Нинджа - кой е това? Нинджа бойни изкуства. Кои са нинджите, всичко за нинджите, легенди за нинджите, история на нинджите, нинджуцу. Страници Всичко за нинджите

нинджа. Много хора знаят за тях и много хора ги харесват. Отгледани и обучени в сложното изкуство на нинджуцу от детството, те се биеха с основните си съперници - самураите. Движещи се като сенки в нощта, тези смели воини бяха наети на най-висока цена, за да свършат мръсната си работа, на която самураите не са способни.

Но какво ще стане, ако всичко това е напълно невярно? Какво ще стане, ако съвременният образ на древните нинджи се основава изцяло на комикси и фентъзи литература от 20-ти век?

Днес ще ви разкрием 25 вълнуващи факта за истинските нинджи, съществували в миналото, и ще научите цялата истина за тях. Прочетете и се насладете на по-точно и привлекателно изображение на тези японски воини.

25. Нинджите не са били наричани "нинджи"

Според документи, идеограмите за тази дума през средновековния период са правилно разчетени като "sinobi no mono". Самата дума „нинджа“, която означава същите идеограми, произнесени на китайски език, стана популярна още през 20 век.

24. Първото споменаване на нинджа


Първият исторически запис за нинджи се появява във военната хроника на Тайхейки, написана около 1375 г. В него се казва, че една нощ нинджи са изпратени зад вражеските линии, за да подпалят вражески структури.

23. Златната ера на нинджа


Разцветът на нинджите настъпва през 15-16 век, когато Япония е погълната от междуособни войни. След 1600 г., когато в страната настъпва мир, започва упадъкът на нинджите.

22. Исторически записи


Има незначителни записи на нинджи от войните и едва след мира през 1600 г. някои нинджи започват да пишат наръчници за своите умения.

Най-известният от тях е ръководството за бойното изкуство нинджуцу, което беше нещо като библия на нинджа и се наричаше „Бансеншукай“. Написана е през 1676 г.

В цяла Япония има около 400-500 ръководства за нинджа, много от които все още се пазят в тайна.

21. Враговете на самураите не са били нинджи


В популярните медии нинджите и самураите често се представят като врагове. Всъщност терминът "нинджа" често се отнася до воини от всякаква класа в самурайската армия, а самите нинджи са били нещо като специални части в сравнение със съвременната армия. Много самураи са били обучавани в нинджуцу, сложно изкуство, овладяно от нинджи, и техните господари са ги държали близо до себе си.

20. Нинджите не са били селяни


В популярните медии нинджите също се представят като членове на селската класа. Всъщност представители на всяка класа - както от долната, така и от висшата класа - биха могли да станат нинджи.

Едва след 1600 г., когато в Япония царува мир, официалната позиция на нинджа в клана е понижена от самурай до нова социална класа, наречена "дошин" - самурай с нисък ранг, "полу-самурай". С течение на времето нинджите стават по-ниски по статус, но все още имат по-висока социална позиция в сравнение с повечето селяни.

19. Нинджуцу не е форма на ръкопашен бой


Широко разпространено е мнението, че нинджуцу е вид ръкопашен бой, набор от бойни изкуства, които все още се преподават по целия свят.

Въпреки това, идеята за специализирана форма на ръкопашен бой, практикувана от нинджи, е замислена от японец през 1950-60-те години. Тази нова бойна система стана популярна в Америка по време на бума на нинджа през 80-те години, превръщайки се в едно от най-популярните погрешни схващания на нинджа.

Към днешна дата в древни ръкописи не е намерено нито едно споменаване на такава форма на бойно изкуство.

18. "Нинджа звезди"


Хвърлянето на "нинджа звезди" практически няма историческа връзка с нинджите. Шурикените (така се наричат ​​тези скрити метателни оръжия, направени под формата на различни предмети: звезди, монети и др.) са били тайно оръжие в много самурайски школи и едва през 20 век започват да ги свързват с нинджи благодарение на комикси, филми и аниме.

17. Маска на нинджа


"Никога няма да видите нинджа без маска." Всъщност няма нито едно споменаване на нинджи, носещи маски. Изненадващо, според древните наръчници на нинджа, те не носели маски. Когато врагът беше близо, те трябваше да покрият лицата си с дългите си ръкави, а когато нинджите работеха на групи, те носеха бели ленти за глава, за да могат да се виждат на лунна светлина.

16. Костюм на нинджа

Популярният образ на нинджа не може да се представи без емблематичния костюм. Това е погрешно название, тъй като "костюмът" на нинджа изглежда е униформа само за жителите на западните страни. Всъщност това е просто традиционно японско облекло заедно с маска.

Черното японско облекло може да се сравни с черния костюм в модерен Лондон. Жителите на средновековна Япония можеха да носят маски на улицата, за да останат неразпознати. Така че такова изображение изглежда неподходящо и се откроява само в съвременния свят.

15. Черно или синьо?


Популярен аргумент днес е, че нинджите не са носели черно, защото тогава в тъмното изобщо не биха могли да се видят, така че всъщност са носели сини дрехи. Това е погрешно схващане, което произхожда от ръководство за нинджа, наречено Shoninki (Истинският път на нинджата), написано през 1861 г.

В него се посочва, че нинджите може да носят синьо, за да се слеят с тълпата, тъй като това е популярен цвят, което означава, че нинджите няма да се открояват сред хората в града. От тях също се изискваше да носят черно в безлунна нощ и бяло при пълнолуние.

14. Ninja-to, или нинджа меч


Известният „нинджа-то“ или традиционен нинджа меч е меч с право острие и квадратна цуба (гард). Съвременните нинджи най-често имат право острие, но оригиналните мечове са били леко извити.

Мечове, които са били почти прави (те са били извити само няколко милиметра) са съществували в средновековна Япония и са имали квадратна цуба, но са започнали да се свързват с нинджите едва през 20 век. Наръчниците на нинджа предписват използването на обикновени мечове.

13. Тайни жестове на нинджа

Нинджите са известни със своите тайни жестове с ръце. Тази специална техника за позициониране на ръцете, наречена "куджи-кири", няма истинска връзка с нинджата.

Техниката куджи-кири, както я наричаха в Япония, има своите корени в даоизма и индуизма. Той е пренесен от Индия в Япония от будистки монаси, така че мнозина погрешно го възприемат като метод за причиняване на щети.

Всъщност това е поредица от жестове, използвани в медитация, по време на ритуали и в японските бойни изкуства. Отново, те започнаха да свързват kuji-kiri с нинджи едва през 20 век.

12. Нинджите не са използвали димни бомби


Образът на нинджа, използващ димна бомба, е много често срещан. Въпреки това, макар и напълно погрешно, то е подвеждащо.

Ръководствата за нинджа всъщност не споменават димни бомби, но имат стотици инструкции за направата на "огнени" оръжия: противопехотни мини, ръчни гранати, водоустойчиви факли, гръцки огън, огнени стрели, експлозивни снаряди и отровен газ.

11. Никой не знаеше кои всъщност са нинджите


Това е полуистина. Нинджите бяха разделени на ян нинджи, които можеха да се видят, и ин нинджи, невидими нинджи, чиято самоличност винаги се пазеше в тайна.

Тъй като никой никога не е виждал Ин нинджа, те можеха да участват в мисии без страх, че ще бъдат разпознати от някого. От друга страна, група от нинджи можеше да бъде наета открито: те се движеха с армията, имаха собствени казарми, освобождаваха се от служба по време на почивка и бяха добре известни сред връстниците си.

10. Нинджите са черни магьосници

Преди образа на нинджа убиеца, образът на нинджа магьосник и воин-летел е бил популярен. В старите японски филми нинджите използват магия, за да заблудят враговете си.

Интересното е, че сред уменията и способностите на нинджата наистина е имало известна доза ритуална магия: от магически фиби, които ги правят невидими, до жертване на куче, за да получи Божията помощ. Обикновените самурайски умения обаче съдържали и елементи на магия. Това беше обичайна практика по онова време.

9. Нинджите не са били убийци


Това е по-скоро семантичен аргумент. Просто казано, нинджите не са били научени на изкуството да убиват от много ранна възраст, за да могат да бъдат наемани от други кланове.

Повечето нинджи са били обучавани в тайни операции, умения за шпионаж, способност за получаване на информация, проникване зад вражеските линии, боравене с експлозиви и много други. Нинджите са наемани като убийци само в краен случай. Ръководствата на Ninja рядко говорят за тази тема. Убийството не беше основният им профил.

8. Хатори Ханзо е реален човек

Хатори Ханзо стана известен във филмите за убийството на Бил (майстор ковач на мечове, създал най-добрите японски мечове в света), но в действителност той беше самурай и глава на линия от нинджи. Той става известен командир, спечелвайки си прозвището "Дяволът Ханзо" заради свирепостта си в битка.

Смята се, че той е написал или наследил един от най-старите съществуващи ръкописи на нинджа.

7. Повечето от неверните твърдения за нинджите се появяват през 20 век.


Ерата на нинджите завършва в края на 19 век, когато Япония тръгва по пътя на модернизацията. Въпреки че спекулациите и фантазиите за нинджите съществуват дори по времето на нинджите, първият голям бум в популярността на нинджите в Япония започва в началото на 1900 г., когато не се знае много за историческите шпиони и офицери от разузнаването.

Книгите за нинджите са били популярни между 1910 и 1970 г. и тъй като много от тях са написани от аматьори и ентусиасти, те са пълни с погрешни твърдения и фалшификации, които по-късно са преведени на английски език.

6. Научното изследване на нинджите

Темата за нинджите беше повод за смях в японските академични кръгове и в продължение на десетилетия изучаването на техните техники и учения беше отхвърляно като измислена фантазия.

Д-р Стивън Търнбул от университета в Лийдс (Англия) публикува няколко книги за нинджите през 90-те години, но в скорошна статия той призна, че изследването е погрешно и сега изучава темата в дълбочина с единствената цел да публикува истината относно нинджите.

Едва през последните 2-3 години започнаха сериозни изследвания в Япония. Доцентът Юджи Ямада ръководи екип от учени в университета Мие, който провежда изследвания върху нинджите.

5. Ръкописите на Ninja са криптирани


Както беше посочено, ръкописите на нинджата бяха кодирани, за да останат в тайна. Всъщност това е погрешно схващане за японския начин на изброяване на уменията. Много свитъци в Япония, по различни теми, са просто списъци с умения.

Например „Майсторството на лисица“ или „Умението за невидимо наметало“ се предават от поколение на поколение без подходящо обучение, така че с течение на времето истинските им значения са били изгубени, но никога не са били криптирани.

4. Ако нинджата се провали на мисията, той ще се самоубие


Всъщност това е просто холивудски мит. Няма доказателства, че провалът на мисията води до самоубийство.

Всъщност някои ръководства учат, че е по-добре да се провали мисия, отколкото да се втурваш през нея и да създаваш проблеми. По-добре е да изчакате друга, по-подходяща възможност.

Има исторически доказателства, че нинджите могат да се самоубият и да се изгорят живи, ако бъдат заловени от врага - за да скрият самоличността си.

3. Свръхчовешка сила


Смята се, че нинджите имат много по-голяма физическа сила от обикновените воини, но в действителност имаше само определен брой нинджи, които тренираха и тренираха като специални части.
Много нинджи водеха двоен живот, преструвайки се на обикновени жители на вражески провинции: изпълняваха ежедневието си, търгуваха или пътуваха, което допринесе за разпространението на „необходимите“ слухове за тях.

Нинджите трябваше да бъдат устойчиви на болести, да имат висок интелект, да могат да говорят бързо и да имат глупав външен вид (защото хората игнорират онези, които изглеждат глупави).

Забавен факт: Един нинджа се пенсионира поради болки в гърба.

2. Ninja вече не съществува


В Япония има хора, които наричат ​​себе си учители, чийто произход датира от времената на самураите. Този въпрос е много спорен и чувствителен. Към днешна дата всички, които наричат ​​себе си истински нинджи, не са предоставили никакви доказателства, които да ги убедят, че са прави.

Това означава, че не са останали истински нинджи. Въпреки че светът все още чака доказателство...

1. Истинските нинджи са много по-готини от измислените


Докато измислените нинджи пленяват сърцата на хората от близо 100 години, историческата истина, която излиза наяве, е много по-впечатляваща и интересна.

С появата на исторически ръководства за нинджа, които сега се публикуват на английски, се появява по-реалистичен и неочакван образ за тях. Нинджите вече могат да се разглеждат като част от самурайската бойна машина, всяка със специфичен набор от умения и способности, обучени в области като шпионаж, тайни операции, самотни зад вражеските линии, наблюдение, специалисти по експлозиви и разрушаване и психологически специалисти.

Този нов и подобрен поглед върху японските нинджи предизвиква по-голямо уважение към дълбочината и сложността на самурайската война.

Нинджа (японски 忍者 „криещ се“ от 忍ぶ „синобу“ – „да издържам, да издържам“ + „моно“ – наставка за хора и професии; друго име е 忍び „шиноби“ (съкращение от 忍び).の者 shinobi no mono)) - разузнавателен диверсант, шпионин, инфилтратор и убиец в средновековна Япония.

Нинджа в буквален превод все още означава "инфилтратор". Коренът на думата nin (или, в друг прочит, shinobu) е „да се промъкна“. Има и друг нюанс на значението - „да издържиш, да издържиш“. Оттук идва и името на най-сложното, най-мистериозното от всички бойни изкуства.

Нинджуцу е изкуството на шпионажа, за което разузнавателните служби от 20-ти век могат само да мечтаят. Подложени на свръхчовешко физическо и психическо обучение и перфектно овладяване на всички техники на кемпо без оръжие и с оръжие, нинджите лесно преодоляваха крепостни стени и ровове, можеха да стоят под вода с часове, знаеха как да ходят по стени и тавани, обърквайте преследвачите, бийте се с безумна смелост и ако е необходимо, мълчете под мъчения и умрете с достойнство.

Шпиони и саботьори, които продават работата си на предложилия най-висока цена, нинджи се подчиняват на неписан кодекс на честта и често отиват на смърт в името на една идея. Обявени за хора от най-ниската класа (хи-нин), парии, извън закона, те вдъхват неволно уважение сред самураите. Много лидери на кланове оспорваха ползата от опитни нинджи, много се опитваха да внушат опит в нинджуцу на своите воини. И все пак военният шпионаж от векове остава притежание на елита, семейна търговия на тесен кръг от незаменими специалисти, кланов „занаят“.

Нинджуцу, определено свързано с езотеричната практика на редица китайски школи на ушу, е изпълнено с много мистерии не само за историци, но и за лекари, биолози, химици, физици и инженери. Това, което знаем, е само върхът на айсберга, чиято основа отива в тъмните дълбини на мистиката, в космическите бездни на парапсихологията.

По всяка вероятност процесът на отделяне на нинджите в отделна социална прослойка, в затворена каста, протича успоредно с формирането на класата на самураите и почти по същия начин. Въпреки това, ако самурайските отряди първоначално са били формирани на североизточните граници от отходници и избягали обикновени хора, тогава някои бегълци предпочитат да се скрият близо до домовете си. Увеличената власт на самураите впоследствие му позволи да заеме независима позиция в обществения живот на Япония и дори да дойде на власт, докато разпръснатите групи от нинджи никога не представляваха и не можеха да представляват значителна военна и политическа сила.

Редица японски историци определят нинджите като воини-земеделци (ji-zamurai). И всъщност в началния етап на развитие те имаха много общо със самураите. Но още в епохата Хейан (8-12 век), която е белязана от управлението на дворцовата аристокрация, гордите буши смятат наетите шпиони за опасен, декласиран елемент. От време на време местните феодали и правителствените войски организираха истински набези срещу нинджи, опустошавайки техните лагери и села, убивайки стари хора и деца.

Крепостите на нинджа бяха разпръснати из цялата страна, но гористите околности на Киото и планинските райони Ига и Кога се превърнаха в естествен център на нинджуцу. Започвайки с епохата Камакура (1192–1333), лагерите на нинджа често се попълват от ронини, служещи на самураи, загубили своя господар в кървави междуособици. С течение на времето обаче достъпът до планинските общности беше почти елиминиран, тъй като общностите на свободните наемници постепенно се превърнаха в тайни кланови организации, запечатани от връзки на кръвна връзка и клетва за вярност.

Всяка от тези организации се превърна в уникална школа по бойни изкуства и култивира оригиналната традиция на нин-джуцу, наречена, подобно на самурайските школи на бу-джуцу, рю. До 17 век Имаше около седемдесет нинджа кланове. От двадесет и петте най-влиятелни бяха Ига-рю и Кога-рю. Всеки клан предава своята собствена традиция на бойни изкуства от поколение на поколение.

След като са били изключени от държавната система на феодалните отношения, нинджите развиват своя собствена йерархична класова структура, която отговаря на нуждите на този тип организация. Начело на общността стои военно-духовният елит (джонин). Понякога джонин контролираше дейностите на две или дори три съседни рю. Ръководството се осъществяваше чрез средно ниво - тюнин, чиито отговорности включваха предаване на заповеди, обучение и мобилизиране на обикновени изпълнители, по-ниско ниво (генин).

