Nicholas the Wonderworker, Jumala pühak. Myra peapiiskopi Püha Nikolause, imedetegija Püha Nikolause, Myra peapiiskopi, imedetegija elu ja ajalugu

Nimi: Püha Nikolaus, Nikolai Imetegija, Nikolai Meeldiv Nikolai, Püha Nikolaus, Lükia maailma Nikolaus, Jõuluvana

Sünnikoht: Patara linn (tänapäeva Türgi territoorium)

Tegevus: piiskop, peapiiskop, õigeusu pühak, imetegija

Rahvus: kreeka keel

Kõrgus: 168 cm

Perekondlik staatus: vallaline, pole kunagi abielus

Surma koht: Myra linn, Lycia provints (Demre linn, kaasaegne Türkiye)

Matmiskoht: algul Myra linn, siis 1087. aastal viidi 65% säilmetest üle Itaaliasse Bari linna, 1098 viidi ülejäänud 20% säilmetest üle Veneetsiasse Lido saarel, ülejäänud 15% säilmetest. levitati üle maailma

Austatud:Õigeusu, katoliku, anglikaani, luterliku ja iidse ida kirikud

Austamispäev (tähistus): 11. august (29. juuli) - sünd, 19. detsember (6) - surm, 22. mai (9) - reliikviate üleandmine

Patroon: meremehed, rändurid, süütud vangid, lapsed

See artikkel vastab järgmistele küsimustele Püha Nikolai Imetegija kohta:

Kus hoitakse Nicholas the Wonderworkeri säilmeid?
Niguliste säilmete üleandmine
Niguliste püha sisseseadmine
Püha Nikolause säilmed
Püha Nikolause päev
Millal püha Nikolaus tuleb?

Kes on Nicholas the Wonderworker?
Mida Püha Nikolaus toob?
Nigulapäeva traditsioonid
Kuidas aitab Püha Nikolaus Imetegija?
Kus on Püha Nikolause säilmed?
Kust pärinevad Püha Nikolai Imetegija säilmed?
Millal on Püha Nikolai Imetegija mälestuspäev?
Mis kuupäeval on Püha Nikolause Imetegija päev?

Püha Nikolai Imetegija elulugu. Püha Nikolai Imetegija elulugu.

Vaevalt leidub tänapäeval inimest, kes poleks kuulnud kristliku maailma ühest auväärseimast pühakust - St. Nicholas the Wonderworker.

Tema kuulsus on suur, tema ikoonid on õigeusu kirikupoodides nõutumate seas. Kuid kõigest sellest hoolimata teavad vaid vähesed Püha Nikolause tõelist biograafiat ja elukäiku.

Maailm tunneb Püha Nikolaust erinevate nimede all: Nicholas the Wonderworker, Nicholas the Pleasant, St Nicholas, Nicholas of Myra ja isegi jõuluvana.

Kahjuks pole Nicholas the Wonderworkeri eluloo, elu ja loomingu kohta praktiliselt ühtegi kinnitatud ajaloolist teavet meieni jõudnud ning need, mis meieni on jõudnud, tekitavad palju küsimusi, kuna neis on segadus kahe erineva pühaku - Myra Nikolause elust. ja Patara Nikolai Siionist.

Esimene ja ainus iidne allikas, mis annab Niguliste elu, on 6. sajandil kirjutatud käsikirjade kogum, mida tuntakse kui "Stratelaatide teod".

"The Acts of the Stratilates" on tosin käsikirja, mis on läbinud viis trükki. Just kõige esimeses ja vanimas „Kihitegude” käsikirjas räägitakse esmakordselt Püha Nikolai Meeldiva elust ning selles on erinevalt järgnevatest väljaannetest kõige lakoonilisem lugu Püha Nikolai Imetegijast. , millel puudub igasugune pomp ja detail. Kõik järgnevad väljaanded on esimese edasised redaktsioonid, millele on lisatud kõikvõimalikke uusi fakte ja imesid Püha Nikolause elust. Kõige üksikasjalikum ja haletsusväärsem on kolmas trükk, mis on kirjutatud palju hiljem. Huvitav on see, et tänapäevani pole "aktide" tõlget vene keelde.

Nii on tosina erineva Nicholase eluloo hulgas tänaseni kuulsaimad neist „Stratelate teod“, aga ka 10. sajandil Simeon Metaphrastuse koostatud „Püha Nikolause elu“.

Nicholas the Wonderworkeri lühike elulugu

Nagu Apostlite tegudest räägitakse, elas Nikolai 3.–4. sajandil pKr. Ja see on võib-olla kõik, mida me tänapäeval pühaku eluajast teame: Nikolai Imetegija täpsed sünni- ja surmakuupäevad (päev ja aasta) on teadmata ja on ajaloolaste seas siiani vaidluse objektiks. Nii et kahjuks on kõik Nicholase elulugu käsitlevas kirjanduses toodud kuupäevad väga-väga ligikaudsed ja neid ei saa dokumenteerida.

Kuid "tegude" põhjal on üldiselt aktsepteeritud, et Nikolai sündis umbes 270 aasta pKr. Nicholase pere elas Patara linnas, tänapäevase Türgi territooriumil (praegu Demre linn) Vahemere kaldal. Sel ajal oli see Rooma impeeriumi üks rikkamaid Kreeka kolooniaid.

Nikolai vanemad olid rahvuselt kreeklased ja neil oli hea sissetulek. “Aktid” nimetavad Nicholase vanemate nimed - Feofan (Epiphanius) ja Nona. Ajaloolased seavad selle väite aga kahtluse alla, arvates, et Theophanes ja Nona olid teise Nikolause, samuti peapiiskopi ja ka imetegija – Siioni Nikolause – vanemad. Ajaloolaste arvates hiilis see viga sisse seetõttu, et 6. sajandil aeti “aktides” kahe Nikolai Imetegija (Nicholas of Myra ja Nicholas of Siion) elulood lihtsalt segamini. Olgu kuidas on, Lycia Myra Püha Nikolai on imetegija, tõeline ajalooline isik.

Nikolai sündis, kui tema vanemad olid juba vanad. Juba varakult sai ta hea hariduse, oskas kirjutada ja lugeda, oli vaga ja püüdis Pühakirja uurida.

Kui Nikolai jõudis nooruspõlve, tegi tema onu, kohalik piiskop Nikolai Patarsky, nähes oma vennapoja kristlikku innukust, Nikolai esmalt lugejaks ja tõstis ta mõne aja pärast preestriks.

Aja jooksul hakkas Nikolai onu oma vennapoega nii palju usaldama, et reisidele minnes jättis piiskopkonna juhtimise täielikult tema hooleks.

Pärast vanemate surma päris Nikolai suure varanduse, kuid otsustades teenida Jumalat, jagas ta oma pärandi abivajajatele.

Patara linna piiskopkonnas teenis Nikolai preestrina umbes 280–307.

Nikolai oli umbes nelikümmend aastat vana, kui pärast naaberlinna piiskopi surma määrati ta imekombel püha nõukogu otsusega Mira linna piiskopiks. Tänu sellele ametisse nimetamisele sai Nikolai oma nimele eesliite ja temast sai Lycia Myra piiskop, kust tuli ka teine nimi - Myra Nikolai.

Järgmised 30 aastat kuni surmani veetis Nikolai oma elu selles Mira linnas, kus ta suri umbes 340 aasta.

Kuhu on maetud Püha Nikolaus?

Teave Püha Nikolai Imetegija matmispaiga kohta ei ole mitmekesine ja viitab sellele, et Püha Nikolai maeti Demre (endine Myra) linna “Püha Nikolause” kirikusse.

Kuid pühaku elu mõtliku lugeja jaoks hakkavad siin kerkima küsimused: kuidas see juhtus? Ja meie silme ees rullub lahti terve detektiivilugu koos Imetegija matustega Niguliste kirikus.

Püha Nikolai Imetegija haud

Niisiis, kui Nikolai Imetegija suri 334. aasta paiku, ei olnud “Püha Nikolause” templit veel olemas ja tekib loomulikult küsimus – kus oli Nikolai algne matmine, kui templit veel polnud?

Kõik allikad annavad andmeid, et “Niguliste” tempel ehitati alles 4. sajandil, vahetult pärast Püha Nikolai Imetegija surma. Ja see tähendab automaatselt, et kõigepealt maeti Nicholas the Wonderworker kuskile mujale ja alles siis, pärast templi valmimist, viidi tema säilmed üle templi sarkofaagi. Ehitajad ei saanud ju ehitada templit, kui tallasid üle piiskopi haua.

Kuid selgub, et sellele küsimusele on vastus olemas – piiskop Nicholase surnukeha maeti väga tavalisse hauda Siioni kiriku lähedale, kus ta aastaid teenis.

Peab ütlema, et pühaku matmise ajal kristluses lihtsalt ei eksisteerinud tava inimesi matta kirikuseinte vahele. See komme seadustati alles 419. aastal Kartaago kirikukogul. Ilmselt võeti umbes samal ajal vastu otsus Nikolai säilmed ümber matta uue templi külla.

Esimese hoone Püha Nikolause haua kohale püstitasid 336. aastal Myrasse saabunud stratilaadid (Rooma sõjaväejuhid), et austada Nikolai, kelle surmast nad ei teadnud.

"nad leidsid koha, kus lamas tema aus keha... [ja] austasid Nicholast portikuse ehitamisega"

Arvatavasti oli see kabel Lycias asuva Myra piiskopi Nicholas the Wonderworkeri haua kohal.

Niguliste kirik

Tegelikult on Niguliste kiriku kohta palju küsimusi.

Alustame sellest, et seda templit külastades räägivad giidid, et “Niguliste” kirik ehitati Kreeka (paganliku) Artemise templi vundamendile ja näitavad mosaiiki, mis on säilinud korrusel, mis kuulus templisse. iidne tempel.

Huvitav on see, et mõnes teoses omistatakse selle, tollal veel paganliku templi hävitamine isiklikult Nikolai Meeldivale, tõstes selle toimingu peaaegu Nikolai kui piiskopi tehtud imede auastmele.

Kuid ajaloolased eitavad, et Nikolai võis üldse osaleda Artemise templi hävitamises, ja juhivad tähelepanu sellele, et Artemise tempel hävis 200 aastat enne Nikolause sündi banaalse maavärina tagajärjel, mis toimus teisel sajandil.

Ajalugu teab, kuidas üllatada. Ja Püha Nikolause säilmed olid määratud puhkama kristlikus templis, mis oli ehitatud Kreeka jumalanna Artemise paganliku templi vundamendile.

Kuid tempel unistas ainult rahust - "Niguliste" templit rüüstati ja hävitati pidevalt ning pühaku säilmetel endal polnud rahu.

Juba 100 aastat pärast ehituse lõpetamist ja Nikolai säilmete üleandmist 5. sajandil hävis tempel maavärinas.

See taastati 6. sajandil. Kuid ka taastatud tempel ei seisnud kaua puutumata, 7. sajandil hävitasid araablased selle taas järjekordse haarangu käigus.

Järgmised sada aastat seisis tempel lagunenud, kuni 8. sajandil ehitati uuesti üles uus Püha Nikolause tempel.

Möödus 600 aastat ja 14. sajandil hävitati tempel uuesti. Tugev maavärin muutis kohaliku Mirose jõe kulgemist ning “Niguliste” tempel mattus tonnide viisi muda ja mustuse alla ning kadus paljudeks sajanditeks kuni 19. sajandini inimeste silmist. Ja alles 19. sajandil võimaldas õnnetus avastada templi jäänused ja alustada selle väljakaevamisi.

Ka templi väljakaevamised on täis detektiividetaile ja intriige.

Kui venelased Krimmi sõja ajal 1853. aastal Türki sattusid, tekkis neil huvi Niguliste kiriku vastu. Peagi ostsid venelased printsess Anna Golitsyna nimel selle maa Osmanite impeeriumilt ja moodustasid seal venelaste asula.

Templi asukohas algasid väljakaevamised ja restaureerimine. Ostetud maale kogunesid alaliseks elamiseks vene asunikud. Türklastele see ei meeldinud ja nad otsustasid tehingu lõpetada, tagastada venelaste ostetud maad ja asunikud Venemaale tagasi saata.

Peagi tühistas Ottomani impeeriumi valitsus tehingu, saatis sellelt territooriumilt välja kõik vene asunikud, kuid unustas müügiks võetud raha tagastada. Täna, kui Türgi palub kulutatud raha tagastada, vastab ta, et nende sõnul osteti maa Osmanite impeeriumilt, seega nõudke neilt raha tagasi.

Venelaste poolt templi väljakaevamised peatusid 1860. aastal ja järgmised peaaegu täielikult settes paikneva Niguliste kiriku väljakaevamised algasid alles 100 aastat hiljem 1956. aastal ja jätkusid 1989. aastani.

Niguliste kirik ei ole tänapäeval aktiivne tempel, vaid on tasuline muuseum ja ainult kord aastas 6. detsembril peetakse siin jumalateenistusi Nikolai Imetegija surma mälestuseks (arvatakse, et Nikolai on surnud 6. detsembril 343).

Püha Nikolai Imetegija säilmed õnneks seal enam polnud, selleks ajaks olid pühaku säilmed Itaaliasse veetud ligi kolm sajandit tagasi.

Seda "Niguliste" templit külastades näidatakse turistidele sarkofaagi, milles väidetavalt puhkasid pühaku säilmed.

Huvitav on see, et sarkofaagil on selgelt näha paganlikud joonised ja sümbolid ning kõigest nähtub, et see sarkofaag on tehtud paganlikul ajal mõne olulise paganama matmiseks.

Selgub, et kas seda paganlikku sarkofaagi kasutati uuesti, kuid pühaku surnukeha puhkamiseks või lihtsalt ei saanud Nikolaust lihtsalt iidsesse paganlikku kirstu matta. Mõistatused, mõistatused.

Tähelepanu väärib ka fakt, et pärast säilmete vargust 1087. aastal ei mainita üheski nende aastate kroonikas ühtegi sarkofaagi, vaid vastupidi, itaallased uhkustasid Niguliste kirikus oma kavatsusega: "Lõhkuge selle platvorm ja viige püha keha minema." Nagu arhimandriit Antonin Kapustin 19. sajandil aastal 1087 kirjutas, "ei näinud Bari meremehed kirikus haudasid".

Püha Nikolai Imetegija säilmete üleandmine Itaalia linna Bariasse ja Lido saarele

Vahepeal oli Niguliste säilmete viimine Itaaliasse 11. sajandil banaalne vargus, tänu millele säilisid Niguliste säilmed praegustele põlvkondadele.

Ja see oli nii.

Pärast Püha Nikolai Imetegija surma hakkasid haua austajad märkama, et pärast "Niguliste" templi külastamist ja tema säilmete austamist hakkasid nad paranema. Loomulikult levisid uudised Nicholas the Wonderworkeri säilmete imelistest omadustest üle kogu Bütsantsi.

Itaallased ei saanud nii tähtsast pühapaigast mööda minna ja tahtsid selle endale hankida. Ja 11. sajandil rüüstasid Itaalia kaupmehed Püha Nikolai Imetegija hauda. Itaalia kaupmehed röövisid pühaku hauda kaks korda – 1087. ja 1099. aastal.

Tänapäeval nimetatakse seda röövimist tavaliselt Püha Nikolai Imetegija säilmete üleandmise pühaks, mida kristlased tähistavad 22. mail (9).

