Церква казанської ікони Божої. Собор казанської ікони Божої матері. Богородичний храм у столиці

На території історичного архітектурного музею-заповідника в Коломенському розташована церква Казанської ікони Божої Матері, яка була зведена в XVII столітті. Цей красивий старовинний храм є історичною пам'яткою та охороняється державою. Тут знаходиться одна з тих ікон, що особливо шануються православними людьми, які живуть по всьому світу, – це образ Державної Богоматері.

Храм у Коломенському – початок

Історія створення храму в Коломенському бере свій початок у XVII столітті за часів царювання Михайла Романова. Згідно з даними, що дійшли до наших днів, у 30-ті роки XVII століття в Коломенському була побудована дерев'яна церква. Її престол освятили на честь однієї з головних святинь Русі – ікони Казанської Богоматері. Один боковий вівтар - на честь ранньохристиянського святого Аверкія Ієрапольського, а другий - на славу Дмитра Солунського, великомученика.

1645 року на царський престол зійшов Олексій Михайлович. Під час його правління розпочинається ремонт та реставрація коломенського храму. 1648 року у царя народжується первісток, якого охрестили на честь святого Дмитра Солунського. У зв'язку з цією подією до Казанської церквиприбудовують однойменний боковий вівтар із каменю, а через три роки зводять дзвіницю, яка має шатрове навершие.

З'єднання церкви з царським палацом

Ближче до кінця XVII століття Коломенському зводиться палац для царя, який був архітектурним шедевром російського зодчества і захоплював своєю красою. Церкву ікони Казанської Божої Матері поєднали із царським палацом критим переходом. Після цього вона стала, по суті, домовою. Уся царська сім'я молилася саме у ній. Храм і його межі закінчили будувати через чотири роки.

Численні іноземні посли, які приїжджали до царя Олексія Михайловича до його резиденції, були вражені красою зведених будов. Найбільше вони захоплювалися не самим храмом, а переходом до палацу. Він становив 50 метрів завдовжки, а завширшки - 3 метри. Підлога переходу була встеленаповстю для збереження тепла та зручного ходіння по ньому.

Зразок російської архітектури

Казанський храм був побудований за канонами російської архітектури XVII століття. Він є двоповерховий будинок прямокутної форми. Церква знаходиться на високому підкліті, з південної та північної сторони до неї підходять два ганки зі сходами. Вони ведуть верхній поверх. Сходи на другому поверсі з'єднані між собою критим гульбищем (галереєю), яке має вихід на дзвіницю.

Фасади церкви оздоблюють вікна невеликого розміру. Кути храму прикрашені подвійними пілястрами (фальш-колоннами), які є своєрідною основою для широкого карнизу. Верхню частину будівлі також прикрашають невеликі вікна та декоративний трирядний карниз.

Верхній ярус та трони для молитов

Фасад верхнього ярусу та п'ять веж, на яких встановлені бані, прикрашені кокошниками. З південного і північного боку до церкви примикають два бокові вівтарі. Кожен з них також має вежу з куполом. Дзвіниця побудована у традиційному стилі. Вона складається з двох різних за площею четвериків. На них надбудовано восьмигранну вежу з купольним навершям.

Згідно з літописами, Колом'янська парафія раніше була прикрашена прекрасними іконами в золотих та срібних окладах, а також вирізаними з цінних порід дерева кіотами. У храмі було дороге церковне начиння, покриви, пелени та килими. Для царя та його дружини Марії Іллівни (а потім і іншої дружини, Наталії Кирилівни) були створені та багато прикрашені спеціальні місця-трони для молитов. Наближені до царственим особам допускалися при цьому до храмових іконостасів, а свиті дозволялося молитися в трапезній.

Історичні особливості

Казанський храм у Коломні дійшов до нашого часу майже не зміненому вигляді. Збереглися і сама церква з п'ятьма куполами, шатровою дзвіницею та її межі. Під хрестом центрального купола є напис, що розповідає про зведення церкви на тому самому місці, де раніше було збудовано храм із дерева на честь столітньої річниці завоювання Казані. Згідно з історичною хронологією, ця версія має підставу, адже татарська столиця була відвойована 1552 року.

Дерев'яна церква, яка знаходилася раніше на цьому місці, швидше за все, була збудована у 30-ті роки XVII століття Казанським храмом. Він згадується у кількох історичних документах. Деякі джерела говорять про те, що свого часу в цих місцях був табір Лжедмитрія I. I. , і саме він побудував цей храм. Однак не всі історики погоджуються з такою версією.