Историята е запазила имената на някои джунини от късното Средновековие: Хатори Ханзо, Момочи Сандаю, Фуджибаяши Нагато. Позицията на висшето и средното ръководство варира в зависимост от общността. Така в клана Кога реалната власт беше съсредоточена в ръцете на петдесет семейства чунини, всяка от които имаше под командването си от тридесет до четиридесет семейства генини. В клана Ига, напротив, всички юзди на властта бяха съсредоточени в ръцете на три семейства джонин.

Ключът към благосъстоянието на общността беше, разбира се, тайната, така че обикновените шпиони, които изпълняваха най-трудната и неблагодарна работа, получаваха минимум информация за върха на йерархичната пирамида. Често те дори не знаеха имената на своя jounin, което служи като най-добрата гаранция за неразкриване на тайни. Ако нинджите трябваше да действат в няколко групи, комуникацията между тях се осъществяваше чрез посредници и не се предоставяше информация за състава на съседните групи.

Тюнин отговаряше за организирането на изяви, изграждането на убежища, набирането на информатори, както и тактическото ръководство на всички операции. Те влизат в контакт и с работодатели – агенти на едрите феодали. Въпреки това, споразумението е сключено между jounin и самия daimyo. Полученото възнаграждение за услуги също се превеждало на главата на клана, който разпределял парите по свое усмотрение.

Изкуството на шпионажа придобива голяма слава преди всичко от генините, предимно неизвестни изпълнители на най-трудните задачи, преодоляващи опасности и болка, рискуващи живота си на всяка крачка срещу мизерно заплащане или просто „от любов към изкуството“. Ако бъде заловен, тюнинът все още може да се надява на спасение, като обещае откуп или продаде някои от важните документи за живота си, но съдбата на обикновения нинджа е решена - той издава духа си в ужасна агония.

Самураите, верни на законите на рицарската чест, не измъчваха военнопленници от благороден произход. Те рядко се унижаваха до степен да измъчват обикновен човек, върху когото можеха да опитат само острието на острието. Друго нещо са нинджите, париите сред хората, хитрите и зли зверове, които винаги удрят тайно, горските върколаци, които владеят дяволските техники на ръкопашен бой и магьосническото изкуство на трансформацията. Ако някой от тези „призраци“ попадне жив в ръцете на пазачите, което се случва изключително рядко, той е разпитван със страст, показвайки садистична изтънченост.

Обучението на нинджа започва от ранна детска възраст. Родителите нямаха избор, тъй като кариерата на детето беше продиктувана от принадлежността към кастата на изгнаниците и успехът в живота, тоест повишаването в редиците на тюнина, зависеше изключително от личните качества на боеца.

Физическата подготовка започва от люлката. В къщата обикновено в ъгъла беше окачена плетена люлка с бебе. От време на време родителите люлееха люлката повече, отколкото беше необходимо за люлеене, така че страните й да се удрят в стените. Първоначално детето се уплаши от друсането и заплака, но постепенно свикна и инстинктивно се сви на топка при бутане. След няколко месеца упражнението стана по-сложно: детето беше извадено от люлката и висеше свободно „на юздите“. Сега, когато се удари в стената, той трябваше не само да се концентрира, но и да се отблъсне с ръка или крак.

Подобни игрални упражнения се правят в обратен ред, когато върху детето се търкаля мека, но доста тежка топка. Подчинявайки се на инстинкта за самосъхранение, бебето вдигна ръце, за да се защити и „постави блок“. С течение на времето той започна да намира вкус към такава игра и уверено се справи с „врага“. За да развие вестибуларния апарат и мускулите, бебето периодично се въртеше в различни равнини или, като се хващаше за краката и спускаше главата надолу, те бяха принуждавани да „изправят“ на дланите на възрастен. В редица рю млада нинджа започва да плува на възраст от шест месеца и усвоява плувните техники по-рано от ходенето. Това разви белите дробове и даде отлична координация на движенията. След като свикне с водата, детето може да остане на повърхността с часове, да се гмурне на голяма дълбочина и да задържи дъха си за две до три минути или повече.

За деца от две години бяха въведени игри за тестване на скоростта на реакция: „драскане-драскане“ или „сврака-крадец“ - изискващо незабавно отдръпване на ръка или крак. На около тригодишна възраст започва специален укрепващ масаж и контрол на дишането. На последното се отдаваше решаващо значение при цялото по-нататъшно обучение, което напомняше китайската система qizong. Както в китайските школи по кемпо, цялото обучение на нинджа се провеждаше в рамките на троицата Небе-Човек-Земя и се основаваше на принципа на взаимодействие на петте елемента. Веднага след като детето придоби стабилност на сушата и във водата, т.е. можеше да ходи, да бяга, да скача и да плува добре, класовете бяха прехвърлени в „Sky“.

Първо, дънер със средна дебелина беше укрепен хоризонтално над самата повърхност на земята. На него детето научи няколко прости гимнастически упражнения. Постепенно дънерът се издигаше все по-високо и по-високо над земята, като едновременно с това намаляваше в диаметър, а наборът от упражнения стана значително по-сложен: включваше елементи като „сплитове“, скокове, обръщания и салта напред и назад. След това дънерът беше заменен от тънък стълб и накрая от опънато или отпуснато въже. След такова обучение нинджата може лесно да пресече пропаст или ров на замък, като хвърли въже с кука на противоположната страна.

Упражняваха се и техники за катерене по дървета с гол ствол (с и без въжена примка около ствола), скачане от клон на клон или от клон на лоза. Особено внимание беше обърнато на високите и високи скокове. При скокове от височина имаше бавно, внимателно увеличаване на трудността, като се отчитаха възрастовите характеристики на тялото. Имаше и различни начини за поемане на удара от падане с помощта на краката, ръцете и цялото тяло (при преврат). Скачането от височина 8-12 м изискваше специални „омекотяващи” салта. Бяха взети предвид и характеристиките на релефа: например, беше възможно да скочите върху пясък или торф от по-висока височина, а върху скалиста земя - от по-ниска. Благоприятен фактор за скокове на голяма надморска височина бяха дървета с гъста корона, които можеха да изскочат и да направят възможно хващането на клон.

Гмуркането беше отделна дисциплина. Високите скокове на нинджа, за които има много легенди, се основават главно на регулиране на дишането и способността за мобилизиране на ki. В детството обаче се усвоява само техниката на движенията. Имаше много начини за високо скачане, но винаги се предпочиташе скачането с „ролка“, ръце напред, със или без салто, от ускорение или от застой. При такива скокове, които служеха за преодоляване на малки препятствия - огради, колички, товарни животни, а понякога и верига от преследвачи, беше важно при кацането веднага да влезете в бойна позиция.

Високите скокове обикновено се практикуваха на обикновен „симулатор“ - вместо щанга, детето трябваше да прескочи храст от бодливи храсти, но по време на „изпитите“ се използваха и истински оръжия, които, ако не успеят, могат да причинят сериозни наранявания . Скоковете с прът се практикуваха също толкова старателно, позволявайки на човек да прескача стени, високи няколко метра, с мигване на окото. Дългите скокове над дълбоки ровове и „вълчи ями“ трябваше да развият способността да не се страхувате от дълбочината и умението да се приземявате не само на краката, но и на ръцете с издърпвания.

Специален раздел беше съставен от „многоетапни“ скокове. Като подготвително упражнение за тях трябва да се овладее бягането по вертикална стена. С леко ускорение мъжът изтича няколко стъпки по диагонал нагоре, опитвайки се да запази равновесие, доколкото е възможно поради големия ъгъл спрямо повърхността на земята. С подходящото умение нинджа може да изкачи триметрова скала и да спре на билото или с рязък тласък от опората да скочи надолу и неочаквано да атакува врага. На китайски куан-шу тази техника се нарича „скачане на тигър върху скала“. Друг вариант за многоетапен скок беше скачане върху нисък (до 2 м) обект, който служи като трамплин за следващия, последен скок до обща височина до 5 м. Тази техника, комбинирана с използването на миниатюрни преносими трамплини, често създават илюзията за „летене във въздуха“ .

Развитието на сила и издръжливост служи като основа на цялото обучение на нинджа. Тук едно от най-популярните упражнения за деца беше „висенето“ на клон на дърво. Придържайки се към дебел клон с две ръце (без помощта на краката), детето трябваше да виси няколко минути на голяма височина, след което самостоятелно да се изкачи на клона и да се спусне по ствола. Постепенно времето за окачване се увеличи до един час. По този начин възрастен нинджа може да виси на външната стена на замъка под самия нос на часовите, така че в подходящия момент да може да се промъкне в стаята. Естествено се практикуваха множество лицеви опори, вдигане на тежести и ходене на ръце.

Една от мистериите на нинджуцу е ходенето по тавана. Нека веднага да направим резервация, че нито една нинджа не може да ходи по обикновен гладък таван. Тайната беше, че таваните на японските стаи са украсени с отворени релефни греди и греди, минаващи на кратко разстояние една от друга. Опирайки ръцете и краката си на успоредни греди или като се придържа към една греда с помощта на „крампи“, висяйки с гръб към пода, нинджата можеше да се движи през цялата стая. По същия начин, но като скачаше, той можеше да се изкачи, опирайки се в стените на къщи на тясна улица или в коридора на замък. Един от интересните аспекти на обучението на нинджа беше бягането на различни дистанции. Маратонското бягане беше норма за всяко дете на възраст 10-12 години: той изминаваше няколко десетки километра на ден почти без спиране. Този вид умение се изисква не само за избягване на преследването, но и за предаване на важни съобщения.

На много големи разстояния се използва релейният принцип. В спринта обикновена сламена шапка служи като индикатор за „достатъчна“ скорост. В началото трябваше да притиснеш шапката си към гърдите си и ако тя остане там, притисната от потока на насрещния въздух до финалната линия, тестът се счита за преминат. Стипълчейз може да приеме много различни форми. Те поставиха бариери, капани и примки по маршрута, опънаха въжета в тревата и изкопаха „вълчи ями“. Младият нинджа трябваше, без да прекъсва движението си, да забележи следи от присъствието на човек по време на движение и да заобиколи препятствие или да го прескочи.

За да се движите из територията на врага, не беше достатъчно да можете да бягате добре - трябваше да се научите да ходите. В зависимост от обстоятелствата нинджа може да използва един от следните методи за ходене; „пълзяща стъпка“ - меко, безшумно търкаляне от петата до пръстите на краката; „плъзгаща се стъпка“ е често срещан начин за движение в кемпо със сводести движения на стъпалото; „уплътнена стъпка“ - движение по права линия, пръстите на краката са плътно притиснати към петата; „скок стъпка“ - мощни ритници, напомнящи техниката „троен скок“; „едностранна стъпка“ - скачане на един крак; „голяма стъпка“ - нормална широка стъпка; „малка стъпка“ - движение по принципа на „състезателно ходене“; „изрязване на дупки“ - ходене на пръсти или пети; „залитане“ - зигзагообразни движения; "нормална стъпка"; „ходене настрани“ - движение с „допълнителна стъпка“ или с гръб, за да попречите на преследването да определи посоката на движение.

По време на групови операции в райони, където следите са ясно видими, нинджите най-често се движат в един файл, пътека след следа, скривайки броя на хората в отряда. Основните изисквания при ходене по всякакъв начин бяха скорост, икономия на сила и контрол на дишането. Важно допълнение към изкуството на ходенето беше движението на високи, леки кокили, изработени от бамбук - такуеума, които при необходимост можеха да се направят за няколко минути.

Жителите на недостъпни планински райони, нинджите са родени катерачи. От детството детето се научи да се катери по скали и сипеи, да се спуска в пукнатини, да пресича бързеи и бездънни пропасти. Всички тези умения впоследствие трябваше да помогнат на шпионина да се изкачи по непревземаемите стени на замъци и да проникне във вътрешните стаи на манастирите.

Изкуството на скалното катерене (saka-nobori или toheki-ztotsu) беше един от най-трудните предмети в програмата за обучение на нинджи. Въпреки че имаше някои помощни инструменти за улесняване на изкачването, се смяташе, че истинският майстор трябва да изкатери отвесна стена, използвайки само ръцете и краката си. Тайната беше способността да се концентрира силата и жизнената енергия на ки във върховете на пръстите. Така най-малката издатина или неравност на повърхността на стената се превърна в надеждна опорна точка. След като усети поне две или три издатини, нинджата можеше уверено да продължи пътя си нагоре. Мислено по това време той се втурна „в дълбините“ на стената, сякаш залепвайки тялото си за каменния масив. Стените на замъка, направени от огромни дялани блокове, можеха да се считат за непревземаеми поради тяхната височина и стръмност, но за обучен разузнавач не беше трудно да преодолее такова препятствие с много пукнатини и пукнатини.

От около четири до пет години момчетата и момичетата в нинджа лагера започват да се обучават как да се бият без оръжие и с оръжие - по системата на една от школите по джу-джуцу, но със задължителното включване на акробатични елементи, които дават боецът има ясни предимства в битката. Освен това децата са били подлагани на жестоки и много болезнени процедури, за да се постигне свободна дисекция на ставите. В резултат на много години упражнения ставната капсула се разшири и нинджата можеше по свое усмотрение да „премахне“ ръката от рамото, да „откопчае“ крака, да обърне крака или да предаде ръка. Тези странни свойства бяха безценни в случаите, когато шпионинът трябваше да пропълзи през тесни отвори или да се освободи от оковите, наложени с някакъв гениален метод.

Озовавайки се в ръцете на преследвачите си и оставяйки се да бъде вързан, нинджата обикновено напрягаше всичките си мускули, след което разхлабваше въжето с обща релаксация, „издърпвайки“ ръцете си, така че бримките да се изплъзнат от раменете му. Това, което се случи след това, беше въпрос на техника. По същия начин нинджа може да се освободи от болезнено задържане или заключване. Във фехтовката дисекцията на ставата направи възможно удължаването на ръката с няколко сантиметра при удар.

Някои училища също се стремят да намалят чувствителността към болка. За да направите това, от ранна възраст тялото е било третирано със специален „болезнен“ масаж, който включва потупване и силни удари, пощипване, пляскане и по-късно „търкаляне“ на тялото, ръцете и краката с фасетирана пръчка. С течение на времето се образува тънък, но издръжлив мускулен корсет и болката значително се притъпява.

Естествен съпровод на целия комплекс от физическо възпитание беше общото закаляване на тялото. Децата не само бяха научени да ходят почти голи при всякакви метеорологични условия, но също така бяха принудени да седят с часове в ледения поток на планинска река, да прекарват нощта в снега, да прекарват деня под палещото слънце, да стоят дълго време без храна и вода, и вземете храна в гората.

Остротата на чувствата беше доведена до краен предел, защото животът зависеше от правилната и бърза реакция. Визията трябваше да помогне на нинджите не само да открият тайните на врага, но и безопасно да избегнат капани. Тъй като разузнавателните операции обикновено се извършват през нощта, имаше спешна нужда да се движите на тъмно. За да развие нощно зрение, детето периодично е поставяно за няколко дни и дори седмици в пещера, където дневната светлина едва прониква отвън, и е принудено да отива все по-далеч от източника на светлина. Понякога са използвани свещи и факли. Постепенно интензитетът на светлината беше намален до минимум и детето придоби способността да вижда в пълен мрак. В резултат на редовното повторение на такова обучение тази способност не изчезна, а напротив, беше засилена.

Визуалната памет се развива чрез специални упражнения за внимание. Например комплект от десет предмета, покрити с шал, беше поставен върху камък. За няколко секунди шалът се повдигна и младият нинджа трябваше да изброи всички обекти, които видя без колебание. Постепенно броят на обектите нараства до няколко десетки, съставът им варира, а времето за показване намалява. След няколко години такова обучение разузнавачът можеше да възстанови по памет във всеки детайл сложна тактическа карта и буквално да възпроизведе дузина страници от текст, който беше прочел веднъж. Обученото око на нинджа безпогрешно определя и „снима“ терена, местоположението на коридорите на замъка, най-малките промени в камуфлажа или поведението на часовите.

Слухът беше доведен до такава степен на усъвършенстване, че нинджата не само различаваше всички птици по техните гласове и отгатваше условния сигнал на партньора в птичия хор, но също така „разбираше езика“ на насекомите и влечугите. Така тихият хор на жаби в блатото говореше за приближаването на врага. Силното жужене на комари от тавана на стаята показваше засада на тавана. Слагайки ухо на земята, можете да чуете тропота на кавалерия от голямо разстояние.

По звука на камък, хвърлен от стената, можеше да се определи дълбочината на рова и нивото на водата с точност до метър. По дишането на спящите зад паравана можеше точно да се изчисли техният брой, пол и възраст, по дрънкането на оръжие можеше да се определи видът му, а по свистенето на стрела - разстоянието до стрелеца. И не само това... Приспособявайки се към действия в тъмното, нинджата се научи да вижда като котка, но в същото време се стремеше да компенсира зрението за сметка на слуха, обонянието и докосването. В допълнение, обучението, предназначено за дълготрайна слепота, е предназначено да развие и превъзходно разви екстрасензорни способности.