Nii jõudis tänu haua banaalsele rüüstamisele 11. sajandil suurem osa Nikolause säilmetest (peaaegu 85 protsenti) kahte Itaalia linna - Bari linna ja Lido saarele, kus need asuvad. tänaseni.

Muidugi, kui nimetada asju õigete nimedega, võib sellist reliikviate üleandmist nimetada lihtsalt tavaliseks varguseks. Kuid nagu öeldakse, on igal pilvel hõbedane vooder - ja enamik ajaloolasi nõustub, et kui poleks olnud seda pühaku säilmete sunniviisilist ülekandmist, oleks tõenäoliselt hiljem Nikolai Imetegija säilmed täielikult olnud. hävitati ühe hilisema Osmanite rüüsteretke või templi üleujutuse käigus.

Pärast surma maeti Nicholas the Wonderworker oma kodulinna Mirasse (praegu Demre linn tänapäeva Türgis) ja tema säilmed lebasid seal rahulikult rohkem kui 700 aastat, kuni 1087. aastal tekkisid asjaolud, mis võimaldasid itaallastel Nicholase säilmed varastada. ja transportida need Itaaliasse.

10. sajandil koges kristlus Itaalias oma koitu – usk kinnistus elus kindlalt, ehitati uusi templeid ja pühamuid. Kuid oli üks probleem – kõik muistsed pühad säilmed olid idas. Selleks ajaks müristas Püha Nikolai Imetegija säilmete hiilgus kogu Itaalias.

See oli hädade aeg, seldžukid vallutasid üha uusi territooriume ja püha kiriku õnnistatud Itaalia kaupmehed läksid ettekäändel Niguliste säilmete võtmise ja kaitsmise ettekäändeks.

Sel ajal kolisid Miri kristlikud elanikud turvalisemasse kohta, mis asub Miri vanalinnast kolme kilomeetri kaugusel. Vaid mõned mungad jäid teenima templis endas. Legendi järgi oli püha Nikolai aastal 1086:

"ilmus nägemuses kolmele inimesele, käskis neil teatada Myra linna elanikele, kes türklaste kartuses olid siit mäele läinud, et nad naasksid elama ja linna valvama või teaksid et see koliks teise kohta”

Siis aastal 1087 ilmus Nikolai Imetegija unenäos ühele Bari linna preestrile ja ütles talle:

"Minge ja öelge rahvale ja kogu kirikukogule, et minge ja viige mind Mirist ja pange mind sellesse linna, sest ma ei saa seal tühjas kohas elada. Jumal tahab seda nii"

Hommikul rääkis preester oma nägemusest ja kõik hüüdsid rõõmsalt:

"Issand on nüüd saatnud oma halastuse rahvale ja meie linnale, sest Ta on kohustanud meid vastu võtma Tema püha Püha Nikolause säilmeid."

Imetegija tahte täitmiseks valmistasid itaallased kaubandusmissiooni katte all kiiruga ette kolmest laevast koosneva ekspeditsiooni pühaku säilmete üleandmiseks. Huvitav on see, et tänini on säilinud kõigi sellel ekspeditsioonil osalejate nimed, samuti üksikasjalik aruanne selle kohta, kuidas see toimus.

Ja nii 20. aprillil 1087 sildus kolm kaubalaeva tänapäevase Türgi ranniku lähedal. Meremehed maabusid Mira linna sadamas. Niguliste templit saadeti uurima vaid kaks inimest, kes naastes teatasid, et templis on ainult neli munka koos pühaku säilmetega. Kohe läks templisse 47 relvastatud inimest. Alustuseks püüdsid kaupmehed probleemi sõbralikult lahendada ja pakkusid munkadele pühaku säilmete võtmise eest 300 kuldmünti. Kuid mungad ei võtnud kaupmeeste pakkumist vastu ja kavatsesid ohust linna teavitada. Kuid itaallased ei andnud neile seda võimalust, nad sidusid mungad kinni ja rüüstasid kiiruga sarkofaagi koos pühaku säilmetega. Olles varastatud säilmed tavalistesse riietesse mähkinud, jõudsid kaupmehed kuskil peatumata kiiresti sadamasse ja asusid kohe teele, suundudes Itaaliasse. Vabanenud mungad tõstsid häirekella, kuid oli juba hilja; Itaalia laev, mis vedas pühaku säilmeid, oli juba kaugel.

8. mail 1087 jõudsid laevad turvaliselt Barii linna ja "rõõmsad" uudised levisid üle kogu linna. Järgmisel päeval, 9. mail viidi Niguliste säilmed pidulikult üle Püha Stefani kirikusse. Pealtnägijate sõnul kaasnes säilmete piduliku üleandmisega arvukalt haigete imelisi tervenemisi, mis äratas Nikolai Imetegija vastu veelgi suuremat aukartust. Täpselt aasta hiljem pühitses paavst Urbanus II spetsiaalselt Niguliste säilmete hoidmiseks pühaku auks ehitatud Niguliste kiriku.

Vahepeal hakkasid Mira linna elanikud, kes kurvastasid pühamu kaotuse pärast, teisaldama väikeseid killukesi rüüstamistest alles jäänud Püha Nikolause säilmetest. Kuid tõsiasi oli see, et kiirustatud röövimise käigus ei võtnud Itaalia kaupmehed kaasa mitte kõiki säilmeid, vaid ainult kõige suuremaid fragmente (umbes 80%), jättes sarkofaagi kõik väikesed kehakillud.

Kuid nagu hiljem selgus, ei kaitsnud see meede pühaku säilmeid lõpliku rüüstamise eest.

Peagi otsustavad teised Veneetsiast pärit Itaalia kaupmehed, teades, et pühaku säilmeid jätkuvalt Miras hoitakse, oma kaasmaalaste töö lõpule viia. Ja aastal 1099, esimese ristisõja ajal, varastasid veneetslased peaaegu kõik pühaku järelejäänud säilmed, jättes sarkofaagi väga väikesed killud pühaku kehast.

Varastatud säilmed toimetati ka Itaaliasse, kuid juba Veneetsiasse, kus need paigutati Lido saarele Niguliste kirikusse.

Järgnevatel aastatel kadusid Myrast viimased väikseimad säilinud pühade säilmete killud ja hajusid üle maailma.

Nii ei jäänud hauarüüstamise tagajärjel Nikolai kodukirikusse ainsatki pühaku säilmeid.

1957. ja 1987. aastal tehtud uuringud näitasid, et Baris ja Veneetsias asuvad säilmed kuuluvad ühele isikule.

Niguliste säilmete üleandmise püha sisseseadmine

Niguliste säilmete üleandmise püha kehtestas paavst Urbanus II, kes 1088. aastal kehtestas ametlikult 9. mail Püha Nikolause säilmete üleandmise liturgilise tähistamise. Kreeklased ja Bütsantsi idaosa seda püha ei aktsepteerinud, kuid Venemaal sai see laialt levinud ja seda tähistatakse tänapäevani.

Kus hoitakse tänapäeval Püha Nikolai Imetegija säilmeid?

Tänapäeval hoitakse Püha Nikolai Imetegija säilmeid erinevates kohtades ja see on tingitud sellest, et omal ajal rüüstati mitu korda pühaku säilmetega hauda.

Suuremat osa Püha Nikolai Imetegija säilmetest (umbes 65%) hoitakse Itaalias Bari linnas Püha Nikolause katoliku basiilikas, krüpti altari altari all, mille põrandas on ümmargune auk. tehtud hauakambrisse Püha Nikolause säilmetega. Selle augu kaudu ammutavad kohalikud vaimulikud kord aastas, säilmete üleandmise pühal 9. mail Püha Nikolai Meeldiva säilmetest vabanenud mürri.

Ülejäänud 20% Püha Nikolai Imetegija säilmetest hoitakse Veneetsias Lido saarel Niguliste katoliku kiriku altari kohal asuvas pühakojas.

Ülejäänud 15% protsenti Niguliste säilmete osadest on levinud üle maailma ning neid hoitakse erinevates kirikutes ja erakogudes. Kõigil neil 15% protsendil pühaku säilmete väikestest fragmentidest ei ole geneetilise testimise kinnitust nende vastavuse kohta Baria linnas hoitavatele säilmetele.

1992. aastal viidi läbi antropoloogiline (oluline: mitte geneetiline) ekspertiis, mille käigus tehti visuaalseid võrdlusi, et selgitada välja Baris ja Veneetsias talletatud Püha Nikolause säilmete vastavus. Pärast säilmete visuaalset kontrolli jõudsid teadlased järeldusele, et luustiku osad kuuluvad samale isikule ja säilmete Veneetsia osa täiendab neid luustiku osi, mis Baris puuduvad.

Mõnedel andmetel on osa Nikolause säilmetest (lõualuude ja kolju fragmendid) Antalya arheoloogiamuuseumis.

2005. aastal üritasid Briti antropoloogid kolju järgi rekonstrueerida Püha Nikolause välimust. Selgus, et Püha Nikolai oli tugeva kehaehitusega, tollal pikk, umbes 168 cm, kõrge laup, silmapaistvad põsesarnad ja lõug.

2017. aastal väitsid Türgi arheoloogid sensatsiooniliselt, et Itaalias hoiustatud säilmed ei kuulu sugugi mitte Püha Nikolai Meeldivale isikule, vaid hoopis teisele inimesele, mida väidetavalt tõestavad viimased väljakaevamised, mille tulemusel hauaplatsiga haud. leiti tõelise Püha Nikolause säilmed.

Püha Nikolai Imetegija imed

“Tegudes” on eriline koht Püha Nikolai Imetegija imetegudele:

- imikuna seismine ristimise ajal püstolis ilma kellegi toeta kolm tundi;

- piima vastuvõtmine ainult ema paremast rinnast;

- emapiima võtmine kolmapäeval ja reedel ainult üks kord ja ainult õhtul, kell üheksa;

- isa ja kolme tüdruku päästmine kukkumisest;

— pühapaikade külastus, mille käigus avanesid öösel enne pühakut spontaanselt kõigi templite uksed;

- saatana laevast välja ajamine;

— tormi rahustamine palve jõuga;

- tormi ajal mastist alla kukkunud meremehe ülestõusmine;

- kolme süütult süüdi mõistetud linnaelaniku päästmine hukkamisest;

- laimatud Rooma sõjaväejuhtide päästmine surmast ilma süüta;

- päästa Mira kodulinna näljast;

— postuumsete imede hulka kuulub ka mürri voolamine pühaku säilmetest.

Lisaks on tavaks tervise ja tervenemise osas abi saamiseks pöörduda Nikolai poole.

Kristlaste seas on levinud arvamus, et Nikolai Imetegija on kõige kiiremini abi ja eestpalve palujate palvetele vastav pühak.

Õigeusu kirik tähistab püha Nikolai Imetegija auks pidustusi kolm korda aastas – 11. augustil tema sünnipäeval, 19. detsembril tema surmapäeval ja 22. mail pühaku üleviimise mälestuseks. säilmed Bari linnale.

Nicholas the Wonderworkerit peetakse tänapäevase jõuluvana prototüübiks. See juhtus pärast seda, kui Nikolai päästis imekombel kolm tüdrukut kukkumisest – kolmeks ööks pani ta kummalegi tüdrukule kuivatussokki kotikese kulda. Siit sai alguse jõulukinkide traditsioon, mis tavaliselt pannakse jõulusukka.

Inglise keelest tõlgitud jõuluvana ei kõla muud kui Püha Nikolaus.

Kuidas aitab Püha Nikolaus Imetegija?

Püha Nikolaust Imetegijat austatakse kui meremeeste ja reisijate, kaupmeeste abistajat ja kaitsjat, ülekohtuselt süüdimõistetute kaitsjat ja laste abistajat.

Püha Nikolai Imetegija pühade kuupäevad

Kristlased tähistavad Püha Nikolai Imetegija auks kolme püha.

Igal pühal on oma hümnograafia.

Õigeusklikud ja katoliiklased tähistavad neid pühi erinevatel päevadel – see on tingitud erinevate kalendrite (vastavalt Juliuse ja Gregoriuse) kasutamisest õigeusklike ja katoliiklaste jumalateenistustel.

Püha Nikolai auks on pühad muutumatud, see tähendab, et nende pühade kuupäevad on fikseeritud ja neid tähistatakse igal aastal samadel päevadel.

Aasta esimene päev on Püha Nikolause säilmete saabumise päev Itaalia linna Baria - õigeusklikud tähistavad seda 22. mail, katoliiklased tähistavad seda 9. mail - "Kevade Nikolai".

Seejärel tähistavad kristlased Püha Nikolause Imetegija sünnipäeva – õigeusklikud tähistavad 11. augustit, katoliiklased 29. juulit – “Niguliste suve”.

Aasta lõpus austavad kristlased Püha Nikolai Meeldiva surmapäeva – õigeusklikud tähistavad 19. detsembrit, katoliiklased 6. detsembrit – “Niguliste talve”.

Millistes dokumentides on mainitud Püha Nikolai Imetegijat?

Püha Nikolause elu ja tegemisi kirjeldavad vaid kaks põhidokumenti ning teine dokument põhineb esimeses allikas kirjeldatud sündmustel.

Esimene kirjalik dokument, mis annab tunnistust Püha Nikolause elust ja tegudest, leiti Konstantinoopoli presbüter Eustratiuse ürikutest. See dokument on kirjutatud 200 aastat pärast imetegija surma 6. sajandil. Samal ajal pole Eustratiuse märkmed midagi muud kui väike fragment käsikirjadest, mida nimetatakse "Stratelate teoks" (Praxis de stratelatis).

6. sajandisse ulatub ka käsikirjade koostamise aeg, mida nimetatakse "Kihtide tegudeks". Edaspidi kirjutati neid käsikirju pidevalt ümber ja täiendati, “Kihtide tegusid” on välja antud umbes 10 trükki.

Seega pole tänapäeval muid tuntud kirjalikke mälestusmärke Püha Nikolause kohta, välja arvatud "Stratelaatide aktid".

“Kihikate teod” kuuluvad oma žanris eluaegsete imede hulka. see annab meile varaseimat teavet Püha Nikolause Myra elust ja tegemistest.

Järgmine märkimisväärne püha Nikolause tegudele ja elule valgust andev dokument ilmus alles 10. sajandi alguses, kui õnnis Simeon Metaphrast koostas Constantine Porphyrogenituse käsul varasematest allikatest, sealhulgas „Aktide tegude” käsikirjadest. Stratelates”, Püha Nikolause terviklik elu.

Kuid on üks asi. See on aga tingitud sellest, et mõnel Nicholas the Wonderworkeri eluloos kirjeldatud elusündmusel ja teol pole temaga mingit pistmist. Pealegi on paljud Nicholase tegevused lihtsalt ajalooliste kuupäevadega vastuolus.

Arhimandriit Antonin kirjutas oma kirjutistes, et muistsed hagiograafid tegid oma käsikirjades andestamatu vea, segades kahe samanimelise Nikolause imetegija elu.

Üks imetegijatest elas Lycias ja oli 4. sajandil Myra mäe peapiiskop (see on meie Nikolai Imetegija).

Lüükias elas ka teine imetegija ja tema nimi oli samuti Nicholas, ainult et ta elas juba 6. sajandil ja oli Siioni kloostri abt, Pinari peapiiskop.