Віщий сон Євдокії Адріанової

Ікона «Державна» є головною святинею не лише Казанського храму, а й одним із найшанованіших чудотворних образів Пресвятої Богородиці у православ'ї. Вшанування ікони пов'язане з новим періодом історії Росії. Як йдеться у переказі, одна з мешканок Бронницького повіту Перервінської слободи, Євдокія Адріанова, неодноразово бачила той самий сон.

Їй снився білий храм, причому вона чула вимогу знайти чорну ікону і створити її червоною. Весною 1917 року в селі Коломенському, у підвальному приміщенні Вознесенського храму, було знайдено ікону із зображенням Божої Матері. Вона почорніла від часу та вогкості. На іконі була зображена Божа Мати з Немовлям Христом, що сидить у неї навколішки. У руках Богоматері знаходилися царські регалії - держава та скіпетр.

Ікона «Державна»

Тоді ж цар Микола I. I. підписав зречення від престолу як за себе, а й за цесаревича Олексія, передавши його рідному братові Михайлу Олександровичу, великому князю. А ікону почали шанувати люди, які живуть у Коломенському та сусідніх містах. На думку багатьох православних християн, Богородиця зберігає царську державу і скіпетр, що символізують царську владу та велику Росію.

Сам образ історики відносять до цареградського, тобто візантійського канону іконопису. Вважається, що написано його було наприкінці XVIII століття. При московському Олексіївському монастирі є художні майстерні, в яких відреставрували «Державну» Богоматір. Виявилося, що одяг Богородиці зображений червоним кольором, як і було сказано Євдокії Адріанової у сні.

У радянську епоху ікона тривалий час зберігалася у запасниках Історичного музею у Москві. У 1990 році її урочисто повернули до лона церкви. Сьогодні оригінал знаходиться у Коломиї у Казанському храмі.

Інші святині храму

Крім ікони «Державної», у храмі знаходяться:

У наш час Казанський храм належить до чинних та відкритий для всіх бажаючих протягом року. Так само, як і кілька століть тому, у ньому проводять богослужіння. У 1910 році стіни в церкві були розписані сценами з житія святих та їхніми ликами.

Години роботи

Години храму:

Понеділок – з 8 до 12 години.
Вівторок, середа, четвер – з 8 до 16.
П'ятниця, субота – з 8 до 19.
Неділя - з 7 до 19 (влітку - з 8-30).

Час богослужінь:

У будні дні о 8 годині проводиться літургія, о 17 годині читається всеношна молитва.
У неділю додається пізня літургія, яка розпочинається о 9.40.

Храм розташований за адресою: Москва, Коломенський район, проспект Андропова, 31

Поява церкви на Червоній площі в Москві пов'язана з тим, що на Русі почали шанувати ікону Казанської Божої Матері за межами єпархії Казані. Так, список з ікони супроводжував друге земське ополчення, яке формувалося в Ярославлі та прямувало до Москви для боротьби з польськими загарбниками.

У 1796 році в «Путівнику по історичній Москві» з'явилася згадка про те, що перший храм ікони Казанської Богоматері, на той момент ще з дерева, був зведений в 1652 році. У путівнику сказано, що церкву було збудовано коштом князя Дмитра Пожарського, який очолював ополчення проти польсько-литовських окупантів.

Один із найважливіших храмів столиці

Існує поширена думка, що церкву Казанської Богоматері було зведено на честь вигнання польських інтервентів із Москви. У ранніх джерелах, що збереглися до нашого часу, про цей храм, який нібито згорів у 1634 році, нічого про причини будівництва церкви не йдеться. Цар Михайло Федорович виділив кошти на будівництво кам'яного храму, щоб у ньому розмістити «луб'янський» список з Казанської ікони.

У 1636 році храм був освячений патріархом Іоасафом I. Через 11 років до церкви прибудовують новий боковий вівтар на славу чудотворців казанських Гурія і Варсонофія. У храмовому зодчестві XVII століття традиційно чотирирічні основи дзвонів будували з північно-західного боку церкви. Шатрову дзвіницю Казанського собору збудували згідно з цими канонами. Незважаючи на свої невеликі розміри, церква стала одним із найважливіших храмів Москви. Настоятель собору зайняв одне з головних місць серед московського духовенства.

Подальша історія собору

Історія зведення Казанського собору дуже непроста. Наприкінці 60-х років XVIII століття він реконструювався за рахунок князівни Долгорукової. Під час переробки через неможливість відновлення боковий вівтар святих Гурія і Варсонофія було знесено.