Годините на обучение придадоха на ухото на нинджата чувствителността на куче, но поведението му в тъмното беше свързано с цял комплекс от слухови, обонятелни и тактилни усещания. Нинджата можеше сляпо да прецени близостта на огъня по степента на топлина и близостта на човек по звука и миризмата. Най-малките промени във вентилационните потоци му позволиха да различи преминаващ проход от задънена улица и голяма стая от килер. При дългосрочна загуба на зрение способността на човек да се ориентира както в пространството, така и във времето бързо напредва. Нинджата, която естествено нямаше часовник, работеше на закрито и беше лишена от способността да изчислява времето по звездите. Въпреки това, въз основа на усещанията си, той определи колко е часът с точност до няколко минути.

Най-талантливите ученици след няколко години обучение действаха почти толкова свободно с превръзка на очите, колкото и без нея. Култивирайки способността си да внушават, те понякога установяваха „телепатичен контакт“ с невидим враг, който седеше в засада, и нанасяха превантивен удар точно в целта. В японските къщи с изобилие от плъзгащи се прегради, направени от восъчна хартия в паравани, където очите не винаги могат да разберат местоположението на врага, всички останали сетива идват на помощ. Прословутото „шесто чувство“ или „изключителна интелигентност“ (goku-i), за което теоретиците на бу-джуцу обичат да говорят, по същество е производно на съществуващите пет или по-скоро три - слух, допир и обоняние. С тяхна помощ беше възможно да се избегне капан навреме и дори да се отблъсне атака отзад, без да се обръща.

Обонянието също каза на нинджата за присъствието на хора или животни и освен това помогна да се разбере местоположението на стаите на замъка. Всекидневната, спалнята, кухнята, да не говорим за тоалетната, се различаваха рязко по миризма. Освен това обонянието и също вкусът бяха незаменими при някои фармацевтични и химически операции, до които нинджите понякога прибягваха. Физическото обучение на нинджата продължава до настъпването на зрялост, което се отбелязва с ритуала на приемане в членове на клана. Посвещението обикновено ставало, както в самурайските семейства, на петнадесетгодишна възраст, но понякога и по-рано. Едва след като станаха пълноправни членове на общността, момчетата и момичетата преминаха от стандартното психофизическо обучение към познанието за скритите мистерии на духа, съдържащи се в ученията на монасите от Ямабуши, в Дзен и в сложните йога техники.

Въпреки факта, че всички кланове на нинджа предоставят универсално образование за шпионаж и саботаж, основното нещо за квалифициран шпионин е да овладее перфектно техниката на подписване на своето училище. Така от поколение на поколение Гьоку-рю предава тайните за удряне на болезнени точки с помощта на пръсти (юби-джуцу), Кото-рю се специализира в болезнени хватки, счупвания и изкълчвания (конно), а също така практикува изкуството на хипноза (саймин-джуцу). Във физическото обучение според системата на това училище влиянието на индийската йога беше особено забележимо. Кюшин-рю е известен със своите майстори на копие, меч и копие. Нинджите от Shinshu-ryu, наречени „прозрачни вълни“, и техните братя от Joshu-ryu, „бурни вълни“, от Rikuzen-ryu, „черни навивки“, от Koshu-ryu, „диви маймуни“, също имаха своите тайни .

Никой, дори и най-опитният нинджа, опитен в тайните на хипнозата и черната магия, никога не е тръгвал на мисия без "джентълменски комплект" оръжия и техническо оборудване. Нинджите са били, ако не изобретатели, то поне активни потребители и модернизатори на всички видове оръжия с остриета (предимно по-малки и скрити), както и на подривни механизми и военноинженерни устройства.

Упражненията с оръжия започват за нинджите, както в самурайските семейства, от ранна детска възраст и вървят успоредно с общата физическа подготовка. До петнадесетгодишна възраст момчетата и момичетата трябваше да овладеят, поне в общи линии, до двадесет често използвани вида оръжия. Два или три вида, например кама и сърп или тояга и нож, се считат за „профилиране“. Те бяха тържествено представени на инициатора на церемонията по посвещаване в членове на клана. Тук беше в сила древният закон на кемпо, според който всяко оръжие, ако се владее майсторски, може да се превърне в надеждна защита срещу тежко въоръжен враг, включително, разбира се, голи ръце.

Арсеналът на нинджа включваше три категории оръжия: средства за ръкопашен бой, снаряди и химикали, включително експлозивни смеси. За нинджите сърп с дълга верига играеше ролята на алпинист по време на изкачвания, подвижен мост и лифт.

Но най-любопитното нещо в целия комплекс от остри оръжия беше специфичен инструмент на нинджа, наречен kyoketsu-shoge. Това гениално устройство изглеждаше като кама с две остриета, едното от които беше право и двуостро, а другото извито като клюн. Можеше да се използва като кама, а извитото острие помогна да се хване мечът на врага във вилица и да се извади, като се завърти около оста му. Може да се използва както като нож за хвърляне, така и като кука за "демонтиране" на ездачи.

Пръчка (bo) и бухалка (jo) в ръцете на нинджа вършеха чудеса. Всяка пръчка, която дойде под ръка, се превърна в смъртоносно оръжие.

Един от най-важните аспекти на дейността на нинджа е побеждаването на врага от разстояние, така че много внимание се обръща на изкуството да се стреля и да се хвърлят малки предмети. Най-често скаутите взеха със себе си на мисия малък, „половин“ лък (hankyu) с дължина не повече от четиридесет до петдесет сантиметра. Имаше и стрели с подходящ размер, които често бяха натривани с отрова.

Бягайки от преследване, нинджата понякога хвърляше преследвачите си и по-често разпръскваше по пътя железни шипове (тецубиши), аналог на руския и европейския „чесън“. Раните от такъв трън били много болезнени и изкарвали от строя човек за дълго време.

Дегизирайки се като странстващ монах, селянин, свещеник или... Цирковите артисти и нинджите през деня носеха широкопола конична шапка, изработена от оризова слама (amigasa) - много удобна шапка, която напълно покриваше лицето. Въпреки това, освен камуфлаж, шапката може да служи и за друга цел. Масивно острие във формата на дъга, прикрепено отвътре „под козирката“, го превърна в гигантски шурикен. Изстреляна с умела ръка, шапката с лекота проряза младо дърво и отдели като гилотина главата на мъжа от тялото му.

За да преодолеят откритите водни пространства, особено рововете на замъка, нинджите носели дихателна тръба (мизуцу). За да не привлича вниманието със специална бамбукова пръчка, обикновена лула за пушене с дълъг прав ствол често се използва като мицуцу. С помощта на дихателна тръба беше възможно да се плува, ходи или седи (с тежест) под вода за дълго време.

По-зрелищно нападателно и отбранително оръжие беше шурикенът - тънка стоманена плоча във формата на зъбно колело, кръст или свастика със заострени ръбове. Точният удар с шурик осигуряваше смърт. Голямо беше и чисто психологическото въздействие на тези зловещи метални пластини под формата на магически символи, които освен това понякога свистяха в полет. Нека добавим, че нинджата също умело боравеше с обикновени камъни, изпращайки ги в окото или храма на врага.

С прекратяването на гражданските борби и премахването на класата на самураите след „реставрацията на Мейджи“ през 1868 г., традициите на нинджуцу изглеждат напълно прекъснати. Планинските лагери на нинджа бяха до голяма степен елиминирани по време на ерата на Токугава. Потомците на смели разузнавачи и безмилостни убийци се преместиха в градовете и се заеха с мирни сделки. Част от арсенала на нинджите беше приет от военни агенти и детективска полиция, а част от него се премести в областта на джу-джуцу и бойното карате. Уникалният комплекс от физическо, умствено, техническо и философско-религиозно обучение, което е било средновековното изкуство на шпионажа, е възроден едва днес на търговска основа в училището на Хацуми Масааки.

И няколко допълнителни снимки.

Оборудване на нинджа (макар и по някаква причина тежко)

Шиноби Кусари-гама

Популярни жестове на нинджа

Някои основни нинджа герои

Има много митове и легенди за японските нинджи. Днес те се считат за клан от убийци, които са били отгледани по специални тайни начини и са се борили срещу вечните си съперници, самураите. Но съвременният образ на древните нинджи се основава на комикси и фентъзи литература от 20-ти век. В нашия преглед на малко известни факти за истинската история на нинджа.

1. Шиноби без моно

Според оцелелите документи правилното име е "sinobi no mono". Думата "нинджа" е китайска интерпретация на японска идеограма, станала популярна през 20 век.

2. Първото споменаване на нинджа

За първи път нинджата става известна от военната хроника "Тайхейки", написана през 1375 г. В него се казваше, че нинджите влезли във вражески град през нощта и подпалили сгради.

3. Златният век на нинджите

Нинджите процъфтяват през 15-ти и 16-ти век, когато Япония е разкъсвана от междуособни войни. След 1600 г. в Япония се възцарява мир, след което започва упадъкът на нинджите.

4. "Бансеншукай"

Има много малко записи за нинджи през ерата на войните, но след настъпването на мира те започнаха да водят записи за техните умения. Най-известният наръчник по нинджуцу е така наречената "Библия на нинджа" или "Бансеншукай", която е написана през 1676 г. Има около 400 - 500 ръководства по нинджуцу, много от които все още се пазят в тайна.

5. Специални сили на самурайската армия

Днес популярните медии често представят самураите и нинджите като заклети врагове. Всъщност нинджите са били нещо като съвременните специални сили в самурайската армия. Много самураи са тренирали нинджуцу.

6. Нинджа "хинин"

Популярните медии също описват нинджите като хора от селската класа. В интерес на истината нинджите могат да идват от всяка класа, самурай или друг. Нещо повече, те бяха „хининови“, тоест бяха извън структурата на обществото. С течение на времето (след мира) нинджите се считат за по-ниски по статус, но все още имат по-висока социална позиция от повечето селяни.

7. Нинджуцу е специализирана форма на ръкопашен бой

Общоприето е, че нинджуцу е форма на ръкопашен бой, система от бойни изкуства, която все още се преподава по целия свят. Въпреки това, идеята за специализираната форма на ръкопашен бой, практикувана от днешните нинджи, е изобретена от японец през 50-те и 60-те години на миналия век. Тази нова бойна система беше пренесена в Америка по време на бума на популярността на нинджите през 80-те години и се превърна в едно от най-популярните погрешни схващания за нинджите.

8. Шурикени или шейкове

Хвърлящите звезди (шурикен или шейкен) нямат ни най-малка историческа връзка с нинджите. Хвърлянето на звезди беше тайно оръжие, използвано в много самурайски школи. Те започват да се свързват с нинджите едва през 20-ти век благодарение на комиксите и анимационните филми.

9. Илюстрация на заблуда

Нинджите никога не се показват без маски, но не се споменава за нинджи, носещи маски. Всъщност от тях се изискваше да покриват лицата си с дълги ръкави, когато врагът е наблизо. Когато работеха в групи, те носеха бели ленти за глава, за да могат да се виждат на лунна светлина.

10. Нинджите се сляха с тълпата

Популярната визия на нинджа винаги включва черно боди. Всъщност в такъв костюм те биха изглеждали също толкова подходящи, колкото например по улиците на съвременна Москва. Носеха традиционни японски дрехи.

11. Облекло за камуфлаж

Днес хората вярват, че нинджите са носели черни дрехи, за да им помогнат да се скрият в тъмното. Шонинки (Истинският път на нинджа), написан през 1681 г., заявява, че нинджите трябва да носят сини роби, за да се слеят с тълпата, тъй като този цвят е бил популярен по това време. По време на нощни операции те носели черни дрехи (в безлунна нощ) или бели дрехи (в пълнолуние).

12. Нинджите не са използвали прави мечове

Сега известните нинджа мечове с право острие и квадратна дръжка са съществували в средновековна Япония, тъй като тогава са правени квадратни ръкохватки, но те започват да се приписват на нинджите едва през 20 век. "Средновековните специални части" използваха обикновени мечове.

13. "Кудзи"

Нинджите са известни със своите заклинания, за които се предполага, че са извършвали с помощта на жестове с ръце. Това изкуство се нарича "куджи" и няма нищо общо с нинджа. Kuji произхожда от Индия и по-късно е приет от Китай и Япония. Това е поредица от жестове, предназначени да предотвратят злото в определени ситуации или да предотвратят злото око.

14. Противопехотни мини, ръчни гранати, експлозиви, отровни газове...

Образът на нинджа, използващ димна бомба, е доста универсален и често срещан в съвременния свят. Въпреки че средновековните воини не са имали димни бомби, те са имали стотици рецепти, свързани с огъня: наземни мини, ръчни гранати, водоустойчиви факли, разновидности на гръцки огън, огнени стрели, експлозиви и отровни газове.

15. Ин нинджа и Ян нинджа

Това е наполовина вярно. Имаше две групи нинджи: тези, които можеха да се видят (ян нинджа) и тези, чиято самоличност винаги оставаше в тайна (ин нинджа).

16. Нинджа - черни магьосници

В допълнение към образа на убиеца нинджа, в старите японски филми често може да се намери образът на господаря нинджа, воин-магьосник, който побеждава враговете с хитрост. Интересното е, че уменията на нинджа съдържат известно количество ритуална магия, от магически фиби, които уж осигуряват невидимост, до жертване на кучета, за да получат помощта на боговете. Стандартните самурайски умения обаче съдържат и елемент на магия. Това беше обичайно за онова време.

17. Изкуството на тайните операции

За да бъдем по-точни, те наистина често са били наемани да убият жертва, но повечето нинджи са били обучени в изкуствата на тайните операции, пропагандата, шпионажа, производството и използването на експлозиви и т.н.

18. "Убий Бил"

Хатори Ханзо стана известен благодарение на филма "Убий Бил". Всъщност това беше известна историческа личност - Хатори Ханзо беше истински самурай и обучаваше нинджи. Става известен генерал, който получава прозвището "Дяволът Ханзо". Именно той, начело на група нинджи, допринесе Токугава да стане шогун на Япония.

19. Любители и ентусиасти

Първият голям бум в популярността на съвременните нинджи идва в Япония в началото на 1900 г., когато се знае много малко за тези средновековни шпиони-убийци. През 1910-те и 1970-те години са написани много книги от аматьори и ентусиасти, които просто са пълни с грешки и фалшификации. След това тези грешки бяха преведени на английски по време на бума на популярността на нинджа през 80-те години.

20. Нинджа е повод за смях

Изучаването на нинджите беше повод за смях в японските академични кръгове и в продължение на много десетилетия изучаването на тяхната история се смяташе за причудлива фантазия. Сериозни изследвания в Япония започнаха едва през последните 2-3 години.

21. Шифровани свитъци на нинджа

Твърди се, че ръкописите на нинджа са били криптирани, така че никой външен човек да не може да ги прочете. Това недоразумение възникна поради японския начин на писане на свитъци. Много японски свитъци просто изброяват списъци с имена на умения, без да ги дешифрират правилно. Въпреки че истинските им значения са изгубени, текстовете никога не са били дешифрирани.

22. Холивудски митове

Това е холивудски мит. Няма доказателства, че изоставянето на мисията е довело до самоубийство. Всъщност някои ръководства учат, че е по-добре да се откаже от мисия, отколкото да се бързат с нещата и да се създават проблеми.

23. Спящи агенти

Смята се, че нинджите са били много по-могъщи от обикновените воини, но само някои нинджи, които са били обучени в специален стил на война, са били такива. Много нинджи просто са живели живота на обикновени хора тайно във вражеските провинции, извършвайки нормални ежедневни дейности или пътувайки, за да разпространяват слухове. Препоръчителните способности за нинджите бяха: устойчивост на болести, висока интелигентност, бърза реч и глупава външност (защото хората са склонни да игнорират онези, които изглеждат глупави).

24. Няма клан, няма клан...

Има редица хора в Япония, които твърдят, че са майстори на школи за нинджа, които проследяват родословието си до времето на самураите. Този въпрос е много спорен, тъй като няма нито един доказан факт, че семействата или кланове на нинджа са оцелели до днес.

25. Шпиони-диверсанти

Докато измислените нинджи са преследвали хората през последните 100 години, историческата истина често е много по-впечатляваща и интересна. Нинджите се занимаваха с реални шпионски дейности, извършваха тайни операции, работеха зад вражеските линии, бяха скрити агенти за наблюдение и т.н.

Япония е страна със специална култура, която е доста трудна за разбиране от европейците. Една от невероятните страници от японската история - които не само защитават дома и семейството си, но осакатяват враговете си до неузнаваемост.

Имаше невероятни легенди за нинджите в средновековна Япония. Те казаха, че нинджа воин е способен да лети, да диша под вода, да стане невидим и като цяло това не са хора, а същества от демони.

Целият живот на всяка средновековна нинджа е заобиколен от легенди. Всъщност всички фантастични истории за нинджи са родени в суеверните умове на необразовани средновековни японци. Нинджите от своя страна поддържаха своята свръхестествена репутация по всякакъв възможен начин, което им даде огромно предимство в битката.

