शुरू कर दिया। ऐसे सुझाव थे कि इन पत्रों को समझना असंभव था।
प्राचीन सभ्यता के अध्ययन में एक वास्तविक सफलता मामूली सोवियत वैज्ञानिक यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव द्वारा की गई थी, जो बाद में यूएसएसआर में मय अध्ययन स्कूल के संस्थापक बने। वह वह व्यक्ति बन गया जिसने माया लेखन को समझा। खोज का इतिहास कुन्स्तकमेरा में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद शुरू हुआ, जहां यूरी संग्रहालय प्रदर्शनियों को छांट रहा था। युवा शोधकर्ता को लंबे समय से भारतीयों के रहस्यमय प्रतीकों में रुचि थी।
एक आधिकारिक जर्मन वैज्ञानिक का पाया गया कथन कि कोई भी माया लेखन को समझ नहीं सकता, केवल रुचि को बढ़ाता है। भाषाविद् ने फैसला किया कि हर रहस्य का एक समाधान होना चाहिए, और खोज शुरू कर दी। उन्हें प्राचीन माया शहरों में एक अभियान पर जाने का अवसर नहीं मिला, हालाँकि उन्होंने इसका सपना देखा था। नोरोज़ोव ने केवल अपने लिए उपलब्ध सामग्रियों का अध्ययन किया।
संग्रहालय की प्रदर्शनियों में उन्हें असामान्य रूप से उपयोगी पुस्तकें मिलीं: "मायन कोड्स" और "रिपोर्ट्स ऑन अफेयर्स इन युकाटन।" उत्तरार्द्ध उसी डिएगो डी लांडा द्वारा लिखा गया था जिसने निर्दयतापूर्वक बुतपरस्तों की पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया था। अपने संदेश में, उन्होंने माया प्रतीकों को लैटिन वर्णमाला के अक्षरों के साथ सहसंबंधित करने का प्रयास किया। पुजारी को यह समझ में नहीं आया कि 800 अक्षर 30 अक्षरों के बराबर नहीं थे, और उनका "शोध" हास्यास्पद लग रहा था। वैज्ञानिक ने थॉम्पसन के "प्रतीकात्मक" सिद्धांत पर भरोसा नहीं किया और यही सफलता की कुंजी बन गई। पुजारी की पुस्तक का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने के बाद, उन्हें एहसास हुआ कि प्रतीकों को समझने का मार्ग अक्षरों और चित्रलिपि की तुलना में ठीक था।
यूरी वैलेंटाइनोविच ने एक लेख लिखा जिसमें उन्होंने लेखन का अध्ययन करने के लिए एक नई विधि का प्रस्ताव रखा। उनके सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक चिन्ह एक अक्षर या शब्द से जुड़ा था। शब्दों की ध्वन्यात्मकता की तुलना मायाओं के वंशजों की भाषा से की जा सकती है। नोरोज़ोव ने अपने सिद्धांत के लिए अच्छी तरह से शोध किया और तर्कपूर्ण औचित्य दिया। यह काम अमेरिकी थॉम्पसन को अपमानित करने में मदद नहीं कर सका; इसने न केवल उनके अधिकार पर सवाल उठाया, बल्कि उनके जीवन के काम का अवमूल्यन भी किया। वैज्ञानिक ने इसे बर्दाश्त नहीं किया और अपना लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने अपने सोवियत सहयोगी पर तीखी आपत्ति जताई। दोनों शोधकर्ताओं के बीच तीखी बहस शुरू हो गई. माया शोधकर्ताओं और सामान्य इतिहास प्रेमियों ने टकराव पर बारीकी से नज़र रखी, प्रत्येक नए "हमले" के बारे में वैज्ञानिक पत्रिकाओं में पढ़ा। अंत में, यूरी वैलेंटाइनोविच ने प्राचीन संकेतों को पढ़ने पर एक शोध प्रबंध तैयार किया। वैज्ञानिक की खोज से वैज्ञानिक समुदाय में सनसनी फैल गई। नोरोज़ोव को डॉक्टर ऑफ साइंस की उपाधि से सम्मानित किया गया। अब पाए गए माया ग्रंथों का अनुवाद किया जा सकता है, जो कि मायावादियों ने किया था। धीरे-धीरे, अडिग थॉम्पसन सिद्धांत से सहमत हो गए। इस बीच, भाषाविदों के सामने संपूर्ण लोगों का इतिहास प्रकट हो रहा था। रहस्यमय प्रतीकों का अब अर्थ है. चिन्हों ने उस समय के लोगों के बारे में कहानियाँ बनाईं। जिन लोगों ने शासन किया, लड़ाई लड़ी, भूमि पर खेती की, देवताओं को बलिदान दिया, मंदिर बनाए और सितारों को देखा। यूरी नोरोज़ोव ने अपनी गतिविधियों को प्राचीन संदेशों को समझने के लिए समर्पित किया। 1975 में उन्होंने भारतीयों के हस्तलिखित ग्रंथों का संपूर्ण अनुवाद प्रस्तुत किया।
अपनी खोज के लिए वैज्ञानिक को कई मानद पुरस्कारों से सम्मानित किया गया। लेकिन उनके लिए मुख्य पुरस्कार उनके सपने का पूरा होना था। यूरी अमेरिका पहुंचे और कई सदियों पहले बनी राजसी माया संरचनाओं को देखा।
एक साधारण सोवियत शोधकर्ता ने स्तब्ध प्राचीन लोगों को भाषा लौटा दी और, अपने उदाहरण से, एक बार फिर साबित कर दिया कि प्रत्येक पहेली का अपना उत्तर होता है, और "जो खोजता है वह हमेशा पाता है।"
यह सब कैसे शुरू हुआ - उत्पत्ति।
जिस अवधि के दौरान प्राचीन माया सभ्यता अस्तित्व में थी वह काफी लंबी थी - लगभग 500 ईसा पूर्व से 1200 ईस्वी तक। इस प्राचीन सभ्यता का सर्वाधिक विकास काल 300 से 900 ई. के बीच हुआ। सबसे पहला पत्र जो हमारे समय तक पहुंचा है वह लगभग 250 ईसा पूर्व का है।
हालाँकि, वैज्ञानिकों और इतिहासकारों के अनुसार, इस सभ्यता में लेखन का विकास बहुत पहले हुआ था। हाल की पुरातात्विक खोजों के अनुसार, यह ज्ञात हो गया है कि माया सभ्यता पहले भी अस्तित्व में थी - लगभग तीन हजार साल ईसा पूर्व। 1566 के आसपास, युकाटन के पहले बिशप, डिएगो डी लांडा ने माया पाठ्यक्रम की एक कुंजी संकलित की।
सुल्लाबारी (पाठ्यक्रम) में 27 स्पेनिश अक्षर और माया चित्रलिपि शामिल थे।
यह वह कार्य था जिसे बाद में लांडा वर्णमाला के रूप में जाना जाने लगा। डिएगो डी लांडा के इस काम ने उन पत्रों को समझने में बहुत मदद की जो प्राचीन काल से हमारे पास आए हैं, इस तथ्य के बावजूद कि डिएगो डी लांडा की कुछ धारणाएँ झूठी थीं।
उदाहरण के लिए, डिएगो डी लांडा का मानना था कि लेखन वर्णानुक्रमिक था। काफी लंबे समय तक, कई वैज्ञानिकों का मानना था कि मायाओं के अस्तित्व के दौरान जो लेख हमारे पास आए, वे बिल्कुल भी भाषा नहीं थे, या वे जानकारी का पूर्ण स्रोत नहीं थे। माया लेखन को समझने में पहली बड़ी प्रगति यह थी कि 1950 के दशक के आसपास, रूसी नृवंशविज्ञानी यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव ने प्रस्तावित किया था कि माया लेखन, कम से कम आंशिक रूप से? ध्वन्यात्मक और माया भाषा का एक प्रकार प्रस्तुत किया। यह कहा जाना चाहिए कि नोरोज़ोव के विचारों को अन्य नृवंशविज्ञानियों, वैज्ञानिकों और इतिहासकारों द्वारा समर्थित नहीं किया गया था जिन्होंने माया लोगों के लेखन का अध्ययन किया था, हालांकि, अंत में, यूरी वैलेंटाइनोविच अपने निष्कर्षों की शुद्धता साबित करने में कामयाब रहे।
मायाओं के लेखन को समझने में अगला कदम पिछली शताब्दी के सत्तर और अस्सी के दशक के दौरान उठाया गया था।
इस अवधि के दौरान, माया लेखन को समझने की कोशिश करने वाले भाषाविदों की संख्या में काफी वृद्धि हुई। आज तक, अधिकांश माया ग्रंथ जो आज तक जीवित हैं, पहले ही समझे जा चुके हैं। हालाँकि, निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि अभी भी अज्ञात रचनाएँ हैं।
माया भाषा और, तदनुसार, लेखन का उपयोग लगभग अपने मूल रूप में, कम से कम सोलहवीं शताब्दी तक जारी रहा। यह तब था जब मायाओं के वंशजों ने वैज्ञानिकों के साथ मिलकर लेखन और भाषा का अध्ययन करना शुरू किया।
माया भाषा और लेखन की ज्ञात विशेषताएं।
माया लेखन लगभग 550 अनाग्रामों का एक संयोजन है, जो पूरे शब्दों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और 150 शब्दांश, जो अक्षरों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
वहाँ लगभग एक सौ तथाकथित ग्लिफ़ भी थे, जो स्थानों के नाम और देवताओं के नामों का प्रतिनिधित्व करते थे। एक नियम के रूप में, रोजमर्रा के उपयोग में लगभग तीन सौ ग्लिफ़ का उपयोग किया जाता था।
विद्वान पुरातत्वविदों द्वारा प्रामाणिक लेख पाए गए; इस प्रकार के माया लेखन को पत्थर पर उकेरा गया था, वे छाल, लकड़ी, जेड और चीनी मिट्टी पर लिखे गए थे। कुछ पांडुलिपियाँ मेक्सिको, ग्वाटेमाला और उत्तरी बेलीज़ में पाई गईं।
माया लेखन की एक और विशेषता यह थी कि कई शब्दों को एक से अधिक ग्लिफ़ द्वारा दर्शाया गया था।
एक नियम के रूप में, लेखन जुड़े हुए ऊर्ध्वाधर स्तंभों के रूप में लिखा गया था, उन्हें एक प्रकार के ज़िगज़ैग प्रक्षेपवक्र के साथ, बाएं से दाएं, साथ ही ऊपर से नीचे तक पढ़ा जाना था।
लेखन का इतिहास
ड्रेसडेन कोडेक्स
मैड्रिड कोड
पेरिस कोड
ग्रोलियर कोड
जब स्पेनिश भिक्षुओं द्वारा चित्रलिपि लेखन पर प्रतिबंध लगा दिया गया और प्राचीन पुस्तकों को जला दिया गया, तो माया भारतीयों ने अपनी भविष्यवाणियों, मिथकों और इतिहास को चित्रलिपि में नहीं, बल्कि लैटिन अक्षरों में लिखना शुरू कर दिया। इसलिए 16वीं शताब्दी में, विजय के तुरंत बाद, "चिलम-बालम" किताबें सामने आईं, जो ऐतिहासिक अतीत और माया धर्म के बारे में बताती हैं। इस प्रकार सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक स्मारक, माया महाकाव्य का एकमात्र कार्य, पोपोल वुह (राष्ट्रों की पुस्तक) आज तक जीवित है।
प्रस्तावना
पोपोल वुह (राष्ट्रों की पुस्तक)।
यूरी नोरोज़ोव: महान कोडब्रेकर
फिर हम साथ-साथ चले, और हमारी छोटी सी यात्रा
उगते सूरज की किरणें जगमगा उठीं...