Pinarski Nikolause elu käsitlevaid dokumente uurides selgus, et tema vanemate nimed olid Epiphanius ja Nona ning tal oli ka onu ja piiskop Nikolai, kes ehitas Siioni kloostri.

Ka Nikolai Pinarski elus on lugu tema ristimisest ja sellest, kuidas ta ristimise ajal kaks tundi vaagnas seisis.

Auväärne arhimandriit Antonin (Kapustin) kirjutas järgmiselt:

«Võib imestada, kuidas kaks nägu, mõlemad kuulsad, ühinesid rahva ettekujutuses ja seejärel kirikumälus ning üks on auväärne ja õnnistatud kujund, aga tõsiasja ei saa salata... Ja nii oligi kaks Püha Nikolaust. Lüükiast."

Püha Nikolai Imetegija imed... Meremehe ülestõusmine

Ühel oma esimestest merereisidest Myrast Aleksandriasse, kus ta koolitusel käis, äratas Nicholas the Wonderworker ellu meremehe, kes kukkus laevamastilt alla ja kukkus surnuks.

Nicholas the Pleasant imed...Tüdrukute kaasavara

Ühel päeval päästis Nikolai terve pere.

Tema kodulinnas elas pankrotistunud kaupmees, kes kaasavara puudumise tõttu ei saanud oma tütreid abielluda.

Olles leidnud midagi paremat oma olukorra parandamiseks, otsustab kaupmees saata oma täiskasvanud tütred raha teenima - prostitutsiooniga tegelema.

Sellest otsusest teada saades otsustab Nikolai õnnetu pere päästa.

Öösel viskab ta kolm korda salaja kullakotte läbi kaupmehe akna. Kaupmees, kasutades saadud kulda, mitte ainult ei taasta oma heaolu, vaid abiellub ka oma tütardega.

Legendi järgi jõuab üks kullakott, mille Nikolai kaupmehe aknale viskas, otse kuivama jäetud soki sisse.

Just tänu sellele juhtumile on tänapäeval kombeks panna lastele kingitused spetsiaalsetesse sokkidesse, et saada kingitusi jõuluvanalt, keda tänapäeval peetakse Püha Nikolause Imetegijaks.

Püha Nikolause imed... Reisimine Jeruusalemma

Ühel oma reisil koges ka püha Nikolai Jeruusalemma pühapaikadesse imet.

See oli nii.

Merele lähenedes nägi Nikolai, et kurat astub sõitma valmistuvale laevale, tahtes tekitada tormi, mis laeva ja meremehed uputaks.

Siis hakkas Nicholas tõsiselt palvetama ja oma palve jõuga suutis kuradi laevast välja ajada, tormi vaigistada ja meremehi kindlast surmast päästa.

Teised imed juhtusid otse Jeruusalemmas endas. Pärast seda, kui Püha Nikolaus linna sisenes, avanesid samal õhtul Siioni mäel kõigi kirikute lukustatud uksed tema ees iseenesest, võimaldades Nikolaisel juurdepääsu kõikidesse pühapaikadesse.

Pärast pühapaikade külastamist otsustab Nikolai ootamatult kõrbesse tõmbuda, kuid kohe peatab jumalik hääl ta ja käsib tal koju naasta, et jätkata oma teenistust Issandale.

Pärast koju naasmist otsustab ta ootamatult liituda Püha Siioni kloostri vennaskonnaga, kus sööb vaikselt lõunat. Kuid taas sekkub Issand Püha Nikolause saatusesse ja kuulutab talle teist teed:

„Nicholas, see ei ole põld, millel sa pead kandma vilja, mida ma ootan; aga pöörduge ja mine maailma ja austaku minu nimi teis.

Püha Nikolause imed...Püha Nikolause imeline asutamine Myra linna piiskopiks

Sel ajal, kui Nicholas teenis oma kodulinnas Pataras, sureb peapiiskop John naaberlinnas Myras ja tekib küsimus, kas valida Myra linnale uus piiskop. Saabub uue piiskopi valimise päev. Valijate leeris pole kokkulepet. Taas juhtub ime – üks nõukogu piiskoppidest saab unes nägemuse, milles Issand osutab Nikolausele kui uuele piiskopile, et too saaks piiskopi auastmes oma teenistust jätkata. Järgmisel hommikul otsustab nõukogu ühehäälselt nimetada Nicholase Mira linna piiskopiks.

Püha Nikolause imed...Niguliste laimatud linnaelanike imeline päästmine

Veel üks püha Nikolause imetegudest oli kolme alusetult süüdi mõistetud linlase päästmine surmast, keda linna isekas linnapea laimab.

Hukkamise ajal, kui timukas oli juba tõstnud oma mõõga üle alusetult süüdimõistetute peade, tõusis püha Nikolai tellingutele, hoidis ülestõstetud mõõka käega ja peatas hukkamise. Häbistatud linnapea langes Nikolai ees näkku, kahetses ja palus Püha Nikolai käest andestust.

Püha Nikolause imed...Püha Nikolause kolme Rooma sõjaväejuhi imeline päästmine

Järgmine ime on kolme Rooma sõjaväejuhi imeline päästmine, keda keiser tahtis valedeonsseerimise põhjal hukata.

Kui Nikolai päästis laimatud linlased surmast, jälgisid kolm Rooma sõjaväejuhti ebaõnnestunud hukkamist. Nad, olles näinud, kuidas Nikolai hukkamise peatas ja petlikku linnapead häbistas, olid imbunud usust ja austusest tema vastu.

Koju naastes pidid nad ettekandega keisri ette ilmuma. Alguses oli keiser nendega väga rahul, kuid pärast seda, kui kadedad inimesed neid laimasid, omistades neile keisrivastase vandenõu, muutis ta oma halastuse vihaks ja käskis nad hukata.

Keisri käsul arreteeritakse sõjaväejuhid ja pannakse vanglasse, et neid hommikul hukata. Vanglas istudes meenutavad sõjaväejuhid püha Nikolaust ja imet, mida ta neile näitas päev enne süütute linnaelanike hukkamise peatamist. Siis hakkavad nad tuliselt palvetama Nikolause poole, paludes temalt eestpalvet.

Ja ime ei olnud aeglane. Samal ööl ilmub Nikolai unenäos nii keisri kui ka prefekt Ablabia ette. Nicholas annab surmavalust korralduse laimatud sõjaväejuhid vabastada.

Hommikul ärgates annab keiser käsu uuele uurimisele, mis kinnitab laimatud väejuhtide süütust.

Olles veendunud väejuhtide laimamises, annab keiser hukkamõistetutele armu ja annab neile kingitusi - kuldse evangeeliumi, kuldse kividega kaunistatud suitsutuspoti, kaks lampi ja käsib need kingitused linna templis asuvale Püha Nikolausele üle kanda. Myrast.

Sõjaväejuhid lähevad Myra linna ja esitavad templile kingitusi, tänades soojalt oma eestkostjat Nicholas the Wonderworkerit.

Püha Nikolause imed... Myra linna imeline päästmine näljast Püha Nikolause poolt

Ühel päeval avanes pühal Nikolasel võimalus Myra kodulinn näljahädast päästa. Kui linnas oli toiduvarusid väga vähe ja tundus, et abi pole enam kuidagi oodata, lõi Nikolai uue ime, mis päästis linna.

Unenäos ilmub ta ühele Itaalia kaupmehele, unes räägib ta nälga kannatavast linnast ja palub tal süüa tuua, lubades heldelt maksta.

Hommikul ärkab kaupmees ja leiab oma peost kolm kullatükki, mille püha Nikolaus talle toidu ettemaksuna saatis.

Pühaku palvele vastates varustas kaupmees laeva viivitamatult toiduga. Nii päästis Püha Nikolaus terve linna näljast.

Püha Nikolause ikoon

Ikoonidel on püha Nikolaust tavaliselt kujutatud nii, et tema peas on mitra, mis on tema piiskopkonna sümbol.

Märge

Rahulinn - Türkiye, Antalya provints, kaasaegne Demre linn.

Arianism on üks kristluse varajastest liikumistest, mis kinnitas Jumal-Isa ja Jumal-Poja mittekonstantiaalsust. See eksisteeris 4.–6. sajandil pKr. e.

Püha Nikolai Imetegija, Lycia Myra peapiiskop, sai kuulsaks kui suur Jumala pühak. Sellest artiklist saate teada kõike selle austatud pühaku kohta! Püha Nikolai Imetegija mälestuspäevad:

6. detsember (19) on õiglase surma päev;
9. mai (22) - säilmete Bari linna saabumise päev;
29. juuli (11. august) - Niguliste sünnipäev;
igal tööpäeval neljapäeval.

Püha Nikolaus Imetegija: elu

Ta sündis Patara linnas, Lüükia piirkonnas (Väike-Aasia poolsaare lõunarannikul) ja oli vagade vanemate Theophanese ja Nonna ainus poeg, kes tõotas pühendada ta Jumalale. Pikkade palvete vili lastetute vanemate Issanda poole, beebi Nicholas alates sünnipäevast näitas inimestele oma tulevase hiilguse valgust suure imetegijana. Tema ema Nonna paranes kohe pärast sünnitust oma haigusest. Vastsündinud imik, kes oli endiselt ristimisvaagnas, seisis kolm tundi jalul, ilma kellegi toeta, andes sellega au Pühimale Kolmainsusele. Imikueas Püha Nikolai alustas paastuelu, võttes kolmapäeviti ja reedeti emapiima ainult üks kord, pärast vanemate õhtust palvet.

Alates lapsepõlvest paistis Nikolai silma jumaliku pühakirja uurimisega; Päeval ta ei lahkunud templist ning öösel palvetas ja luges raamatuid, luues endas Püha Vaimu väärilise eluaseme. Tema onu, Patara piiskop Nikolai, rõõmustas oma vennapoja vaimse edu ja kõrge vagaduse üle, tegi temast lugeja ja tõstis Nikolai seejärel preestriks, muutes ta oma abiliseks ja andes talle ülesandeks rääkida karjale juhiseid. Issandat teenides põles noormees hingest ja oma kogemustes usuasjades oli ta nagu vana mees, mis äratas usklikes üllatust ja sügavat lugupidamist.

Pidevalt töötades ja valvas, lakkamatus palves, osutas presbüter Nikolai oma karjale suurt halastust, aidates kannatajatele ja jagas kogu oma vara vaestele. Saanud teada ühe oma linna varem rikka elaniku kibedast vajadusest ja vaesusest, päästis püha Nikolai ta suurest patust. Kuna tal oli kolm täiskasvanud tütart, plaanis meeleheitel isa nad näljast päästmiseks hooruse alla anda. Surevat patust leinav pühak viskas öösel salaja oma aknast välja kolm kotti kulda ning päästis sellega perekonna kukkumisest ja vaimsest surmast. Almust andes püüdis püha Nikolaus seda alati salaja teha ja oma heategusid varjata.

Jeruusalemma pühapaikadesse kummardama minnes usaldas Patara piiskop karja haldamise püha Nikolausele, kes täitis hoole ja armastusega kuulekust. Kui piiskop naasis, palus ta omakorda õnnistust Pühale Maale reisimiseks. Teel ennustas pühak lähenevat tormi, mis ähvardas laeva uputada, sest ta nägi kuradit ennast laeva sisenemas. Meeleheitel reisijate palvel rahustas ta oma palvega merelaineid. Tema palve läbi sai ühe mastist alla kukkunud ja surnuks kukkunud laevamadruse tervis terveks.

Lüükiasse naastes astus vaikse elu poole püüdlev pühak Püha Siioniks nimetatud kloostri vennaskonda. Ent Issand teatas taas, et teda ootab ees teistsugune tee: „Nicholas, see ei ole põld, millel sa pead kandma vilja, mida ma ootan; aga pöörduge ja mine maailma, ja teie sees austagu Minu Nimi." Nägemuses andis Issand talle evangeeliumi kallis keskkonnas ja kõige pühama Jumalaema - omofooriumi.

See oli Lüükia kirikule eriti armas keiser Diocletianuse (284–305) ajal kristlaste tagakiusamise ajal. Piiskop Nicholas, kes oli vangistatud koos teiste kristlastega, toetas neid ja manitses neid kindlalt taluma sidemeid, piinamist ja piina. Issand hoidis teda vigastamata. Apostlitega võrdväärse Constantinuse liitumisel viidi püha Nikolaus tagasi oma karja juurde, kes kohtus rõõmsalt nende mentori ja eestpalvega.

Vaatamata oma suurele leebusele ja südamepuhtusele oli püha Nikolai innukas ja julge Kristuse kiriku sõdalane. Kurjuse vaimude vastu võideldes käis pühak mööda paganlikke templeid ja templeid Myra linnas endas ja selle ümbruses, purustades ebajumalaid ja muutes templid tolmuks. Aastal 325 osales Püha Nikolaus esimesel oikumeenilisel kirikukogul, mis võttis vastu Nikaia usutunnistuse, ning asus relvad koos pühade Sylvesteri, Rooma paavsti, Aleksandria Aleksandri, Trimythose Spyridoni ja teistega 318 kirikukogu püha isa vastu. ketser Arius.

Denonsseerimise kuumuses Issanda pärast innukalt põlev püha Nikolai kägistas isegi valeõpetaja, mille eest ta jäeti ilma oma pühast omoforionist ja pandi vahi alla. Küll aga ilmutati nägemuses mitmele pühale isale, et Issand ise ja Jumalaema pühitsesid pühaku piiskopiks, andes talle evangeeliumi ja omofooriumi. Nõukogu isad, mõistes, et pühaku julgus oli Jumalale meelepärane, ülistasid Issandat ja taastasid tema püha püha hierarhi auastme. Naastes oma piiskopkonda, tõi pühak talle rahu ja õnnistust, külvates Tõe sõna, lõigates algusest peale vale mõtlemise ja asjatu tarkuse, taunides paadunud ketsereid ja tervendades neid, kes olid teadmatusest langenud ja kõrvale kaldunud. Ta oli tõesti maailma valgus ja maa sool, sest tema elu oli kerge ja tema sõna lahustati tarkuse soolaga.

Oma eluajal tegi pühak palju imesid. Neist pälvis pühak suurima kuulsuse kolme abikaasa surmast vabanemisega, kelle omakasupüüdlik linnapea mõistis ebaõiglaselt hukka. Pühak lähenes julgelt timukale ja hoidis oma mõõka, mis oli juba hukkamõistetute peade kohale tõstetud. Linnapea, kelle püha Nikolai oli ebatõe eest süüdi mõistnud, kahetses ja palus temalt andestust. Kohal oli kolm keiser Constantinuse Früügiasse saadetud sõjaväejuhti. Nad ei kahtlustanud veel, et nad peavad varsti ka Püha Nikolause eestkostet otsima, sest neid oli keisri ees teenimatult laimatud ja hukule määratud.

Püha Nikolai, ilmudes unes apostlitega võrdväärsele Constantinusele, kutsus teda vabastama ebaõiglaselt surma mõistetud väejuhid, kes vanglas viibides palvemeelselt pühakut appi kutsusid. Ta tegi palju muid imesid, töötades oma teenistuses aastaid. Pühaku palvete kaudu päästeti Myra linn tõsisest näljahädast. Ilmunud unes Itaalia kaupmehele ja jättes talle pandiks kolm kuldmünti, mille ta leidis, järgmisel hommikul ärgates, palus ta tal purjetada Myrasse ja seal vilja maha müüa. Rohkem kui korra päästis pühak merre uppujaid ning tõi nad vangistusest ja vangistusest välja.