Після перебудови верхніх торгових рядів вид на Казанський собор із Червоної площі було практично перекрито. Нижній поверх дзвіниці облаштували лавками. На початку 1802 року, на вимогу митрополита Платона, стару шатрову дзвіницю розібрали. До 1805 року на новому місці збудували двоярусну дзвіницю, яку 1865-го переробили на триярусну.

Варварство французьких солдатів

В 1865 фасади були оформлені в стилі храмової класики, і собор став схожим на всі трапезні церкви, розташовані на території Росії. Митрополит Леонтій, котрий відвідав цей собор, сказав, що храм нічим не відрізняється від простої сільської церкви.

Під час Великої Вітчизняної війни 1812 року французькі війська зайняли Москву. Як свідчить відомий драматург на той час А. А. Шаховської, у вівтар Казанської церкви французькі солдати занесли мертвого коня. Труп поклали на те саме місце, де був престол, який був викинутий. Ікону Казанської Богоматері вдалося сховати протоієрею Мошкову. У липні 1918 року головну святиню Казанського собору - список ікони Божої Матері, який вважався чудотворним, був викрадений.

Казанський собор у ХХ столітті

У 30-ті роки ХХ століття відомий архітектор та реставратор П. Д. Барановський керував масштабною реконструкцією та реставрацією собору. Вважається, що після проведених робіт церква набула свого первісного вигляду. Але багато істориків скептично ставляться до цієї версії, оскільки документальних матеріалів лишилося дуже мало. Ті відомості, які дійшли донині, дуже суперечливі. Наприклад, шатрова дзвіниця, знесена в 1802 році, на зображеннях, що збереглися, виглядає неоднаково.

Під керівництвом Барановського було відновлено старовинні кокошники та імовірну декоративну прикрасу стін. . Однак у 1936 році Казанський собор було знесено. Відновити його надалі стало можливим лише завдяки успішному збігу обставин. Барановський, який дізнався про майбутній знесення храму, розпорядився зробити абсолютно всі зовнішні та внутрішні обміри церкви та її межі.

Відтворення храму

Казанський собор відтворили у 90 роки ХХ століття. Ініціатором відновлення стало московське відділення Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури. Автором архітектурного проекту став учень П. Д. Барановського – О. І. Журін. Після завершення будівництва митці з Брянська та Палеха розписали собор у канонічній православній манері.

У день святкування явлення Казанської ікони Божої Матерізнову відбудований храм був освячений патріархом Олексієм І. І. Сьогодні він є чинним, і в ньому проводяться богослужіння. Відвідати церкву можна щодня з 9.00 до 19.00. Відновлений храм ікони Казанської Божої Матері шанується не лише віруючими людьми, а й користується популярністю у туристів через свою дивовижну красу.

Крім двох описаних храмів, на території Москви є кілька церков, присвячених Казанській Богоматері, серед них:

в Ізмайлові;
в Вузькому;
у Орлові;
в Лосиноострівській.

Казанський собор, освячений на честь Казанської ікони Божої Матері, був побудований на Червоній площі в другій чверті XVII століття на подяку за порятунок Росії від польсько-литовських загарбників у 1612 році і на згадку про загиблих у цій війні російських воїнів. Це перший храм, відновлений у Москві з зруйнованих більшовиками святинь.

Казанська ікона Божої Матері – одна з найшанованіших у Москві. Вона була придбана в Казані 8 липня 1579: за легендою, дев'ятирічна дівчинка Матрона тричі бачила уві сні Пресвяту Богородицю, яка вказувала їй місце під руїнами будинку, де знаходився її чудотворний образ. Дівчинка розповіла про це бачення місцевому священикові Єрмолаю, і ікону справді було знайдено у вказаному місці.

Минуло 30 років, і казанський священик Єрмолай став відомим патріархом Гермогеном. У страшний для Росії Смутні часи він очолив боротьбу за збереження російської державності і був ідейним натхненником російського ополчення. Втомлений голодом поляками в кремлівському Чудовому монастирі, він до останнього подиху відмовлявся благословити інтервентів.

Саме за його наказом на допомогу захисникам Росії з Казані було доставлено нещодавно набуту ікону Божої Матері. У березні 1612 року її зустріло в Ярославлі II російське ополчення під керівництвом Кузьми Мініна та князя Дмитра Пожарського і вирушило з нею у визвольний похід на Москву, зайняту польськими військами. У жовтні після тривалої облоги Китай-міста було вирішено брати його штурмом і перед Казанською іконою відслужили молебень. За легендою, тієї ж ночі грецькому архієпископу Арсенію, ув'язненому в Кремлі, з'явився уві сні преподобний Сергій Радонезький і повідомив, що «представництвом Богоматері Суд Божий про Батьківщину покладено на милість, і Росія буде врятована». 22 жовтня 1612 року ополчення увійшло в Китай-місто, а за п'ять днів поляки, замучені голодом у Кремлі, здалися.