Историята на появата на нинджи в Япония

Първите споменавания на изкуство, подобно на нинджуцу, могат да бъдат намерени в древни индийски трактати. Именно оттам, заедно с будизма, това изкуство е донесено от монасите отшелници Ямабуши. Планинските монаси били доста специфична каста. Те владееха съвършено оръжия и бяха ненадминати лечители и мъдреци. От тях бяха обучени млади нинджи, на които ямабуши предадоха част от фантастичните си знания за онова време.

Историята на нинджите започва около 6 век, но последните професионални нинджа кланове са унищожени през 17 век. Повече от хиляда години история на нинджите е оставила незаличима следа в японската история, въпреки че тайните на нинджите (малка част от тях) са разкрити едва в края на 20 век от последния патриарх на нинджуцу, Масааки Хацуми .

Клановете на нинджа бяха широко разпръснати из Япония, най-често маскирани като обикновено селско село. Дори съседните села не знаеха за нинджите, тъй като те бяха изгнаници и всеки човек в средновековна Япония смяташе за свой дълг да унищожи тези „демони“. Ето защо всички нинджи на мисии използваха маски и в безнадеждна ситуация бяха принудени да обезобразят лицата си до неузнаваемост, за да не предадат клана.

Суровото образование на нинджа от раждането

Въпреки изобилието от филми за нинджи, където суров герой научава всички тънкости в продължение на няколко години и смазва враговете си като слама, най-добрите нинджи са тези, които са родени в клана.

Майсторът на нинджа трябваше да учи през целия си живот, така че преди да станат нинджа, децата преминаваха през строго училище за обучение, което започваше от раждането. Всички деца, родени в клана, автоматично се считат за нинджи. Люлката с новороденото била окачена до стената и непрекъснато се клатела, за да се удари в нея. Детето подсъзнателно се опита да групира и това умение беше фиксирано в него на ниво инстинкт.

Децата под осем години бяха научени да издържат на всяка болка. Някои истории за нинджи разказват, че децата са били окачвани с ръце от голяма височина, учейки ги да преодоляват чувството на страх и развиват издръжливост. След осемгодишна възраст децата започват да бъдат обучавани като истински нинджа воини, до тази възраст те трябва да могат да правят следното:

1. Да понасяш всякаква болка и да понасяш всякакви удари без стон;
2. Четете, пишете и познавайте тайната азбука, която беше различна във всеки клан на нинджа;
3. Имитирайте звуците на всякакви животни и птици, които често се използват за подаване на сигнали;
4. Страхотно е да се катериш по дърветата (някои дори са били принудени да живеят там седмици наред);
5. Добре е да хвърляте камъни и всякакви предмети;
6. Да издържат на всяко лошо време без оплакване (за което са били принудени да седят в студена вода с часове);
7. Чудесно е да се вижда в тъмното (това беше постигнато чрез много дни тренировки в тъмни пещери и специална диета, съдържаща големи количества витамин А);
8. Плувайте във вода като риба и можете да задържите дъха си за дълго време под водата. Освен това нинджата трябваше да може да води подводен бой както с оръжие, така и с голи ръце;
9. Завъртане на ставите във всяка посока (което имаше значителен ефект с възрастта, въпреки че нинджите рядко доживяваха до старост).

Освен това децата използваха военни оръжия като играчки и използваха всички налични предмети като оръжия на нинджа. До осемгодишна възраст детето има такава сила, издръжливост и гъвкавост, че лесно може да засенчи всеки съвременен професионален спортист. Като спортно оборудване са използвани дървета, камъни и скали.

Обучение на възрастен войн или как да станеш нинджа

Започвайки от 15-годишна възраст, младите нинджи (чиито бойни качества вече надвишават многократно обучението на средновековен воин) отиват в планините, за да научат древното изкуство на монасите - ямабуши. Те послужиха като прототип на брадати старейшини във филми за нинджи. Въпреки че от историята на Ямабуши може да се разбере, че те са били истински воини, които са се разправяли брутално с враговете си.

Тук учениците изучаваха основни умения за психологическо обучение, научиха се как да правят лекарства, отрови и научиха тайни техники за безконтактен бой.

Нинджите знаеха тайната на маскировката до съвършенство. Дори много внимателни воини не можеха да разпознаят най-добрите актьори. Днес нинджата беше дебел търговец, а утре беше изтощен просяк. Освен това ролята на скитник-просяк изисква от нинджата напълно да свикне с ролята. Бойният нинджа изглеждаше като старец, умиращ от глад. Най-добрите майстори на трансформацията приемаха отрови, които правеха тялото да изглежда слабо, а лицето покрито с бръчки.

Като цяло, качеството на превръщането в безсилен човек е било доста широко използвано от средновековните шпиони. В битка нинджата често се преструваше, че е поразен от превъзходните бойни умения на опонента си и се биеше с вид на обреченост. Врагът ще загуби охраната си и ще започне небрежно да размахва оръжието си, след което ще получи светкавичен удар от „деморализирания“ нинджа.

Ако врагът не се поддаде на такива трикове, нинджата можеше да се преструва на смъртно ранен и да падне на земята в конвулсии, плюейки кръв. Врагът се приближи и веднага получи смъртоносен удар.

Физическите възможности на нинджите и техните "свръхестествени" способности

Средностатистическият нинджа може да измине около сто километра на ден, сега това изглежда невероятно, тъй като дори най-добрият съвременен спортист не е способен на подобни подвизи. С голи ръце те трошеха кости и събаряха врати, а сръчността им беше просто невероятна. Нинджата, който често използва огромни нокти като оръжия, прекарва част от живота си на дърво, а по време на операции носеше специфична маска на нинджа, която го превърна в ужасен демон. Беше рядък жител на средновековна Япония, който се осмели да влезе в битка с демон, който тихо се появи зад него.

Магическите способности на нинджата се обясняват съвсем просто:

1. Способността да станеш невидим е свързана с използването на димни бомби. Експлозията на такава граната беше придружена от сноп искри и ярка светкавица, която отвличаше вниманието, и димен воал, използвайки който нинджата изчезна незабелязано;
2. Нинджата можеше да избяга дори без димна бомба, ако наблизо имаше вода. След като се гмурна там незабелязано, воинът можеше да диша с часове през тръстикова тръба или куха ножница на меч;
3. Нинджите знаеха как да бягат по вода само защото подготвяха всяка операция предварително. Под водата бяха поставени специални плоски камъни, чието местоположение нинджата запомни и след това лесно скочи върху тях, създавайки илюзията за ходене по вода;
4. Легендите казват, че върколак-нинджа не може да бъде задържан от никакви окови, тъй като той все пак ще се освободи. Тази технология за освобождаване на въжета е била известна не само на нинджите. Това се крие във факта, че при връзване трябва да напрегнете мускулите колкото е възможно повече, след което след като се отпуснат, връзките няма да бъдат прекалено стегнати. Гъвкавостта на нинджата му помогна да се освободи;
5. Нинджите дължат способността си да ходят по стени и тавани на обучение в гората, когато са скачали по дърветата и използването на специални скоби, с които са се закрепвали на тавана. Обучена нинджа може да виси неподвижно на тавана с дни в очакване на жертва.

Способността да издържат на болка много помогна на нинджата, когато попадна в капан за мечки. Ако времето позволяваше, той можеше спокойно да освободи крака си и след като спря кървенето, да избяга. С липса на време нинджата им отряза крака и, скачайки върху оцелелия, се опита да избяга.

Облекло и маскировка на нинджа

Всички знаем, че нинджите носеха черен костюм, а „добрите“ нинджи носеха бял костюм. Всъщност този мит беше много далеч от реалността. Най-често нинджите се маскираха като търговци, пътници или просяци, защото човек в черни дрехи ще се вижда навсякъде, тъй като напълно черният цвят е много рядък в природата. Известната нощна униформа на нинджа беше тъмнокафява или тъмносиня. За битка имаше червена униформа, която криеше рани и кръв. Костюмът имаше много джобове за различни устройства и скрити оръжия.

Костюмът винаги беше придружен от маска на нинджа, която беше изработена от двуметрово парче плат. Той беше импрегниран със специален състав, който можеше да служи за спиране на кървенето и дезинфекция на рани. Освен това питейната вода може да се филтрира през маската и да се използва като въже.

Специализация на различни нинджа кланове

Въпреки факта, че всички нинджи се считат за ненадминати воини, всеки клан се специализира в свой собствен „трик“:

1. Кланът Фума беше отличен в извършването на саботажни и терористични операции. Те могат да бъдат наречени и средновековен аналог на морската пехота. Те плуваха красиво и пробиваха дъната на вражеските кораби под водата;
2. Кланът Геку знаеше много добре техниката на удряне на точки по тялото на врага, използвайки пръсти, които бяха тренирани така, че да действат като стоманени пръти;
3. Нинджата от клана Копо владееше бойни техники, които сега се наричат ​​koppo-jutsu (един от стиловете на ръкопашен бой в изкуството на ninpo);
4. Кланът Хатори беше отличен в яри-джуцу (изкуството да се биеш с копия);
5. Нинджата на клана Кога се е специализирала в използването на експлозиви;
6. И кланът Ига беше известен със своите изобретатели. Те са изобретили много специфични нинджа оръжия.

Всички нинджи имаха умения, които им позволяваха да се промъкнат в стаята, да убият врага и да избягат незабелязани. Специфичните тайни на клановете обаче се пазеха много ревниво.

Тайните на езика Джумон

Езикът Jumon се състои от 9 заклинателни срички, чрез произнасянето на които нинджите могат да променят състоянието си и да постигнат свръхестествени резултати. Този език включваше 9 заклинания и съответния брой фигури на пръсти.

Съвременната наука успя да докаже, че езикът джумон може да повлияе на мозъка. Това обяснява свръхестествените способности на нинджата. Преди това се смяташе за тъмна магия.

Монасите от Ямабуши са учили нинджата, че всеки пръст е свързан с енергийни канали и като ги комбинира в различни комбинации, може да се постигне използване на скритите резерви на тялото.

Освен това всеки клан имаше свой собствен таен език. Това беше необходимо за предаване на секретна информация. Езикът се променяше често, тъй като кодовете станаха известни на съперничещите кланове.

Нинджа оръжия и къщи

Въпреки факта, че къщата на нинджата не се различаваше от тази на селянина, вътре беше пълна с различни изненади. Имаше:

• Лабиринти;
• Подземни етажи, които могат да бъдат няколко;
• Тайни проходи, врати и проходи;
• Различни капани и капани.

Освен това на тавана често се съхраняваше примитивен делтапланер, което създаваше илюзията, че нинджите се превръщат в птици.

Ако къщата на нинджата беше пълна с капани, тогава е лесно да си представите огромния брой различни оръжия, които нинджата използваше. Всички оръжия могат да бъдат разделени на четири големи групи:

1. Меле оръжие. Тази група включва както обикновени оръжия на воини и селяни, така и специфични модели оръжия на нинджа. Например, меч-бастун е привидно обикновен персонал, който би бил подходящ за всеки селянин или минувач;
2. Хвърлящи оръжия. Тази група включва различни шурикени, лъкове, духалки и огнестрелни оръжия. Освен това имаше скрити оръжия, които бяха маскирани като елементи от облеклото. Например селска шапка може да има скрито острие под периферията. Пружината освободи острието и хвърлянето на шапката лесно преряза гърлото на противника;
3. Селскостопанските инструменти в умелите ръце на нинджите побеждаваха врагове не по-лошо от мечове и копия. Основното предимство на използването му беше елементът на изненада, тъй като селяните от средновековна Япония бяха доста миролюбиви (цялата им енергия беше изразходвана за получаване на храна и упорит труд). Сърпът на селяните често се оказва кусарикама - боен сърп с тежест върху дълга верига;
4. Отровите в средновековна Япония са били използвани от всички, от селяни до феодали, но нинджите се оказаха истински експерти по този въпрос. Често купуваха отрови от тях. Тайните на тяхното приготвяне се пазеха в тайна; всеки клан знаеше как да приготви свои собствени версии на отровата. В допълнение към бързодействащите, имаше отрови, които бавно и тихо убиваха жертвите си. Най-мощните отрови били тези, приготвени от животински вътрешности.

Именно отровите придават на шурикените техните смъртоносни свойства. Една драскотина била достатъчна, за да издъхне жертвата в мъки. Освен това нинджите често използвали отровни стоманени шипове, които хвърляли в краката на преследвачите си или разпръсквали пред домовете им.

Жените нинджа куноичи са изтънчени убийци

Използването на момичета като нинджи е широко практикувано от нинджа клановете. Момичетата можеха да разсейват пазачите, тогава воинът нинджа можеше лесно да влезе в дома на жертвата си. Освен това самите момичета нинджа са били умели убийци. Дори когато са били принудени да се съблекат, преди да бъдат доведени до господаря, игла за плетене в косата или пръстен с отровен шип са били достатъчни, за да унищожат жертвата.

Най-често в ежедневието жените нинджи са били гейши, които са били много уважавани в средновековното японско общество. Фалшивите гейши знаеха всички тънкости на този занаят и бяха включени във всички благородни къщи. Те знаеха как да водят лек разговор на всякакви теми, свиреха на музикални инструменти и танцуваха. Освен това знаеха много за готвенето и майсторски използваха козметика.

След завършване на обучение в училище за гейши, куноичи бяха обучени в техники на нинджа (ако са родени в клан на нинджа, те вече са били професионални убийци). Обучението на момичетата нинджа беше насочено към използването на различни импровизирани средства и използването на отрови.

Много велики командири и владетели на средновековна Япония са умрели в сладката прегръдка на куноичи. Не напразно старият и опитен самурай учеше младите воини, че ако искат да бъдат в безопасност от жена от клана на нинджа, трябва да бъдат верни на съпругата си.

Легенди за нинджа

Нинджи, които са спечелили титлата легенда, са съществували през цялата ера на нинджите:

1. Първата легенда за нинджа беше Отомо но Сайджин, който се дегизира в различни маски и служи като шпионин на своя господар, принц Шотоку Тайши. Някои смятат, че той е бил мецуке (полицай), но методите му за наблюдение му позволяват да бъде смятан за един от първите нинджи;
2. Такоя, който е живял през 7 век, е по-близо до термина "нинджа". Специалността му бяха терористични атаки. След като проникна в местоположението на врага, той започна огън, веднага след което войските на императора удариха врага;
3. Unifune Jinnai, много нисък нинджа, стана известен с това, че успя да влезе в двореца на феодала през канализацията и чакаше в помийна яма собственика на замъка няколко дни. Всеки път, когато някой отиде там, той се гмурка през глава в канализацията. След като изчака собственика на замъка, той го уби с копие и изчезна в канализацията.

Има древни хроники, датиращи от 9 век, които разказват как се е родил първият традиционен клан на нинджа. Основан е от някой Дайцуке с помощта на монасите от планината Ямабуши. Именно там се създава нов тип воини шпиони, които умеят да побеждават на всяка цена и са лишени от традиционната чест на самурая. За да победят, нинджа воините не се поколебаха да използват цял ​​арсенал от „неджентълменски“ удари, плюене с отровни игли и подобни „мръсни“ техники.

Основното нещо за нинджа беше победата, която даде възможност на клана да живее и да се развива. Да пожертваш живота си за клана се смяташе за въпрос на чест. Много воини нинджа, чиито имена не са запазени, дадоха живота си за доброто на семейството си.

Ако имате въпроси, оставете ги в коментарите под статията. Ние или нашите посетители ще се радваме да им отговорим

Интересувам се от бойни изкуства с оръжия и историческа фехтовка. Пиша за оръжие и военна техника, защото ми е интересно и познато. Често научавам много нови неща и искам да споделя тези факти с хора, които се интересуват от военни теми.

Само тези, които не са доволни от постигнатото и постоянно се стремят към по-високи постижения, ще бъдат почитани от потомството като най-добрите хора. „Хагакуре бушидо“

Предговор

Уемура Мотошиге отвори своето шоджи и пое дълбоко свежия въздух преди зазоряване. Нищо не нарушаваше тържествената тишина, само някъде в подножието на планината щурец едва доловимо пееше песента си, а от време на време се чуваше пронизителният вик на нощна птица. Мотошиге докосна с пръсти дръжката на изработената от Бизен катана и се усмихна замислено. Беше спокоен. Най-добрите стрелци от училището Огасавара бяха поставени в засада около къщата - комар не можеше да прелети покрай тях, не като тези кучета - воините на Хосо-кава Хацумото. А самият той, наследник на традицията на школата Катори-шинторю, владеещ брилянтно катана, ученик на самия Миямото Мусаши, можеше да хвърли в бяг цяла армия, ако се страхуваше от атака, която беше научен да отблъсква почти от раждането?