Saanud väga kõrge vanuse, lahkus püha Nikolai rahumeelselt Issanda juurde († 345–351). Tema auväärseid säilmeid hoiti rikkumatuna kohalikus katedraalikirikus ja neist õhkus tervendavat mürri, millest paljud said terveks. 1087. aastal viidi tema säilmed üle Itaalia linna Bari, kus nad puhkavad tänapäevani (22. mai eKr, 9. mai SS).

Püha Nikolai Imetegija nimel ristiti 866. aastal püha patriarh Photiuse poolt Kiievi vürst Askold, esimene Venemaa kristlik vürst († 882). Askoldi haua kohale püstitas Apostlitega võrdne püha Olga (11. juulil) Kiievi vene kirikusse esimese Niguliste kiriku. Peamised katedraalid olid pühendatud Püha Nikolausele Izborskis, Ostrovis, Mozhaiskis, Zarayskis. Suures Novgorodis on üks linna peamisi kirikuid Niguliste kirik (XII), millest sai hiljem katedraal.

Kiievis, Smolenskis, Pihkvas, Toropetsis, Galitšis, Arhangelskis, Veliki Ustjugis ja Tobolskis on kuulsad ja austatud Niguliste kirikud ja kloostrid. Moskva oli kuulus mitmekümne pühakule pühendatud kiriku poolest; Moskva piiskopkonnas asus kolm Nikolski kloostrit: Nikolo-Grechesky (vana) - Kitai-Gorodis, Nikolo-Perervinsky ja Nikolo-Ugreshsky. Üks Moskva Kremli peamistest tornidest kannab nime Nikolskaja.

Kõige sagedamini püstitasid pühakule kirikud kaubanduspiirkondadesse Vene kaupmehed, meremehed ja maadeavastajad, kes austasid imetegelast Nikolaust kõigi maal ja merel reisijate kaitsepühakuks. Mõnikord kutsuti neid rahvasuus "Nikola the Wet". Paljud Venemaa maakirikud on pühendatud imetegijale Nikolausele, kes on kõigi inimeste armuline esindaja Issanda ees nende töös ja keda talupojad pühalt austavad. Ja püha Nikolai ei hülga oma eestpalvega Vene maad. Iidne Kiiev säilitab mälestuse imest, kui pühaku päästis uppunud beebi. Suur imetegija, kuulnud oma ainsa pärija kaotanud vanemate leinavaid palveid, võttis öösel beebi veest välja, elustas ja asetas Sofia kiriku koori oma imelise kuju ette. . Siin leidsid päästetud beebi hommikul õnnelikud vanemad, kes ülistasid Püha Nikolai Imetegijat rahvahulgaga.

Vene kirikus on eriti levinud kaks imetegija kujutist: Püha Nikolaus Zaraiskist - täispikkuses, õnnistava parema käega ja evangeelium (selle pildi tõi 1225. aastal Rjazanisse Bütsantsi printsess Eupraxia, kellest sai Rjazani vürsti Theodore'i naine ja suri 1237. aastal koos oma mehe ja lapsega - pojaga Batu sissetungi ajal) ning püha Nikolai Mozhaiskist - samuti täispikk, mõõk paremas käes ja linn vasakus käes - mälestus Mozhaiski linna imelisest pääsemisest vaenlase rünnakust pühaku palvete kaudu. Kõiki Püha Nikolause õnnistatud ikoone on võimatu loetleda. Iga Venemaa linn, iga tempel on pühaku palvete kaudu õnnistatud sellise ikooniga.

Ikoonid, freskod ja mosaiigid Püha Nikolai Imetegija kujutisega

Püha traditsioon, mille osaks kirikukunst on, on sajandeid täpselt säilitanud Püha Nikolai Imetegija portreejooned. Tema välimust ikoonidel on alati eristanud väljendunud individuaalsus, nii et isegi ikonograafia alal kogenud inimene tunneb selle pühaku pildi kergesti ära.

Lüükia Myra peapiiskopi Nikolause kohalik austamine algas varsti pärast tema surma ja kogu kristlikus maailmas kujunes austamine 4.–7. sajandi jooksul. Ikonoklastiliste tagakiusamiste tõttu arenes pühaku ikonograafia aga välja üsna hilja, alles 10. - 11. sajandil. Vanim pühaku kujutis monumentaalmaal on Rooma Santa Maria Antiqua kirikus.

St. Nikolai oma eluga. 13. sajandi 1. pool Püha Katariina klooster, Siinai

Ikoon Püha vaimsest kloostrist. 13. sajandi keskpaik Novgorod. Vene Muuseum, Peterburi.

Nikola. 14. sajandi 1. pool Rostov. Tretjakovi galerii, Moskva

Ikoon, mille pani 1327. aastal Serbia tsaar Stefan III (Uros) Niguliste basiilikasse. Bari, Itaalia

Maal Moskva Kremli Nikolskaja tornile. 15. sajandi lõpp – 16. sajandi algus.

Nikola Zaraisky oma elu tunnusmärkidega. 16. sajandi 1. pool Vologda. Vologda piirkondlik koduloomuuseum

Nikola Mozhaisky. Loor. 16. sajandi 2. pool Vene Muuseum, Peterburi.

Nikola Dvorishchsky koos St. Savva ja Varvara. Con. XVII sajand. Moskva. Moskva riiklik ajaloomuuseum

Püha Nikolaus sündis 3. sajandi teisel poolel Patara linnas, Lükia piirkonnas Väike-Aasias. Tema vanemad Theophanes ja Nonna olid pärit õilsast perekonnast ja väga jõukad, mis ei takistanud neil olla vagad kristlased, halastavad vaeste vastu ja innukad Jumala vastu.

Neil polnud lapsi enne, kui nad olid väga vanad; pidevas tulises palves palusid nad Kõigevägevamal kinkida neile poeg, lubades ta pühendada Jumala teenimisele. Nende palvet võeti kuulda: Issand andis neile poja, kes sai pühal ristimisel nime Nikolai, mis kreeka keeles tähendab "võitnud inimesi".

Püha Nikolai näitas juba lapseea esimestel päevadel, et ta on määratud Issanda eriliseks teenimiseks. Säilinud on legend, et ristimise ajal, kui tseremoonia oli väga pikk, seisis ta, ilma kellegi toetuseta, kolm tundi vaagnas. Püha Nikolai alustas esimestest päevadest peale ranget askeetlikku elu, millele ta jäi truuks kuni hauani.

Õpingutes hiilgades paistis noor Nikolai silma ka vaga eluga. Teda ei huvitanud eakaaslaste tühjad vestlused: nakatav näide kamraadlikkusest, mis viis millegi halvani, oli talle võõras.

Vältides asjatut ja patust meelelahutust, eristas noor Nikolai eeskujuliku puhtusega ja vältis kõiki ebapuhtaid mõtteid. Ta veetis peaaegu kogu oma aja Pühakirja lugedes ning paastudes ja palvetades. Tal oli nii suur armastus Jumala templi vastu, et veetis seal mõnikord terveid päevi ja öid jumalikus palves ja jumalikke raamatuid lugedes.

Noore Nicholase vaga elu sai peagi teatavaks kõigile Patara linna elanikele. Selle linna piiskop oli tema onu, kelle nimi oli ka Nikolai. Märkas, et tema vennapoeg paistis teiste noorte seas silma oma vooruste ja range askeetliku elu poolest, hakkas ta veenma oma vanemaid andma ta Issanda teenistusse. Nad olid meelsasti nõus, sest olid sellise tõotuse andnud juba enne poja sündi. Tema onu, piiskop, pühitses ta presbüteriks.

Püha Nikolause kohal preesterluse sakramenti täites ennustas Püha Vaimuga täidetud piiskop rahvale prohvetlikult Jumala Meeldiva suurt tulevikku: „Vaata, vennad, ma näen uut päikest tõusmas kiriku otste kohal. maa, mis on lohutuseks kõigile kurbadele. Õnnistatud on kari, kes on väärt sellist karjast! Ta toidab hästi kadunute hingi, toites neid vagaduse karjamaadel; ja ta on soojaks abiliseks kõigile hädas!

Pärast preesterluse vastuvõtmist hakkas püha Nikolai elama veelgi rangemat askeetlikku elu. Sügavast alandlikkusest sooritas ta oma vaimseid vägitegusid eraviisiliselt. Kuid Jumala Ettehooldus tahtis, et pühaku vooruslik elu juhiks teisi tõe teele.

Onu piiskop läks Palestiinasse ja usaldas oma piiskopkonna haldamise oma vennapojale, presbüterile. Ta pühendus kogu hingest piiskopliku halduse raskete kohustuste täitmisele. Ta tegi oma karjale palju head, näidates üles laialdast heategevust. Selleks ajaks olid tema vanemad surnud, jättes talle rikkaliku pärandi, mida ta kasutas vaeste abistamiseks. Tema äärmisest alandlikkusest annab tunnistust ka järgnev juhtum. Pataras elas vaene mees, kellel oli kolm ilusat tütart. Ta oli nii vaene, et tal polnud raha oma tütarde abiellumiseks. Milleni võib viia inimese vajadus, kes ei ole piisavalt kristlikust teadvusest läbi imbunud?

Õnnetu isa vajadus viis ta kohutava ideeni ohverdada oma tütarde au ja ammutada nende ilust kaasavaraks vajalikud vahendid.

Aga õnneks oli nende linnas hea karjane Püha Nikolaus, kes valvsalt jälgis oma karja vajadusi. Saanud Issandalt ilmutuse oma isa kuritegelike kavatsuste kohta, otsustas ta vabastada ta füüsilisest vaesusest, et päästa seeläbi oma perekond vaimsest surmast. Ta plaanis heateo teha nii, et keegi ei teadnud temast kui heategijast, isegi mitte see, kellele ta head tegi.

Võttes suure kullapahmaka, läks ta südaööl, kui kõik magasid ja seda ei näinud, üles õnnetu isa onni ja viskas aknast kulla sisse ning ta läks kähku koju tagasi. Hommikul leidis isa kulla, kuid ei saanud teada, kes on tema salajane heategija. Otsustades, et Jumala Hooldus ise oli talle selle abi saatnud, tänas ta Issandat ja sai peagi oma vanema tütre abielluda.

Püha Nikolai, kui ta nägi, et tema heategu on toonud õiget vilja, otsustas selle lõpuni vaadata. Ühel järgmisel ööl viskas ta ka salaja läbi akna vaese mehe onni teise koti kulda.

Isa andis peagi abielluda oma teise tütre, lootes kindlalt, et Issand halastab samamoodi ka tema kolmandale tütrele. Kuid ta otsustas iga hinna eest oma salajase heategija ära tunda ja teda piisavalt tänada. Selleks ei maganud ta öösiti, oodates oma saabumist.

Ta ei pidanud kaua ootama: peagi tuli Kristuse hea karjane kolmandat korda. Kuuldes kukkuva kulla häält, lahkus isa kiirustades majast ja jõudis järele oma salajasele heategijale. Tundes ära temas püha Nikolause, langes ta tema jalge ette, suudles neid ja tänas teda kui vaimsest surmast vabastajat.

Kui ta onu Palestiinast naasis, kogunes sinna püha Nikolai ise. Laeval reisides näitas ta sügava taipamise ja imede andi: ta ennustas lähenevat tugevat tormi ja rahustas seda oma palve jõuga. Peagi tegi ta siin laeval suure ime, äratas mastilt tekile kukkunud ja surnud noore meremehe. Teel sattus laev sageli kaldale. Püha Nikolai hoolitses kõikjal kohalike elanike vaevuste ravimise eest: ta ravis mõnda ravimatut haigust, ajas teistelt välja neid piinanud kurjad vaimud ja lõpuks lohutas teisi nende kurbustes.

Palestiinasse saabudes asus püha Nikolai elama Jeruusalemma lähedale Beit Jala (piibli Efrata) külla, mis asub teel Petlemma. Kõik selle õnnistatud küla elanikud on õigeusklikud; Seal on kaks õigeusu kirikut, millest üks on Niguliste nimel ehitatud kohale, kus pühak kunagi elas koopas, mis praegu toimib kultuspaigana.

On legend, et Palestiina pühapaiku külastades soovis püha Nikolai ühel õhtul templis palvetada; lähenes ustele, mis olid lukus ja uksed ise avanesid Imelise Jõu abil, et Jumala Väljavalitu saaks templisse siseneda ja täita oma hinge vaga soovi.

Armastusest inimkonna jumaliku armastaja vastu sütitatud pühal Nikolasel oli soov jääda igaveseks Palestiinasse, tõmbuda inimestest eemale ja võidelda salaja Taevase Isa ees.

Kuid Issand tahtis, et selline usulamp ei jääks kõrbesse peitu, vaid valgustaks Lüükia maad eredalt. Ja nii naasis vaga presbüter ülevalt tahtel kodumaale.

Tahtes maailmakärast eemale pääseda, ei läinud püha Nikolai mitte Patarasse, vaid onu piiskopi poolt rajatud Siioni kloostrisse, kus vennad teda suure rõõmuga vastu võtsid. Ta mõtles jääda elu lõpuni vaiksesse kloostrikongi üksindusse. Kuid saabus aeg, mil suur Jumala meeldiv pidi tegutsema Lüükia kiriku kõrgeima juhina, et valgustada inimesi evangeeliumi õpetuse ja oma voorusliku elu valgusega.

Ühel päeval kuulis ta palves seistes häält: “Nikolai! Sa pead astuma rahva teenistusse, kui tahad Minult krooni saada!”

Püha õudus haaras presbyter Nicholast: mida täpselt käskis imeline hääl tal teha? "Nikolai! See klooster ei ole see põld, kus sa võiksid kanda vilja, mida ma sinult ootan. Lahkuge siit ja mine maailma, inimeste sekka, et minu nimi saaks teie sees au!”

Seda käsku täites lahkus püha Nikolai kloostrist ja valis oma elukohaks mitte oma linna Patara, kus kõik teda tundsid ja talle austust avaldasid, vaid suure linna Myra, Lüükia maa pealinna ja metropoli, kus teadmata. kellelegi, suutis ta kiiremini vältida maist hiilgust. Ta elas nagu kerjus, tal polnud kuhugi pead langetada, kuid paratamatult käis ta kõigil jumalateenistustel. Nii palju kui Jumala Meeldiv end alandas, ülendas teda Issand, kes alandab uhkeid ja ülendab alandlikke. Kogu Lüükia riigi peapiiskop John on surnud. Kõik kohalikud piiskopid kogunesid Myrasse uut peapiiskoppi valima. Arukate ja ausate inimeste valimiseks pakuti palju, kuid üldist kokkulepet polnud. Issand lubas sellele ametikohale asuda väärikamale abikaasale kui need, kes olid nende seas. Piiskopid palvetasid tulihingeliselt Jumala poole, paludes tal välja tuua kõige väärilisem isik.

Ebamaisest valgusest valgustatud mees ilmus nägemuses ühele vanimale piiskopile ja käskis sel õhtul kiriku eesruumis seista ja märgata, kes tuleb esimesena kirikusse hommikusele jumalateenistusele: see on Issandale meelepärane mees, kelle piiskopid peaksid määrama oma peapiiskopiks; Selgus ka tema nimi – Nikolai.