На вдячність за допомогу та заступництво князь Дмитро Пожарський своїм коштом збудував у 20-х роках XVII століття дерев'яний собор в ім'я Казанської ікони Божої Матері. Храм був освячений патріархом у присутності царя та самого Пожарського, який приніс ікону на руках зі свого будинку на Луб'янці, де вона зберігалася у Введенській церкві до зведення Казанського собору.

Збереглося стародавнє переказ, що Казанська ікона знаходиться не в самому храмі, а над дзвіницею посеред хреста і начебто святу ікону кілька разів вносили в собор, але щоразу вона знову була на хресті дзвіниці. Не можна не побачити аналогію з легендарною іверською іконою, що знаходиться по сусідству.

Раніше на місці Казанського собору в кам'яному будинку знаходився один із Торгових рядів. І після зведення храму біля його огорожі продовжували торгувати – восковими свічками, печеним хлібом, калачами та яблуками. Сварки між торговцями та покупцями розбиралися за старих часів на Потішному дворі в Кремлі, і довгий час у Казанському соборі призводили до присяги купців.

Незабаром дерев'яний храм згорів, і був відновлений вже з царської цеглини в 1635 майстрами Семеном Глібовим і Наумом Петровим (за іншою версією - царським майстром Абросимом Максимовим) і освячений у жовтні 1636 року. У XIX столітті собор перебудовували, але сучасна будівля майже повністю відповідає первісному вигляду собору.

Якщо Покровський храм символізував Небесний Єрусалим, то Казанський собор можна вважати символом войовничої Церкви. Дослідники відзначали уподібнення російських воїнів ангельській кінноті, виражене квітами військової парадної форми XVII століття – «золочені лати, червоні плащі та білі із золотими кінцями крила». Ці кольори відповідають опису в Апокаліпсисі Христового Воїнства Небесного, що бореться зі Звіром та його лжепророком. «Цар царів і Господь панівних» сидить на білому коні і одягнений в «одяг, забарвлений кров'ю». Воїнства Його в білих шатах (вісонах) йдуть за ним також на білих конях. Основна кольорова гама Казанського собору – поєднання червоного, білого та золотого кольорів – збігається з квітами одягу російської кінноти та апокаліптичного Війська Небесного і в даному випадку символізує Воїнство Христове.

У візантійській православній естетиці кольори мали певний символічний зміст. Золото було символом Божественного сяйва самого Бога. Червоний колір виражав полум'я, вогонь, що карає та очищає. Він також був символом крові Христової, що викуповує гріхи людства. Білий колір – колір святості та чистоти, відчуженості від мирського, спрямованості до духовної простоти та височини. Глибина символіки відповідає ідейному задуму Казанського собору як військового храму православної Москви – «щита та меча» всієї Росії та всього християнського світу.

В Апокаліпсисі битва Війська Небесного з антихристом і перемога над дияволом передують опису Небесного Єрусалиму. Композиція Червоної площі, від входу через Воскресенські ворота з Іверською Воротарницею, відкривалася Казанським собором і розгорталася у напрямку до Лобного місця - московського образу Голгофи, символу перемоги Христа і завершувалася образом Божого Граду - храмом Покрови на Рву. Російське православне воїнство боролося з ворогами Росії під захистом Божої Матері і готувалася з Її допомогою боротися з антихристом, а Самозванець Лжедмитрій сприймався в російській релігійній свідомості як один із його предтеч. Зречення від свого справжнього імені, даного при хрещенні, означало зречення своєї особи і заміну її на «личину». Антихрист, який брехливо видає себе за месію, буде останнім Самозванцем на землі, і з Казанською іконою, яка врятувала Росію від Лжедмитрія, пов'язували надію на порятунок православної Росії та всіх християн від брехуна світу в останні часи.

Двічі на рік, 8 липня та 22 жовтня – до Казанського собору з Кремля влаштовувався урочистий хресний хід за участю царя. З благословення патріарха частина духовенства, відокремившись біля Лобного місця від основної ходи, йшла «градами» – фортечними стінами Китай-міста, Білого і Земляного, окроплюючи їх святою водою.