Мотошиге постоя няколко минути и очите му вече бяха започнали да различават сиви стволове на дървета в хладния предзорен мрак, когато се чу леко скърцане от посоката на ген-кан - главния вход на къщата. Краката на воина, обути в меки филцови чехли сурипа, инстинктивно заеха изчакваща позиция, а ръцете му, които бързо и безшумно извадиха острието от ножницата, замръзнаха в позицията чудан-камае. Мотошиге все още не беше разбрал какво го е предупредило, но тялото му, тренирано в продължение на много години, водено от уникалния инстинкт на воин, възпитан на принципа на „Зантин“ - постоянна готовност - вече беше реагирало на възможна опасност. Поглъщайки нощните шумоли с всеки сантиметър от кожата си, Мотошиге се придвижи към изхода, безшумно стъпвайки на страничните татами (останалите бяха специално положени по такъв начин, че да скърцат, ако врагът влезе в къщата през нощта). Той не се страхуваше - съзнанието му замръзна, превърна се в студена стоманена лента, която стискаше в ръцете си, лента, готова да отприщи ужасен удар върху врага, който беше някъде наблизо.

Сега никой не можеше да се приближи до него или да го изненада, защото човекът и мечът се сляха в едно, подобно на компресирана стоманена пружина, поддържана само от тънка копринена нишка. Беше невъзможно да се атакува Мотошиге нито отпред, нито отзад - навсякъде нападателят чакаше мълния удар на меч, в края на който имаше смърт. Но този, който влезе в къщата на Мотошиге тази нощ, за да го убие, знаеше това и нанесе различен удар. Сякаш нажежена до червено игла внезапно прониза крака на самурая и острата болка го накара да издаде задавен стон. Но още преди да изпищи, мечът му проряза лепкавия мрак отпред, за да удари невидим враг. Нямаше време да вдигне отново меча си: ужасен удар отзад разряза тялото му от рамото до кръста и той потъна, без дори да почувства болка. Последното, което се отрази в стъклените му очи беше черна фигура, застинала на метър от него... Нинджа! Все пак Хацумото го беше измамил! И той падна в черна празнота.

Невидимите воини, както често наричат ​​нинджите, все още изглеждат за изследователя на източната култура като мистериозен ребус, чието четене е достъпно само за тези, които са запознати със символиката на китайската и японската култура и религия. Тайната, която крие от нас начина на живот, историята на произхода и вътрешния свят на тези мистериозни създания, получовеци-полувърколаци, е още по-непроницаема поради почти пълното отсъствие на писмени източници - древни свитъци в които майсторите предаваха най-съкровените тайни на своите школи на по-младите поколения нинджи. Според традицията, ако майсторът не намери достоен наследник, той трябваше да унищожи всички записи, описващи неговия стил нинджуцу, за да избегне профанация...

Поради тази причина информацията, оцеляла до днес за старите нинджа кланове, техния начин на живот и методи на обучение, е предимно откъслечна. Толкова много ентусиасти трябва да черпят информация за невидимите воини от филми като филмите на Sho Kosugi „Отмъщението на нинджата“ и „Ninja Mortal Strike“ от Сони Шиба, които самите никога не са практикували нинджуцу и в най-добрия случай са знаели няколко стила будо... Това това, което се случи в целия свят има мнение за нинджуцу като определена система за ориенталски ръкопашен бой, която е съвсем логично да се споменава в празни статии наред с карате, таекуондо и джудо... Вълна от фалшификати, уви, доста бързо стигна до нашата страна, където след САЩ, Франция и в други страни нинджа секциите и клубовете започнаха да растат като гъби... Излишно е да казвам, че зад приказките за „истинско умение“ и великолепни екзотични атрибути, невъзможността да изпълнява Yoko Geri обикновено е скрита, това не е най-лошото нещо. Въпреки това, черни костюми, качулки с прорези за очи и мистериозни псевдо-ритуали правят стената, която ни разделя от разбирането на феномена Нинджуцу, по-дебела и по-висока.

Именно това обстоятелство ме принуди да хвана писалката и да напиша тази книга, в която се надявам да помогна на всички, които се интересуват от историята на нинджуцу, да разберат този удивителен и мистериозен феномен на далекоизточната култура.

Ninja: Shadow Warriors (Глава I. По склоновете на Кацураги)

Ако пазите чистите заповеди И следвайте правилното учение, мъдростта на всички Буди ще се прояви и ще се роди просветленото съзнание. "Кегон-Кьо" - Сутра за величието на едно цвете.

Дишайки дрезгаво, Ен-но се изкатери по планинския склон, стискайки корените и клоните на дърветата с ръце. Краката му се плъзнаха по скалистия склон и тежките камъни, които беглецът съзнателно беше съборил с краката си, полетяха върху главите на преследвачите му. Имаше малко повече от две дузини от тях, които дойдоха през нощта, след донос от един от монасите, за да завземат Санрин-доджо - горския молитвен дом, в който той живееше повече от тридесет години. Колко пъти е минавал по тези пътеки, които сега му помагат да избяга от преследването, а дърветата, сякаш се вслушват в мълчалива молба, затварят клоните си зад гърба му и удрят лицата на преследвачите му. В края на краищата той, Ен но Озуну, наречен от хората „Гьоджа“ - отшелник - същество от техния свят, човек, който говори езика на планините и дърветата, „Ямабуши“ - планински мъдрец. Като нощна птица сянката на Ен-но проблясва сред камъните, но силата му вече не е същата като в младостта му, а виковете на преследвачите му са все по-близо и по-близо...

Разбирайки, че не може да избяга, Ен-но се свлече на земята, облегна се на един камък и вдигна очи към яркия диск на луната. “Tsuki no kokoro” - “Съзнанието е като светлината на луната”, прошепна той, успокоявайки дишането си. Звукът от преследването се приближаваше, но Ен-но вече не го чуваше. Поклащайки се ритмично, той измърмори странно монотонно заклинание за джумон: „Rinpyo-to sakaijin retsuzai zen“, сгъвайки пръстите си в странни форми. Гласът му вибрираше, ту се усилваше, ту заглъхваше, дишането му се успокои и стана равномерно, а сложната изтънченост на пръстите му го накара да изглежда като статуята на Буда в Камакура, сякаш нямаше нито преследване, нито беглец, а само тези тъмни планини под вечния блясък на луната, да тихото шумолене на вятъра в короните на дърветата. В продължение на тридесет години той, Ен но Озуну, създава своето мистично учение „Шугендо” - пътят към овладяването на свръхестествени сили, в продължение на тридесет години изучава езика на дърветата и планините, научава се да разпознава лечебните билки, спи в снега, храни животни от дланта на ръката си и говореше в лунни нощи с тенгу - демони и дяволи, така че тези сили няма ли да го спасят сега? Ен-но скочи и притисна цялото си тяло към скалата. Пръстите му, като корени на дървета, влязоха в скалата, краката му израснаха до каменните блокове, а главата му стана като огромен мъхест камък и вече не можете да разберете дали това е Ен-но, или това са камъните, разрушени от вятърът и времето, които се вслушват в ехтящите стъпки на неговите преследвачи. Две дузини души избягаха на метър от беглеца, като едва не го удряха с пръчки. Избягаха и изчезнаха в нощта, сякаш изобщо ги нямаше. Ен-но безшумно скочи долу и, долепил ухо до земята, се заслуша в отдалечаващите се стъпки. „Не, докато проклетият Доке седи на трона, той няма да има мир... Трябва да отидем още по-далеч, в планините, в горите, да построим нови горски параклиси и, като съберем хора, да ги научим на истината мъдростта на Буда. И като взе тоягата, той започна да се спуска от планината...

Никой не знае от кой период трябва да се брои историята на нинджуцу. Още по-трудно е да се каже по кое време изкуството на невидимостта придобива чертите на цялостна система. Едно е сигурно: нинджуцу е феномен със синкретичен характер, включващ фрагменти от различни религии, философии, доктрини, народни ритуали и вярвания в комбинация с техники за ръкопашен бой, психологическо обучение, магически ритуали и много адаптивни методи , чиято основна цел е обучение на адепта в оптимални начини на поведение във всяка ситуация и среда.

И историята за историята на нинджите може би трябва да започне от времето на династията Тан, когато легендарният Шаолин Си е бил известен в цял Китай - храмът на млада гора, разположен на склоновете на планинската верига Соншан в окръг Денг-фенг на територията на днешната провинция Хенан.

Shaolin Wu Gong - Бойното умение Шаолин се смяташе за стандарт за съвършенство сред майсторите на Ушу в Китай и включваше 18 вида бойни изкуства, които всеки монах трябваше да овладее, за да може да се грижи за себе си по време на дълги пътувания, предприети с цел разпространение истинските учения на Буда от Средното царство. Историята на манастира Шаолин е толкова завладяваща, че може да стане тема на цяла книга, но ние се интересуваме от онзи период от време, когато, уви, ставайки жертва на предателство, манастирът е разрушен почти до основи и по чудо спасени монаси, загубили убежището си, разпръснати из огромните пространства на Средната държава. Някои от тях се заселили в други манастири, други се върнали към светския живот, но пазителите на традицията Шаолин, верни на родния си манастир, останали и се превърнали във вечно скитащи монаси. В парцаливи дрехи с дисаги и въжени сандали, висящи на коланите им, те се скитаха от село на село, ядяха милостиня и проповядваха учението на Буда и никой нямаше силата да промени начина им на живот. Властите се бориха с „Люгаите“ - монаси-просяци и, обвинявайки ги в магьосничество и извращение на учението, ги преследваха колкото е възможно повече. Монасите обаче оказаха активна съпротива, присъединиха се към банди разбойници, отряди от бунтовни селяни, които бяха в открита опозиция на императорската власт, и ги научиха на тайните на Шаолин Ушу, изкуството на лечението с билки и магическите ритуали. Имаше особено много скитащи монаси - много бяха по време на династията Сун, когато пламъците на селските въстания погълнаха цялата Поднебесна империя.

Не само в такива класически произведения като „Shuihuch-zhuan” - „Речни басейни” от Ши Найян, но и в песните на Шандонг куайшу - бърза приказка, ще намерите споменаване на скитащия монах У Сонг, който „. .. ходеше до Шаолин, усъвършенствайки се в бойното изкуство". Изкуството на скитащите монаси се оформя с течение на времето в система, наречена „Люгаймен“ - „Портата на ученията на просите монаси“, която включва техники с и без оръжие, познаване на основите на стратегията и тактиката, изкуството на камуфлажа и камуфлажа , методи за лечение и приготвяне на отрови и различни отвари, техники за психологическо обучение, включително техники за хипноза и влизане в транс и много, много други неща, които помогнаха на скитащите монаси да оцелеят в онези далечни, смутни времена.

При пътуванията си из Китай някои монаси достигнали южните райони на Средната империя и разпространили своите учения в провинциите Гуангдонг и Фудзиен. Поради факта, че на юг са построени нови храмове, наречени на първия в Поднебесната империя - манастира Соншан Шаолин, изкуството на "люгайските мъже", попаднало на плодородна почва, придобива облика на завършен и изтънчен система, която позволява на адепта да се превърне в „свръхчовек“, като придобива знания не само за военно оборудване, но и за езотерични ритуали, които придават на цялата система аура на мистерия. По време на династията Тан връзките между будистките среди на Китай и Япония достигат безпрецедентни висоти. Японските хроники от периода Нара (8 век) съдържат записи, че японските монаси, които са учили дълго време в Китай, са основали през периода между 625 и 753 г. шест основни школи на японския будизъм, чийто целия философски и ритуален канон е пренесен от Китай почти непроменен. От всичките шест школи, ние се интересуваме предимно от школите на Шингон (китайски Джън-ян) - „Истинската дума“ и Дзен (китайски Чан) - от санскритски дян - тихо самозадълбочаване, тъй като това бяха тези клонове на Махаяна будизма (Особено Чан), които изповядват манастирите Шаолин и съответно формират основата на ученията на монасите Лиугай. И двата клона се характеризират с факта, че един от най-важните начини на религиозна практика за постигане на „просветление“ се счита за различни медитативни упражнения (често с подчертан физически компонент) и пеенето на мантра комбинации от звуци, които, резонирайки в ларинкса, действат върху мозъка и карат адепта да има специално състояние на съзнанието.

Във всички тези упражнения присъства такъв неизменен компонент като упражнения за рационализиране на енергията Чи (японски Ки) в тялото на адепта. Веднъж попаднали на японска земя, школите на китайския будизъм претърпяха доста значителни промени, често се смесваха с местните вярвания и придобиваха особености, присъщи само на тях. Будистката ерес „Люгаймен“ също претърпя значителни промени, когато дойде в Япония, която се трансформира в института на отшелничеството „Гьоджа“, будистки монаси, които се противопоставиха на официалната църква, често монаси „шидосо“ - самопровъзгласили се монаси, които не имат държавна диплома. Централната фигура в движението Gyoja, разбира се, трябва да се счита за легендарния En no Ozuna (En no Shokaku) (634-703). Като петнадесетгодишно момче, израснало в богато провинциално семейство от клана Такакамо, той полага монашески обети и започва усърдно да изучава будисткия канон. Склонността към мистичните клонове на будизма го подтиква да избере път в живота и той се оттегля в пещера на гористия склон на планината Кацураги, където живее повече от 30 години. Резултатът от отшелничеството на Ен-но е създадената от него езотерична система на базата на елементите на "Люгаймен", даоистките възгледи и местните планински култове, наречена "шугендо" - "пътят на овладяването на свръхестествените сили". Планините винаги са били идентифицирани с местообитанието на боговете „ками“ и даоистките светци „шианрен“, така че всичко, свързано с планините, придобива свещен характер. Неслучайно Ен-но Гьоджа, отшелникът Ен-но, в един от древните паметници на “Нихон Рейки” е наречен потомък на шинтоисткото божество Сусаноо, а в будизма е канонизиран под името Джинбен-дайбосацу като бодхисатва.

Неразделна и важна част от Шугендо е будистко-даоистката практика на вътрешно усъвършенстване, заимствана от арсенала на монасите Люгай. Това включва ритуал под водопада Takisugyo, когато под въздействието на ледена вода, падаща върху точката Baihui, разположена в теменната част на главата, адептът влиза в специално състояние на съзнанието: медитация, съчетана с рецитиране на „dharani“ заклинания – произхождащи от техниката на пеене на мантри, наречени водят до състояние на транс; ритуални изкачвания в планините до местообитанията на „ками“; палене на ритуални огньове „Гома” за привличане на божествената тайна сила „икой” и много, много други.

Подобно на скитащите монаси-просители „Люгай” в Китай, последователите на Шугендо стават обект на преследване от официалните власти, тъй като благодарение на славата си на лечители и гадатели се ползват с огромен авторитет сред селяните. Възникна ситуация, когато по-голямата част от селяните, които бяха в контакт със сидо-со - неупълномощени монаси - започнаха да ги смятат за единствените носители на истинското учение на Буда, на практика отхвърляйки официалната църква. Това не може да не предизвика отговор от властите и от 718 г. са издадени редица едикти, забраняващи Шугендо. Забраната обаче не само не донесе желания резултат, но и предизвика обратна реакция: броят на привържениците на Шугендо непрекъснато нарастваше, тайни „горски параклиси“ на санриндоджо бяха построени в планините и горските гъсталаци, където ямабуши - „спящ в планините” или както ги наричали още Яма- но хиджири – „планински мъдреци” събирали привържениците на Шугендо за езотерични церемонии „гумонджи-хо”, които се състояли от магически ритуални процесии, запалване на огньове, рецитиране на будистки сутри и повтаряне на заклинания – дхарани.

В допълнение към En no Gyoja, основателят на неговата версия на школата "Shizenchi-shu" (китайски: Zizhan men) - "Учение на естествената мъдрост" - китайският lyugai монах Shenzhui, който се появи в Япония през 793 г., имаше голям влияние върху формирането на основните мистични доктрини на Шугендо Заедно с учението на “Виджнанавада” и поклонението на бодхисатва Ака-шагарбха, Шенджуи пренася в Япония формата на т.нар. естествена школа по ушу („Zizhanmen wu-gong”), която в модифициран вид започва да се практикува сред ямабуши.

Поради факта, че по време на управлението на императрица Кокен цялата реална власт беше съсредоточена в ръцете на монаха - министър Доке, преследването на неофициалните църковни поддръжници на Шугендо се засили. Със специален указ Доке забранява изграждането на горски храмове и пагоди; по негова заповед въоръжени отряди преследват ямабуши и ги арестуват. Всичко това доведе до нарастваща изолация на общностите на Ямабуши, които на практика се превърнаха в изолирани кланове. Друга важна характеристика на този период е „милитаризацията“ на Ямабуши, причинена от обективното затягане на условията на живот. Съществуващите рудименти на знания за „бойните изкуства“, събрани от монасите - люгаи, бяха преработени, подобрени и превърнати в отделна система, а сред самите Ямабуши се открои специален клан от монаси - воини - „сохей“, чиито основната задача беше да се осигури защитата на "горските молитви" от атаки на въоръжени отряди, изпратени от властите. Основна роля в подобряването на бойното изкуство на „планинските мъдреци“ изигра фактът, че след поражението на бунта на Фуджи-вара, насочен срещу Докио през 764 г., самият Накаморо Фудживара и неговите поддръжници, сред които имаше много първокласни воини, скрити от преследване в скитите последователи на En no Gyoja, предавайки им тайните на „bu-gei“ - бойно изкуство, много разновидности на което са се утвърдили в знанието на „спящите в планините“.