Pärast selle jumaliku ilmutuse saamist rääkis vanem piiskop sellest teistele, kes Jumala halastusele lootes intensiivistasid oma palveid.

Öö saabudes seisis vanem piiskop kiriku eesruumis ja ootas väljavalitu saabumist. Püha Nikolaus tuli keskööl üles tõustes templisse. Vanem peatas ta ja küsis tema nime. Ta vastas vaikselt ja tagasihoidlikult: "Mind kutsutakse Nikolai, teie pühamu teenija, peremees!"

Uue tulija nime ja sügava alandlikkuse järgi otsustades oli vanem veendunud, et ta on Jumala valitud. Ta võttis tal käest kinni ja viis piiskoppide nõukogusse. Kõik võtsid ta rõõmsalt vastu ja asetasid ta templi keskele. Vaatamata ööajale levis teade imelistest valimistest üle linna; rahvast kogunes palju. Vanem piiskop, kellele nägemus anti, pöördus kõigi poole sõnadega: „Võtke vastu, vennad, oma karjane, keda Püha Vaim on teie eest võidnud ja kellele ta on usaldanud teie hingede valitsemise. Selle kehtestas mitte inimeste nõukogu, vaid Jumala kohus. Nüüd on meil see, keda ootasime, vastu võtsime ja leidsime, see, keda otsisime. Tema targa juhatuse all võime julgelt loota ilmuda Issanda ette Tema auhiilguse ja kohtumõistmise päeval!

Myra piiskopkonna valitsusse astudes ütles püha Nikolai endale: "Nüüd, Nikolai, teie auaste ja positsioon nõuavad, et te elaks täielikult mitte endale, vaid teistele!"

Nüüd ei varjanud ta oma häid tegusid oma karja heaks ja Jumala nime ülistamiseks; kuid ta oli nagu alati hingelt tasane ja alandlik, südamelt lahke, võõras igasugusele ülbusele ja omakasupüüdlikkusele; ta järgis ranget mõõdukust ja lihtsust: kandis lihtsaid riideid, sõi lahja toitu kord päevas – õhtul. Terve päeva täitis suur peapastor vagadust ja pastoraalset teenistust. Tema maja uksed olid avatud kõigile: ta võttis kõiki vastu armastuse ja südamlikkusega, olles isa orbudele, toitja vaestele, trööstija nutjatele ja eestkostja rõhututele. Tema kari õitses.

Kuid katsete päevad lähenesid. Kristuse kirikut kiusas taga keiser Diocletianus (285–305). Templid hävitati, jumalikud ja liturgilised raamatud põletati; piiskoppe ja preestreid vangistati ja piinati. Kõik kristlased kannatasid igasuguste solvangute ja piinade all. Tagakiusamine jõudis ka Lüükia kirikusse.

Nendel rasketel päevadel toetas püha Nikolaus oma karja usus, kuulutades valjult ja avalikult Jumala nime, mille eest ta vangistati, kus ta ei lakanud vangide seas usku tugevdamast ja kinnitas neid tugevas usutunnistuses. Issand, et nad oleksid valmis Kristuse pärast kannatama.

Diocletianuse järglane Galerius peatas tagakiusamise. Püha Nikolai asus vanglast lahkudes taas Myra toolile ja pühendus veelgi suurema innuga oma kõrgete kohustuste täitmisele. Ta sai kuulsaks eelkõige oma innuga õigeusu kehtestamise ning paganluse ja ketserluse väljajuurimise vastu.

Eriti rängalt kannatas Kristuse kirik 4. sajandi alguses Ariuse ketserluse tõttu. (Ta lükkas tagasi Jumala Poja jumaluse ega tunnistanud, et ta on Isaga sama oluline.)

Soovides luua rahu Kristuse karjas, šokeeritud Arievi valeõpetuse ketserlusest. Apostlitega võrdne keiser Constantinus kutsus Nikaias kokku 325. aasta esimese oikumeenilise kirikukogu, kuhu kogunes kolmsada kaheksateist piiskoppi keisri juhtimisel; siin mõisteti hukka Ariuse ja tema järgijate õpetused.

Sellel kirikukogul töötasid eriti püha Athanasius Aleksandriast ja Püha Nikolaus. Teised pühakud kaitsesid õigeusku oma valgustatuse abil. Püha Nikolai kaitses usku usu enda kaudu – sellega, et kõik kristlased, alustades apostlitest, uskusid Jeesuse Kristuse jumalikkusse.

On legend, et ühel nõukogu koosolekul, suutmata taluda Ariuse teotamist, lõi püha Nikolai seda ketseri põske. Nõukogu isad pidasid sellist tegu liigseks armukadeduseks, jätsid Püha Nikolause piiskopliku auastme - omophorioni - eelise ja vangistasid ta vangitorni. Kuid nad olid peagi veendunud, et pühal Nikolasel on õigus, eriti kuna paljudel neist oli nägemus, kui meie Issand Jeesus Kristus andis nende silme all püha Nikolausele evangeeliumi ja Püha Theotokos pani talle omofoori. Nad vabastasid ta vanglast, taastasid ta endisele auastmele ja ülistasid teda kui suurt Jumala meeldijat.

Kohalik Nikaia kiriku traditsioon mitte ainult ei säilita ustavalt Püha Nikolause mälestust, vaid eristab teda teravalt kolmesaja kaheksateistkümne isa hulgast, keda ta peab kõigiks oma patroonideks. Isegi moslemitest türklased austavad seda pühakut sügavalt: tornis säilitavad nad endiselt hoolikalt vanglat, kus see suurmees vangistati.

Kirikukogult naastes jätkas püha Nikolai oma kasulikku pastoraalset tööd Kristuse kiriku ülesehitamisel: ta kinnitas kristlasi usku, pööras paganad tõelisesse usku ja manitses ketsereid, päästes nad seeläbi hävingust.

Hoolitsedes oma karja vaimsete vajaduste eest, ei jätnud püha Nikolai tähelepanuta nende kehaliste vajaduste rahuldamist. Kui Lüükias tekkis suur näljahäda, tegi hea karjane nälgijate päästmiseks uue ime: üks kaupmees laadis suure laeva leibaga ja nägi kuskil läände sõitmise eelõhtul unes Püha Nikolaust. , kes käskis tal kogu vilja Lüükiasse toimetada, sest ta ostis, tal on kogu veos ja ta annab talle tagatisrahaks kolm kuldmünti. Ärgates oli kaupmees väga üllatunud, kui leidis, et tema käes olid tegelikult kolm kuldmünti. Ta mõistis, et see oli ülalt tulnud käsk, tõi Lykiale leiba ja nälgivad inimesed pääsesid. Siin rääkis ta nägemusest ja kodanikud tundsid tema kirjelduse järgi ära oma peapiiskopi.

Juba oma eluajal sai Püha Nikolaus kuulsaks kui sõdivate osapoolte lutt, süütult hukkamõistetute kaitsja ja tühjast surmast vabastaja.

Constantinus Suure valitsusajal puhkes Früügia riigis mäss. Tema rahustamiseks saatis kuningas sinna sõjaväe kolme komandöri: Nepotianuse, Ursi ja Erpilioni juhtimisel. Nende laevu uhtis torm Lüükia kaldal, kus nad pidid kaua seisma. Varud olid otsas ja hakati röövima vastupannud elanikkonda ning Plakomati linna lähedal toimus äge lahing. Saanud sellest teada, saabus Püha Nikolaus isiklikult sinna, peatas vaenulikkuse, läks seejärel koos kolme kuberneriga Früügiasse, kus ta lahke sõna ja manitsusega, ilma sõjalist jõudu kasutamata, rahustas mässu. Siin teatati talle, et Myra linnast eemalviibimise ajal mõistis kohalik linnakuberner Eustathius süüdimatult surma kolm kodanikku, keda nende vaenlased laimasid. Püha Nikolai kiirustas Myra juurde ja koos temaga kolm kuninglikku komandöri, kes armastasid seda lahke piiskoppi, kes oli neile suure teenistuse osutanud.

Nad saabusid Myrasse just hukkamise hetkel. Timukas tõstab juba mõõka, et õnnetul pead maha raiuda, kuid püha Nikolaus rebib oma võimuka käega temalt mõõga ja käsib süütult hukkamõistetud vabastada. Keegi kohalolijatest ei julgenud talle vastu hakata: kõik said aru, et täidetakse Jumala tahet. Kolm kuninglikku komandöri imestasid selle üle, kahtlustamata, et neil endal on peagi vaja pühaku imelist eestpalvet.

Õukonda naastes pälvisid nad kuninga au ja soosingu, mis tekitas kadedust ja vaenu teistes õukondlastes, kes laimasid neid kolme komandöri kuninga ees, justkui üritaksid nad võimu haarata. Kadedatel laimajatel õnnestus kuningat veenda: kolm komandöri vangistati ja mõisteti surma. Vangivalvur hoiatas neid, et hukkamine toimub järgmisel päeval. Süütult hukkamõistetud hakkasid tulihingeliselt Jumala poole palvetama, paludes eestpalve Püha Nikolause kaudu. Samal ööl ilmus Jumala meeldiv unenäos kuningale ja nõudis tungivalt kolme komandöri vabastamist, ähvardades mässata ja kuningat võimust ilma jätta.

"Kes sa oled, et julged kuningat nõuda ja ähvardada?"

"Mina olen Nicholas, Lycia peapiiskop!"

Ärgates hakkas kuningas sellele unenäole mõtlema. Samal ööl ilmus püha Nikolaus ka linna kubernerile Evlaviusele ja nõudis süütult süüdimõistetute vabastamist.

Kuningas kutsus Evlaviuse enda juurde ja saades teada, et tal oli sama nägemus, käskis ta tuua kolm komandöri.

"Millist nõidust te teete, et mulle ja Eulaviusele unes nägemusi anda?" - küsis kuningas ja rääkis neile Püha Nikolause ilmumisest.

"Me ei tee mingit nõidust," vastasid kubernerid, "aga me ise olime varem tunnistajaks, kuidas see piiskop päästis Myras süütuid inimesi surmanuhtlusest!"

Kuningas käskis nende juhtumi läbi vaadata ja, olles veendunud nende süütuses, vabastas nad.

Oma elu jooksul abistas pühak inimesi, kes teda isegi üldse ei tundnud. Ühel päeval sattus Egiptusest Lüükiasse sõitev laev tugeva tormi kätte. Purjed olid ära rebitud, mastid katki, lained olid valmis laeva alla neelama, paratamatule surmale määratud. Ükski inimjõud ei suutnud seda takistada. Üks lootus on paluda abi Püha Nikolause käest, keda aga ükski neist meremeestest polnud kunagi näinud, kuid kõik teadsid tema imelisest eestpalvest. Surevad laevamehed hakkasid palavalt palvetama ja siis ilmus tüüri ahtrisse püha Nikolaus, hakkas laeva juhtima ja tõi selle turvaliselt sadamasse.

Tema poole ei pöördunud mitte ainult usklikud, vaid ka paganad ning pühak vastas oma pideva imelise abiga kõigile, kes seda otsisid. Nendes, keda ta päästis füüsilistest probleemidest, äratas ta pattude patukahetsust ja soovi oma elu paremaks muuta.

Kreeta Püha Andrease sõnul ilmus Püha Nikolaus mitmesuguste katastroofidega koormatud inimestele, andis neile abi ja päästis nad surmast: "Oma tegude ja voorusliku eluga säras püha Nikolaus maailmas nagu koidutäht pilvede vahel, nagu ilus kuu oma täiskuus. Kristuse Kiriku jaoks oli ta eredalt särav päike, ta kaunistas teda nagu liilia allika ääres ja oli tema jaoks lõhnav maailm!

Issand lubas oma suurel pühal elada küpse vanaduseni. Kuid saabus aeg, mil temagi pidi tasuma inimloomuse ühise võla. Pärast lühikest haigust suri ta rahulikult 6. detsembril 342 ja maeti Myra linna katedraalkirikusse.

Jumala meelepärase surmast on möödunud rohkem kui seitsesada aastat. Saratseenid hävitasid Myra linna ja kogu Lüükia maa. Templi varemed koos pühaku hauaga olid lagunenud ja neid valvasid vaid mõned vagad mungad.

Aastal 1087 ilmus püha Nikolaus unes Bari linna (Lõuna-Itaalias) Apuulia preestrile ja käskis oma säilmed sellesse linna üle viia.

Presbüterid ja aadlikud linlased varustasid selleks kolm laeva ja asusid kaupmeeste sildi all teele. See ettevaatusabinõu oli vajalik veneetslaste valvsuse summutamiseks, kes, olles saanud teada Bari elanike ettevalmistustest, kavatsesid neist ette jõuda ja pühaku säilmed oma linna tuua.

Aadlikud, kes tegid ringteed läbi Egiptuse ja Palestiina, külastasid sadamaid ja kauplesid lihtsate kaupmeestena, jõudsid lõpuks Lüükia maale. Saadetud skaudid teatasid, et haua juures polnud valvureid ja seda valvasid vaid neli vana munka. Barianid jõudsid Myrasse, kus nad, teadmata haua täpset asukohta, püüdsid munkadele altkäemaksu anda, pakkudes neile kolmsada kuldmünti, kuid keeldumise tõttu kasutasid nad jõudu: sidusid mungad kinni ja piinamise ähvardusel, sundis üht nõrganärvilist neile haua asukohta näitama.

Avatud on imeliselt säilinud valgest marmorist haud. Selgus, et see oli ääreni täidetud lõhnava mürriga, millesse olid kastetud pühaku säilmed. Kuna aadlikud ei saanud suurt ja rasket hauda endaga kaasa võtta, viisid nad säilmed ettevalmistatud laeva ja asusid tagasiteele.

Teekond kestis kakskümmend päeva ja 9. mail 1087 jõudsid nad Barisse. Suure pühamu jaoks korraldati pidulik koosolek, kus osalesid arvukad vaimulikud ja kogu elanikkond. Esialgu paigutati pühaku säilmed Püha Eustathiuse kirikusse.

Nendega juhtus palju imesid. Kaks aastat hiljem valmis ja pühitseti Püha Nikolause nimel sihilikult tema säilmete hoidmiseks ehitatud uue templi alumine osa (krüptid), kuhu need paavst Urbanus II 1. oktoobril 1089 pidulikult üle viis.

Jumalateenistuse pühakule, mis viidi läbi päeval, mil tema säilmed viidi Myra Lyciast Bargradi - 9./22. mail -, koostasid aastal 1097 Petšerski kloostri vene õigeusu munk Gregorius ja Venemaa metropoliit Efraim.

Püha õigeusu kirik austab Niguliste mälestust mitte ainult 6. detsembril ja 9. mail, vaid ka iganädalaselt, igal neljapäeval, eriliste lauludega.

Umbes seitseteist sajandit on möödunud ajast, mil Püha Nikolai, suur imetegija, Myra peapiiskop, elas ja töötas maa peal maa peal, keda kogu kristlik maailm austab ja ülistab nüüd tema innukuse, voorusliku elu ja lugematute imede eest, mida ta tegi. juba enne veel kõigile, kes pöörduvad tema poole, uskudes tema abi ja Jumala halastusse. Jumala hoolitsusele meeldis saata püha Nikolai Imetegija maa peale kristluse jaoks ühel kõige raskemal ajal.