У середині XVII століття в Казанському соборі служили протопоп Іван Неронов і потім Авакум, – «ревнителі благочестя», які не прийняли церковну реформу патріарха Никона, яка поклала початок розколу Російської православної Церкви на ніконіан і старообрядців. Сюди Нікон надіслав свою першу грамоту з вимогою замінити двопале хресне знамення на триперсте і уклін на поясний уклін. Звідси Іван Неронов і Авакум були відправлені в ув'язнення.

У петровський час за указом царя Казанську ікону доставили у нову столицю Санкт-Петербург, де для неї побудували Казанський собор на Невському проспекті.

У будівлі Земського наказу, що колись стояв прямо навпроти Казанського собору, на місці нинішнього Історичного музею, 26 квітня 1755 року відбулося урочисте відкриття Московського університету та двох гімназій при ньому. Оскільки власної домової церкви університет ще не мав, то святковий молебень був здійснений у Казанському соборі, і спочатку студенти та викладачі ходили на службу в цей храм. І хоча пошуки власної церкви університет почав негайно, найперші сторінки його історії пов'язані саме з Казанським собором. За містичним збігом перший настоятель знову відкритої 1995 року Татіанінської церкви МДУ прот. Максим Козлов був священиком відновленого незадовго до цього Казанського собору, і перші молебні про повернення Московському університету його домової церкви на Моховій також звершувалися знову в Казанському соборі.

Тут до 1812 року продавалися лубочні картини, а перед вступом Наполеона – карикатури на французів та його імператора, мальовані художниками Теребеневым і Яковлєвим. Вся Москва збиралася тут відводити душу, роздивляючись їх. Тут же поширювалися і знамениті антинаполеонівські, або як їх ще називали «ростопчинські» афішки, написані московським градоначальником Ф.Ф.Ростопчіним, який жив у будинку на Луб'янці, перебудованому з палат князя Пожарського.

У грізні дні осені 1812 року перед Казанською іконою відслужили молебень про порятунок Вітчизни, де був присутній М.І.Кутузов.

Впоратися з іноземними варварами Росії виявилося легше, ніж зі своїми. Після революції собор розділив сумну долю більшості московських святинь, що заважали здійсненню світової революції. Щоправда, у 20-ті роки мученик і подвижник російської культури архітектор П.Д.Барановський встиг відреставрувати його первісний вигляд XVII століття і зняти безцінні креслення та виміри. Потім він потрапив у висновок за відмову брати участь у знесення храму Покрови на рові, Казанський собор закрили і спочатку перетворили на їдальню і склад, а влітку 1936 зламали, так відзначивши його триста років.

Через рік на його місці з'явився тимчасовий павільйон III Інтернаціоналу, побудований за проектом Бориса Йофана (архітектора Палацу Рад, що не відбувся). Пізніше тут було відкрито літнє кафе, а на місці вівтаря влаштовано громадську вбиральню, дожі.

За рішенням московського уряду, Казанський собор на Червоній площі було відновлено за проектом учня Барановського Олега Журіна.

4 листопада 1990 року Святіший Патріарх Олексій II заклав камінь у основу собору, а через три роки освятив заново зведений храм.

1610 року в селі Коломенському розташувався станом Лжедмитрій II з воєводою Сапегою. На згадку про визволення Москви від поляків і від Тушинського Злодія цар Михайло Федорович наказав закласти тут п'ятиголовий храм на честь Казанської ікони Богоматері, яка надала допомогу російському воїнству. Храм був освячений лише за Олексія Михайловича. І під хрестом церкви з'явився напис, що вона збудована на честь сторіччя взяття Казанського ханства у 1552 році.

У Дмитрівському боці Казанського храму знаходиться список з чудотворної Державної ікони Божої Матері, явлена в Коломенському в 1917 році.

Прогулюючись Коломенським парком, обов'язково відвідайте Храм Казанської ікони Божої Матері. Ця унікальна церква, зведена першими царями з Романових, пам'ятає багато історичних подій. До наших днів вона дійшла в первозданному вигляді, весь цей час продовжуючи службу на благо своєї громади. Крім того, храм оберігає святиню, яка має величезне значення як для Російської держави, так і для Православної Церкви. Довелося побувати і мені на цьому дивовижному місці. Про те, що це за святиня, а також про історію та сучасність Храму Казанської ікони Божої матері і буде ця розповідь.

Де знаходиться

Як краще добиратися

Якщо ви добираєтеся громадським транспортом, вам потрібно сісти на один із маршрутів міського автобуса –219, 608, 820, 263, 299, 291, 701 – та проїхати до зупинки «Музей Коломенське». Увійти на територію музею, пройти близько трьохсот метрів і повернути праворуч до воріт.
Найближча до храму станція метрополітену – «Колом'янська». Від неї вам потрібно буде доїхати автобусами №№ 219, 608, 820.
Якщо ви подорожуєте на власному автомобілі, з МКАД поверніть на Варшавське шосе, потім поверніть праворуч на Коломенський проїзді, зрештою, ви опинитеся у цілі.