यू. नोरोज़ोव, 1941
यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव (19 नवंबर, 1922 - 31 मार्च, 1999) - सोवियत भाषाविद् और इतिहासकार, पुरालेख और नृवंशविज्ञान के विशेषज्ञ; माया अध्ययन के सोवियत स्कूल के संस्थापक। ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर (1955)। यूएसएसआर राज्य पुरस्कार के विजेता (1977)। ऑर्डर ऑफ़ द एज़्टेक ईगल (मेक्सिको) और ग्रैंड गोल्ड मेडल (ग्वाटेमाला) के प्राप्तकर्ता।
माया लिपि को समझने और अज्ञात लिपियों के अध्ययन के लिए गणितीय तरीकों को बढ़ावा देने में उनकी निर्णायक भूमिका के लिए जाना जाता है। इसके अलावा, नोरोज़ोव के नेतृत्व में शोधकर्ताओं के एक समूह ने सिंधु घाटी लिपि की व्याख्या का प्रस्ताव रखा, जो, हालांकि, अभी तक आम तौर पर स्वीकार नहीं किया गया है।
यूरी नोरोज़ोव प्राचीन माया भारतीयों के लेखन के रहस्य की खोज के लिए मेक्सिको के राष्ट्रीय नायक बन गए, जिस पर उन्होंने मेक्सिको या दक्षिण अमेरिका के अन्य देशों का दौरा किए बिना और यूएसएसआर के बाहर यात्रा किए बिना शोध किया।
यूरी नोरोज़ोव की वैज्ञानिक गतिविधियाँ रूसी विज्ञान अकादमी के पीटर द ग्रेट म्यूज़ियम ऑफ़ एंथ्रोपोलॉजी एंड एथ्नोग्राफी (कुन्स्तकमेरा) में हुईं।
1995 में मॉस्को में मैक्सिकन दूतावास में उन्हें एस्टेक ईगल के सिल्वर ऑर्डर से सम्मानित किया गया। ये आदेश मैक्सिकन सरकार द्वारा उन विदेशी नागरिकों को दिए जाते हैं जिन्होंने मैक्सिको के लिए असाधारण सेवा की है। नोरोज़ोव के लिए इस पुरस्कार का विशेष अर्थ था। इसे प्राप्त करने पर, उन्होंने स्पैनिश में कहा: "Mi corazn siempre es mexicano" ("मैं दिल से हमेशा मैक्सिकन ही रहूंगा")।
नोरोज़ोव का आखिरी वैज्ञानिक सपना सच होने का मौका 1997 की यात्रा थी। दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका तक, तथाकथित "फोर कॉर्नर" तक, जहां से, उनके विचारों के अनुसार, मायाओं के बहुत दूर के सांस्कृतिक पूर्वज एक बार मैक्सिको आए थे।
महान कोडब्रेकर का 30 मार्च 1999 को 77 वर्ष की आयु में निधन हो गया। मेक्सिको में यूरी नोरोज़ोव द्वारा "शकारेट" की व्याख्या, कैटलॉग और शब्दकोश नामक तीन-खंड प्रकाशन के प्रकाशन से पहले बहुत कम बचा था। शहर के एक अस्पताल के गलियारे में उनकी अकेले ही मृत्यु हो गई। बहुत से लोग तंग अस्पताल के मुर्दाघर में फिट न होते हुए भी महान वैज्ञानिक को अलविदा कहने के लिए एकत्र हुए। वह वास्तव में नेवस्की लावरा को पसंद करता था, लेकिन उन्होंने उसे शहर की सीमा के बाहर, एक नए कब्रिस्तान में दफनाया। कुछ मायनों में, उनका अंतिम संस्कार पगनिनी की बेचैन करने वाली मौत की याद दिलाता था। लेकिन प्रतिभाशाली लोगों के लिए, सामान्य लोगों की तुलना में सब कुछ अलग तरह से होता है। और यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक थे, जिनका विज्ञान में योगदान उचित रूप से पिछली 20वीं सदी की सबसे महान खोजों में गिना जाता है।
11 अगस्त 2013
यह घटना न केवल सोवियत संघ में, बल्कि पूरे विश्व में एक वैज्ञानिक और सांस्कृतिक सनसनी बन गई। एक सोवियत शोधकर्ता, जो कभी मेक्सिको नहीं गया था, उसने वह कर दिखाया जो दुनिया के अग्रणी वैज्ञानिक, जो वर्षों से क्षेत्रीय अनुसंधान कर रहे थे, करने में असफल रहे थे! अपना कार्यालय छोड़े बिना, उन्होंने मायाओं के प्राचीन पत्र को समझ लिया। मानो बहाना बना रहा हो, यू.वी. नोरोज़ोव बाद में एक रक्षात्मक वाक्यांश लेकर आए: “मैं एक आर्मचेयर वैज्ञानिक हूं। ग्रंथों के साथ काम करने के लिए, पिरामिडों पर चढ़ने की कोई आवश्यकता नहीं है।
वास्तव में, वह वास्तव में मेक्सिको में रहना चाहता था। लेकिन यह असंभव था - उन्हें बहुत लंबे समय तक "विदेश यात्रा करने से प्रतिबंधित" किया गया था।
29 मार्च, 1955 की उस सुबह, वह अपने उम्मीदवार की थीसिस का बचाव करने गए और नहीं जानते थे कि इसका अंत कैसे होगा, यहां तक कि यह भी स्वीकार किया कि उन पर मार्क्सवाद के संशोधनवाद का आरोप लगाया जाएगा और गिरफ्तार किया जाएगा। तथ्य यह है कि एफ. एंगेल्स ने तर्क दिया कि पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में कोई राज्य नहीं थे। उसी हठधर्मिता के अनुसार, ध्वन्यात्मक लेखन केवल वर्ग राज्य संरचनाओं के उद्भव के साथ ही अस्तित्व में आ सकता है। आइडियन मायांस के बीच ध्वन्यात्मक लेखन की उपस्थिति के बारे में बयान ने एक ही बार में "संस्थापक" के दो प्रावधानों का स्वचालित रूप से खंडन कर दिया। रक्षा मास्को में हुई और अगले ही दिन यह एक किंवदंती बन गई। अकादमिक परिषद में 33 वर्षीय यूरी नोरोज़ोव का भाषण ठीक साढ़े तीन मिनट तक चला, और इसका परिणाम उम्मीदवार की नहीं, बल्कि ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर की उपाधि से सम्मानित किया गया, जो व्यावहारिक रूप से मानविकी में नहीं होता है। .
उस क्षण से, प्राचीन लेखन प्रणालियों को समझने का इतिहास दो नामों के बीच फिट होना शुरू हुआ: चैंपियन (प्रसिद्ध फ्रांसीसी मिस्रविज्ञानी जिन्होंने प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि लेखन को समझने के बुनियादी सिद्धांत विकसित किए) और नोरोज़ोव। उनका जीवन, कठिन परीक्षणों, विरोधाभासों और यहां तक कि धोखाधड़ी से भरा हुआ, पूरी तरह से एक प्रतिभाशाली व्यक्तित्व की किंवदंती से मेल खाता है।
यू.वी. नोरोज़ोव का जन्म 1922 में खार्कोव के पास रूसी बुद्धिजीवियों के एक परिवार में हुआ था। उनके पिता निर्माण सामग्री के लिए दक्षिणी ट्रस्ट के मुख्य अभियंता थे। 1937 में उन्होंने 46वें रेलवे स्कूल की सात कक्षाओं से स्नातक किया। 1939 में - 2 केएचएमआई में श्रमिक संकाय। 1939 में, नोरोज़ोव ने खार्कोव स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग में प्रवेश किया। पूर्वाह्न। गोर्की. युद्ध की शुरुआत के साथ, यूक्रेन पर कब्जा कर लिया गया, और नोरोज़ोव मास्को में समाप्त हो गया।
1940 में, यूरी ने यूक्रेन छोड़कर मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग में प्रवेश किया। नृवंशविज्ञान विभाग में विशेषज्ञता के साथ, उन्हें शैमैनिक प्रथाओं में विशेष रुचि थी। एक वैज्ञानिक के रूप में उनके स्वभाव को समझने के लिए यह एक दिलचस्प विवरण है।
फिर 1943 में उन्हें सेना में शामिल कर लिया गया, जहां उन्होंने मॉस्को के पास कमांडर-इन-चीफ के रिजर्व मुख्यालय की 158वीं आर्टिलरी रेजिमेंट में एक टेलीफोन ऑपरेटर के रूप में काम किया।
युद्ध ने युवा नोरोज़ोव की योजनाओं को सेंसर की काली पेंसिल से खत्म कर दिया, उनकी जीवनी को हास्यास्पद किंवदंतियों से अलंकृत कर दिया, जिसने उनके लिए कई दर्दनाक मनोवैज्ञानिक समस्याएं पैदा कीं। लेकिन किसी वजह से उन्होंने इन दिग्गजों का समर्थन किया...
उन्होंने सिग्नल इकाइयों में लड़ाई लड़ी और (उनकी सैन्य आईडी पर प्रविष्टि के अनुसार) कमांडर-इन-चीफ के मुख्यालय के रिजर्व के 158 वें आर्टिलरी रेजिमेंट के एक टेलीफोन ऑपरेटर के रूप में मास्को के पास जीत हासिल की। यह ज्ञात है कि नोरोज़ोव ने बर्लिन पर कब्ज़ा करने में भाग नहीं लिया था, लेकिन फिर भी, आधिकारिक (!) संस्करण के अनुसार जो बाद में सामने आया, यह बर्लिन से था कि वह युद्ध ट्राफियों के रूप में दो बेहद महत्वपूर्ण किताबें लाया, कथित तौर पर उसके द्वारा बचाई गई थी जलती हुई लाइब्रेरी की लपटें. हाल के वर्षों में, जब सोवियत वैचारिक मशीन नष्ट हो गई, यूरी वैलेंटाइनोविच ने "बेवकूफी और हास्यास्पद" किंवदंती से छुटकारा पाने की कोशिश की, और उन दूर की घटनाओं की नए तरीके से कल्पना की - किताबें बक्सों में पड़ी थीं जर्मन पुस्तकालय निकासी के लिए तैयार हो गए और सोवियत अधिकारियों को वहां से ले जाया गया। हालाँकि, अभी भी बहुत कुछ अस्पष्ट बना हुआ है: सबसे पहले, आख़िरकार, ये किताबें नोरोज़ोव तक कैसे पहुँचीं? और दूसरी बात, सिग्नल अधिकारी को 16वीं शताब्दी के फ्रांसिस्कन भिक्षु डिएगो डी लांडा द्वारा "युकाटन में मामलों की रिपोर्ट" और विलाकोर्टा बंधुओं के ग्वाटेमाला प्रकाशन में "मायन कोड्स" जैसे प्रकाशनों की आवश्यकता क्यों थी? वह उस समय मय भारतीयों के साथ शामिल नहीं थे। महान वैज्ञानिक इस रहस्य को पूरी तरह उजागर किए बिना ही मर गए जो उनके लिए घृणास्पद था। उन्होंने चुप रहने का वादा किससे और क्यों किया? लेकिन इन किताबों के बिना उनकी सनसनीखेज व्याख्या नहीं हो पाती!
युद्ध के तुरंत बाद, उन्होंने नृवंशविज्ञान में विशेषज्ञता के साथ मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास संकाय से स्नातक किया। उनका डिप्लोमा कार्य शैमैनिक प्रथाओं के लिए समर्पित था, जैसा कि उनका पहला प्रकाशन था, जो 1949 में सोवियत एथ्नोग्राफी पत्रिका में प्रकाशित हुआ था: "मज़ार शमुन-नबी।" लेकिन फिर भी यू.वी. सामान्य संदेह के बावजूद, नोरोज़ोव को माया लिपि को समझने में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई। “एक मानव मस्तिष्क द्वारा जो बनाया गया है, उसे दूसरे द्वारा उजागर किए बिना नहीं रखा जा सकता है। इस दृष्टिकोण से, विज्ञान के किसी भी क्षेत्र में अघुलनशील समस्याएं मौजूद नहीं हैं और न ही मौजूद हो सकती हैं!”, उनका मानना था।
मायन पत्र के साथ काम करने का मुख्य स्रोत दो पुस्तकें थीं जो स्पष्ट रूप से गलती से उनके हाथों में नहीं पड़ीं: ब्रासेउर डी बॉर्बबर्ग (लांडा डिएगो डी। रिलेशन डेस चॉइस डी) के प्रकाशन में डिएगो डी लांडा द्वारा "युकाटन में मामलों की रिपोर्ट"। युकाटन। पार लाबे ब्रासेउर डी बॉर्बबर्ग, 1864) और विलाकोर्टा बंधुओं के ग्वाटेमाला प्रकाशन में "कोडिस ऑफ़ द माया"। (विल्लाकोर्टा जे.ए., विलाकोर्टा ए. कॉडिसेस मायास, ड्रेस्डेंसिस, पेरेसियानस, ट्रो-कॉर्टेशियनस, रिप्रोड्यूसिडोस वाई डेसारोलाडोस पोर जे. एंटोनियो विलाकोर्टा वाई कार्लोस विलाकोर्टा। ग्वाटेमाला, 1930।)
मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में स्नातक विद्यालय में प्रवेश करते समय, यू.वी. नोरोज़ोव को मना कर दिया गया, और इसलिए युवा वैज्ञानिक ने लेनिनग्राद में प्राचीन माया लिपि को समझना जारी रखा, जहां वह 40 के दशक के अंत में चले गए। इस समय, वह यूएसएसआर के लोगों के नृवंशविज्ञान संग्रहालय में रहते थे और बमबारी के दौरान क्षतिग्रस्त हुए संग्रहों को छांटते थे।
पहले से ही अपने जीवनकाल के दौरान, नोरोज़ोव की तुलना चैंपियन से की गई थी, इस तुलना को निस्संदेह प्रशंसा मानते हुए। हालाँकि, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, रूसी वैज्ञानिक की बौद्धिक सफलता कहीं अधिक महत्वपूर्ण थी: सबसे पहले, उनके पास द्विभाषावाद (विभिन्न भाषाओं में लिखा गया एक पाठ) नहीं था, और दूसरी बात, उन्हें अज्ञात लेखन को समझने के लिए एक विधि विकसित करनी थी। सिस्टम.