Kristlaste tagakiusamine keiser Valeriani ajal

3. sajand oli paganluse ja kristluse vahelise otsustava võitluse aeg. Rooma keisrid, pidades kristlust Rooma impeeriumi surmaks, püüdsid seda kõigi olemasolevate vahenditega maha suruda. Kristlast peeti seaduste kurjategijaks, Rooma jumalate ja keisri vaenlaseks, Rooma impeeriumi kõige ohtlikumaks vaenlaseks, ühiskonna haavandiks, mida püüti igal võimalikul viisil hävitada. Innukad paganad algatasid kristlaste vastu julma tagakiusamise, mille käigus nad sundisid neid Kristusest lahti ütlema, kummardama ebajumalaid ja keisri kuju ning põletama enda ees viirukit. Kui nad sellega ei nõustunud, heideti nad vanglasse ja neile tehti kõige valusamad piinad - neid piinati nälja ja januga, peksti varraste, köite ja raudvarrastega ning nende keha põletati tulega. Kui nad jäid pärast kõike seda kristlikus usus kõigutamatuks, siis mõisteti nad sama piinarikkasse surma - uputati jõgedesse, anti metsloomade poolt tükkideks rebimiseks, põletati ahjus või tulel.

Võimatu on loetleda kõiki julmi piinu, mis ärritasid paganad, kellele süütud kristlased allutasid! Üks rängemaid kristlaste tagakiusamisi oli Rooma keiser Valerian (253–260). Aastal 258 andis ta välja edikti, mis nägi ette kohutavad meetmed kristlaste vastu. Selle edikti järgi tapeti piiskopid, presbüterid ja diakonid mõõkadega; senaatoritelt ja kohtunikelt võeti nende vara ja kui nad jäid ka siis kristlasteks, hukati ka neid; aadlikud naised saadeti pärast vara äravõtmist pagendusse; kõik teised aheldatud kristlased mõisteti sunnitööle. See tagakiusamine langes eriti tugevalt Kiriku pastoritele ja paljud neist pitseerisid oma usu märtrisurmaga. Siis langes püha Küpros Kartaagos kirve alla ja Rooma Püha Laurentius põletati raudrestil. Valerian andis isiklikult käsu hukata Rooma piiskopi ülempreester Stefanus (15. juuli/2. august).

Palderjanit karistati tema kõrbete järgi piinamise eest, mida kristlased tema pärast kannatasid. Sõja ajal pärslastega ta vangistati ja kuni surmani oli ta Pärsia kuninga Capopy tugipostina, kui ta hobuse selga istus, pärast tema surma võtsid nad talt naha maha ja kuningas asetas selle oma trofeede vahele. .

Kuid kõik pahatahtliku vaimu püüdlused raputada Kirikut, mida selle jumaliku asutaja sõna kohaselt ei suuda põrgu väravad kunagi kõigutada (vrd Mt 16:18), osutusid aastal. asjata. Samal ajal, kui valati Kiriku karjaste märtriveri, mis osutus kristluse viljakaks seemneks, oli Issandal hea meel anda nende asemele Kirikule uus innukas usu kaitsja ja eestvõitleja. Kristus, Püha Nikolaus, keda kirik vääriliselt nimetab imeliseks Imetegijaks, särava Päikese loojumatuks täheks, jumalikuks jutlustajaks, Jumala meheks, Kiriku valitud anumaks, sambaks ja tugevuseks, kõigi leinajate esindajaks ja trööstiks (teenistused) Püha Nikolausele 6. detsembril ja 9. mail).

Püha Nikolause sünd

Püha Nikolaus sündis 3. sajandi teisel poolel (umbes 270) Patara linnas, Lükia piirkonnas Väike-Aasias (tänapäevase Türgi territoorium).

Tema vanemad Theophanes ja Nonna olid pärit õilsast perekonnast ja väga jõukad, mis ei takistanud neil olla vagad kristlased, halastavad vaeste vastu ja innukad Jumala vastu. Neil polnud lapsi enne, kui nad olid väga vanad; pidevas tulises palves palusid nad Kõigevägevamal kinkida neile poeg, lubades ta pühendada Jumala teenimisele. Nende palvet võeti kuulda: Issand andis neile poja, kes sai pühal ristimisel nime Nikolai, mis kreeka keeles tähendab "võitnud inimesi".

Lapse kogu ebatavaline käitumine näitas tema vanematele, et temast saab suur Jumala pühak, mistõttu nad pöörasid erilist tähelepanu tema kasvatamisele ja püüdsid ennekõike sisendada oma pojale kristluse tõdesid ja suunata ta õigele inimesele. elu. Tänu oma rikkalikele annetele ja Püha Vaimu juhituna mõistsid noored peagi raamatutarkust. Õpingutes hiilgades paistis noor Nikolai silma ka vaga eluga. Teda ei huvitanud eakaaslaste tühjad vestlused: nakatav näide kamraadlikkusest, mis viis millegi halvani, oli talle võõras. Vältides asjatut ja patust meelelahutust, eristas noor Nikolai eeskujuliku puhtusega ja vältis kõiki ebapuhtaid mõtteid. Ta veetis peaaegu kogu oma aja Pühakirja lugedes ning paastudes ja palvetades. Tal oli nii suur armastus Jumala templi vastu, et veetis seal mõnikord terveid päevi ja öid jumalikus palves ja jumalikke raamatuid lugedes.

Püha Nikolause ordineerimine presbüteriks.

Vaesunud rikka mehe kolme tütre vabastamine au alt

Pataras elas vaene mees, kellel oli kolm ilusat tütart. Ta oli nii vaene, et tal polnud raha oma tütarde abiellumiseks. Õnnetu isa vajadus viis ta kohutava ideeni ohverdada oma tütarde au ja ammutada nende ilust kaasavaraks vajalikud vahendid. Aga õnneks oli nende linnas hea karjane Püha Nikolaus, kes valvsalt jälgis oma karja vajadusi. Saanud Issandalt ilmutuse oma isa kuritegelike kavatsuste kohta, otsustas ta vabastada ta füüsilisest vaesusest, et päästa seeläbi oma perekond vaimsest surmast. Ta plaanis heateo teha nii, et keegi ei teadnud temast kui heategijast, isegi mitte see, kellele ta head tegi. Võttes suure kullapahmaka, läks ta südaööl, kui kõik magasid ja seda ei näinud, üles õnnetu isa onni ja viskas aknast kulla sisse ning ta läks kähku koju tagasi. Hommikul leidis isa kulla, kuid ei saanud teada, kes on tema salajane heategija. Otsustades, et Jumala Hooldus ise oli talle selle abi saatnud, tänas ta Issandat ja sai peagi oma vanema tütre abielluda. Püha Nikolai, kui ta nägi, et tema heategu on toonud õiget vilja, otsustas selle lõpuni vaadata. Ühel järgmisel ööl viskas ta ka salaja läbi akna vaese mehe onni teise koti kulda. Isa andis peagi abielluda oma teise tütre, lootes kindlalt, et Issand halastab samamoodi ka tema kolmandale tütrele. Kuid ta otsustas iga hinna eest oma salajase heategija ära tunda ja teda piisavalt tänada. Selleks ei maganud ta öösiti, oodates oma saabumist. Ta ei pidanud kaua ootama: peagi tuli Kristuse hea karjane kolmandat korda. Kuuldes kukkuva kulla häält, lahkus isa kiirustades majast ja jõudis järele oma salajasele heategijale. Tundes ära temas püha Nikolause, langes ta tema jalge ette, suudles neid ja tänas teda kui vaimsest surmast vabastajat.

Püha Nikolause reis Palestiinasse. Imeline tormi taltsutamine. Surnute ülestõusmine.

Kui ta onu Palestiinast naasis, kogunes sinna püha Nikolai ise.

Laeval reisides näitas ta sügavat taipamist ja imesid. Kui laev Egiptusele lähenes, teatas Jumala meeldiv häda ette nähes laevameestele, et väga lühikese aja pärast algab tohutu segadus ja tugev torm: ta nägi isegi, kuidas roojane vaim laeva pardale astus ja seda uputada üritas. koos rahvaga. Ja tõepoolest, taevas kattus ühtäkki pilvedega, puhus kohutav tuul, mis hakkas nagu puutükki laeva viskama. Meremehed olid kohkunud ja nägid ainsat päästevahendit püha püha abis, kelle poole nad pöördusid päästmispalvega. "Kui sina, püha isa, ei aita meid oma palvega Issanda poole," ütlesid nad talle, "siis me hukkume mere sügavustes." Püha Nikolai rahustas neid ja soovitas neil asetada lootus Jumala armule. Vahepeal pöördus ta ise, põlvili, tulise palvega Issanda poole. Õige mehe palvet võeti kohe kuulda. Mere lainetus lakkas ja tekkis vaikus; samal ajal taandus meremeeste kurbus ja meeleheide ootamatule rõõmule nende imelise pääste eest ning tänule Issanda ja Tema püha pühaku ees, kes nii imeliselt nägid merelaineid ja siis mitte vähem imeliselt taltsutas seda oma palvetega. Jumal.

Varsti pärast seda tegi püha Nikolai veel ühe ime. Üks meremeestest ronis masti otsa; Alla laskudes libises ja kukkus tekile, vigastades end surnuks. Meremeeste rõõm andis teed kurbusele. Nad kummardusid oma seltsimehe elutu keha kohale. Kuid enne, kui meremehed pöördusid abipalvega püha Nikolause poole, palvetas ta ise Issanda poole, kes nagu varemgi kuulas oma pühaku palvet. Surnud nooruk tõusis uuesti üles ja tõusis kõigi ees püsti, nagu oleks sügavast unest ärganud. Imelise ülestõusmise juures viibinud meremehed tundsid veelgi suuremat austust oma imelise kaaslase vastu.

Püha pühaku palvetega kaitstud laev jätkas sõitu ja maandus turvaliselt Egiptuse suure kaubanduslinna Aleksandria kaldal.

Sel ajal, kui meremehed varustasid merereisideks vajalikke toiduaineid ja muid varusid, hoolitses Püha Nikolai kohalike elanike vaevuste ravimise eest: ta ravis mõnda ravimatut haigust, ajas teistelt välja neid piinanud rüveda vaimu ja lõpuks lohutas. mõnele nende vaimsetes kurbustes. Aleksandria kaldalt purjetades jõudis laev turvaliselt Pühale Maale.

Jää Palestiinasse. Kojutulek.

Teise templi kohas, kus Issand nii sageli jutlustas, seisis Jupiter Capitolinuse tempel. Jumaliku verega määritud Kolgatat, kes linna sisenes, solvas ja häbistas Veenuse kuju. Mullaga kaetud ja kiviga sillutatud Püha haud toimis Jupiteri templi jalalauana. Teisel linna hävitamisel ja taastamisel jäi Siioni mäel säilima vaid väike kirik ja mitu maja – sellest söögimajast moodustatud kirik, kus meie Issand kehtestas armulauasakramendi ja seejärel said apostlid Püha Vaimu. nelipühi päev. Vaid see apostlite nimel asuv kõrge kirik võis vaga presbüteri lohutada oma iidse pühamuga. Säilinud on legend, et kui püha Nikolai tahtis öösiti lukustatud kirikus Issandat palvetada, avanesid kirikuuksed Jumala tahtel ise valitud Jumala Meeldiva ees, kes sai seeläbi võimaluse siseneda. templisse ja täida ta hinge vaga soov.

Armastusest inimkonna jumaliku armastaja vastu sütitatud pühal Nikolasel oli soov jääda igaveseks Palestiinasse, tõmbuda inimestest eemale ja võidelda salaja Taevase Isa ees. Kuid Issand tahtis, et selline usulamp ei jääks kõrbesse peitu, vaid valgustaks Lüükia maad eredalt.

Ja nii otsustaski vaga presbüter ülevalt tahtel kodumaale naasta ja sõlmis selleks kokkuleppe laevaehitajatega, kes võtsid kohustuse ta sinna toimetada. Teekonnal pidi Jumala meeldiv kogema seda inimlikku pahatahtlikkust, mille võitlust ja võitu ennustati juba tema nimel. Selle asemel, et purjetada Lüükiasse, nagu püha Nikolausele lubati, suundusid kurjad laevamehed, kasutades head tuult, hoopis Lüükiast erinevas suunas. Seda kurja kavatsust märgates langes Jumala Meeldiv laevameeste jalge ette, anus, et ta saadetaks oma kodumaale Lüükiasse, kuid karmi südamega laevamehed jäid oma kuritegelikele kavatsustele kindlaks, teadmata jumalikust vihast, mille nad nende pärast tabasid. kuri tegu. Siis pöördus püha Nikolai Issanda poole palava halastuspalvega, mis peagi kuulda võeti. Järsku tõusis ülitugev tuul, mis pööras laeva ja kandis selle kiiresti Lüükia kalda poole. Vastu tahtmist Lüükiasse saabudes kartsid laevamehed väga karistust oma kurja kavatsuse eest, kuid nende peale solvunud reisija ei teinud oma lahkuses neile ainsatki etteheidet, vastupidi, ta õnnistas neid ja saatis nad teele. rahus koju.

Kuid saabus aeg, mil suur Jumala meeldiv pidi tegutsema Lüükia kiriku kõrgeima juhina, et valgustada inimesi evangeeliumi õpetuse ja oma voorusliku elu valgusega.

Püha Nikolause asutamine Myra peapiiskopiks.

Ühel päeval kuulis ta palves seistes häält: “Nikolai! Kui tahad Minult krooni saada, pead sa rahva teenima!” Püha õudus haaras presbyter Nicholast: mida täpselt käskis imeline hääl tal teha? "Nikolai! See klooster ei ole see põld, kus sa võiksid kanda vilja, mida ma sinult ootan. Lahkuge siit ja mine maailma, inimeste sekka, et minu nimi saaks teie sees au!”

Nii palju kui Jumala Meeldiv end alandas, ülendas teda Issand, kes alandab uhkeid ja ülendab alandlikke. Kogu Lüükia riigi peapiiskop John on surnud. Kõik kohalikud piiskopid kogunesid Myrasse uut peapiiskoppi valima. Arukate ja ausate inimeste valimiseks pakuti palju, kuid üldist kokkulepet polnud. Issand lubas sellele ametikohale asuda väärikamale abikaasale kui need, kes olid nende seas.

Piiskopid palvetasid tulihingeliselt Jumala poole, paludes tal välja tuua kõige väärilisem isik. Ebamaisest valgusest valgustatud mees ilmus nägemuses ühele vanimale piiskopile ja käskis sel õhtul kiriku eesruumis seista ja märgata, kes tuleb esimesena kirikusse hommikusele jumalateenistusele: see on Issandale meelepärane mees, kelle piiskopid peaksid määrama oma peapiiskopiks; Selgus ka tema nimi – Nikolai. Pärast selle jumaliku ilmutuse saamist rääkis vanem piiskop sellest teistele, kes Jumala halastusele lootes intensiivistasid oma palveid. Öö saabudes seisis vanem piiskop kiriku eesruumis ja ootas väljavalitu saabumist. Püha Nikolaus tuli keskööl üles tõustes templisse. Vanem peatas ta ja küsis tema nime. Ta vastas vaikselt ja tagasihoidlikult: "Mind kutsutakse Nikolai, teie pühamu teenija, peremees!" Uue tulija nime ja sügava alandlikkuse järgi otsustades oli vanem veendunud, et ta on Jumala valitud. Ta võttis tal käest kinni ja viis piiskoppide nõukogusse. Kõik võtsid ta rõõmsalt vastu ja asetasid ta templi keskele. Vaatamata ööajale levis teade imelistest valimistest üle linna; rahvast kogunes palju. Vanem piiskop, kellele nägemus anti, pöördus kõigi poole sõnadega: „Võtke vastu, vennad, oma karjane, keda Püha Vaim on teie eest võidnud ja kellele ta on usaldanud teie hingede valitsemise. Selle kehtestas mitte inimeste nõukogu, vaid Jumala kohus. Nüüd on meil see, keda ootasime, vastu võtsime ja leidsime, see, keda otsisime. Tema targa juhatuse all võime julgelt loota ilmuda Issanda ette Tema auhiilguse ja kohtumõistmise päeval!