Режим роботи Храму Казанської ікони Божої Матері

Відкрито храм щодня.

З вівторка по четверз 8 до 16 години.
З п'ятниці до неділіз 8 до 19 години.
В понеділокз 8 до 12 години.

Розклад богослужінь у Казанській церкві у Коломенському

Служби у храмі проводяться на регулярній основі.

З понеділка по четвер:о 8 годині – ранкова літургія.
У п'ятницю та суботу:о 8 годині – ранкова літургія, о 17 годині початок вечірньої служби.
В неділю:о 8:30 – ранкова літургія, о 17 годині початок вечірньої служби.
У двонадесяті свята:о 7 годині – рання літургія, о 9:40 – пізня літургія, о 17 годині – вечірня служба.

Цікаві факти з історії Храму Казанської ікони Божої Матері у Коломенському

Здавна Коломенське було царським володінням. Тому перша дерев'яна церква була тут збудована за першого правителя з Романових, Михайла, в 30-х роках XVII століття.
У 1649 року у наступного царя, Олексія Михайловича, народився спадкоємець Дмитро. Сталося це у святковий день ікони Божої Матері Казанської чудотворної. У зв'язку з цим цар наказав влаштувати всенародні святкування, а також звести на честь образу храми, до яких потрапив храм у Коломенському, закладений на місці старої, дерев'яної церкви. На будівництво храму знадобилося чотири роки. Він став домашньою церквою царської сім'ї і навіть був з'єднаний із государевими покоями переходом.
Наприкінці XVIII століття Коломенське перестало бути царською резиденцією. Палац втратив своє значення і його розібрали, а храм став центром приходу села.
Цікаво, що тривалий період, до початку XX століття, храм не мав внутрішнього розпису. Її завдали лише у 1910-х роках.
Храм не припиняв богослужіння ні під час революції та Громадянської війни, ні в початковий період Радянської влади, коли масово закривалися церкви, а священики зазнавали гонінь. Лише у перші, найтривожніші роки навали фашистських загарбників храм було закрито. Але незабаром знову відновив свою діяльність, яку не припиняє досі.
Споруджено Казанську церкву в Коломенському у типовому для зодчества XVII століття стилі. Зведена на високому цоколі, має окружну галерею довкола будівлі. Купол дзвіниці виконаний у вигляді намету.
Вінчують будівлю п'ять розділів.
Головна святиня храму – ікона Божої Матері «Державна», століття чудесного здобуття якої нещодавно було урочисто відсвятковане.
Також відвідувачі в одному з болів храму можуть спостерігати виконану з дерева скульптуру Ісуса Христа. Це унікальна святиня з огляду на те, що для православних храмів нетипове скульптурне зображення Спасителя.

Фото храму

Своїм інтер'єром Казанська церква у Коломенському нагадує терем.

А так, зовсім інакше, виглядає храм під іншим ракурсом.

Урочисте богослужіння на честь сторіччя головної святині храму – ікони Божої Матері «Державна».

Ось так виглядав храм за старих часів.

А ось і чудотворна Ікона Божої Матері «Державна».

Відео — Храм Казанської ікони Божої Матері у Коломенському

Перше, на що звертає увагу мандрівник, що знайомиться із новим місцем, це інтер'єр. У цьому плані Храм Казанської ікони Божої Матері у Коломенському виглядає захоплюючим. Відразу відзначаєш для себе старовинну, навіть, можна сказати, літописну архітектуру. Усередині храму дуже приємно перебувати. Все тихо, спокійно і без надмірностей.

Казанський соборбіля Червоної площі – дивовижно красива архітектурна пам'ятка пізнього російського Середньовіччя в стилі « наришкінського бароко».
Тут можна доторкнутися до святиням: ікона Казанської Божої Матері, ікона Божої Матері «Вихування», мощевик з частинками 83 святих угодників.
Чудотворна ікона Казанської Божої Матерібула придбана в Казані в 1579 і з тих пір є символом заступництва Богоматері над Руссю.
Собор відкритий щодня, вранці та вечорами у ньому проходять православні служби.