नोरोज़ोवा की दादी अर्मेनिया की पहली पीपुल्स आर्टिस्ट हैं, जिन्होंने कलात्मक छद्म नाम मैरी ज़ाबेल के तहत प्रदर्शन किया। दादा रूसी थे. यूरी वैलेंटाइनोविच का जन्म खार्कोव के पास रूसी बुद्धिजीवियों के एक परिवार में हुआ था, जिस पर उन्होंने विशेष रूप से जोर दिया था। यहां 1941 में उनकी मां का कब्ज़ा हो गया था और इस तथ्य ने युद्ध के बाद स्नातक विद्यालय के दरवाजे लंबे समय के लिए बंद कर दिए और उन्हें विदेश यात्रा के अवसर से वंचित कर दिया। उन्होंने उसे "बुरे व्यवहार", कुछ विषयों में खराब प्रदर्शन और, सबसे महत्वपूर्ण, उसके दृढ़ स्वभाव के लिए स्कूल से निकालने की कोशिश की। नोरोज़ोव की विलक्षणता ने तब भी कई लोगों को परेशान किया था। उन्होंने शानदार वायलिन बजाया, सुंदर चित्रकारी की और रोमांटिक कविताएँ लिखीं। बाद में, समझने में अपनी सफलता के बारे में बताते हुए, उन्होंने बहुत गंभीरता से कहा: "जब मैं पाँच साल से अधिक का नहीं था, मेरे भाइयों ने मेरे माथे पर क्रोकेट बॉल से प्रहार किया... मेरी दृष्टि बहाल हो गई, हालाँकि कठिनाई के साथ। जाहिर है, यह एक प्रकार की "जादू टोना चोट" थी। मैं एक सिफ़ारिश दे सकता हूँ: भविष्य के कोडब्रेकरों को सिर पर मारें, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि कैसे। आप प्रयोग के लिए एक नियंत्रण समूह ले सकते हैं, लेकिन अगर कोई हार मान लेता है, तो उसे यही करना चाहिए!" - ख़ुशी से मुस्कुराते हुए, उन्होंने स्पष्ट रूप से कल्पना की कि मैं छात्रों पर इसी तरह के प्रयोग कर रहा हूँ।
युद्ध के बाद, नोरोज़ोव को जर्मन शोधकर्ता पॉल शेलहास का एक लेख मिला, जिसका शीर्षक था "मायन लिपि को समझना एक अघुलनशील समस्या है।" इस प्रकाशन ने उनकी वैज्ञानिक योजनाओं को नाटकीय रूप से बदल दिया। “यह कैसे एक अघुलनशील समस्या है? जो एक मानव मस्तिष्क द्वारा निर्मित होता है, उसे दूसरे मानव मस्तिष्क द्वारा उजागर किये बिना नहीं रखा जा सकता है!” खुद को माया अध्ययन के समुद्र में फेंकने के बाद, उन्हें विभाग के प्रमुख प्रोफेसर एस.पी. के प्रति उनके रवैये में भारी गिरावट का सामना करना पड़ा। टॉल्स्टोवा। इस हद तक कि उन्होंने नोरोज़ोव को ग्रेजुएट स्कूल के लिए औपचारिक सिफारिश देने से भी इनकार कर दिया। सौभाग्य से, प्रोफेसर टोकरेव ने यहां नृवंशविज्ञान विभाग में काम किया, और अपमानित स्नातक छात्र का सहर्ष समर्थन किया। हालाँकि, नोरोज़ोव के अनुसार, नए नेता "मयन पत्र को समझने की सफलता में बिल्कुल विश्वास नहीं करते थे, क्योंकि, अमेरिकियों का अनुसरण करते हुए, उनका मानना था कि पत्र ध्वन्यात्मक नहीं था।" वैज्ञानिक दुनिया में अपने प्रभाव और संबंधों का उपयोग करते हुए, टोकरेव ने छात्र को यूएसएसआर के लोगों के नृवंशविज्ञान संग्रहालय में एक जूनियर शोधकर्ता के रूप में नौकरी दिला दी, जो लेनिनग्राद में रूसी संग्रहालय के बगल में है। नोरोज़ोव संग्रहालय में ही बस गए - एक लंबे कमरे में, एक पेंसिल केस की तरह। कमरा फर्श से छत तक किताबों से भरा हुआ था, और दीवारों पर माया चित्रलिपि के चित्र लटके हुए थे। एकमात्र फर्नीचर एक मेज़ और एक सैनिक की खाट थी। उनका कहना है कि तब भी टेबल के नीचे बोतलों की बैटरी थी. वह परेशानी जिसने वैज्ञानिक को जीवन भर परेशान किया...
माया ग्रंथों के साथ काम शुरू करने से पहले, नोरोज़ोव ने प्राचीन लेखन को समझने के सैद्धांतिक मुद्दों से निपटने का फैसला किया। सबसे पहले, उन्होंने स्पष्ट रूप से परिभाषित किया कि वास्तव में भाषाई व्याख्या (चित्रलिपि के सटीक ध्वन्यात्मक पढ़ने के लिए संक्रमण) को क्या माना जाता है और यह माया अध्ययन में उस समय स्वीकार किए गए संकेतों की व्याख्या से कैसे भिन्न है, जो कि केवल अर्थ का अनुमान लगाने या पढ़ने का प्रयास है व्यक्तिगत चिन्हों का. इसके अलावा, उन अवधारणाओं को अलग करना आवश्यक था जिनमें व्यावहारिक रूप से कुछ भी समान नहीं था: ऐतिहासिक लेखन प्रणालियों (विशेष रूप से माया) को समझना और गुप्त सिफर को समझना। प्राचीन ग्रंथों में संकेत सामान्य क्रम में हैं, लेकिन उन्हें पढ़ना भुला दिया गया है; और भाषा या तो अज्ञात है या बहुत बदल गई है। एन्क्रिप्टेड रिकॉर्ड में, ज्ञात वर्णों को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, उनका क्रम मिलाया जाता है, और भाषा ज्ञात होनी चाहिए। इस प्रकार, दोनों डिक्रिप्शन में एकमात्र चीज जो समान है वह अंतिम परिणाम है - लिखित पाठ की समझ प्राप्त करना। बाकी सब कुछ अलग है: गूढ़लेखक का सामान्य वैज्ञानिक प्रशिक्षण, प्रसंस्करण के लिए आवश्यक पाठ की मात्रा और पद्धतिगत दृष्टिकोण। प्राचीन लेखन प्रणालियों को समझने के लिए मुख्य प्रावधानों को नोरोज़ोव ने "फॉरगॉटन राइटिंग सिस्टम्स: मटेरियल्स ऑन डिसिफरमेंट" श्रृंखला के लिए अज्ञात ग्रंथों नामक एक प्रोग्रामेटिक परिचय में तैयार किया था, जिसका प्रकाशन 1982 में शुरू हुआ था।
नोरोज़ोव द्वारा विकसित और माया लिपि को समझने के लिए उपयोग की जाने वाली विधि और बाद में ईस्टर द्वीप लिपि और प्रोटो-इंडियन ग्रंथों को समझने के लिए उपयोग की जाने वाली विधि को स्थितिगत सांख्यिकी की विधि कहा जाता था। इस पद्धति के शुरुआती बिंदु 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में प्राचीन लेखन प्रणालियों के गूढ़लेखकों द्वारा पहचाने गए थे और 40-50 के दशक में माइकल वेंट्रिस द्वारा इसका काफी सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था। नोरोज़ोव कुछ दृष्टिकोणों को एक पूर्ण सिद्धांत और गूढ़ व्याख्या पद्धति में सामान्यीकृत और विकसित करने में कामयाब रहे। और सैद्धांतिक विकास की सत्यता व्यवहार में शानदार ढंग से सिद्ध हुई।
"स्थितीय सांख्यिकी पद्धति" का सार इस प्रकार है: लेखन का प्रकार (वैचारिक, रूपात्मक, शब्दांश, वर्णमाला) एक पत्र में वर्णों की संख्या और नए ग्रंथों में नए वर्णों की उपस्थिति की आवृत्ति से निर्धारित होता है। फिर किसी विशेष चिह्न के उपयोग की आवृत्ति का विश्लेषण किया जाता है और जिन स्थितियों में यह चिह्न दिखाई देता है उनका विश्लेषण किया जाता है, और चिह्नों के कार्य निर्धारित किए जाते हैं। ग्रंथों की भाषा से संबंधित भाषाओं की सामग्री के साथ तुलना करने से हमें व्यक्तिगत व्याकरणिक, अर्थ संबंधी संदर्भ, जड़ और सेवा रूपिम की पहचान करने की अनुमति मिलती है। तब किसी विशेष चिन्ह का सशर्त ध्वन्यात्मक वाचन प्रकट होता है, और चिन्हों की मूल संरचना का वाचन स्थापित होता है। सशर्त पढ़ने की शुद्धता की पुष्टि विभिन्न स्थितियों और पाठों में संकेत के क्रॉस-रीडिंग द्वारा की जाती है।
मायन लेखन के साथ काम करने के लिए एक सैद्धांतिक आधार तैयार करने के बाद, यू.वी. नोरोज़ोव ने "रिपोर्ट ऑन अफेयर्स इन युकाटन" का पुराने स्पेनिश से रूसी में अनुवाद किया। और मुझे तुरंत एहसास हुआ कि 29 अक्षरों की वर्णमाला, 16वीं शताब्दी में लिखी गई थी। फ़्रांसिसन भिक्षु डिएगो डी लांडा ही पत्र को समझने की कुंजी है। वह वर्णमाला के श्रुतलेख के दौरान उत्पन्न हुई गलतफहमियों को सुलझाने में कामयाब रहे - जब मुखबिर ने ध्वनियों को नहीं, बल्कि माया संकेतों में स्पेनिश अक्षरों के नाम लिखे। व्याख्या स्वयं तीन जीवित माया चित्रलिपि पांडुलिपियों - पेरिस, मैड्रिड और ड्रेसडेन के आधार पर की गई थी। यह पता चला कि तीनों पांडुलिपियों के ग्रंथों में 355 स्वतंत्र पात्र हैं। इसने नोरोज़ोव को लेखन के प्रकार को ध्वन्यात्मक, रूपात्मक-शब्दांश के रूप में परिभाषित करने की अनुमति दी। अर्थात्, प्रत्येक माया चिन्ह को एक शब्दांश के रूप में पढ़ा जाता था। जटिल कार्य मुख्य बात के साथ समाप्त हुआ - तीन माया पांडुलिपियों का पढ़ना और अनुवाद।
1952 में उसी सोवियत नृवंशविज्ञान में प्रकाशित डिक्रिप्शन परिणामों का पहला प्रकाशन, मामूली शीर्षक "मध्य अमेरिका का प्राचीन लेखन" के साथ, एक वास्तविक सनसनी पैदा हुई। नोरोज़ोव की शानदार खोज को घरेलू वैज्ञानिक समुदाय ने उत्साहपूर्वक स्वीकार किया। मुझे एक आवेदक के रूप में अपने पीएचडी शोध प्रबंध का बचाव करना था। शोध प्रबंध का विषय तटस्थ लग रहा था: "एक जातीय-ऐतिहासिक स्रोत के रूप में डिएगो डी लांडा के युकाटन में मामलों पर एक रिपोर्ट।" हालाँकि, मुख्य कार्य माया भारतीयों के बीच एक राज्य के अस्तित्व को साबित करना और फिर ध्वन्यात्मक लेखन की उपस्थिति को उचित ठहराना था। रक्षा 29 मार्च 1955 को मास्को में हुई। इसका परिणाम उम्मीदवार की नहीं, बल्कि डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज की उपाधि से सम्मानित किया गया, जो मानविकी में बहुत कम होता है।
माया भारतीयों पर शोध प्रबंध की रक्षा सोवियत संघ में एक वैज्ञानिक और सांस्कृतिक सनसनी बन गई, और बहुत जल्दी उन्होंने विदेशों में व्याख्या के बारे में जान लिया। यह एक विरोधाभास की तरह लग रहा था - मेक्सिको गए बिना, सोवियत शोधकर्ता ने वह किया जो विभिन्न देशों के कई वैज्ञानिक जो वर्षों से मय भारतीयों के बीच क्षेत्र अनुसंधान कर रहे थे, हासिल नहीं कर पाए थे।
लेकिन भाग्य ने नोरोज़ोव के चरणों में बिखेरने के लिए गुलाब के गुलदस्ते तैयार नहीं किए।