Myra piiskopkonna valitsusse astudes ütles püha Nikolai endale: "Nüüd, Nikolai, teie auaste ja positsioon nõuavad, et te elaks täielikult mitte endale, vaid teistele!"

Püha Nikolause ülestunnistus Diocletianuse tagakiusamise ajal.

Kuid katsete päevad lähenesid. Kristuse kirikut kiusas taga keiser Diocletianus (285–330).

See tagakiusamine oli seda kohutavam, et see algas pärast pikka rahuperioodi, mille üle Kristuse kirik oli varem rõõmustanud. 3. sajandi keskel kristlaste tagakiusamise algatanud Valerianuse järeltulijad, kes sageli üksteist asendasid, olid sunnitud kõigest väest hoolitsema kas oma hapra jõu või kõikjalt Rooma impeeriumi ründanud barbarite tõrjumise eest. . Neil polnud aega isegi mõelda kristlaste tagakiusamisele. Olles saavutanud kõrgeima võimu, tegeles Diocletianus oma valitsemisaja esimesel poolel (285–304) maailmaimpeeriumi organiseerimisega ja mitte ainult ei jätnud universaalset kirikut rahule, vaid soosis isegi ilmselt kristlasi. Kristlased hakkasid keisrit ümbritsema riigi kõrgeimate aunimestega ning kohusetundlikult oma kohustusi ja pühendumust täites tugevdasid nad veelgi Diocletianuse soosivat vaadet kristlusele. Kasutades ära keisri ja tema kõrgeimate aukandjate soosingut, hoolitsesid kirikujuhid innukalt eksivate paganate meelitamise eest tõelise kiriku rüppe, majesteetlike katedraalide ja kirikute ehitamisest rahvarohkete kristlike kogunemiste korraldamiseks. See kristluse kiire levik ärritas paadunud paganaid sedavõrd, et nad otsustasid selle maha suruda. Oma eesmärgi vahendiks valisid nad Diocletianuse kaasvalitseja Galeriuse, "kellel olid kõik paganluse pahed ja kired", kes veenis taotluste ja vale laimuga vana Diocletianust esmalt kristlasi õukonnast kõrvaldama ja armee, seejärel jätta nad ilma avalikust teenistusest ja hävitada kirikuid ning lõpuks avada, laialt levinud ja äge tagakiusamine.

Templid hävitati, väljakutel põletati jumalikke ja liturgilisi raamatuid; piiskoppe ja preestreid vangistati ja piinati. Kõik kristlased kannatasid igasuguste solvangute ja piinade all. Kõik, kes tahtsid, said kristlasi solvata: üht peksti pulkadega, teisi varrastega, kolmandaid piitsaga, kolmandaid piitsaga, kolmandaid piitsaga. Kristlik veri voolas ojadena.

See tagakiusamine, mis sai alguse Nikomeedias, kus ülestõusmispühade päeval põletati kirikus kuni kakskümmend tuhat kristlast, pühkis surmava tormiga läbi paljude piirkondade ja jõudis Myra kirikuni, mille primaat oli sel ajal Püha Nikolaus.

Nendel rasketel päevadel toetas püha Nikolaus oma karja usus, kuulutades valjult ja avalikult Jumala nime. Selle eest kiusati teda taga ja ta vangistati koos paljude teiste kristlastega. Siin veetis ta palju aega, taludes kannatlikult nälga, janu ja kitsaid tingimusi, lubamata isegi mõtet Jeesusest Kristusest lahtiütlemisest! Vangistuses olles ei lakanud pühak hoolitsemast koos temaga vangistatud kristlaste eest. Ta toitis siin nälgijaid jumalasõnaga ja jootnud januseid vagaduse veega. Nii suurendas ta nende usku Kristusesse Jumalasse ja kinnitas neid tugevas ülestunnistuses Temast piinajate ees, et nad saaksid Kristuse pärast lõpuni kannatada. Tänu tema juhtimisele püsisid paljud vangid lõpuni kindlalt Kristuse usus.

Olles veendunud, et julmus kristlaste vastu ei viinud soovitud tulemusteni – kristluse hävitamiseni, hakkas keiser Galerius (Diocletianus oli selleks ajaks juba troonist loobunud) tagakiusamist nõrgendama. Aastal 311, Galerius, keda piinab kohutav haigus, mille Issand saatis talle karistuseks tema julmuse ja lahustuva elu eest, "näitas kristlastele üles oma leebust, lubades neil uuesti kristlasteks jääda ja oma koosolekuteks maju ehitada", kus nad " peavad palvetama sellise leebe eest, et nende Jumal oma endise tagakiusaja tervise eest.

Püha Nikolai asus vanglast lahkudes taas Myra toolile ja pühendus veelgi suurema innuga oma kõrgete kohustuste täitmisele. Ta sai kuulsaks eelkõige oma innuga õigeusu kehtestamise ning paganluse ja ketserluse väljajuurimise vastu.

Esimene oikumeeniline nõukogu

Aastal 325 osales Püha Nikolaus Esimesel oikumeenilisel nõukogul. Paljudest spekulatsioonidele laskunud Püha Nikolause kaasaegsetest said Kristuse kirikut pikaks ajaks lõhki lõhkunud ketserluste toimepanijad. 4. sajandi alguses kannatas kirik eriti tugevalt Ariuse ketserluse tõttu, kes hülgas Jumala Poja jumalikkuse ega tunnistanud teda samaväärseks Jumal-Isaga.

Šokeeritud Arievi valeõpetuse ketserlusest, kutsus Apostlitega võrdne keiser Constantinus Betaania pealinnas Nikaias kokku 325. aasta esimese oikumeenilise kirikukogu, kuhu kogunes keisri juhatusel 318 piiskoppi. Sellel umbes kaks kuud kestnud kirikukogul võeti usutunnistus üldisesse kiriklikku kasutusse, mida täiendati ja viidi lõpule II oikumeenilisel kirikukogul, mis toimus Konstantinoopolis aastal 381 pärast Kristuse sündi. Hukka mõisteti Meletius, kes seadis endale piiskopi õigused, olles ise kirikureeglite rikkuja. Lõpuks lükati sellel kirikukogul Ariuse ja tema järgijate õpetused tagasi ja pandi pühalikult maha. Need, kes nägid kõige rohkem vaeva jumalakartmatu Arievi õpetuse ümberlükkamisel, olid püha Nikolai ja Aleksandria püha Athanasius, kes oli siis veel diakon ja kannatas nende all kogu elu oma innuka vastuseisu tõttu ketseridele. Teised pühakud kaitsesid õigeusku, kasutades oma valgustuslikke ja teoloogilisi argumente. Püha Nikolai kaitses usku usu enda kaudu – sellega, et kõik kristlased, alustades apostlitest, uskusid Jeesuse Kristuse jumalikkusse.

On legend, et ühel nõukogu koosolekul, suutmata taluda Ariuse teotamist, lõi püha Nikolai seda ketseri põske. Nõukogu isad pidasid sellist tegu liigseks armukadeduseks, jätsid Püha Nikolause piiskopliku auastme hüved – omophorion – ja vangistasid ta vangitorni. Kuid nad olid peagi veendunud, et pühal Nikolasel on õigus, eriti kuna paljudel neist oli nägemus, kui meie Issand Jeesus Kristus andis nende silme all püha Nikolausele evangeeliumi ja Püha Theotokos pani talle omofoori. Nad vabastasid ta vanglast, taastasid ta endisele auastmele ja ülistasid teda kui suurt Jumala meeldijat.

Püha Nikolai päästab imekombel Myra linna elanikud näljast.

Lüükia riigis puhkes ränk nälg. Myras jäid toiduvarud napiks ja paljud linnaelanikud vajasid neid hädasti. Veel paar aastat seda kurba olukorda ja oleks juhtunud suur rahvuslik katastroof. Kuid püha Nikolause imeline abi õigel ajal ei toonud linna ega riiki sellesse õnnetusse. See juhtus järgmiselt.

Üks kaupmees, laadinud Itaalias oma laeva leiba enne purjetamist, nägi unes Imetegija Nikolaust, kes käskis tal leiva Lüükiasse müügiks viia ja andis talle tagatisrahaks kolm kuldmünti. Kohe ärgates nägi kaupmees oma hämmastuseks tegelikult oma käes kuldmünte, mille pühak talle unes ulatas. Pärast seda pidas ta oma kohuseks täita talle unes ilmunud püha mehe tahe ja purjetas Myrasse, kus müüs oma leiba, rääkides samal ajal oma imelisest nägemusest. Miri kodanikud, tundes kaupmehele ilmunud abikaasas ära oma peapastor Püha Nikolause, avaldasid kõige tulihingelisemat tänu Issandale ja Tema pühale Meeldijale, kes neid näljahäda ajal nii imeliselt toitis.

Kolme süütult süüdimõistetud Mira linna kodaniku säästmine hukkamisest

Juba oma eluajal sai Püha Nikolaus kuulsaks kui sõdivate osapoolte lutt, süütult hukkamõistetute kaitsja ja tühjast surmast vabastaja.

Constantinus Suure valitsusajal puhkes Früügia riigis (mis asus Lüükiast põhja pool) mäss. Tema kõrvaldamiseks saatis kuningas Constantinus armee kolme komandöri - Nepotianuse, Ursi ja Erpilioni - juhtimisel. Viimane sõitis koos sõjaväega Konstantinoopoli laevadel ja tugeva mere tõttu ei jõudnud Früügiasse, vaid peatus Aadria mere bepera lähedal Lüükias, kus oli linn. Karm meri ei raugenud ja nad pidid siin pikalt peatuma. Vahepeal hakkasid vägedel varud otsa saama. Seetõttu läksid sõdalased sageli 6er-i juurde ja solvasid jõudu kasutades elanikke, röövides neilt varusid. Elanikud olid sellisest vägivallast nördinud ning Plakomat-nimelises piirkonnas toimus sõdurite ja elanike vahel jõhker ja verine lahing. Saanud sellest teada, saabus Püha Nikolaus isiklikult sinna, peatas vaenulikkuse, läks seejärel koos kolme kuberneriga Früügiasse, kus ta lahke sõna ja manitsusega, ilma sõjalist jõudu kasutamata, rahustas mässu.

Olles ühes kohas sõdivaid pooli rahustanud, ilmus Jumala püha meeldiv peaaegu samaaegselt teises kohas süütult hukkamõistetute kaitsjana. Plakomatis viibides tulid mõned linnainimesed tema juurde Mirist, paludes temalt eestkostet kolme süütu kaaskodaniku eest, kelle ilmalik linnapea Eustathius, kelle nende inimeste kadedad inimesed äraostsid, surma mõistis. Samas lisasid nad, et seda ülekohut poleks juhtunud ja Eustathius poleks sellise seadusevastase teo kasuks otsustanud, kui linnas oleks olnud üleüldiselt austatud peapastor.

Kuuldes maise linnapea Eustathiuse ebaõiglasest teost, kiirustas püha Nikolai kohe Myrasse, et oleks aega ebaseaduslikult surmamõistetuid vabastada, ja palus kolmel kuninglikul kuberneril samuti talle järgneda. Nad saabusid Myrasse just hukkamise hetkel. Timukas oli oma mõõga juba tõstnud, et õnnetul rahval pead maha raiuda, kuid püha Nikolai oma võimuka käega haaras temalt mõõga, viskas selle maapinnale ja vabastas süütult hukkamõistetud. Keegi kohalolijatest ei julgenud teda takistada: kõik olid kindlad, et kõike, mida ta tegi, tegi ta Jumala tahte järgi. Vanglatest vabanenud kolm meest, kes olid end juba surmaväravates näinud, nutsid rõõmupisaraid ja rahvas kiitis valjuhäälselt Jumala Meeldivat tema eestpalve eest.

"Kes sa oled, et julged kuningat nõuda ja ähvardada?"

"Mina olen Nicholas, Lycia peapiiskop!"

Ärgates hakkas kuningas sellele unenäole mõtlema. Samal ööl ilmus püha Nikolaus ka linna kubernerile Evlaviusele ja nõudis süütult süüdimõistetute vabastamist.

Kuningas kutsus Evlaviuse enda juurde ja saades teada, et tal oli sama nägemus, käskis ta tuua kolm komandöri.

"Millist nõidust te teete, et mulle ja Eulaviusele unes nägemusi anda?" - küsis kuningas ja rääkis neile Püha Nikolause ilmumisest.

"Me ei tee mingit nõidust," vastasid kubernerid, "aga me ise olime varem tunnistajaks, kuidas see piiskop päästis Myras süütuid inimesi surmanuhtlusest!"

Kuningas käskis nende juhtumi läbi vaadata ja, olles veendunud nende süütuses, vabastas nad.

Imeline abi Egiptusest sõitvatele laevameestele

Surevad laevamehed hakkasid tulihingeliselt palvetama ja siis ilmus tüüri ahtrisse püha Nikolaus ja hakkas laeva juhtima. Jumala pühaku tahtel tuul vaibus ja merele langes vaikus. Nii tugev oli Püha Nikolause usk, usk, mille kohta Issand ise ütles: Kes minusse usub, see teeb ka tegusid, mida mina teen (Johannese 14:12); usu läbi käskis ta merd ja tuult ning need kuuletusid temale. Pärast mere rahunemist kadus Püha Nikolause kujutis. Kasutades vaikset õiglast tuult, jõudsid laevamehed turvaliselt Miri ja ajendatuna sügavast tänutundest pühaku vastu, kes päästis nad vältimatust surmast, pidasid nad oma kohuseks teda siinkohal isiklikult tänada. Nad kohtusid temaga, kui ta kirikusse läks, ja oma päästja jalge ette langedes avaldasid siiramat tänu. Jumala imeline Meeldiv, kes päästis nad füüsilisest õnnetusest ja surmast, tahtis oma halastusest päästa nad vaimsest surmast. Oma tähelepaneliku vaimuga tungis ta laevaehitajate hinge ja nägi, et nad olid nakatunud hooruse räpasega, mis eemaldab inimese Jumalast ja Tema pühadest käskudest. Seetõttu hoolitses pühak isaliku manitsusega, et nad sellest patust eemale pööraks ja seeläbi igavesest hävingust päästaks. "Vaadake ennast lähemalt," ütles ta neile, "ning parandage oma südant ja meelt Jumalale meelepäraseks. Kui inimeste eest on võimalik midagi varjata ja isegi kui nad on teinud tõsiseid patte, võib neid pidada vooruslikuks, siis Jumala eest ei saa midagi varjata. On vaja rangelt säilitada vaimset ja füüsilist puhtust, sest apostel Pauluse õpetuse järgi olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teis (1Kr 3:16).“ Andnud laevaehitajatele hinge päästvat nõu, et edaspidi häbipattu vältida, saatis Issanda pühak nad õnnistusega koju.