На розі Червоної площі та Микільської вулиці, поруч із ГУМом стоїть дивовижна за красою церква – Казанський собор. Вона занурює в атмосферу загадкового старомосковського життя, в останній етап пізнього російського Середньовіччя. Святині храму: ікона Казанської Божої Матері, мощевик із частинками 83 св. угодників, ікона Божої Матері "Виховання". Собор відкритий без перерв та вихідних. Вранці та ввечері тут відбуваються православні служби.

Історія Собору

Історія Собору Казанської Ікони Божої Матері розпочалася у середині XVI ст. при , коли він завойовував Казань. Населяли Казанське ханство здебільшого татари-мусульмани. За легендою, вночі перед одним із боїв, у свято Покрови Пресвятої Богородиці цар почув брязкіт московських дзвонів, а незабаром Казань впала. Через кілька років у Приволжі з'явилася ікона, яка стала здійснювати чудові зцілення, після чого багато татар увірували в православ'я - і змирилися з правлінням московського царя. Ця ікона, придбана в 1579 році в Казані дівчинкою Матроною і шанований список якої був доставлений до Москви, стала всенародною святинею, символом заступництва Богоматері над Руссю.

Пізніше ікона Казанської Божої Матері зіграла важливу роль ще в одному поворотному моменті російської історії. Вона супроводжувала друге народне ополчення під проводом Кузьми Мініна і князя Дмитра Пожарського, що звільнило 1612 року Москву від польських інтервентів.

Вважається, що після перемоги князь Пожарський дав обітницю збудувати церкву на честь святині, з якою він пройшов шлях до звільнення Москви. Перший, дерев'яний, храм був побудований коштом князя. Трохи згодом на його місці звели кам'яний собор з наказу царя Михайла Федоровича Романова. Тут служили відомі старообрядці: Григорій Нейронов та протопоп Авакум. Казанський собор був парафіяльною церквою Московського Університету, у ньому отримав благословення переможець Наполеона – фельдмаршал Михайло Кутузов.

Друге народження

Наприкінці XVIII ст. храм було реконструйовано у стилі класицизму. Церква втратила кілька болів і перетворилася на непримітну будівлю, що мало чим відрізняється від характерних споруд. На початку 1800-х років розібрали й шатрову дзвіницю, яку замінили на сучасну. Сумна доля чекала на церкву за радянських часів. У 1930-х роках. було ухвалено рішення про знесення будівлі. Червона площа мала стати місцем проведення соціалістичних демонстрацій, і церкви там було не місце.

Відновленню спадщини завдячуємо чудовому архітектору-реставратору радянського часу П. Барановському (1892-1984), який, дізнавшись про знесення, розпорядився зробити точні обміри церкви. У 1990-1993 pp. на основі було здійснено відтворення храму, причому над класичному, а початковому, давньоруському стилі. Настіну ю фресковий живопис також стилізували під старовину.

Затишна невелика церква є справжнім комплексом: тут є дзвіниця, два прибудови, основний храм і галерея, що об'єднує всі частини. Казанський собор стоїть на перепаді висот, тому з боку Історичного музею туди веде полога, ніби запрошує всередину широкі сходи. Далі відвідувач потрапляє на галерею. Судячи з нехарактерно великого для середньовіччя розміру вікон, галерея спочатку була відкритою, проте пізніше приміщення засклили.

Найкрасивіша частина хр ама – це завершення. Вся церква виконана у стилі, характерному для «наришкінського бароко». Для нього типові контрастні кольори (червоний, зелений, білий), багата зовнішня декорація стін і піна кокошників – декоративний прийом, який приховує перехід від основного об'єму церкви до купола. Сама церква належить до типу одноголових безстолпних, тобто всередині приміщення немає жодної опори. Ще два куполи зовні належать прибудовам.

2016-2019 moscovery.com

Казанський собор ікони Божої Матері входить до кремлівського архітектурного ансамблю столиці. Будівля храму порівняно невелика, але його архітектурне та історичне значення у православному світі величезне. Поява собору нерозривно пов'язана з ім'ям національного героя Дмитра Пожарського та звільненням міста від польсько-литовських військ.

Історія відомої Казанської ікони Божої Матері

Ікона Казанської Божої Матері в православ'ї шанується більше за інших. Чудотворну дію має не лише оригінал образу, а й його списки. По всьому світу поширена безліч копій святині, і всі вони перебувають у особливій пошані у християн.