Ninja: Shadow Warriors (Глава II. По следите на нощния воин)

„Отваряйки очите, ума и сърцето си, нинджата действа в съответствие с небесната съдба, адаптирайки се към всяка ситуация, така че самото понятие „изненада“ престава да съществува за него...“

Това беше вторият ден, откакто той седеше в клоните на едно дърво срещу входа на двореца Ашикага в Киото и чакаше. Стражите, стоящи на входа, сменяйки стражата, дори не разбраха, че на 15 метра от тях, скрит в гъстата зеленина, врагът седи, без да откъсва очи от портата. Той седеше без да мърда повече от две дузини часа, сливайки се със ствола и клоните на дървото, в абсолютна неподвижност, регулирайки дишането си и равномерно напрягайки и отпускайки мускулите на ръцете и краката си, така че да не изтръпват. Това положение не беше неудобно или необичайно за него, защото той не се чувстваше като човек, а беше само част от дърво, превръщайки тялото си в продължение на ствола и оприличавайки ръцете си на клони. В продължение на години баща му го учи на техниката Gotton-po (изчезване в съответствие с теорията за петте елемента), която е част от изкуството Shinbi-iri (способността за маскиране и сливане с околната среда) - едно от 13 основни изкуства на Hattori-ryu ninjutsu. Mokutonjutsu - използването на дървета и храсти в засада му позволи да заблуди врага повече от веднъж и да изчезне под носа на преследвачите си.

Но сега той беше дървото, неговите клони, листа и ствол и чакаше. Той чакаше пратеник със съобщение, което не би трябвало да стигне до адреса, и затова проницателните му очи в процепа на сивата качулка бяха приковани към портата. Най-после се чу тропот на копита и на моста над рова се появи конник. По емблемата на якето си той разпозна пратеника, когото чакаше. Без да откъсва поглед от ездача, той започна тихо да се спуска по дънера. Гъсти храсти го скриха от пазачите и скоро той вече стоеше на пътя, по който току-що се втурна пратеник с писмо, пришпорвайки коня си. Поемайки дълбоко дъх, той съедини пръстите си в странна форма и започна да напява монотонна фраза, повишавайки и понижавайки гласа си. Това продължи малко повече от минута, след което той последва ездача, като постепенно ускоряваше и ускоряваше крачка, и скоро с нечовешка скорост тихо се втурна по пътя, осветен от лунна светлина, напомнящ дявол - тенгу, само за един дяволът може да бяга толкова бързо.

Йошицуне Миямото, надвесен над главата на коня, ритна петите си в страните му, принуждавайки го да ускори и без това бързото си бягане. Преди сутрешната стража съобщението на Takauji Asnkag трябва да бъде при брат му Keiji, който, след като го получи, веднага ще тръгне с отряда си за Камакура. Това е мястото, където домът на Ходжо и властта на омразните шогуни ще свършат, а Поднебесната империя ще бъде управлявана от този, на когото по волята на небето това право принадлежи от незапомнени времена - император Годайго-тено . Със сигурност Yoshitsune няма да закъснее и ще предаде съобщението навреме, не е за нищо, че въпреки младостта си, Ashikaga го доближи до него, което означава, че той вярва на Miyamoto и това е най-голямата чест за него!

Младият самурай, погълнат от амбициозни мисли, не чу, нито можеше да чуе, когато зад него се появи черна фигура, която се приближаваше всяка секунда, настигайки галопиращия кон. Миг - и в ръката на черния воин блесна въртяща се верига и Йошицуне Миямото, претрупан през гърлото, ужасно хриптейки и дишайки въздух с ръце, излетя от седлото, така че, падайки с всички сили на гърба си, той незабавно се отказа от духа. Нинджата се приближи внимателно, докосна врага с върха на меча си - той беше мъртъв, след това, като се наведе, развърза дървен молив с послание от колана на мъртвия и го скри в гънките на дрехите му. Като хвърли последен поглед към тялото, което лежеше пред него, той извика коня си с тихо подсвирване и, скачайки върху него, тръгна по обратния път, огрян от безпристрастната светлина на Луната.

Кога се появяват училищата по нинджуцу в чистата им форма? Първото нещо, което трябва да се отбележи, е, че понятието "рю" - училище в древни времена, имаше съвсем различно значение, отколкото в наше време. Разбирането на „хо“ - най-висшето значение на техниката нинджуцу, беше възможно само ако ученикът принадлежеше към клана ичи-мон, в който, в лицето на Соке, прекият наследник на традицията, истинската техника на тази посока на Нинджуцу е запазено. Всъщност такива кланове, произлезли от семействата на монаси-воини сохей, вече са се формирали през 1-вото хилядолетие сл. н. е., въпреки че самите те все още не са се разпознавали като училища по нинджуцу. След падането на дома Тайра през 1185 г. и създаването на шогуната Камакура, воден от Йоритомо Минамото, самурайската класа се превърна в основна политическа сила в Япония. В тази връзка противоречията между различните самурайски кланове рязко се изострят и цяла Япония се оказва разкъсвана от бунтове, конфликти и войни на принцове един срещу друг. В такава ситуация възниква необходимостта от квалифицирано разузнаване, което в някои случаи може да осигури решаващо предимство на една от воюващите страни. Използването на шпиони отдавна е известно в Япония, благодарение на превода на японски на класически китайски текстове, един от които е Sunzi Bing Fa, трактат за войната. Най-високото ниво на бойна подготовка на самураите по това време поставя няколко условия за разузнаване, без които успешното му функциониране просто би било невъзможно. Най-важното условие беше професионализмът на разузнавача, който трябваше не само да може да получи необходимата информация, но и да я достави до местоназначението, а това изискваше отлична бойна подготовка и безупречна техника в овладяването на всички видове оръжия и ръце. ръкопашен бой (все пак врагът беше самурай!). Освен това шпионинът трябва да има изключителна психологическа подготовка, да разбира стратегия и тактика, да знае тайните за приготвяне на отрови и лекарства, да има отлична памет и... накратко, списъкът с изисквания за обучение на древен шпионин може да отнеме няколко страници плътен текст. Ето защо не е изненадващо, че първите професионални разузнавачи в Япония са били представители на класа, която е имала набор от такива качества - монаси-войни sohei. От поколение на поколение системата на обучение се променя в съответствие с новите изисквания и от защитната техника „sohzy“, като красиво, но смъртоносно цвете, израстват първите „ryu“ школи на npnjutsu. Начело на клана стоеше йонин - върховният наставник на рю - пазител на традициите и тайните на своето училище, докато обикновените нинджи се наричаха генини и бяха основните елементи в структурата на клана.

Борбата между принцовете и техните отряди се разгаряше все по-интензивно, привличайки различни нинджа кланове на тяхна страна и до средата на 13 век вече бяха възникнали около 20 ryu, които се радваха на слава във военните среди. Най-известните сред тях бяха: Gyokko ryu ninpo, кръстен на легендарния китайски lyugai монах Zhao Gokai; Уесуги рю нинджуцу, създадено от Узами Садаюки в района на Нигата по искане на принца на апанажа Уесуги Кентин; Nakagawa ryu ninjutsu, създадено в Аомори от монах Ямабуши Накагава Кохаято; Мацумото рю нинджуцу; Kaiji Ryu Ninjutsu, създадено от Omipokami Kagehide; Хагуро рю нинпо, наречен така, защото заслугата за създаването му се приписва на клана Ямабуши от планината Хагуро в префектура Ямагата; Мацуда рю нинджуцу; Fuma ryu ninpo, създаден от Fuma Kotaro, специализиран в организирането на саботажи и политически убийства; Yoshitsune ryu, който запази главно чертите на клана Yamabushi; Кога и Ига рю са най-мощните клонове на нинджуцу, обединяващи няколко клана; особен клан беше кланът Негоро-рю Нинпо, който се специализираше в използването на експлозиви и огън. Неговият йонин бил прочутият майстор Сугинобо Миосан, известен с изобретението на дървеното оръдие. Почти всеки принц на апанажа се опитваше да привлече нинджа кланове на своя страна, за да се предпази от подобни мерки, предприети от техните противници. Така, по волята на съдбата, много рю се оказват въвлечени в кървави граждански борби и борби за власт. Съвсем естествено е, че самото съдържание на изкуството се е променило значително, подчинено на чисто утилитарни, практически цели. От една страна, това до известна степен доведе до обедняване на учението; някои ритуали и традиции с абстрактен характер бяха предадени на забрава, но от друга страна, всички техники, които можеха поне до известна степен да да бъдат полезни за подготовката на „супер-воин“, за да го направят непобедим и неуязвим, бяха разработени до най-високата граница, максимална ефективност.

Достигнало разцвета си в развъдник на граждански борби и конфликти, нинджуцу бързо запада след обединението на Япония по време на управлението на Ода Нобунага и Хидейоши Тойотоми. Повечето кланове, станали „безработни“, спряха да предават традицията и след като унищожиха свитъците с тайните на училищата, се заеха със занаяти или търговия. Останалите школи, които не намират приложение за своето смъртоносно изкуство, западат и губят предишната си ефективност. Много от тайните техники, които направиха нинджите неуязвими, бяха загубени, а останалите външни аспекти приличаха повече на традиционното „бойно изкуство“ буджуцу, отколкото на холистична и страхотна система за обучение на „невидими воини“. Така по времето на реставрацията Мейджи през 1868 г. нинджуцу, което някога е ужасявало самураите, се е превърнало просто в легенда - красива приказка с тъжен край.

Нинджа: воини - сенки (Глава III. Отвъд Коми)

Основната цел на обучението на нинджа е да усетите опасността и пред нея да възстановите мира и спокойствието... Hizaemon Ienaga Iga.

Слънцето още не беше изгряло над равнината и хладът на утринния въздух беше доминиран от прохладата на нощта, когато отряд от осем души откри трупа на Йошицуне Миямото на пътя; без да намери моливник с тайна съобщение на него, те веднага тръгват в преследване. В продължение на един час те препускаха по следите на убиеца, без да щадят насапунените си коне, когато най-накрая видяха, че отпечатъците от копита са се превърнали в гората. На двеста метра от пътя, скрит от висока трева, мирно бродеше кон, който, съдейки по емблемата на седлото, принадлежеше на убития от Миямото.

След като слязоха от конете, воините на Даймио Ашикага извадиха мечовете си и продължиха напред, надничайки напрегнато в тревата, готови да посекат с мечовете си крадеца на писма, който трябваше да спре принудително тук, за да си възвърне силата. Но той предвиди преследването и знаейки, че срещата с преследвачите му не може да бъде избегната, той се подготви за него. Внезапно един от самураите спря и рязко вдигна ръка, привличайки вниманието на останалите към мъж в черно, лежащ под един храст. Именно той, нинджата, открадна документа и заспа в неудобна поза, победен от умора. Държейки мечовете си наготово, осем воини, пристъпвайки внимателно, заобиколиха спящия. Нинджата все още не помръдваше, без да подозира, че над него е надвиснала смъртна опасност. О, с каква страст ще забият сега воините мечовете си в презряното тяло на убиеца, отмъщавайки на своя другар! С гърлен вик първият самурай свали меча си върху легналото тяло на спящия, а след него останалите започнаха да посичат омразния враг. Но какво е това? Вместо потоци кръв и конвулсивни погледи на нападателите се появиха само туфи слама, стърчащи от разрезите. кукла! Коварният враг отново ги е подвел! В ярост, стиснали мечовете си, те стояха около плашилото, което бяха насекли до смърт, без да знаят къде да насочат гнева си, когато внезапно се чу тънко изсвирване и един от нападателите, изпусна меча си и се хвана за главата, падна по лице напред, изливайки кръв върху пожълтялата трева. Неговите другари, които добре знаеха с кого си имат работа, веднага разбраха, че са останали седем, а стоманената звезда, стърчаща от главата на мъртвия - шурикен - не остави съмнение, че врагът е безмилостен и готов за битка до последно.

Оглеждайки се наоколо, седемте воини се опитваха да отгатнат къде се крие врагът, готови да го пронижат с мечовете си. Храстите потрепериха и стоящият наблизо самурай ги посяче светкавично. Никой... седем воини стояха дълго време, напрегнато взирайки се в тревата и търсейки врага между стволовете на дърветата. Слънцето вече се беше издигнало високо и сенките на дърветата бяха станали много малки, когато разбраха, че врагът е изчезнал. Прибраха мечовете си в ножницата, но без да свалят ръцете си от дръжката, те бавно тръгнаха към конете, внимателно разкъсвайки високата трева. Внезапно вървящият отпред изкрещя и го хвана за крака. От подметката на табито - тецубишито стърчеше черен стоманен шип. Скърцайки със зъби от болка, воинът извади коварния трън и като развърза табито, започна да избърсва с ръкава си кръвта, която изтичаше от раната. След известно време дишането му се учести и по челото му се появиха капки студена пот. Той вдигна уплашено мътните си очи, взирайки се в лицата на другарите си. аз! Стоманеният трън е отровен! Спазъм сви крайниците му и като потрепна няколко пъти, той се протегна и замръзна, гледайки в бездънното синьо небе със стеснени зеници. Шестима самураи замръзнаха около тялото му. Изглеждаше, че всичко наоколо излъчва скрита опасност: трева, камъни, храсти и дървета - безмилостен и неуловим враг, като сянка, можеше да се крие навсякъде. Шестимата воини вече не се чувстваха като ловци, ролите се промениха и сега те, израснали близо до опасността, закалени в битка и презирайки смъртта, изпитаха чувство на страх, което преди не им беше познато. Сега те имаха едно желание: бързо да се измъкнат от тази гора, където на всяка крачка ги очакваше невидима смърт. Пръв се счупи най-младият. Като крещеше пронизително и въртеше меча си около себе си, той се втурна към конете. След няколко крачки тревата по пътя му се раздели и в нея за част от секундата проблесна острие. Бегачът падна като повален, крещейки от болка, но продължавайки да върти меча си. Краката му почервеняха - мечът на нинджа преряза сухожилията му. Легнал по гръб и скърцайки със зъби, той стисна меча с две ръце, готов за нов удар. Петима от другарите му стояха на шест крачки от него, омагьосани, без да смеят да се притекат на помощ. Секунда и преждата (копие с дълга дръжка), разделяща тревата, пронизва врата на самурая, слагайки край на страданието му. При вида на смъртта на техния другар гняв обхвана останалите и четиримата, забравили за предпазливостта, се втурнаха напред. Един остана на мястото си и това беше неговата гибел, мечът на нинджата, който внезапно се появи зад него, в миг на око свали главата му от раменете му. Сега воинът в черно вече не се криеше. Стискайки меча в ръцете си, той бавно се приближи до четиримата самураи. Безизразните му очи блестяха студено в цепката на качулката и, скрита до кръста в тревата, фигурата приличаше повече на мечка, отколкото на човек. Най-накрая врагът е в тяхната власт! Сега, когато вече не се крие като лисица и му забива нож в гърба, ще могат да се справят с него! И насърчавайки се с викове, самураите започнаха да наобикалят човека-върколак, който спря и ги изчака да се приближат. Още половин крачка и врагът ще падне под ударите на техните мечове! Но какво е това? Внезапна светкавица заслепи нападателите и когато си възвърнаха способността да видят къде е била току-що нинджата, се завихри стълб от бял, лютив дим. Постепенно то се разсейва и нападателите с ужас виждат, че са останали само трима. Четвъртият лежеше на земята, убит от удар на шуко - желязната лапа на нинджа. Оцелелите нямаха време да се съвземат от изненадата; черната фигура отново се появи зад един от тях и той падна, пронизан от меч. С отчаян вик двамата оцелели самураи се втурнаха към врага, но той отново ги изпревари и, след като повали първия с кратък насрещен kiritsuke-chudan (хоризонтален режещ удар с катана на нивото на кръста), скочи до отстрани, избягвайки удара на врага. Влагайки цялата си омраза към врага в последния удар, оцелелият самурай се втурна напред, но нинджата беше по-бърза и, отивайки наляво, с кратък удар на меча си отдолу нагоре, хвърли врага на земята. Това е всичко, няма повече преследвачи и той може спокойно да продължи пътуването си.

За него, генин от клана Hattoriryu-ninpo, тази битка е най-обикновеното нещо, за което той винаги е готов. За тази цел той е роден преди двадесет луни в далечен горски скит...

Невидими воини... През вековете до нас са достигнали легенди за тяхното невероятно умение. До ден днешен много будо майстори казват, че са били непобедими воини. Какво е факт и какво е измислица в тези истории?