Püha Nikolause õnnistatud surm

Issand lubas oma suurel pühal elada küpse vanaduseni. Kuid saabus aeg, mil temagi pidi tasuma inimloomuse ühise võla.

Pärast lühikest haigust suri ta rahulikult 6. detsembril 342 ja maeti Myra linna katedraalkirikusse.

Püha Nikolai oli oma eluajal inimkonna heategija; Ta ei lakanud olemast üks ka pärast oma surma. Issand andis tema ausale kehale rikkumatuse ja erilise imejõu. Tema säilmed hakkasid – ja jätkavad tänapäevani – eritama lõhnavat mürri, millel on imesid teha. Neile, kes on sellega võitud usuga Jumala pühakusse, annab see tänapäevani tervenemist kõigist haigustest, mitte ainult füüsilistest, vaid ka vaimsetest, ajades minema ka ebapuhtad vaimud, millest pühak oma elu jooksul nii sageli võitis. Märkimisväärne on Myra linna ja katedraalikiriku saatus, kuhu Püha Nikolaus maeti. Seoses sagedaste saratseenide sissetungidega, mis eriti hoogustusid 11. sajandil, mil paljud kristliku ida linnad mõõgast ja tulest laastatud said, sai Myra ja koos nendega Siioni tempel, mis toimis Myra peapiiskopi Püha Nikolause katedraalina. järk-järgult lagunes. Miri ja Myrliki templi edasist hävitamist soodustas asjaolu, et 11. sajandi lõpus viidi Püha Nikolause säilmed – nende suurim pühamu – üle Itaalia Bari linna.

Ajalugu koos säilmetega

Jumala meelepärase surmast on möödunud üle 700 aasta. Saratseenid hävitasid Myra linna ja kogu Lüükia maa. Templi varemed koos pühaku hauaga olid lagunenud ja neid valvasid vaid mõned vagad mungad.

Aastal 1087 ilmus püha Nikolaus unes Bari linna (Lõuna-Itaalias) Apuulia preestrile ja käskis oma säilmed sellesse linna üle viia.

Püha õigeusu kirik austab Püha Nikolause mälestust mitte ainult 6. detsember Art. Art. Ja 9. mai Art. Art., aga ka iganädalaselt, igal neljapäeval, erilised laulud.

Troparion, toon 4:
Usu reegel ja tasaduse kuju, karskus õpetajana näitavad teile oma karjale, isegi asjade tõde: sel põhjusel olete omandanud kõrge alandlikkuse ja vaesuse poolest, isa hierarh Nikolai, palvetage Kristuse Jumala poole päästmise eest. meie hingedest.

Kontakion, toon 3:
Mirehis ilmus püha preester: kuna olete täitnud Kristuse auväärse evangeeliumi, andsite oma hinge oma rahva eest ja päästsite süütud surmast: sel põhjusel pühitseti teid kui Jumala armu suureks varjatud paigaks.

Püha Nikolai, Lycia Myra peapiiskop, imetegija sai kuulsaks suure jumala pühakuna. Ta sündis Pahari linnas Lüükia piirkonnas (Väike-Aasia poolsaare lõunarannikul) ning oli vagade vanemate Theophanese ja Nonna ainus poeg, kes tõotasid pühendada ta Jumalale. Pikkade palvete vili lastetute vanemate Issanda poole, beebi Nicholas alates sünnipäevast näitas inimestele oma tulevase hiilguse valgust suure imetegijana. Tema ema Nonna paranes kohe pärast sünnitust oma haigusest. Vastsündinud imik, kes oli endiselt ristimisvaagnas, seisis kolm tundi jalul, ilma kellegi toeta, andes sellega au Pühimale Kolmainsusele.

Imikueas Püha Nikolai alustas paastuelu, võttes kolmapäeviti ja reedeti emapiima ainult üks kord, pärast vanemate õhtust palvet. Alates lapsepõlvest paistis Nikolai silma jumaliku pühakirja uurimisega; Päeval ta ei lahkunud templist ning öösel palvetas ja luges raamatuid, luues endas Püha Vaimu väärilise eluaseme.

Tema onu Tatari piiskop Nikolai, kes rõõmustas oma vennapoja vaimse edu ja kõrge vagaduse üle, tegi temast lugeja ning tõstis Nikolai seejärel preestriks, tehes temast abilise ja andes talle korralduse karjale õpetusi rääkida. Issandat teenides põles noormees hingest ja oma kogemustes usuasjades oli ta nagu vana mees, mis äratas usklikes üllatust ja sügavat lugupidamist. Pidevalt töötades ja valvas, lakkamatus palves, osutas presbüter Nikolai oma karjale suurt halastust, aidates kannatajatele ja jagas kogu oma vara vaestele.

Saanud teada ühe oma linna varem rikka elaniku kibedast vajadusest ja vaesusest, päästis püha Nikolai ta suurest patust. Kuna tal oli kolm täiskasvanud tütart, plaanis meeleheitel isa nad näljast päästmiseks hooruse alla anda. Surevat patust leinav pühak viskas öösel salaja oma aknast välja kolm kotti kulda ning päästis sellega perekonna kukkumisest ja vaimsest surmast. Almust andes püüdis püha Nikolaus seda alati salaja teha ja oma heategusid varjata.

Jeruusalemma pühapaikadesse kummardama minnes usaldas Patara piiskop karja haldamise püha Nikolausele, kes täitis hoole ja armastusega kuulekust. Kui piiskop naasis, palus ta omakorda õnnistust Pühale Maale reisimiseks. Teel ennustas pühak lähenevat tormi, mis ähvardas laeva uputada, sest ta nägi kuradit ennast laeva sisenemas. Meeleheitel reisijate palvel puudutas ta oma palvega merelaineid. Tema palve läbi sai ühe mastist alla kukkunud ja surnuks kukkunud laevamadruse tervis terveks.

Jõudnud iidsesse Jeruusalemma linna, tänas Kolgatale tõusev püha Nikolai inimkonna Päästjat ja kõndis mööda kõiki pühapaiku kummardades ja palvetades. Öösel Siioni mäel avanesid kiriku lukustatud uksed kohale tulnud suure palveränduri ees iseenesest. Olles külastanud Jumala Poja maise teenimisega seotud pühamuid, otsustas püha Nikolai kõrbesse tõmbuda, kuid teda peatas jumalik hääl, manitsedes teda kodumaale naasma. Lüükiasse naastes astus vaikse elu poole püüdlev pühak Püha Siioniks nimetatud kloostri vennaskonda. Kuid Issand teatas taas, et teda ootab ees teistsugune tee: "Nicholas, see pole põld, millel sa peaksid kandma vilja, mida ma ootan, vaid pöörduge ja mine maailma, et minu nimi saaks sinus au." Nägemuses andis Issand talle evangeeliumi kallis keskkonnas ja kõige pühama Jumalaema - omofooriumi.

Ja tõepoolest, pärast peapiiskop Johannese surma valiti ta Lycia Myra piiskopiks pärast seda, kui ühele nõukogu piiskopile, kes otsustas uue peapiiskopi valimise küsimust, näidati nägemuses Jumala valitut - püha. Nikolai. Piiskopi auastmes Jumala kirikut karjaseks kutsutud püha Nikolai jäi samaks suureks askeediks, näidates oma karjale tasaduse, leebuse ja inimeste armastuse pilti. See oli Lüükia kirikule eriti armas keiser Diocletianuse (284–305) ajal kristlaste tagakiusamise ajal. Piiskop Nicholas, kes oli vangistatud koos teiste kristlastega, toetas neid ja manitses neid kindlalt taluma sidemeid, piinamist ja piina. Issand hoidis teda vigastamata. Apostlitega võrdväärse Constantinuse liitumisel viidi püha Nikolaus tagasi oma karja juurde, kes kohtus rõõmsalt nende mentori ja eestpalvega. Vaatamata oma suurele leebusele ja südamepuhtusele oli püha Nikolai innukas ja julge Kristuse kiriku sõdalane. Kurjuse vaimude vastu võideldes käis pühak mööda paganlikke templeid ja templeid Myra linnas endas ja selle ümbruses, purustades ebajumalaid ja muutes templid tolmuks. Aastal 325 osales Püha Nikolaus esimesel oikumeenilisel kirikukogul, mis võttis vastu Nikaia usutunnistuse, ning haaras relvad ja teised kirikukogu 318 püha isad ketserliku Ariuse vastu. Denonsseerimise kuumuses Issanda pärast innukalt põlev püha Nikolai kägistas isegi valeõpetaja, mille eest ta jäeti ilma oma pühast omoforionist ja pandi vahi alla. Küll aga ilmutati nägemuses mitmele pühale isale, et Issand ise ja Jumalaema pühitsesid pühaku piiskopiks, andes talle evangeeliumi ja omofooriumi. Nõukogu isad, mõistes, et pühaku julgus oli Jumalale meelepärane, ülistasid Issandat ja taastasid tema püha püha hierarhi auastme. Naastes oma piiskopkonda, tõi pühak talle rahu ja õnnistust, külvates Tõe sõna, lõigates algusest peale vale mõtlemise ja asjatu tarkuse, taunides paadunud ketsereid ja tervendades neid, kes olid teadmatusest langenud ja kõrvale kaldunud. Ta oli tõesti maailma valgus ja maa sool, sest tema elu oli kerge ja tema sõna lahustus tarkuse soolas.

Oma eluajal tegi pühak palju imesid. Neist suurima au tõi pühakule tema vabastamine kolme mehe surmast, kelle omakasupüüdlik linnapea mõistis ebaõiglaselt hukka. Pühak lähenes julgelt timukale ja hoidis oma mõõka, mis oli juba hukkamõistetute peade kohale tõstetud. Linnapea, kelle püha Nikolai oli ebatõe eest süüdi mõistnud, kahetses ja palus temalt andestust. Kohal oli kolm keiser Constantinuse Früügiasse saadetud sõjaväejuhti. Nad ei kahtlustanud veel, et nad peavad varsti ka Püha Nikolause eestkostet otsima, kuna neid oli keisri ees teenimatult laimatud ja surmale määratud. Püha Nikolai, ilmudes unes apostlitega võrdväärsele Constantinusele, kutsus teda vabastama ebaõiglaselt surma mõistetud väejuhid, kes vanglas viibides palvemeelselt pühakut appi kutsusid. Ta tegi palju muid imesid, töötades oma teenistuses aastaid. Pühaku palvete kaudu päästeti Myra linn tõsisest näljahädast. Ilmunud unes Itaalia kaupmehele ja jättes talle pandiks kolm kuldmünti, mille ta leidis, järgmisel hommikul ärgates, palus ta tal purjetada Myrasse ja seal vilja maha müüa. Rohkem kui korra päästis pühak merre uppujaid ning tõi nad vangistusest ja vangistusest välja.

Saanud väga kõrge vanuse, lahkus püha Nikolai rahumeelselt Issanda juurde († 345–351). Tema auväärseid säilmeid hoiti rikkumatult kohalikus katedraalikirikus ja neist õhkus tervendavat mürri, millest paljud said terveks. Aastal 1087 viidi tema säilmed üle Itaalia linna Bari, kus nad puhkavad tänapäevani (säilmete üleandmise kohta vt.).

Jumala suure pühaku, pühaku ja imetegija Nikolause nimi, kes on kiire abiline ja palvemees kõigile, kes tema juurde kogunevad, on saanud ülistuse kõikides maanurkades, paljudes riikides ja rahvastel. Venemaal on tema pühale nimele pühendatud palju katedraale, kloostreid ja kirikuid. Võib-olla pole ühtegi linna ilma Niguliste kirikuta. Püha Nikolai Imetegija nimel ristiti 866. aastal püha patriarh Photiuse poolt Kiievi vürst Askold, esimene Venemaa kristlik vürst († 882). Askoldi haua kohale (11. juulil) püstitas ta Kiievi vene kirikusse esimese Niguliste kiriku.

Peamised katedraalid olid pühendatud Püha Nikolausele Izborskis, Ostrovis, Mozhaiskis, Zarayskis. Suures Novgorodis on üks linna peamisi kirikuid Niguliste kirik (XII), millest sai hiljem katedraal. Kiievis, Smolenskis, Pihkvas, Toropetsis, Galitšis, Arhangelskis, Veliki Ustjugis ja Tobolskis on kuulsad ja austatud Niguliste kirikud ja kloostrid. Moskva oli kuulus mitmekümne pühakule pühendatud kiriku poolest; Moskva piiskopkonnas asus kolm Nikolski kloostrit: Nikolo-Grechesky (vana) - Kitai-Gorodis, Nikolo-Perervinsky ja Nikolo-Ugreshsky.

Üks Moskva Kremli peamistest tornidest kannab nime Nikolskaja. Kõige sagedamini püstitasid pühakule kirikud kaubanduspiirkondadesse Vene kaupmehed, meremehed ja maadeavastajad, kes austasid imetegelast Nikolaust kõigi maal ja merel reisijate kaitsepühakuks. Mõnikord kutsuti neid rahvasuus "Nikola the Wet". Paljud Venemaa maakirikud on pühendatud imetegijale Nikolausele, kes on kõigi inimeste armuline esindaja Issanda ees nende töös ja keda talupojad pühalt austavad. Ja püha Nikolai ei hülga oma eestpalvega Vene maad. Iidne Kiiev säilitab mälestuse imest, kui pühaku päästis uppunud beebi. Suur imetegija, kuulnud oma ainsa pärija kaotanud vanemate leinavaid palveid, võttis öösel beebi veest välja, elustas ja asetas Sofia kiriku koori oma imelise kuju ette. . Siin leidsid päästetud beebi hommikul õnnelikud vanemad, kes ülistasid Püha Nikolai Imetegijat rahvahulgaga.

Paljud imelised Püha Nikolause ikoonid ilmusid Venemaal ja tulid teistest riikidest. See on iidne bütsantsi poolpikk pühaku kujutis (XII), mis toodi Moskvasse Novgorodist, ja 13. sajandil Novgorodi meistri maalitud hiiglaslik ikoon. Vene kirikus on eriti levinud kaks imetegija kujutist: Püha Nikolaus Zaraiskist - täispikkuses, õnnistava parema käega ja evangeelium (selle pildi tõi 1225. aastal Rjazanisse Bütsantsi printsess Eupraxia, kellest sai Rjazani vürsti Theodore'i naine ja suri 1237. aastal koos oma mehe ja lapsega - pojaga Batu sissetungi ajal) ning püha Nikolai Mozhaiskist - samuti täispikk, mõõk paremas käes ja linn vasakus käes - mälestus Mozhaiski linna imelisest pääsemisest vaenlase rünnakust pühaku palvete kaudu. Kõiki Püha Nikolause õnnistatud ikoone on võimatu loetleda. Iga Venemaa linn ja iga tempel on pühaku palvete kaudu õnnistatud sellise ikooniga.

Ikonograafiline originaal


	Bütsants. XIII. St. Nikolai oma eluga. Ikoon. Bütsants. XIII sajand Klooster St. Catherine. Siinai.

	Rus. XII. St. Nikolai. Ikoon. Rus. 12. sajandi lõpp Vene muuseum. Peterburi

	Nerezi. XII. St. Nikolai. Suurmärtri kiriku fresko. Panteleimon. Nerezi. Makedoonia. Serbia õigeusu kirik. XII sajand