प्रसिद्ध अमेरिकी पुरातत्वविद्, येल विश्वविद्यालय के प्रोफेसर माइकल को की परिभाषा के अनुसार, विदेशी सहकर्मी दो खेमों में विभाजित हो गए: कुछ तुरंत और बिना शर्त, "नोरोज़ोविस्ट" बन गए। अन्य, और सबसे पहले अमेरिकी स्कूल के प्रमुख, उत्कृष्ट मायानिस्ट एरिक थॉम्पसन ने युवा सोवियत वैज्ञानिक की खोज को व्यक्तिगत अपमान के रूप में लिया।
1956 में, अंतर्राष्ट्रीय मान्यता की लहर पर, शोधकर्ता को कोपेनहेगन में अमेरिकीवादियों की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में "जारी" कर दिया गया। तब से 1990 तक, उन्होंने कहीं भी यात्रा नहीं की, यहां तक कि उन्हें अपने नाम पर आए कई निमंत्रणों के बारे में भी संदेह नहीं हुआ। उसी समय, यूरी वैलेंटाइनोविच ने "मेक्सिको में उसे निर्यात करने के लिए अंतहीन कमीशन, जिसके सभी सदस्य पहले से ही वहां थे" के बारे में कड़वा मज़ाक उड़ाया। विदेशी वैज्ञानिक अपने सहयोगियों के संपर्क करने से इनकार करने के बारे में कुछ समय के लिए हैरान थे, लेकिन, सोवियत नैतिकता की पेचीदगियों को जल्दी से समझने के बाद, वे विशेष गर्व के साथ लेनिनग्राद में चले गए, नोरोज़ोव ने शीत युद्ध की ऊंचाई पर, अमेरिकी के बारे में बात की स्कूल ने उनके द्वारा प्रस्तावित डिक्रिप्शन सिद्धांत को मान्यता दी। लेकिन उन्हें इस बात का अंदाज़ा नहीं था कि उनकी सफलता ने अमेरिकन स्कूल ऑफ़ मायन स्टडीज़ के प्रमुख एरिक थॉम्पसन के बीच नफरत का कैसा तूफ़ान पैदा कर दिया है! और शीत युद्ध का इससे कोई लेना-देना नहीं था। युवा सोवियत वैज्ञानिक के काम के परिणामों के बारे में जानकर थॉम्पसन को तुरंत एहसास हुआ कि "किसकी जीत हुई," और यह विचार उनके लिए असहनीय हो गया। दुष्ट व्यंग्य से भरे मायावादी माइकल को को अपने संदेश में, उन्होंने अपने अमेरिकी सहयोगियों को "चुड़ैलों, यूरी के आदेश पर आधी रात के आकाश में जंगली नोटों पर उड़ने वाली" कहा, और आश्वस्त किया कि नोरोज़ोव की व्याख्या अस्थिर थी। थॉम्पसन ने अपना संदेश निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त किया: “ठीक है, माइक, तुम वर्ष 2000 देखने के लिए जीवित रहोगे। इस संदेश को मायन हाइरोग्लिफ़िक पत्र के परिचय में रखें और फिर निर्णय करें कि क्या मैं सही था..." माइकल को ने पत्र रखा और 2000 के पहले दिन, इसे दोबारा पढ़ने के बाद कहा: "थॉम्पसन गलत था। नोरोज़ोव सही साबित हुआ, और अब हम सभी जो माया का अध्ययन करते हैं, नोरोज़ोविस्ट हैं।
1960 के दशक की शुरुआत में, नोरोज़ोव को माया ग्रंथों के कंप्यूटर प्रसंस्करण के लिए पहले कंप्यूटर प्रोग्राम के विकास में भाग लेने की पेशकश की गई थी। नोवोसिबिर्स्क के प्रोग्रामर्स के एक समूह ने यू.वी. की सामग्री का उपयोग करके बनाने की कोशिश की। नोरोज़ोव ने पांडुलिपि पात्रों का एक निश्चित प्राथमिक डेटाबेस तैयार किया। कुछ समय बाद, नोवोसिबिर्स्क समूह ने घोषणा की कि उन्होंने "मशीन डिक्रिप्शन का सिद्धांत" विकसित किया है और नॉरोज़ोव के कम्प्यूटरीकृत डेटाबेस को 4 खंडों में प्रकाशित किया है। प्रकाशन ख्रुश्चेव को प्रस्तुत किया गया। विशेषज्ञों के दृष्टिकोण से और, सबसे पहले, नोरोज़ोव स्वयं, घोषित "मशीन डिक्रिप्शन" पूरी तरह से बकवास था और विशेषज्ञों के बीच एक हतप्रभ प्रतिक्रिया का कारण बना। इसके अलावा, 1963 में यू.वी. द्वारा एक शानदार मोनोग्राफ। नोरोज़ोवा "मय भारतीयों के लेखन", गूढ़लेखन के सिद्धांतों का खुलासा। हालाँकि, इस हास्यास्पद ग़लतफ़हमी ने कुछ लोगों के लिए गूढ़लेखन के सही परिणामों पर संदेह पैदा कर दिया है। सोवियत वैज्ञानिक की खोज को चुनौती देने के लिए विदेश में विरोधियों ने भी इस बहाने का फायदा उठाया। परिणामस्वरूप, केवल बीस साल से अधिक समय बाद, 1975 में, ग्रंथों के अनुवाद प्रकाशित हुए। मोनोग्राफ को कहा जाता था: "हाइरोग्लिफ़िक माया पांडुलिपियाँ।"
नोरोज़ोव की वैज्ञानिक रुचियों का दायरा आश्चर्यजनक रूप से व्यापक था - प्राचीन लेखन प्रणालियों, भाषा विज्ञान और लाक्षणिकता की व्याख्या से लेकर अमेरिका को बसाने की समस्याओं, पुरातन खगोल विज्ञान, शमनवाद, मस्तिष्क विकास और सामूहिक सिद्धांत तक। उन्होंने इस उम्मीद में उदारतापूर्वक वैज्ञानिक विचार दिए कि कोई उनका विकास पूरा करेगा। "मैं ऑक्टोपस नहीं हूं," वह अक्सर दोहराता था।
नोरोज़ोव ने हमेशा खुद को, सबसे पहले, अपने देश का नागरिक महसूस किया - चाहे उसे कुछ भी कहा जाए। आसन्न पेरेस्त्रोइका को उन्होंने उत्साह के साथ स्वीकार किया, जिसने जल्द ही संदेह का मार्ग प्रशस्त कर दिया। "वे फिर से रैली कर रहे हैं," उन्होंने संस्थान में सार्वजनिक चर्चाओं पर व्यंग्यात्मक टिप्पणी की, और येल्तसिन को "बेसिलियो द कैट" के अलावा और कुछ नहीं कहा। दुर्भाग्य से, यूरी वैलेंटाइनोविच का संदेह उचित था: हाल के वर्षों में किसी ने भी "उसका हाथ नहीं पकड़ा", लेकिन नए अधिकारियों ने वैज्ञानिक के शोध की परवाह नहीं की।
यू.वी. नोरोज़ोव 20 वीं सदी के महान वैज्ञानिकों की आकाशगंगा से संबंधित हैं, जो संकीर्ण क्षेत्रों में बढ़ते अलगाव के दौर में, यह समझने और महसूस करने में सक्षम थे कि विज्ञान का भविष्य दृष्टिकोण की अंतःविषयता में निहित है। इसलिए, उन्होंने उत्साहपूर्वक उन विषयों का अध्ययन किया जो एक "मायनिस्ट" के रूप में उनकी "संकीर्ण" विशेषज्ञता से परे थे। हालाँकि चित्रलिपि लेखन की व्याख्या के लिए पहले से ही इतिहास, नृवंशविज्ञान, भाषा विज्ञान और यहां तक कि मनोचिकित्सा विज्ञान में ज्ञान के संयोजन की आवश्यकता थी। केवल पुरानी दुनिया की संस्कृतियों से स्वतंत्र माया लेखन की उत्पत्ति को साबित करने के लिए, नोरोज़ोव को मेसोअमेरिकन के नृवंशविज्ञान और अमेरिका के लोगों के सिद्धांत दोनों से संबंधित मुद्दों को हल करना पड़ा।
वास्तव में, नोरोज़ोव पूरी तरह से अच्छी तरह से समझते थे कि लेखन प्रणाली को डिकोड करना एक महत्वपूर्ण सैद्धांतिक समस्या से जुड़ा था - सभ्यतागत प्रक्रियाओं के पैटर्न की पहचान करना। इसके अलावा, इसका कारण गहरा औपचारिक था: मार्क्सवाद के क्लासिक एंगेल्स द्वारा मॉर्गन से लिए गए सभ्यता के स्तरों के वर्गीकरण के अनुसार, भारतीयों को "जंगली" के रूप में वर्गीकृत किया गया था, जो परिभाषा के अनुसार, लिखित भाषा नहीं बोल सकते थे। जैसा कि यू.वी. नोरोज़ोव ने कहा, उन्हें "एंगेल्स पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया गया था, यह नहीं जानते हुए कि यह सब कैसे समाप्त हो सकता है" यह साबित करने के लिए कि "मायन्स के बीच ध्वन्यात्मक लेखन का उद्भव मार्क्सवादी हठधर्मिता का खंडन नहीं करता है।" इस प्रकार एक शोध विषय उत्पन्न हुआ, जिसे "एक टीम के सूचना क्षेत्र का गठन और विकास" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।
सिद्धांत "सामूहिक के सिद्धांत" पर आधारित थे, जिसमें सामूहिक का अर्थ लोगों के एक संरचित "संघों का संघ" था, जो संचार के तरीकों में सुधार और अंतर-सामूहिक कनेक्शन को जटिल बनाकर विकसित हो रहा था। नोरोज़ोव ने लोगों के सहयोग को आगे के विकास या जानवरों के सहयोग के उच्चतम रूप के रूप में नहीं, बल्कि अगले प्रकार की विभेदित प्रणाली के रूप में माना - "संघों का एकीकरण।" इस मामले में, लोगों के संघ की घटक इकाई (जो समाज से मेल नहीं खाती) एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक सामूहिक है।
नोरोज़ोव ने हेकेल के पुनर्पूंजीकरण के नियम की ओर रुख किया, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति का विकास प्रजातियों के विकास को दोहराता है और, इसे एक प्रजनन प्रणाली के रूप में सभ्यता के विकास में लागू करते हुए, एक महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण प्रस्तावित किया: "ओन्टोजेनेसिस व्युत्क्रमानुपाती दर के साथ फाइलोजेनी को दोहराता है" ।” यह प्रणालीगत संपत्ति "सार्वभौमिक प्रणाली" के घटक घटकों में निहित है - उदाहरण के लिए, होमो सेपियन्स और सामूहिक की बौद्धिक क्षमता का विकास। संचार के विकास, सूचना प्रसारित करने और रिकॉर्ड करने के तरीकों - ध्वनियों, संप्रदायों, रेखाचित्रों, लेखन और सामाजिक व्यवहार के मॉडल के उद्भव पर प्राथमिक ध्यान दिया गया। मुख्य प्रावधान 1973 में "अफ्रीकी अध्ययन की मुख्य समस्याएं" पत्रिका में प्रकाशित "सिग्नलिंग वर्गीकरण के प्रश्न पर" लेख में निर्धारित किए गए थे। इन समस्याओं को हल करने के लिए, यू.वी. नोरोज़ोव ने बच्चों की बौद्धिक और संज्ञानात्मक गतिविधि के अध्ययन और समाज के विकास के चरणों के साथ बाल विकास के चरणों की तुलना की। उन्होंने लाक्षणिकता की सामान्य समस्याओं पर बारीकी से ध्यान दिया, यहाँ तक कि जातीय लाक्षणिकता का एक विशेष समूह भी बनाया, जो नियमित रूप से इसी नाम से संग्रह प्रकाशित करता था। वह मानव मस्तिष्क के कार्य और उसके कार्यात्मक संगठन से संबंधित विषयों की ओर तेजी से आकर्षित हो रहे थे। वी.वी. इवानोव के साथ मिलकर, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के प्रेसिडियम के तहत एक विशेष शोध कार्यक्रम "ब्रेन" भी शुरू किया गया था।