От ранна детска възраст - почти от раждането - започва обучението на бъдещия воин. Със специални упражнения за ставите и ежедневен специален масаж, родителите подготвиха тялото на малката нинджа, постигайки наистина свръхестествена гъвкавост и подвижност. С помощта на тези упражнения вързаният нинджа може бързо да се освободи от връзките си, да пропълзи през малка дупка като котка, да се скрие в тесен процеп и да се катери по стени и дървета, използвайки най-малките нередности. Тази техника, подобно на техниката на движение, падане и търкаляне, се наричаше тайхенджуцу и имаше за цел да научи нинджата да се адаптира към всяка форма на движение: ходене, бягане, пълзене, скачане, преобръщане и т.н. Следващият етап от обучението беше изучаване на две системи: dakentaijutsu - удрящи техники върху уязвими точки и jutaijutsu - техники на удушаване, хвърляния и хващания. И трите от тези системи представляват изкуството тайджуцу - основата на обучението на нинджа.

Говорейки за техниката на ръкопашен бой в нинджуцу, трябва да се отбележи, че тя беше много по-гъвкава от, да речем, техниката на карате или джудо и, отдалечавайки се от кодифицираните форми, преследваше само една цел - ефективност, изградена върху импровизацията в рамките на основните принципи на боя. Първият принцип на тайджуцу е принципът на Кен тай ичио – тялото и оръжието са едно цяло. Този принцип осигурява не само абсолютно владеене на определени видове оръжия, но и максимална еманципация - свобода на движение в битка, където всяка част от тялото може да се използва като оръжие. Принципът Ma-ai включва разбиране на оптималното разстояние и ритъм на движение в битка. В съвременните бойни изкуства този принцип се нарича "тай-минг". При разработването на този принцип основното внимание беше обърнато на правилното движение, което гарантира максимална мобилност и навременна атака.

Прави принцип- основният принцип на отбраната в нинпо тайджуцу - се основаваше на постулата за едновременна защита и контраатака и в най-висшите си форми предвиждаше използването на изпреварващи удари.

В допълнение към тези три основни принципа на Ninpo taijutsu, има четири вида битки, базирани на концепцията за 4 основни елемента: Земя - Chi no kata; Вода - Суи но ката; Огън - Ка но ката и Вятър - Фу но ката.

Принцип на Чи но ката (земна форма)приема принципа на „вкореняване“, познат в други бойни изкуства, т.е. поддържане на максимална стабилност, което се постига чрез правилна позиция на краката, понижаване на центъра на тежестта надолу и използване на коремно дишане (харагей). Обикновено техниката Chi no kata се противопоставя на опитите на врага да ви извади от равновесие, както и при приземяване след скок, в битка в неудобни условия (палуба на кораб, крепостна стена, мост над река и др. .).

Sui no kata (водна форма), използвани в режим на отбранителен бой. В този случай изглежда, че избягвате вражеските атаки, като се връщате назад като вълна, използвайки специален тип движение (hikki-mi). При този тип движение трябва да заемете висока позиция с изместване на дишането и, следователно, центъра на тежестта към гърдите, за да осигурите максимална мобилност. Изображението на този тип техническо действие е изображението на вода, просмукваща се навсякъде, разделяща се при удар, така че врагът сякаш „пада“ напред.

Ка но ката (огнена форма)като огън, поглъщащ сух ствол на дърво, вие непрекъснато се стремите напред, нанасяйки много дарове на опонента си. Този стил на борба се характеризира с висока агресивност и изисква изместване на центъра на тежестта на тялото напред и нагоре.

Фу без ката (вятърна форма). Вие нито атакувате, нито се защитавате, поддържате максимална мобилност и следвате движенията на врага, сякаш се „прилепвате“ към него.

Всички горепосочени принципи - бойни маниери - важат както за дуел с оръжие, така и без него. Основното нещо тук е да се развие специалното чувство на врага, основано на емоционално и интуитивно възприятие.

В Тайджуцу, както казахме по-горе, няма упражнения, които да приличат на ката в карате или джудо. Терминът ката (форма), използван при описване на техниките на нинджуцу, има по-абстрактно значение и предава основната идея - принципа на всеки конкретен боен стил.

Няма ясен критерий за техниката на изпълнение на елементи в арсенала на тайджуцу. Не може да се каже, че ударът напред се изпълнява точно така и по никакъв друг начин. Единственият критерий за оценка на правилността на дадена техника беше нейната ефективност. Всичко повърхностно, дори много естетично и ефектно, беше изхвърлено по време на селекцията, както скулпторът, отрязвайки все повече и повече парчета от каменен блок, създава произведение на изкуството стъпка по стъпка. Ефективността, като единствен стандарт, определя и специфични форми на обучение: много голямо внимание в дакентайджуцу (ударна техника) се отделя на практикуването на удари върху снаряди (торби, макивара, дървени кукли), а в техниката на джугайджуцу (хвърляния, хващания, задържания) - работа с партньор и специална физическа подготовка, която включва, наред с други неща, упражнения за развитие на способността за скачане (qing gong), заимствани от арсенала на монасите от Шаолин. Носещи железни обръчи и чували с пясък на краката си, нинджите прекарваха часове в изскачане от ямите, задълбочавайки ги с няколко сантиметра всеки ден, като едно от упражненията беше да скачат без да огъват коленете си, което прави задачата много по-трудна. Овладяването на елементите на ръкопашния бой беше улеснено от гъвкавостта и подвижността на ставите, придобити в детството и поддържани чрез специални упражнения през целия живот.

Специален раздел на тайджуцу със сигурност трябва да включва добре познатата способност на нинджата да се катери по дървета и стръмни стени. Тази техника е неразривно свързана с mokuton-jutsu - техниката за използване на свойствата на дървото и kinton-jutsu - използването на метални устройства. Така например, техниката на известното „бягане по вертикална стена“ беше, че използвайки инерцията на бягането, нинджата действително тичаше няколко метра нагоре по ствола на дърво или по стената и след това, пробивайки дървото с шуко - метал шипове на специални гривни, прикрепени в дланта на ръката му, - продължи бързо да се движи нагоре. Друг начин за изкачване, слизане и преодоляване на различни препятствия беше използването на кагинава - метална грайферна котва на въже със завързани възли, вкопчени в които нинджата бързо се изкачваше.

Логично продължение на тайджуцу в обучението на невидими воини беше овладяването на изкуството готон-по (методи за изчезване, базирани на принципите на го-гьо - петте елемента). Тази техника, разработена като своеобразен антипод на „благородните правила“ на самурайската война, осигуряваше пълно взаимодействие на воина с околния свят - разтваряне в него, което стана възможно благодарение на разбирането на човека като неразделна част от природата, нейна стихия. Нощните воини можеха да се слеят с камъни и земя, да приемат формата на камъни и храсти, да изчезнат под водата и да използват различни помощни средства, за да изчезнат под самия нос на врага, внезапно да се появят отново зад него и да нанесат смъртоносен удар.

Техниката Goton-po беше разделена на пет направления в съответствие с петте елемента - произхода на всички неща - do-земя, sui-вода, ka-огън, moku-дърво, kin-метал. Doton-jutsu - изчезването с използване на земя включваше задължително (поне бегло) проучване на географията на мястото, където нинджата трябваше да действа, като се вземат предвид природните характеристики на района, наличието на хълмове, планини, дерета и дупки, които може да служи като подслон. Типичен пример за дотон джуцу е използването на сенки от гънките на терена или дърветата, което в комбинация с тъмния цвят на костюма на шиноби шозоку - нинджа го прави практически невидим.

Suiton-jutsu или Suiren-jutsu- техниката на изчезване с помощта на вода включваше способността да плувате под вода, задържайки дъха си за дълго време, да прекарвате дълго време под вода, дишане през стърчаща тръстика, плувни техники във всички стилове, включително напълно въоръжени и със вързани ръце , техники за нападение от водата (включително подводна стрелба с лък), водни битки и способност за изграждане на лодки и салове, както и познания по основи на навигацията и дори... способността да се изграждат бентове, за да се предизвика изкуствено наводнение, за да се забавят преследвачите .

Катон джуцу- използването на огън обхваща широк спектър от методи и техники за изчезване с помощта на дим, огън, експлозиви, като се започне с известните мецубаши - малки димни бомби. Интересно е да се отбележи, че тялото за тези пулове е направено от празна орехова черупка, в която е поставена специална смес с основа от черен опушен барут. Запалимите вещества бяха много мощни и офис оръжия, особено в епоха, когато всички сгради в Япония бяха направени от дърво и хартия. Започвайки от 16-ти век, използването на пушки и всички видове огнестрелни оръжия става неразделна част от катон-джуцу, от които най-известното е дървено оръдие, издълбано от цял ​​ствол на дърво, което е изобретено от йонина на Negopo-ryu kinjutsu клан, Sugshubo Myosan.

Мокутон джуцу- използването на въоръжени с дърво нощни воини не само със способността да се крият в зеленина и да се катерят по стволове, но и с познания за техниката за изграждане на горски отломки и бариери, основни познания за дърводелски (!) техники и изкуството за приготвяне на лекарства и отрови от растителен произход.

Кинтон джуцувключва използването на всички метални предмети, от които нинджата се нуждае, за да изчезне бързо. Това са вече споменатите Шуко (стоманена лапа) и Кагинава - котешка котва, тецубиши - стоманени тръни с различни размери, които са били разпръснати по пътя на преследвачите и често са били отровени, както и други метални предмети и устройства, използвани от нинджите.

Тази последна категория също включваше всички видове оръжия, използвани в нинджуцу, и техният брой беше много голям. Най-известното оръжие, което успя да се превърне в символ на нинджа, разбира се, беше мечът катана. Въпреки това, противно на съществуващите идеи, в нинджуцу са изучавани три метода за владеене на меч: първият и основен е нинпо кенджуцу - техниката за владеене на нинджа меч. Мечът, използван от нинджите, се различава от класическата катана по своята форма и размер. Това беше почти прав (а не извит като катана) меч с широк квадратен предпазител, който предпазваше ръката на фехтовача от вражески удари. В допълнение към самия меч (той беше малко по-къс от катаната и се носеше зад гърба, а не на колана), в битка се използваше и ножница. Освен нинпо кенджуцу, всеки нинджа трябва да владее техниката на класическото кенджуцу – фехтовка с меч на различни самурайски школи и техниката на ядзюцу – специална форма на дзен фехтовка. Легендата разказва, че yaijutsu е създадено от млад самурай, чийто баща е загинал в битка с изключителен майстор по фехтовка. Младият мъж беше нетърпелив да отмъсти за смъртта на баща си, но той отлично разбираше, че двубой с първия фехтовач на Япония е равносилно на самоубийство. След дълги размисли той стигна до заключението, че единственият начин да изпълни плана си е да има време да извади меча от ножницата и да нанесе решителния удар, преди врагът да го направи - да го изпревари на първия етап, докато той изваждаше меча от ножницата. В продължение на три дълги години младият самурай, верен на синовния си дълг, изпълни едно-единствено движение и изчислението му се оказа правилно - пръстите на врага едва докоснаха дръжката на меча и той падна, отсечен от бърз удар . И до днес майсторите на Яджуцу могат да разрежат капка вода на две и да имат време да приберат меча в ножницата, преди двете половини на капката да докоснат земята. Разбира се, стелт воините включиха тази смъртоносна техника в своя арсенал. Бо-джуцу, изкуството на тоягата, познато на монасите люгай и ямабуши, също се преподава активно в почти всички училища на нинпо. Често персоналът на нинджа имаше тайна: в него беше скрит стоманен шип, който неочаквано „стреля“ по врага. Методите на обучение включват въртене на тежка желязна тояга с тегло до 40 кг, което по-късно позволява дървеното Бо да бъде третирано като тръстика. Нинджите изучаваха техники не само с дълъг персонал, но също така се научиха да боравят с къси и средни пръчки (бокен), така че всеки стълб, който дойде под ръка, можеше да играе ролята на оръжие.

Късата кама, танто, е друго смъртоносно оръжие на нинджа в близък бой, за разлика от самураите, които използват танто почти изключително за извършване на ритуално самоубийство - сепуку, по-известно като харакири.

Друг известен вид оръжие, което на практика се превърна в символ на нинджа, бяха хвърлящите стоманени звезди - шурикен, които в зависимост от школата на нинджуцу имаха различни форми. Техниката шурикен-джуцу учеше нинджите да ги хвърлят по врага от почти всяка позиция, докато бягат, падат, скачат и т.н. Една от техническите техники на нинпо кенджуцу беше изваждането на меч от ножницата му едновременно с хвърлянето на шурикен по врага. Шурикен беше хвърлен без прицелване, „от ръка“, в съответствие с принципите на Дзен, което гарантираше почти сто процента попадение в целта. Често остриетата на шурикен са покрити с мощни отрови, което прави това страхотно оръжие още по-ефективно.

Сред другите видове оръжия, много внимание беше отделено на развитието на техниката на кузари-джуцу - техниката на владеене на верига, като един от уникалните видове противодействие на самурайския меч. Веригата дойде в нинджуцу от техниката Шаолин Ушу и традиционно се смяташе за много сложен тип оръжие. Сложността на веригата се крие в нейната гъвкавост: с нейна помощ беше възможно да се нанасят мощни удари с камшик във всички равнини, да се правят хващания и хвърляния, да се изтръгнат оръжия от врага и да се задуши. Скрита в гънките на дрехите, веригата можеше неочаквано да „стреля“ в лицето на врага и сгъната наполовина се превърна в страхотно оръжие в близък бой. Друго очевидно предимство на това оръжие е, че може да се носи около кръста и да се използва като полезен инструмент (например стени за катерене, дървета и т.н.). Обучението с верига в ninpo беше много различно от методите, възприети в школите на класическото кобудо: всички видове кръгове и „осмици“ и рязане във въздуха не се практикуваха като безсмислени, а основата на тренировките с верига беше удрянето на кукли , дървета и камъни, за да тренирате воина да удря истинска цел.

Подобно оръжие била кузари-кама - синджир с тежест в единия край, завързан за сърп на дълга дръжка - кама. Това оръжие е създадено специално за защита срещу враг, въоръжен с меч, и често се използва срещу конници. Техниката се състоеше в развиване на дълга верига - до два метра - и поглъщане на оръжието на врага, което след това се вдигаше, за да се удря с остър като бръснач сърп.

Специално място в подготовката на воин беше заето от изучаването на техниката на право копие с широко острие - яри-джуцу и алебарди - нагината-джуцу. Техниката на фехтовка на тези видове дълги оръжия позволява на нинджите да удрят самураите от разстояние, оставайки извън обсега на техните смъртоносни мечове. Интересно е да се отбележи, че алебардата нагината традиционно е женско оръжие, което е брилянтно владеено от жени от самурайските кланове. Техниката на фехтовка нагината се основаваше на един основен принцип - след защита срещу първата атака на врага, използвайте острото извито острие на алебарда, за да прережете ахилесовите му сухожилия и да го обезвредите. Нинджите успешно използвали тези оръжия срещу конници и пеши самураи.

Воините в сянка също владееха отлично конни бойни техники, наречени нинпо баджуцу, а познанията им за навиците на конете и способността им бързо да ги опитомяват им позволяваха да извършват саботаж, оставяйки цели отряди самураи без коне. Изброихме само основните видове оръжия и бойни техники, които са били общи за всички школи на нинджуцу. Съвсем естествено е, че този набор може да варира от клан до клан и други видове оръжия могат да се появят в арсенала на нинджа, но общите принципи на битка, за които говорихме по-горе, останаха непроменени.

Ninja: Shadow Warriors (Глава IV. Heart of the Night Warrior)

„Освен ако умът и сърцето на воина не са отворени за най-висшето духовно откровение, техниката на нинджуцу няма да му донесе нищо друго освен вреда.“
Тошицугу Такамацу 33-ти Соке Тогакурериу нинпо

Вече два часа той седеше пред олтара на миккьо и съзерцаваше мандалата с образа на гаруда. С всяка минута съзнанието му ставаше все по-чисто и му се струваше, че не седи в обичайната си сейза поза, а тихо се издигаше към небесните висини, където живееха ками и небесни, реещи се върху облаците в царство на вечен мир и прохлада. Гърдите му бавно и равномерно се повдигаха и падаха, раждайки дълбоко дишане, чиято тайна беше известна само на нинджите и „спящите в планините“ - ямабуши. Без да отклонява поглед, той погледна към мандалата и сега господарят на нощта Гаруда получи живот и пламтящият му поглед проникна в самото сърце на Досан, изпълвайки го със смелост и съзнание за собствената му сила. Ръцете на младата нинджа замръзнаха в позиция, символизираща пламтящия меч на Фудо-мио, мистичния владетел на Вселената. Той произнесе заклинание все по-силно - джумон, призовавайки духа на Фудо-мио. Изведнъж гореща вълна премина по гърба му, сякаш гръбнакът му се превърна в огнен стълб и сега мечът Фудо-мио наистина пламтеше в ръцете му, изпълвайки всичко наоколо с ослепителна светлина. Гласът на Досан внезапно придоби силата на гръм и той усети как тялото му бързо нараства. Вече пробил покрива на полуразрушения манастир, главата му се издига и, свеждайки очи, не вижда краката си: облаците ги скриват и само блясъкът на вълшебния меч в ръцете му и светулките на звезди разбиват тържествения мрак на нощта. Дракони и демони тенгу се въртят около краката на Досан, подчинявайки се на всяко движение на магическия меч, а наоколо, в бяла роба от сняг, са замръзнали върховете на планини, над които той лесно може да прескочи - толкова голяма е силата му сега.