Поява Казанської ікони Божої Матері пов'язана з цікавою історією, що сталася у XVI столітті, яку можна назвати дивом. У 1579 році в Казані сталася страшна пожежа, якою було знищено всі дерев'яні будівлі міста. Тієї ж ночі десятирічної дочки місцевого купця Матроні в сновидінні з'явилася Богородиця. Вона попросила дівчинку сходити на згарище і знайти там її ікону. При цьому Божа Мати вказала точне місце, де є образ. Вранці Матрона розповіла про бачення батькам. Ті порадилися зі священиком Єрмолаєм та вирішили перевірити правдивість дитячих слів. І, насправді, під обгорілими головешками ікона Божої Матері наче чекала, коли її знайдуть. Образ був загорнутий у вишневе сукно і зовсім не вражений вогнем. Зображення Богородиці на дошці з кипарису виглядало як нове.

Чудотворну силу ікони християни помітили вже перші дні. Сліпі люди, які припадали на образ, починали бачити, глухі – чути. Хворі на мігрень позбавлялися страшного болю.

Після зцілень, що відбулися, духовенство міста вирішило зробити кілька списків. Перший був відправлений пану Івану Грозному. Інші списки передали у дар церквам, що у різних містах Русі. Ікона зберігалася в парафіях і шанувалася більше за інші образи. На честь її було зведено безліч соборів та монастирів.

Історія московського собору

Перша Казанська церква в Москві була призначена для зберігання чудотворної ікони. Кошти на її будівництво були пожертвовані князем Дмитром Пожарським. Чудодійна сила ікони допомогла звільнити захоплену Москву і здобути гору над польсько-литовськими загарбниками. До будівництва собору святиня перебувала у церкві на Луб'янці. Ікона була перенесена в дерев'яну парафію поряд з Червоною площею в 1625 році. Через 9 років храм повністю знищили вогнем, але образ вдалося врятувати.

Будівництво храму

Закладка нового кам'яного храму відбулася 1636 року. Гроші були виділені із державної скарбниці за наказом царя Михайла Федоровича. Шатрову дзвіницю прибудували із північно-західного боку від основної будівлі. Освячення храму проводилося у присутності государя найголовнішим патріархом Москви Йосафом I, через що церква одразу набула високого статусу.

Через одинадцять років Казанський собор розширили, прилаштувавши боковий боковий вівтар. Його освячення в 1647 проходило в присутності царя Олексія Михайловича. Вівтар освятили на згадку про чудотворців Казані Гурії та Варсонофії.

У XVIII-XIX ст. будівля собору зазнавала багаторазової реконструкції. Княгиня М. А. Долгорукова наприкінці 1760-х зробила пожертвування потреби церкви. На ці гроші будинок відремонтували, застарілий боковий вівтар Гурія і Варсонофія розібрали. По периметру будівлі було споруджено лавки для міської торгівлі. Там продавалися свічки, яблука та випічка.

Діяльність у XIX столітті

На початку ХІХ ст. справа дійшла до дзвіниці. У 1802 році розібрали стару споруду. Через три роки на іншому місці звели нову дзвіницю у два яруси.

Під час війни з Наполеоном для Казанського собору настали лихоліття. Перед приходом французів протоієрей Мошков встиг винести та сховати ікону Казанської Божої Матері. Коли війська противника захопили столицю, всі храми зазнали осквернення і були розграбовані. Собор Казанської ікони Божої Матері не став винятком. Французи викинули з будівлі престол і поклали на його місце вбитого коня.

Чергову переробку храм зазнав через шістдесят років. На дзвіниці з'явився третій ярус. Фасад собору оздобили у класичному стилі церков того часу. Духовенство храму було незадоволене новим виглядом, вважаючи, що будинок став схожим на звичайну сільську церкву.

Після революції життя у Казанському соборі змінилося. Богослужіння деякий час тривали, потім їх заборонили. Восени 1980 р. із храму викрали головну святиню – ікону Божої Матері.

1920 року знайшовся ініціатор, який вирішив повернути фасаду первозданний вигляд. Це був відомий реставратор П. Д. Барановський. У 1929 р. стіни собору перетворилися, були відновлені кілоподібні кокошники. Реконструкції будівлі не судилося завершитися, оскільки радянська влада прийняла рішення про її знесення. Собор заважав проведенню подібних заходів на Червоній площі. Барановський у терміновому порядку зробив необхідні виміри будівлі та зафіксував їх на папері. Згодом ці креслення допомогли відтворити точну копію храму.

На початку 30-х років. Казанський собор закрили, влаштувавши там їдальню. Через деякий час будинок віддали Метрополітену. У церковній будівлі стали зберігати мармур для оздоблення метро. У 1936 р. відбувалося глобальне перепланування Манежної площі, і храм повністю знесено. На цьому місці звели павільйон, а потім відкрили літнє кафе з фонтаном по центру. Останньою «родзинкою» стало будівництво громадського туалету.