उसी समय, नोरोज़ोव ने अपने पूरे रचनात्मक जीवन में प्राचीन माया ग्रंथों के साथ काम करना जारी रखा। पांडुलिपियों को पढ़ने के बाद, चीनी मिट्टी के बर्तनों और स्मारकीय स्मारकों पर शिलालेखों पर शोध शुरू हुआ। उन्होंने लगातार मेसोअमेरिकन लेखन की सामान्य उत्पत्ति के विषय की ओर रुख किया, "तथाकथित एपी-ओल्मेक लेखन को समझने के लिए," जैसा कि उन्होंने कहा, करीब आ रहे थे।
1975 में, नोरोज़ोव को उनकी सरल खोज के लिए यूएसएसआर राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 1990 में, ग्वाटेमाला के राष्ट्रपति ने उन्हें कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में एक विशेष ग्रैंड गोल्ड मेडल प्रदान किया। 1995 में, मॉस्को में मैक्सिकन दूतावास में, उन्हें एज़्टेक ईगल के सिल्वर ऑर्डर से सम्मानित किया गया था। ऐसे आदेश मैक्सिकन सरकार द्वारा उन विदेशी नागरिकों को दिए जाते हैं जिन्होंने मैक्सिको के लिए असाधारण सेवाएं दी हैं।
नोरोज़ोव के लिए इस पुरस्कार का विशेष अर्थ था। पुरस्कार प्राप्त करने के बाद उन्होंने स्पेनिश में कहा, "मेरा दिल हमेशा मैक्सिकन रहेगा।"
यूरी नोरोज़ोव एक खार्कोव निवासी हैं जिन्होंने माया लेखन को समझा। दाईं ओर कैनकन, मेक्सिको में उनका एक स्मारक है।
महान कोडब्रेकर 1990 में ही माया देश का दौरा करने में कामयाब रहे, जब उन्हें देश के राष्ट्रपति विनीसियो सेरेज़ो अरेवलो द्वारा आमंत्रित किया गया था। यह निमंत्रण ग्वाटेमाला के साथ राजनयिक संबंधों की नरमी के साथ मेल खाता है। नोरोज़ोव को देश के मुख्य आकर्षणों का दौरा कराया गया और ग्वाटेमाला के राष्ट्रपति के ग्रैंड गोल्ड मेडल से सम्मानित किया गया। टिकल पिरामिड पर अकेले चढ़ने के बाद, वह काफी देर तक चुपचाप वहीं खड़ा रहा... उसके लिए सामान्य आश्चर्य के बिना नहीं: आतंकवादियों ने, हमारी कार की प्रदर्शनकारी निगरानी करते हुए, प्रतिनिधिमंडल को उड़ाने का वादा किया। यूरी वैलेंटाइनोविच प्रसन्न हुए।
इसके बाद मैक्सिकन सरकार, इंस्टीट्यूट ऑफ एंथ्रोपोलॉजी एंड हिस्ट्री और एक्सकेरेट पार्क से निमंत्रण मिला, जिसने मेक्सिको में उनके चयनित कार्यों को प्रकाशित किया।
उनके जीवन के लगभग अंत में, भाग्य ने उन्हें कैरेबियन सागर के पास उष्णकटिबंधीय जंगल में, अपने प्रिय माया भारतीयों के बगल में रहने का एक अद्भुत अवसर दिया। छात्रों ने प्रकाशन के लिए उनके मोनोग्राफ को तैयार करने पर काम किया, और नोरोज़ोव ने उष्णकटिबंधीय प्रकृति, राष्ट्रीय मैक्सिकन व्यंजनों का आनंद लिया और शाम को अभूतपूर्व सितारों को देखा। चिचेन इट्ज़ा में पावरोटी के संगीत कार्यक्रम में मेक्सिको के राष्ट्रपति के बगल में बैठे हुए, उन्होंने मुस्कुराते हुए कहा कि महान गायक कुकुलकन के कैंटाटा का प्रदर्शन करने वाले युकाटन गायक मंडल से काफी कमतर थे। उनके शब्द "इटालियंस के पास तकनीक है, लेकिन युकाटन के पास आत्मा है" को मेक्सिको में कई लोगों ने दोहराया...
30 मार्च, 1999 को इस प्रतिभा का निधन हो गया। उनकी मृत्यु और अंतिम संस्कार बेतुके ढंग से पगनिनी की मृत्यु की याद दिलाते हैं। नोरोज़ोव की शहर के एक अस्पताल के गलियारे में अकेले मृत्यु हो गई, जहाँ उन्हें स्ट्रोक के बाद निमोनिया हो गया। कुन्स्तकमेरा निदेशालय ने उनकी विदाई के लिए एक संग्रहालय हॉल उपलब्ध नहीं कराने का फैसला किया, और कई लोग तंग अस्पताल के मुर्दाघर में एकत्र हुए, जहां पास में कई और ताबूत प्रदर्शित किए गए थे। नोरोज़ोव नेवा लावरा से बहुत प्यार करता था, लेकिन उसे शहर से दूर एक नए कब्रिस्तान में दफनाया गया था। सेंट पीटर्सबर्ग रूस की आपराधिक राजधानी बन गया है, और यहाँ की विश्व स्तरीय प्रतिभाओं की स्मृति भी अब किसी के काम की नहीं लगती...
पी.एस. यू.वी. की वैज्ञानिक विरासत नोरोज़ोव को सावधानीपूर्वक मास्को में रखा गया है। राजधानी के रूसी राज्य मानविकी विश्वविद्यालय में, मैक्सिकन दूतावास की मदद से, महान वैज्ञानिक के जीवनकाल के दौरान, मेसोअमेरिकन अध्ययन केंद्र बनाया गया था, जो अब उनके नाम पर है।
खैर, यहाँ एक और है :-)
19 नवंबर प्रतिभाशाली वैज्ञानिक और माया अध्ययन के सोवियत स्कूल के संस्थापक यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव को पूरा किया जाएगा 95 साल। महान सोवियत इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी, भाषाविद् यूरी नोरोज़ोव सोवियत स्कूल ऑफ़ मायन स्टडीज़ के संस्थापक बने, जब उन्हें पता चला कि विश्व वैज्ञानिक समुदाय इसे असंभव मानता है, तो उन्होंने माया लेखन को समझ लिया।
20वीं सदी के महान वैज्ञानिक का जन्म खार्कोव के पास एक छोटे से गाँव में हुआ था 1922 में. उनके पिता निर्माण सामग्री के लिए दक्षिणी ट्रस्ट के मुख्य अभियंता के रूप में काम करते थे, और उनकी माँ परिवार की देखभाल करती थीं। यूरा पाँच बच्चों में सबसे छोटी थी। भविष्य के प्रतिभाशाली वैज्ञानिक ने रेलवे स्कूल में केवल सात कक्षाएं पूरी कीं, लेकिन फिर भी वह अपने उज्ज्वल चरित्र और असाधारण प्रतिभा से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने वायलिन खूबसूरती से बजाया वह लगभग फोटोग्राफिक परिशुद्धता के साथ चित्र बनाता था और उसकी याददाश्त अद्भुत थी।
1939 में, युवक ने श्रमिक संकाय से स्नातक किया और खार्कोव राज्य विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग में प्रवेश किया। पूर्वाह्न। गोर्की.महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ, लेकिन स्वास्थ्य कारणों से नोरोज़ोव को सेना में स्वीकार नहीं किया गया, उन्होंने एक दूर के गाँव में एक शिक्षक के रूप में काम किया; 1943 में, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में इतिहास संकाय के दूसरे वर्ष में प्रवेश किया। सहपाठियों की स्मृतियों के अनुसार, उन्होंने बड़ी रुचि से अध्ययन किया: “मैंने अपनी पूरी छात्रवृत्ति किताबों पर खर्च कर दी, और फिर भोजन के लिए सभी से उधार लिया। मैंने पानी और रोटी खाई।” नोरोज़ोव की रुचि "शैमैनिक प्रथाओं", इजिप्टोलॉजी, प्राचीन पूर्व के इतिहास, नृवंशविज्ञान और भाषा विज्ञान में थी।हालाँकि, 1944 में विज्ञान में उनका विसर्जन बाधित हो गया; उन्हें मॉस्को के पास जीत मिली, जहां उन्होंने कमांडर-इन-चीफ के मुख्यालय के रिजर्व की 158वीं आर्टिलरी रेजिमेंट के टेलीफोन ऑपरेटर के रूप में काम किया। युद्ध के बाद, युवक मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी लौट आया और फिर से ज्ञान को आत्मसात करना शुरू कर दिया। नोरोज़ोव उन्हें साहित्य का उत्कृष्ट ज्ञान था - प्राचीन काल से लेकर मध्य युग तक। उनकी याददाश्त अद्भुत थी, वे कई काव्य ग्रंथों और गद्यों को सटीक ढंग से कंठस्थ कर लेते थे। उनका डिप्लोमा कार्य मध्य एशिया की शर्मनाक प्रथाओं के लिए समर्पित था। कुछ ही महीने नोरोज़ोव उज़्बेक और तुर्कमेन एसएसआर में बिताया, लेकिन, उनके सहयोगियों के अनुसार, स्थानीय जादूगरों ने उन्हें निराश किया।
उन्होंने जिद के कारण माया लिपि को समझ लिया।
1945 में, नोरोज़ोव ने जर्मन शोधकर्ता पॉल शेलहास का एक लेख पढ़ा, जिसका शीर्षक था "मायन लिपि को समझना एक अघुलनशील समस्या है।"यह युवा वैज्ञानिक के जिज्ञासु मन के लिए एक चुनौती बन गया।
“यह कैसे एक अघुलनशील समस्या है? एक मानव मस्तिष्क द्वारा जो बनाया गया है, उसे दूसरे द्वारा उजागर किए बिना नहीं रखा जा सकता है। इस दृष्टिकोण से, विज्ञान के किसी भी क्षेत्र में अघुलनशील समस्याएं मौजूद नहीं हैं और न ही मौजूद हो सकती हैं!यूरी नोरोज़ोव ने निर्णायक रूप से घोषणा की और इस रहस्य में डूब गए।
युवा वैज्ञानिक ने लेनिनग्राद में पहले से ही माया लेखन की चित्रलिपि को हल कर लिया था। वह यूएसएसआर के लोगों के नृवंशविज्ञान संग्रहालय में एक लंबे कमरे में रहते थे, एक पेंसिल केस की तरह, छत तक किताबों से भरा हुआ था, जिसकी दीवारों पर माया चित्रलिपि के चित्र लटके हुए थे। एकमात्र फर्नीचर एक मेज़ और एक संकीर्ण बिस्तर था। अपने पूरे खाली समय में, नोरोज़ोव ने माया लेखन का अध्ययन किया, लेकिन किसी को भी उसकी सफलता पर विश्वास नहीं हुआ। पहले मायाओं के विश्व के दिग्गज थे माया लेखन में केवल माया कैलेंडर की संख्याएँ और तारीखें ही समझ पाते थे।
संयुक्त राज्य अमेरिका में, माया स्कूल का नेतृत्व किया गया था एरिक थॉम्पसन, नहीं माया चित्रलिपि को समझने में सफल होने के बाद, उनका मानना था कि माया वर्णमाला मौजूद नहीं थी। एरिक थॉम्पसन माया लेखन को समझने पर काम जारी रखने के लिए अपने सहयोगियों के सभी प्रयासों को सख्ती से दबा दिया, जिससे माया संदेशों को पढ़ने की कोशिश करने वाले सभी लोगों पर वैज्ञानिक प्रेस में आलोचना की बाढ़ आ गई, लेकिन यूरी नोरोज़ोव ने अमेरिकी की राय की परवाह नहीं की।
बर्लिन पुस्तकालय से, लाल सेना के सोवियत अधिकारी कई किताबें मास्को लाए, उनमें से दो किताबें थीं जिनमें नोरोज़ोव की रुचि थी - ये 16वीं सदी के फ्रांसिस्कन पादरी डिएगो डी लांडा द्वारा "युकाटन में मामलों पर रिपोर्ट" और विलाकोर्टा बंधुओं द्वारा "द मायन कोड्स"।इन पुस्तकों ने नोरोज़ोव को माया लेखन प्रणाली के चित्रलिपि को समझने के लिए प्रेरित किया।
रूसी प्रतिभा ने की एक खोज!
यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव के पास असाधारण सोच और एक दुर्लभ विश्लेषणात्मक उपहार था; उन्होंने पुराने स्पेनिश से "युकाटन में मामलों की रिपोर्ट" का अनुवाद किया, उनके पास मौजूद डेटा का विस्तार से अध्ययन और विश्लेषण किया। नोरोज़ोव को तुरंत इसका एहसास हुआ एक स्पेनिश भिक्षु द्वारा छोड़ी गई 29 अक्षरों की माया वर्णमाला
डिएगो डे लांडा
भाषा को समझने की कुंजी है। तीन माया चित्रलिपि पांडुलिपियों - पेरिस, मैड्रिड और ड्रेसडेन के आधार पर, नोरोज़ोव ने पाया कि सभी ग्रंथों में 355 स्वतंत्र संकेत थे और प्रत्येक माया चिन्ह को एक शब्दांश के रूप में पढ़ा जाता था।इसने नोरोज़ोव को लेखन के प्रकार को निर्धारित करने और कुछ अक्षरों के ध्वन्यात्मक पढ़ने को स्थापित करने की अनुमति दी। में 1947 में, नोरोज़ोव ने माया चित्रलिपि की एक सूची संकलित की,
और पांच साल बाद परिणामों के बारे में पहला प्रकाशन प्रकाशित हुआ माया लेखन को समझना।
उनका उत्साहपूर्वक स्वागत किया गया, इसकी बदौलत युवा वैज्ञानिक कुन्स्तकमेरा में काम करने में सक्षम हो सके।
29 मार्च, 1955 को, यूरी नोरोज़ोव ने माया लेखन की व्याख्या पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। और उम्मीदवार की उपाधि को दरकिनार करते हुए उन्हें तुरंत ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर की उपाधि दी गई। यूरी नोरोज़ोव का काम न केवल सोवियत संघ में, बल्कि पूरे विश्व में एक वैज्ञानिक और सांस्कृतिक सनसनी बन गया।
नोरोज़ोव की डिक्रिप्शन विधि को "स्थितीय सांख्यिकी विधि" कहा जाता है और बाद में इसका उपयोग डिक्रिप्शन के लिए किया गया ईस्टर द्वीप पत्र और आद्य-भारतीय ग्रंथ। शीत युद्ध के चरम पर भी, अमेरिकियों ने नोरोज़ोव के डिक्रिप्शन के सिद्धांत को स्वीकार कर लिया। हालाँकि, सभी वैज्ञानिक एकमत नहीं थे। एरिक थॉम्पसन हार स्वीकार नहीं करना चाहते थे और रूसी कोडब्रेकर के खिलाफ "वैचारिक" युद्ध जारी रखा। अपने जीवन के अंत तक, उन्होंने नोरोज़ोव की पद्धति को एक गलती माना और अपने प्रशंसकों को "उड़ने वाली चुड़ैलें" कहा। "यूरी के आदेश पर आधी रात के आकाश में जंगली बिल्लियों की सवारी". 1957 में, उन्होंने प्रसिद्ध पुरातत्वविद् माइकल को को एक संदेश भेजा: "...आप 2000 तक जीवित रहेंगे... बाद में निर्णय करेंगे कि मैं सही था या नहीं...". पुरातत्वविद् ने पत्र को सहेजा और वर्ष 2000 के पहले दिन इसे दोबारा पढ़ा। « थॉम्पसन गलत था. नोरोज़ोव सही थेऔर अब हम सभी जो माया का अध्ययन करते हैं वे नॉरोज़िस्ट हैं,"- को ने निष्कर्ष निकाला।
बिल्ली प्रेमी और हास्य अभिनेता
यूरी नोरोज़ोव ने 1975 में माया चित्रलिपि पांडुलिपियों का पूरा अनुवाद प्रकाशित किया और 1977 में इस काम के लिए यूएसएसआर राज्य पुरस्कार प्राप्त किया।विरोधाभास यह था कि जिस व्यक्ति ने माया लेखन को उजागर किया, वह माया चित्रलिपि को अपनी आँखों से नहीं देख सका।
नोरोज़ोव को सोवियत संघ से बाहर जाने की अनुमति नहीं थी, शायद वे आत्मविश्वासी, स्वतंत्र और विलक्षण प्रतिभा से डरते थे। कई लोगों को वह उदास और कठोर लग रहा था, लेकिन उसके करीबी लोगों ने उसकी दयालुता पर ध्यान दिया। एक छात्रा गैलिना एर्शोवा की यादों के अनुसार, बच्चे और जानवर हमेशा और हर जगह उसकी ओर आकर्षित होते थे। यदि कुन्स्तकमेरा के भ्रमण पर गया कोई बच्चा कुछ पूछना चाहता था, तो हॉल के सभी कर्मचारियों में से, वह हमेशा यूरी नोरोज़ोव की ओर मुड़ता था।
नोरोज़ोव ने जीवन भर बिल्लियों को प्यार किया।
उनकी पसंदीदा सियामी बिल्ली आसिया (एस्पिड) थी, फोटो में उन्होंने आसिया को अपनी बाहों में पकड़ रखा है। वह अपने सहकर्मियों और दोस्तों की सभी बिल्लियों को नाम से जानता था और जब भी वे मिलते थे तो उनके बारे में जरूर पूछते थे। नोरोज़ोव की जेब में हमेशा सूखी वेलेरियन जड़ या बिल्ली घास का एक गुच्छा रहता था।
उनमें हास्य की अच्छी समझ थी। उन्होंने मयंस कोवेन्स की विद्वान सभाएँ बुलाईं। और उनकी पसंदीदा तस्वीर एक विशाल छिपकली की छवि थी जिसे छोटे जीवों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया था, उन्होंने इसे बुलाया "विद्या परिषद की बैठक।"
उस दिन की प्रत्याशा में जब वह माया सभ्यता के अवशेष देख सकेगा, नोरोज़ोव ने कड़ी मेहनत करना जारी रखा। उन्होंने शादी की, एक बेटी का पालन-पोषण किया, आलोचकों, ठगों और शुभचिंतकों के हमलों का सामना किया।
केवल 1990 में, ग्वाटेमाला के राष्ट्रपति के निमंत्रण पर, नोरोज़ोव ने अंततः माया सभ्यता के अवशेष देखे। उसका सपना सच हो गया! 68 वर्ष की आयु में, वह स्वयं टिकल में ग्रेट जगुआर पिरामिड के शीर्ष पर चढ़ गए। इसके बाद मैक्सिको की यात्राएँ हुईं, जहाँ उन्होंने उन स्थानों का दौरा किया जिनके बारे में उन्होंने पढ़ा और लिखा था - पैलेन्क, बोनमपाक, याक्सचिलन, चिचेन इट्ज़ा, ला वेंटा, मोंटे अल्बान, टियोतिहुआकन, ज़ोचिकल्को।
1995 में, मॉस्को में मैक्सिकन दूतावास ने नोरोज़ोव को एज़्टेक ईगल के सिल्वर ऑर्डर से सम्मानित किया। ये आदेश मैक्सिकन सरकार द्वारा मेक्सिको के लिए असाधारण सेवाओं के लिए विदेशी नागरिकों को दिए जाते हैं। आदेश प्राप्त करते हुए, रूसी वैज्ञानिक ने स्पेनिश में कहा: "Mi corazón siempre es mexicano" - "मैं दिल से हमेशा मैक्सिकन ही रहूंगा।" यह पुरस्कार उनके लिए अधिक मायने रखता है।
1999 में उनका निधन हो गया।
यूरी नोरोज़ोव को स्ट्रोक का सामना करना पड़ा, जिसके बाद फुफ्फुसीय एडिमा और मृत्यु हो गई।
केवल 2004 में कब्र पर 20वीं सदी के आखिरी कोडब्रेकर, यूरी नोरोज़ोव
माया वास्तुकला की शैली में एक स्मारक दिखाई दिया।
निक. कड़वा।
लोकप्रिय विज्ञान कथा उपन्यास "द एस्ट्रोवाइट", "द थ्योरी ऑफ कैटास्ट्रोफ" और "रिटर्न ऑफ द एस्ट्रोवाइट" के लेखक, भौतिक और गणितीय विज्ञान के डॉक्टर निक। गोर्की "स्टार विटामिन" नामक अपनी वैज्ञानिक कहानियों का एक संग्रह प्रकाशित करने की तैयारी कर रहे हैं। हम आपको इस पुस्तक से एक नई परी कथा सबसे पहले पढ़ने के लिए आमंत्रित करते हैं।
यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव (1922-1999)। माया अध्ययन के सोवियत स्कूल के संस्थापक, जिन्होंने मायाओं के लेखन को समझा, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, ऑर्डर ऑफ द एज़्टेक ईगल (मेक्सिको) और ग्रेट गोल्ड मेडल (ग्वाटेमाला) के धारक।
पैलेन्क के खंडहर - एक प्राचीन माया शहर, तीसरी-13वीं शताब्दी में मायाओं का राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र। फोटो पी. एंडरसन द्वारा। 2005 वर्ष.
ड्रेसडेन मायन कोडेक्स के पन्ने। यदि आपको लगता है कि यह एक प्राचीन हास्य पुस्तक या परी कथा है, तो आपने माया पुस्तक को गलत तरीके से पढ़ा है। यहां खगोल विज्ञान पर एक ग्रंथ है, जिसमें शुक्र ग्रह के बहुत सटीक अवलोकन शामिल हैं।
बिशप डी लांडा का पांडुलिपि पृष्ठ माया "वर्णमाला" को रिकॉर्ड करता है।
माया चित्रलिपि पत्थर में उकेरी गई। पैलेन्क के खंडहरों में पाया गया। पैलेनक संग्रहालय (मेक्सिको) में प्रदर्शित।
माया संख्याओं को डिकोड करना।
पैलेनक के राजा की छवि, जिसने 8वीं शताब्दी ईस्वी में शासन किया था। बेस-रिलीफ को पैलेनक संग्रहालय (मेक्सिको) में प्रदर्शित किया गया है।
यक्सचिलन के प्राचीन माया शहर से बस-राहत, जिसने पैलेन्क शहर के साथ प्रतिस्पर्धा की और यहां तक कि लड़ाई भी की। ब्रिटिश संग्रहालय की प्रदर्शनी. दाईं ओर किंग जगुआर बर्ड IV की पत्नियों में से एक लेडी वाक टुन की छवि है।
बीसवीं सदी के बिल्कुल मध्य में यूरी नोरोज़ोव नाम का एक युवक सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था। वह एक भाषाविद्, प्राचीन भाषाओं के विशेषज्ञ थे। और उनका घर प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग संग्रहालय - कुन्स्तकमेरा में एक छोटा सा कमरा था, जो छत तक किताबों से भरा हुआ था। नोरोज़ोव ने हाल के भयानक युद्ध से पीड़ित संग्रहालय प्रदर्शनियों को सुलझाया, और अपने खाली समय में उन्होंने प्राचीन माया भारतीयों के अजीब चित्रों का अध्ययन किया।
आधिकारिक जर्मन शोधकर्ता पॉल शेलहास के काम को पढ़ने के बाद यूरी को उन्हें हल करने में दिलचस्पी हो गई, जिन्होंने कहा था कि मायाओं का लेखन, जिन्होंने अमेरिका के भूमध्यरेखीय जंगलों में एक अद्भुत हजार साल पुरानी सभ्यता का निर्माण किया, हमेशा अनिर्धारित रहेगा। नोरोज़ोव जर्मन वैज्ञानिक से सहमत नहीं थे। युवा भाषाविद् ने माया लेखन को समझने की समस्या को एक व्यक्तिगत चुनौती के रूप में लिया: हर पहेली का एक उत्तर होना चाहिए!