Досан вдигна очи и пред него, върху петцветен облак, седи божествен воин - Мариши-тен, даряващ чудовищната си сила на онези, които поне веднъж го погледнат в очите. Досан иска да вдигне поглед, но страхът е стиснал сърцето му и главата му сякаш е пълна с олово. Но тогава вълшебният меч тихо зазвъня в ръцете му като струна и страхът премина. Досан вдигна очи към ужасното лице на божеството и видя, че погледът му излъчва непоносима ярка светлина, сякаш самата Аматерасу Омиками беше излязла от пещерата, където се криеше дълго време. Небесен огън изгаря очите му, сълзи се стичат по лицето на Досан, но той гледа и гледа в разтопената, бяла до синя мъгла и внезапно погледът му попада в мрака на нощта, сякаш студен дъх внезапно лъхна от очите на Мариши- десет и внезапно Досан усети ехтящия леден дъх на Вселената - това беше вятърът на безсмъртието, струящ от очите на небесния воин, обгръщайки го в бяла студена мъгла, а сега млада нинджа се носеше на облак над върховете на планините, огрени от светлината на луната, а мечът в ръцете му вече не гори, а свети с равномерна синкава светлина и Досан отсега знае, че в света няма добро и лошо, няма добро и злото, животът и смъртта, защото само там, където има бяло, може да се появи черното и само животът, възниквайки, ражда смъртта, но това са само мигове, мъничко късче сред хиляди и хиляди калпи вселенска тишина и вечна пустота, където само едно нещо е постоянно - времето...

Сега, когато векове ни делят от смутните времена на междуособни войни на древна Япония, ние, четейки книги и наблюдавайки със затаен дъх подвизите на нинджите на сребърния екран, си представяме някакъв благороден черен рицар, обвит в аура на мистерия, непобедим и безстрашен. Но това ли беше образът на нинджа приживе? Нека се въздържим от прибързани преценки и отново да предприемем пътуване в дълбините на вековете, за да погледнем мистериозните воини в сенките през очите на техните съвременници.

За древните нинджа кланове основната цел, най-висшият смисъл на съществуването беше постигането на абсолютна ефективност, желанието да станеш неуязвим и непобедим. Начинът на живот, воден от нинджите, допринесе много за постигането на тази цел. Постоянното тестване на жизнеността на техниките и техниките за оцеляване в битка доведе до факта, че всичко неефективно, повърхностно, дори красиво, но не и полезно, умря в битка заедно с воина, който пое по грешния път. Така в процеса на жесток подбор, където ролята на ситото, през което се пресява техниката на нинджа, играе смъртта, се формира истинското нинджуцу - изкован е характерът на най-могъщите воини във всички отношения в историята на човечеството. В очите на самураите, оковани от условностите на социалната среда (а тези условности се разшириха и до бойните техники), нинджите, които не признаваха никакви закони или етични стандарти и бяха готови да нападнат спящ човек и да го намушкат в обратно, със сигурност са били варвари, достойни за презрение и омраза. Омразата обаче е породена от друго чувство – страхът. Нинджата представляваше различна култура, различен тъмен свят, олицетворяван от горски параклиси, храмове Миккио и култа към тъмнината, черното, нощта, свързан с култовете на планините и мистичните учения на Шугендо. Изкуството на нинджите, техните военни умения и сила се приписват на комуникацията с тъмните сили на Мариоку, демоните юрей, демоните они и върколака тенгу. Самите воини в сянка подкрепяха тези суеверия по всякакъв възможен начин и се опитваха да засилят точно това възприемане на нинджа в очите на врага, тъй като суеверието, което пораждаше страх, се превърна в друго страхотно оръжие в техния арсенал. С течение на времето сред хората се разпространила легенда, според която предците на нинджите били тенгу - хората врани, които предали на своите потомци нечиста демонична сила и умения. Легендите също свързват нинджите с адептите на шугенджа на свръхестествените учения, за които се казва, че са научили нинджите да ходят в огън, без да изгорят краката си, да плуват в ледена вода, да спят в снега и да контролират времето. Смятало се, че нинджите могат да призовават духовете ками за помощ и да използват тяхната сила, а самураите вярвали, че нинджите летят в облаци, стават невидими, четат мислите на врага и спират времето.

Разбира се, използвайки слухове и суеверия в интерес на своя клан, нинджите понякога постигат успех в привидно напълно безнадеждни предприятия. Всяка легенда или мит обаче има рационално зърно в основата си, така че си струва да поговорим по-подробно за това, което все още е обект на спекулации и клюки - за мистичната сила на нинджата и езотеричните ритуали, свързани с нея. Мистичните ритуали на нинджуцу се основават на изкуството куджи но хо (изкуството на деветте срички) и свързаната символика на джуджи но хо. Числото девет в мистичната практика на Ямабуши се връща към даоистката нумерология, където числата имат философски символ. Така едно се отъждествява с тайдзи – Великата граница, две – с Лян И – двата принципа Ин и Ян, три със Сан Цай – три универсални принципа: Тиен (небе), Рен (човек) и Ди (Земя). Числото четири съответстваше на концепцията за Si Xiang - четири проявления (Голям Ин и Малък Ян, Голям Ян и Малък Ин); пет U-sin - пет основни елемента (огън, вода, дърво, метал, земя); шест съответства на Лиу Хе - шест координация; седем - Qi Xing - седем съзвездия, осем - Ba Gua - осем триграми и девет - Jiu Gong (девет небесни дворци) комбинация от четири проявления и пет елемента. По този начин числото девет в нумерологията на нинджуцу комбинира силата на 3 универсални принципа, 5 елемента и 4 проявления. Девет делено на 3 роди сан го - три нива на разбиране: физическо, умствено и духовно (интуитивно). Системата Kudzn goshin-ho (метод на защита с девет срички) в Mikkyo - тайни учения - е изкуство, което включва девет заклинания за скок, девет съответстващи конфигурации на пръстите (kuji-in) и девет етапа на концентрация на съзнанието.

Функцията на системата kudzn goshin-ho ketsu е да прочисти тялото и съзнанието на нинджата, събуждайки „висшите сили“, за да доведе човек бързо до състояние на готовност да изпълнява всяка задача с максимална ефективност. Тази система има и доста логично научно обяснение. Пръстът на всяка ръка съответства на един от петте елемента и има свой собствен енергиен потенциал. Едната ръка символизира активното начало, а другата пасивното. Сгъвайки пръстите си в определени конфигурации, нинджата затваря енергийните канали, променяйки енергийния потенциал на тялото. Заклинания - джумон, включващи различни комбинации от звуци, резониращи по определен начин в ларинкса, въздействащи на мозъка и предизвикващи специално състояние на съзнанието. Добре известно е, че вибрацията, в зависимост от честотата, може да предизвика у хората чувство на комфорт, радост, безпокойство или мир. Нинджа използва джумон, който предизвиква безпокойство, за да увеличи чувствителността на сетивата и по същия начин може да потисне чувството на страх, незабавно да облекчи умората и да активира скритите резерви на тялото. В комбинация с девет етапа на медитация върху конкретен образ, когато нинджата свикне например с образа на лъв, демон тенгу или митичния гигантски воин Фудо-мио, техниката kuji-no-ho позволява на воина да влезе в състояние на вид транс, за да „включи“ психиката и физиологията си, предизвиквайки променено състояние на съзнанието, което буквално „увеличи“ силата му и му позволи да извършва чудеса, които направиха огромно впечатление на хора, които не владееха това изкуство. Техниката куджи гошин-хо кетсу позволява на нинджите да бягат на къси разстояния със скорост над седемдесет километра в час, да прескачат стени с височина над 3 метра, да остават неподвижни през целия ден, да запомнят няколкостотин йероглифи и да виждат в тъмното .

Естествено, за да работи тази система наистина, беше необходимо да се знае всеки детайл, защото и най-малкото несъответствие я правеше неефективна, а понякога просто предизвикваше обратния ефект. Следователно kuji goshin-ho ketsuin принадлежи към ninpo mikkyo (тайните техники на ninjutsu), като този етап на посвещение в мистериите на системата, който разделя простата техника от изкуството на истински невидим воин.

Опитите да овладеете тази система, без да сте запознати с целия контекст на специфичната култура на нинджуцу, са предварително обречени на неуспех, защото простото пеене на заклинания и сплитане на пръсти няма да донесе никаква полза без истинска вяра в тяхната ефективност, вяра в боговете и демони, който пронизва всички езотерични учения за свръхестествени сили – „шугендо”. Много неща в shugen-do и неговото разклонение - ninpo mikkyo - тайни доктрини остават извън нашето разбиране и вероятно просто необясними, защото се основават на мощна сила, която често прави невъзможното възможно, превръщайки обикновения човек или в бог, или в a devila-tengu - вяра.

Ninja: Shadow Warriors (Глава V. В края на пътя)

Изучавайки историята на нинджуцу, прелиствайки пожълтелите страници на древни книги, докосвайки дръжките на мечове, които някога са стискали ръцете на истински майстори на нинджуцу, вие неволно задавате въпроса: „Наистина ли всичко е в миналото и какво виждаме в многобройните филми за нинджи се отнасят само за царството на легендите и фантазията? За да отговорите на този въпрос, трябва преди всичко да разберете добре основната цел, която създателите на училищата по нинджуцу от далечното минало си поставят. Тази цел - пълна, абсолютна ефективност в борбата срещу врага, изискваше от нощния воин не само автоматичност в контролирането на тялото и ума си, не просто усвояване на определен набор от техники и доктрини. Всичко това само по себе си беше само подготовка - един от етапите в дългото пътуване на „musya shugyo“ - търсенето на истината на воин. И само чрез изковаване на стоманен характер и непоколебима воля, създаване на непобедимо оръжие от крехко човешко тяло, преодоляване на страха и запознаване с езотеричното знание, нинджата разбра най-висшата истина за воина и стана непобедим в пълния смисъл на думата дума. Борбата беше смисълът и целта на живота му и нощният воин не можеше да си представи себе си извън тази битка. Много автори пишат за жестокостта и неморалността на нинджите, които не признават съществуващата ценностна система в света. Тази гледна точка обаче не е напълно правилна, тъй като самите воини в сянка бяха представители на различна култура с различна ценностна скала, а най-високият стандарт за нинджа беше целта, която той си постави.

Концепциите за добро и зло просто не съществуват, защото, като привърженици на езотерични учения от най-висок порядък, нинджите разбират всички условности, относителността на разделението на „добри“ и „лоши“, възприемайки света в цялата му цялост и неделимост. Нощният воин, при избора на средства, пътища и решения, се ръководеше само от интуицията, но не я разбираше в съвременния смисъл на „необяснима способност за вземане на правилно решение“, „шесто чувство“ или „намек от по-горе." За нинджа интуицията беше естественият резултат от дълъг и труден път - напълно определено и съвсем не мистериозно чувство, качество на съзнанието, което нощният воин трябваше да притежава, придобивайки го с помощта на специфични упражнения. Способността, без да анализираме, да виждаме истината, освободени от емоционални оценки, да разбираме същността на нещата в тяхната даденост, без да съотнасяме тази даденост с каквито и да било категории - това беше интуицията на нощния воин. Може да изглежда парадоксално, но това не беше „шесто чувство“, тъй като нинджата не можеше да се довери на очите, ушите и ръцете си, не можеше да разчита на обонянието си, а на своята стопроцентова интуиция - ku no seikai - способността да се разбере същността на реалността извън частните й проявления, той винаги разчиташе. Пътят към придобиването на тази удивителна способност минаваше през формирането на напълно специален тип светоглед, а средството беше медитацията. Буши Зенпо - методите за самопознание на воин чрез тихо самозадълбочаване съдържаха единадесет етапа на активна медитация по дадена тема: първо ниво - чино ката - земно ниво - фокусиране върху мисълта за крехкостта на човешкото тяло, беше необходимо напълно да си представим колко слабо, несъвършено и безпомощно е човешкото тяло като такова, умствено да видим процеса на бързо стареене и неизбежна смърт, да свикнем с мисълта за хиляди болести, които могат да унищожат тази крехка черупка. Този етап най-добре помогна да се усетят ограничените възможности на тялото, да се „види“ неговата реалност. Второто ниво - суино ката - водно ниво включваше медитация по темата за неадекватността на възприемането на реалността, което нашите сетива ни дават. На това ниво трябва да сте си представили всички възможни видове ситуации, в които сетивата могат да ви измамят, да ви подведат и да дадат изкривена картина на случващото се около вас. Третото ниво - kano kata - нивото на огъня беше посветено на медитация върху темата за непостоянството и несъвършенството на човешкия ум. Трябваше да се замислим колко бързо се променят стереотипите в мозъка на човек, как това, което вчера изглеждаше като най-висока стойност, губи всякакъв смисъл, колко илюзорно е разделението на добри и лоши и т.н. д.

Целта на медитацията върху тази тема е да се осъзнае слабостта на човешкия ум и неистинността на всяко заключение. Четвъртото ниво - funo kata - нивото на вятъра беше посветено на разбирането на собствената незначителност и незначителност в универсалния мащаб, в пространствени и времеви измерения. Петото ниво е връщане към приземното ниво - медитация за това как материалното в този свят се стреми да надделее над духовното, за да се освободим от привързаностите и желанията. Шестото ниво е връщане към нивото на водата, медитация върху темата за пълно идентифициране на себе си с другите, за да се освободите от емоциите, причинени от общуването с хората. Седмото ниво е връщане към нивото на огъня - размисъл върху връзката причина и следствие, за да се освободим от фалшивите преценки. Осмо ниво - връщане към нивото на вятъра - медитация върху темата за множеството прояви на реалността, за да се освободите от ограниченията на възприятието. Девето ниво – куно ката – ниво на празнота – дихателна медитация – т.нар. неутрална концентрация с цел навлизане в състояние на безмислие. Десето ниво - тайкино ката - нивото на „Великата граница“ - мислено пренасяйки се в бъдещето, следваше от това въображаемо бъдеще да видите себе си в миналото (настоящето), за да оцените правилността на взетото решение. Единадесетото ниво - мокино ката - нивото на безкрайността, нивото на визията на бъдещето, основано на относителността на концепцията за времето.

Това бяха единадесетте етапа на медитация, чрез които нощният воин придоби просветление и дарбата за адекватно възприемане на света. Притежаването на това езотерично знание - най-висшата мъдрост - направи нинджите непобедими, тъй като разстоянието между тях и обикновените хора във всички отношения вече беше няколко порядъка. Нинджата можеше да предвиди бъдещето и следователно в определена ситуация можеше да пожертва живота си, защото видя, че в бъдеще тази жертва ще помогне за постигането на целта и той, мъртвият, ще победи врага!

Способността за предвидливост се проявяваше и сред нинджите на по-ниско, утилитарно ниво, например по време на битка нощен воин, определящ енергийния център на битката, постоянно беше в него, отгатвайки всеки ход на врага. Това направи възможно борбата в съответствие с принципите на kyojitsu tenkan-ho - методи за редуване на възприемането на истина и лъжа, когато бавното движение изглеждаше светкавично, неподвижността се оказа светкавична скорост, а мекотата скриваше саки - смъртоносна сила.

Дадените примери позволяват да се разбере какви противници са били нинджите в действителност и защо дори самураите, които презират смъртта, често губят самообладание и се чувстват безпомощни пред върховното умение на нощните воини. Ако говорим за бойно изкуство, тогава нинджуцу е неговият връх, тъй като издига примата на ефективността до абсолюта, докато школите на традиционното буджуцу (а сега и будо) все повече се превръщат в „нещо само по себе си“, придобивайки нефункционално аз - ценностни характеристики, ритуал заради ритуала и т.н. Пример за това са тренировките в специални широки костюми, боси, на меки постелки, в предпазни средства, по определени правила (не удряйте слабините, не удряйте очите, и т.н.). Опитайте през зимата, на леден асфалт, да ритнете опонента си в главата или помолете бандит, който се готви да ви намушка с нож, да спазва правилата и сами ще се убедите в удивителната неефективност и нефункционалност на много техники на карате , таекуондо и т.н. Да, тези видове будо внушават определено умение за самозащита, подобряват реакцията, удрят и защитават, но в същото време убиват спонтанността и интуицията, умъртвяват и превръщат в схема живото възприятие за истинска битка с неговата постоянно променяща се ситуация. Точно за това пише Брус Лий в „Tao Jiequan Tao” – пътят на водещия юмрук, и повечето от изразените от него мисли повтарят основните заповеди на Ningpo – най-висшата истина на воина.

Времето на легендарния самурай отмина, жестоката гражданска борба в Древна Япония е забравена и, проблясвайки като нощна птица, невидимите воини са потънали в миналото, отнасяйки със себе си тайните на своите невероятни умения. Нинджуцу принадлежи на своята епоха и опитът да се пресъздаде днес е също толкова безполезен, колкото опитът да се върне времето назад. Историята на воините в сянка, достигнала до нас от незапомнени времена, служи като невероятен пример за това какво може да постигне човек със знания и вяра.