बेशक, कोई भी भारतीय चित्रलिपि के रहस्य को स्वीकार नहीं कर सकता है, लेकिन इन अजीब गोल चित्रों के अर्थ को कैसे समझा जाए?
भाग्य युवा वैज्ञानिक पर मुस्कुराया। एक दिन, यूरी को युद्ध की आग से बची हुई पुरानी किताबों में से दो दुर्लभ खंड मिले: ग्वाटेमाला में प्रकाशित "द मायन कोड्स", और डिएगो डी लांडा द्वारा लिखित "रिपोर्ट ऑन अफेयर्स इन युकाटन"।
इन पुस्तकों का इतिहास सुदूर और नाटकीय अतीत तक जाता है।
1492 में, क्रिस्टोफर कोलंबस ने अमेरिका की खोज की - सोना, भूमि, लोगों और विभिन्न आश्चर्यों से समृद्ध एक नया महाद्वीप। स्पैनिश विजयकर्ता नई दुनिया में आए (देखें "विज्ञान और जीवन" संख्या 9, 2009, पृष्ठ 86)। धातु के कवच पहने और घोड़ों नामक अद्भुत जानवरों की सवारी करने वाले साहसी एलियंस के प्रहार के कारण इंकास और एज़्टेक्स के विशाल राज्य ध्वस्त हो गए। स्पेनियों की बंदूकें, जो गड़गड़ाहट पैदा करती थीं और दूर तक मार डालती थीं, भारतीयों को देवताओं के हथियार लगती थीं। सैनिकों के साथ, कैथोलिक भिक्षु नए बुतपरस्त लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए अमेरिका पहुंचे। ये पुजारी नई भूमि के वास्तविक शासक बन गए।
1517 में स्पेनवासी युकाटन प्रायद्वीप पर उतरे, जहां माया भारतीयों - पूर्व-कोलंबियाई अमेरिकी सभ्यता के बुद्धिजीवियों का निवास था, लेकिन, इंकास और एज़्टेक के विपरीत, मायाओं ने विजेताओं का डटकर विरोध किया। केवल तीस साल बाद स्पेनियों ने युकाटन पर कब्ज़ा कर लिया, हालाँकि सुदूर प्रांतों में विद्रोही भारतीयों के साथ लड़ाई लगभग दो सौ वर्षों तक जारी रही।
1549 में, फ्रांसिस्कन भिक्षु डिएगो डी लांडा युकाटन पहुंचे। उन्होंने उत्साहपूर्वक भारतीयों के बीच बुतपरस्ती और विधर्म को मिटाने का बीड़ा उठाया। भिक्षु भारतीयों में देवताओं को जीवित लोगों की बलि देने की प्रथा से नाराज थे। उन्होंने यातना और अलाव का उपयोग करके ईसाई धर्म को दृढ़ता से लागू किया, जहां अवज्ञाकारियों को जला दिया गया।
माया सभ्यता चार सहस्राब्दियों तक फैली हुई थी। भारतीयों की अपनी लिखित भाषा थी और यहां तक कि हस्तलिखित कागजी पुस्तकों के पुस्तकालय भी थे जिन्हें कोडिस कहा जाता था। कोडों में कोई बंधन नहीं था और वे एक अकॉर्डियन की तरह मुड़े हुए थे।
डी लांडा ने मायाओं के बारे में लिखा:
“ये लोग कुछ चिन्हों या अक्षरों का भी उपयोग करते थे जिनके द्वारा वे अपने प्राचीन मामलों और अपने विज्ञान को अपनी पुस्तकों में दर्ज करते थे। उनसे, आकृतियों और आकृतियों में कुछ संकेतों से, उन्होंने उनके मामलों को पहचाना, उनकी रिपोर्ट की और उन्हें सिखाया। हमें उनके पास से बड़ी संख्या में इन अक्षरों वाली पुस्तकें मिलीं, और चूँकि उनमें ऐसी कोई चीज़ नहीं थी जिसमें राक्षस का अंधविश्वास और झूठ न हो, इसलिए हमने उन सभी को जला दिया; इससे वे आश्चर्यजनक रूप से परेशान हो गए और उन्हें पीड़ा झेलनी पड़ी।”
बिशप डिएगो डी लांडा ने माया पुस्तकों को जलाकर, जो न केवल इतिहास और खगोल विज्ञान के बारे में, बल्कि बुतपरस्त देवताओं के बारे में भी बताती थीं, चर्च के मध्ययुगीन रीति-रिवाजों के अनुसार काम किया। मेक्सिको सिटी के आर्कबिशप, डॉन जुआन डी ज़ुमरगा ने एज़्टेक की हस्तलिखित पुस्तकों की होली जलाई; स्पेनिश कार्डिनल जिमेनेज ने अरबों द्वारा एकत्र की गई कॉर्डोबा की लाइब्रेरी से 280 हजार पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया। लेकिन किताबें जलाने वालों को इतिहास क्रूरतापूर्वक दंड देता है। चर्च के प्रभाव की हानि के साथ इनक्विजिशन की शताब्दियों का अंत हो गया।
डिएगो डी लांडा ने व्यावहारिक रूप से सभी माया साहित्य को नष्ट कर दिया। आज विश्व में केवल तीन कोड बचे हैं। ये हस्तलिखित पुस्तकें अमूल्य अवशेष के रूप में मैड्रिड, ड्रेसडेन और पेरिस के संग्रहालयों में रखी हुई हैं।
भारतीयों ने अपने कोड जिज्ञासुओं से कब्रों और गुफाओं में छुपाए, लेकिन वहां आर्द्र भूमध्यरेखीय जलवायु के कारण वे नष्ट हो गए। चूना पत्थर की गांठों में एक साथ चिपकी हुई भारतीय कब्रों की प्राचीन लिपि अभी भी अपने शोधकर्ताओं की प्रतीक्षा कर रही है। भविष्य की प्रौद्योगिकियों को नाजुक पन्नों को खोलने और पढ़ने में मदद करनी चाहिए। ये अपठित पुस्तकें भारतीयों की सबसे दिलचस्प प्राचीन संस्कृति के बारे में बहुत कुछ बता सकती हैं।
डिएगो डी लांडा माया सभ्यता से चकित थे। उन्होंने मायाओं के तौर-तरीकों और रीति-रिवाजों के बारे में रिकॉर्ड रखा और यहां तक कि साक्षर भारतीयों की मदद से, स्पेनिश वर्णमाला और माया चित्रलिपि के बीच एक पत्राचार स्थापित करने की कोशिश की, जिसे उन्होंने भारतीय वर्णमाला के अक्षरों के रूप में समझा था। लांडा के रिकॉर्ड स्पेनिश अभिलेखागार में पाए गए और तीन सौ साल बाद फ्रांसीसी खोजकर्ता ब्रासेउर डी बॉर्बबर्ग द्वारा प्रकाशित किए गए।
बिशप लांडा और माया कोडिस द्वारा लिखी गई पुस्तक, जो उनकी अपनी इच्छा से जलाए गए अलाव में जलने से बच गई, ने आधुनिक भाषाविदों के बीच भयंकर विवाद पैदा कर दिया। लांडा ने तीन दर्जन माया चित्रलिपियों को वर्णमाला के अक्षरों के रूप में दर्ज किया, लेकिन शोधकर्ताओं को जल्द ही एहसास हुआ कि भारतीय चित्रलिपि अक्षर नहीं हो सकते - उनमें से बहुत सारे थे। और यद्यपि 20वीं शताब्दी तक कई माया भारतीय जीवित रहे, लेकिन उनमें से कोई भी ऐसा नहीं बचा था जो प्राचीन लेखन जानता हो और वैज्ञानिकों की मदद कर सके।
ब्रिटिश मूल के अमेरिकी वैज्ञानिक एरिक थॉम्पसन को माया लेखन को समझने में दुनिया का प्रमुख विशेषज्ञ माना जाता था। उन्होंने माया सभ्यता के रहस्यों को उजागर करने के लिए बहुत कुछ किया। यहां तक कि अपने हनीमून पर भी, वह और उसकी पत्नी खच्चरों पर सवार होकर अमेरिकी जंगल में गए, और एक मार्ग चुना ताकि एक साथ प्राचीन माया शहर के खंडहरों का पता लगाया जा सके।
थॉम्पसन ने इस विचार को खारिज कर दिया कि माया चित्रलिपि अक्षरों या शब्दों का प्रतिनिधित्व करती है। वह उन्हें प्रतीक, चित्र मानते थे जो ध्वनि के बजाय विचार व्यक्त करते हैं। उदाहरण के लिए, लाल ट्रैफिक लाइट एक प्रतीक है जिसका ध्वनि से कोई संबंध नहीं है। इसका उच्चारण नहीं किया जा सकता है, लेकिन, माया चित्रलिपि की तरह, यह विचार व्यक्त करता है: आप सड़क पार नहीं कर सकते।
थॉम्पसन के प्रतीकात्मक सिद्धांत ने माया चित्रलिपि को समझना लगभग असंभव कार्य बना दिया - विश्वसनीय रूप से अनुमान लगाने का प्रयास करें कि भारतीयों ने अपने सैकड़ों चित्रों में से प्रत्येक में क्या प्रतीकात्मक अर्थ रखा है! थॉम्पसन ने बिशप लांडा की पुस्तक को बहुत तिरस्कार के साथ व्यवहार किया: "डी लांडा जो संकेत देता है वह गलतफहमी, भ्रम, बकवास है... आप व्यक्तिगत चित्रों की व्याख्या कर सकते हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, कोई भी कभी भी माया लेखन को पढ़ने में सक्षम नहीं होगा!..'
न केवल थॉम्पसन का सिद्धांत गलत था, इसने इस तथ्य से माया चित्रलिपि को समझने में हस्तक्षेप किया कि वैज्ञानिक, एक विश्व प्राधिकारी होने के नाते, माया अध्ययन में असहमतियों को बर्दाश्त नहीं करते थे। ऐसा हुआ कि कुछ भाषाविद् थॉम्पसन के सिद्धांत के खिलाफ बोलेंगे - और जल्द ही खुद को बेरोजगार पाएंगे।
लेकिन नोरोज़ोव का भाग्य थॉम्पसन की राय पर निर्भर नहीं था। यूरी अमेरिकी प्रतीकात्मक सिद्धांत से संतुष्ट नहीं थे और कई वर्षों तक वे माया चित्रों के रहस्य के समाधान पर माथापच्ची करते रहे।
दिन भर के काम और विचारों से थककर नोरोज़ोव अपने छोटे से कमरे में सो गया और उसने कैरेबियन सागर के तट का सपना देखा। भारतीय आग के चारों ओर बैठे हैं, एक-दूसरे को कुछ बता रहे हैं, हंस रहे हैं। यूरी उनके भाषण को ध्यान से सुनता है, परिचित शब्दों को पहचानने की कोशिश करता है, लेकिन नहीं कर पाता। वह कैसे माया देश में जाकर भारतीय मंदिरों के खंडहरों के बीच घूमना चाहता था! ऐसा लग रहा था कि भारतीयों की प्राचीन भूमि ही भारतीय चित्रलिपि को समझने के लिए कभी-कभी मायावी कुंजी का संकेत देगी। लेकिन उन दिनों मध्य अमेरिका की यात्रा का सपना पूरी तरह से अवास्तविक था। युवा वैज्ञानिक को जो कुछ उसके पास था उसका उपयोग करना था।
नोरोज़ोव ने लांडा की किताब का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया। भिक्षु ने परिश्रमपूर्वक तथ्यों को लिखा, लेकिन वह माया वर्णमाला से इतना भ्रमित क्यों हो गया? हां, क्योंकि वह एक कम पढ़े-लिखे व्यक्ति थे और उन्हें अन्य प्रकार के लेखन के बारे में शायद ही कोई जानकारी थी। इसके अलावा, प्रसिद्ध लैटिन वर्णमाला के साथ माया चित्रलिपि को सहसंबंधित करने की कोशिश करते हुए, डी लांडा ने भारतीयों को सहायक के रूप में भर्ती किया।
युवा शोधकर्ता ने कल्पना की कि यह कैसा था। ऐसा लगा जैसे उसने दो लोगों के बीच बातचीत सुनी हो: एक - काला और आधा नग्न, दूसरा - पीला, काले, मोटे कपड़ों में।
यहाँ स्पेनिश वर्णमाला है... - बिशप लैटिन वर्णमाला के पहले अक्षरों के नामों का ज़ोर से उच्चारण करता है। - अब मुझे इन अक्षरों के अनुरूप अपनी भाषा के चिह्न लिखो!
एक माया भारतीय उदास होकर एक भिक्षु की बात सुनता है। वह उस विदेशी बिशप से नफरत करता है जो बेरहमी से उसके लोगों की किताबों और संस्कृति को नष्ट कर देता है। भारतीय समझते हैं कि बिशप असंभव की मांग कर रहे हैं - मायाओं के पास तीन दर्जन अक्षर नहीं हैं जिनसे वे शब्द बना सकें, जैसा कि यूरोपीय करते हैं।
मुस्कुराते हुए, भारतीय बिशप के अनुरोध को अपने तरीके से पूरा करता है। वह लैटिन अक्षरों के नाम सुनता है और उस माया चित्रलिपि को लिखता है, जो लगभग बिशप के मुंह से निकलने वाली ध्वनियों के समान ही लगता है - किसी भी वर्णमाला का प्रत्येक अक्षर, जब नाम दिया जाता है, एक शब्दांश में बदल जाता है: अक्षर K - में "का", और अक्षर एल - "एल" में। इसलिए भारतीय इन अक्षरों की ध्वनि को सबसे करीब ले आए
चित्रलिपि.
अच्छा! - बिशप अपने सहायक की प्रशंसा करता है, जो मानसिक रूप से उसका मजाक उड़ाता है। - अब कुछ वाक्यांश लिखें.
सहायक कहता है: "मैं नहीं कर सकता।"
हम कभी नहीं जान पाएंगे कि माया भारतीय का क्या मतलब था - बिशप की मांगों को पूरा करने या उसे माया भाषा के सिद्धांतों को समझाने की असंभवता, या ये शब्द केवल अत्यधिक थकान व्यक्त करते हैं...
ऐसा लग रहा था जैसे नोरोज़ोव किसी सपने से जाग गया हो। उन्होंने महसूस किया कि भारतीय लैटिन अक्षरों के नामों की ध्वनि चित्रलिपि में व्यक्त करते हैं! ऐसा करके, उन्होंने सदियों तक एक संदेश भेजा - इस तरह कुछ माया चित्रलिपि का उच्चारण किया जाता है। वाक् ध्वनियाँ या ध्वन्यात्मकता माया लेखन को उजागर करने की कुंजी है, और यह संकीर्ण सोच वाले बर्बर लांडा की पुस्तक में चालाकी से छिपा हुआ है। इस प्रकार, पुस्तक कम से कम आंशिक रूप से उस क्षति की भरपाई करती है जो उन्मत्त साधु ने प्राचीन सभ्यता की अमूल्य पुस्तकों को जलाकर विश्व संस्कृति को पहुँचाई थी।
नोरोज़ोव ने एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने माया चित्रलिपि को समझने के लिए एक नया सिद्धांत प्रस्तावित किया। युवा वैज्ञानिक ने इस विचार की पुष्टि की कि माया चित्रलिपि को ज़ोर से पढ़ा जा सकता है। उनमें से प्रत्येक किसी वस्तु या अक्षर से नहीं, बल्कि एक अलग शब्द या शब्दांश से मेल खाता है, और अक्षरों से आप हिरण, कुत्ते, घर या किसी मित्र के नाम को दर्शाने वाले कई शब्द बना सकते हैं। इन शब्दों को बोला जा सकता है, गाया जा सकता है, चिल्लाया जा सकता है या फुसफुसाकर कहा जा सकता है। उनकी ध्वनि की तुलना आधुनिक मायाओं द्वारा बोली जाने वाली भाषा से की जा सकती है। समझने में इस तथ्य से भी मदद मिली कि यूरी "कोको" शब्द जानता था: माया भित्तिचित्र पर एक भारतीय है
कोको का एक कप पकड़ा हुआ था और उस पर चित्रलिपि से हस्ताक्षर थे।
रूसी भाषाविद् के सिद्धांत ने थॉम्पसन के बीच आक्रोश की लहर पैदा कर दी। यूरी नोरोज़ोव के काम ने एक अमेरिकी शोधकर्ता के जीवन के काम का अवमूल्यन कर दिया - माया चित्रलिपि के पूरे संग्रह और प्रतीकात्मक चित्रों के रूप में उनकी व्याख्या के साथ एक हाल ही में जारी कैटलॉग। वैज्ञानिक पत्रिकाओं के पन्नों पर दोनों वैज्ञानिकों के बीच तीखी बहस छिड़ गई। अन्य शोधकर्ताओं ने भी उनका बारीकी से अनुसरण किया, जो न केवल कागजी लिपि में, बल्कि युकाटन जंगल में सैकड़ों मय शहरों के पत्थर के खंडहरों में पाए गए भारतीय चित्रलिपि पर भी विचार कर रहे थे।
थॉम्पसन ने न केवल नोरोज़ोव के साथ बहस की - अमेरिकी शोधकर्ताओं के बीच, उन्होंने नंबर एक प्राधिकारी होने के नाते, परिश्रमपूर्वक असहमति के अंकुरों को भी नष्ट कर दिया। लेकिन सत्य की हमेशा जीत होती है.
नोरोज़ोव ने माया लिपि को समझने पर एक पीएच.डी. थीसिस तैयार की। काम इतना प्रभावशाली था कि युवा वैज्ञानिक को उम्मीदवार की नहीं, बल्कि तुरंत डॉक्टर ऑफ साइंस की उपाधि से सम्मानित किया गया। उनके सिद्धांत ने किसी भी माया पाठ को पढ़ने का एक तरीका प्रदान किया और भारतीय लेखन की गूढ़ व्याख्या को वास्तविकता में बदल दिया।
धीरे-धीरे, यहां तक कि थॉम्पसन के अमेरिकी सहयोगियों ने भी रूसी वैज्ञानिक की व्याख्या की वैधता को पहचान लिया। भारतीय शहरों के शोधकर्ता तात्याना प्रोस्कुर्यकोवा, नोरोज़ोव की पद्धति का उपयोग करते हुए, प्राचीन शहर पलेनक में एक पत्थर की दीवार पर पाए गए चित्रलिपि को पढ़ने में सक्षम थे। वे माया शासकों की जीवनी बन गईं।
यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव को दुनिया भर में पहचान मिली: रूस में उन्हें राज्य पुरस्कार मिला, ग्वाटेमाला के राष्ट्रपति ने उन्हें प्राचीन भारतीयों की भूमि का दौरा करने के लिए आमंत्रित किया और उन्हें एक बड़ा स्वर्ण पदक प्रदान किया, और मेक्सिको के राष्ट्रपति ने रूसी वैज्ञानिक को सिल्वर ऑर्डर से सम्मानित किया। एज़्टेक ईगल का - विदेशियों के लिए सर्वोच्च पुरस्कार। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि नोरोज़ोव का सपना सच हो गया - उसने अपनी आँखों से प्राचीन मायाओं का देश देखा। सरसराते ताड़ के पेड़ों के नीचे गर्म समुद्र के तट पर बैठे वैज्ञानिक ने दक्षिणी तारों को देखा और खुश हुए।
थॉम्पसन, जो नोरोज़ोव के सिद्धांत से सहमत नहीं थे, ने अपने सहयोगियों को एक क्रोधित पत्र लिखा जिसमें उन्होंने भविष्यवाणी की कि वर्ष 2000 तक माया चित्रलिपि की उनकी प्रतीकात्मक व्याख्या नोरोज़ोव के ध्वन्यात्मक सिद्धांत को पूरी तरह से हरा देगी। यह पत्र 2000 में थॉम्पसन और नोरोज़ोव की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था, लेकिन इस समय तक दुनिया के सभी वैज्ञानिकों ने रूसी भाषाविद् की सहीता को पहचान लिया था, जिन्होंने सुन्न माया सभ्यता की भाषा को भव्य और अद्वितीय बना दिया था।
नोरोज़ोव के काम के लिए धन्यवाद, हमने उन वास्तविक लोगों के नाम सीखे जो हजारों साल पहले रहते थे: कलाकार और मूर्तिकार, सम्राट और पुजारी। प्राचीन भारतीय फ़सलें उगाते थे, आकाश के रहस्यों को सुलझाते थे, दुश्मनों से अपने गृहनगरों की रक्षा करते थे (देखें "विज्ञान और जीवन" संख्या 2010)। उन्होंने दुनिया के इतिहास में बने रहने का अधिकार अर्जित किया और सेंट पीटर्सबर्ग के एक शांत संग्रहालय कक्ष में रहने वाले एक युवक ने इस सहस्राब्दी बाद में उनकी मदद की।
माया भारतीय- मध्य अमेरिका के निवासी. अत्यधिक विकसित माया सभ्यता, जिसकी उत्पत्ति दो हजार वर्ष ईसा पूर्व हुई थी, वास्तुकला, गणित, खगोल विज्ञान और साहित्य में महत्वपूर्ण ऊंचाइयों तक पहुंची। यह नई दुनिया के स्पेनिश और पुर्तगाली विजेताओं - विजय प्राप्तकर्ताओं (15वीं सदी के अंत - 16वीं शताब्दी की शुरुआत) के आगमन तक अस्तित्व में था।
इंकास- दक्षिण अमेरिका के भारतीय. सबसे बड़ा इंकान साम्राज्य (XI-XVI सदियों) दक्षिण अमेरिका के पश्चिमी तट पर स्थित था और इसकी संख्या 20 मिलियन थी। 1572 में, इंका राज्य को स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा नष्ट कर दिया गया था।
एज्टेक- मध्य अमेरिका के लोगों की संख्या 15 लाख है। उन्होंने एक शक्तिशाली एज़्टेक साम्राज्य का गठन किया, जो XIV-XVI सदियों में अपने चरम पर पहुंच गया। वे स्वयं को "मेक्सिका" कहते थे - जहाँ से आधुनिक "मैक्सिकन" आया। प्राचीन एज़्टेक राजधानी तेनोच्तितलान के स्थान पर अब मेक्सिको सिटी, मेक्सिको की राजधानी है।
पॉल शेलहास(1859-1945) - प्रसिद्ध जर्मन भाषाविद् और माया सभ्यता के शोधकर्ता।
डिएगो डे लांडा(1524-1579) - युकाटन का दूसरा बिशप। पांडुलिपि पुस्तक "रिपोर्ट ऑन अफेयर्स इन युकाटन" (1566) के लेखक, जिसमें माया सभ्यता के बारे में कई महत्वपूर्ण जानकारी शामिल है। उसने माया सभ्यता की लगभग सभी हस्तलिखित पुस्तकें जला दीं।
ब्रासेउर डी बॉर्बबर्ग(1814-1874) - फ्रांसीसी इतिहासकार और भाषाविद् जिन्होंने 1862 में मैड्रिड के अभिलेखागार में डी लांडा की पुस्तक की पांडुलिपि की खोज की और उसे प्रकाशित किया।
एरिक थॉम्पसन(1898-1975) - एंग्लो-अमेरिकी पुरातत्वविद् और भाषाविद्। मध्य अमेरिका की भारतीय सभ्यताओं के प्रसिद्ध शोधकर्ता और अमेरिकन स्कूल ऑफ़ मायन स्टडीज़ के संस्थापक।
तात्याना प्रोस्कुर्यकोवा(1909-1985) - अमेरिकी पुरातत्वविद् और भाषाविद्, माया संस्कृति के शोधकर्ता। रूस में टॉम्स्क में पैदा हुए। मैं विशेष रूप से यूरी नोरोज़ोव से मिलने के लिए रूस आया था।
