Kunniaongelma: argumentteja kirjallisuudesta ja essee sen säilyttämisen vaikeuksista. Kunnia ja häpeä - yhtenäisen valtionkokeen perustelut Rehellisiä esimerkkejä kirjallisuudesta

Dolokhov L. N.:n romaanissa. Tolstoin Sota ja rauha pyytää anteeksi Pierreltä Borodinon taistelun aattona. Vaaran hetkinä, yleisen tragedian aikana, omatunto herää tässä kovassa miehessä. Bezukhov on yllättynyt tästä. Dolokhov näyttää olevansa kunnollinen ihminen, kun hän yhdessä muiden kasakkojen ja husaarien kanssa vapauttaa joukon vankeja, missä Pierre tulee olemaan; kun hänen on vaikea puhua, nähdessään Petyn makaavan liikkumattomana. Omatunto on moraalinen luokka, ilman sitä on mahdotonta kuvitella todellista henkilöä.

Omatunto- ja kunniakysymykset ovat tärkeitä Nikolai Rostoville. Menetettyään paljon rahaa Dolokhoville, hän lupaa itselleen palauttaa sen isälleen, joka pelasti hänet häpeästä. Jonkin ajan kuluttua Rostov tekee saman isälleen, kun tämä tekee perinnön ja hyväksyy kaikki velkansa. Olisiko hän voinut toimia toisin, jos hänen vanhempiensa kotiin juurrutettiin velvollisuudentuntoa ja vastuuta teoistaan? Omatunto on se sisäinen laki, joka ei salli Nikolai Rostovin toimia moraalittomasti.

2) "Kapteenin tytär" (Aleksandri Sergeevich Pushkin).

Kapteeni Mironov on myös esimerkki uskollisuudesta velvollisuudelleen, kunnialleen ja omalletunnolleen. Hän ei pettänyt isänmaata ja keisarinnaa, vaan päätti kuolla arvokkaasti ja heitti Pugatšovin kasvoihin rohkeasti syytöksiä, että hän oli rikollinen ja valtionpetturi.

3) "Mestari ja Margarita" (Mihail Afanasjevitš Bulgakov).

Omantunnon ja moraalisen valinnan ongelma liittyy läheisesti Pontius Pilatuksen kuvaan. Woland alkaa kertoa tätä tarinaa, ja päähenkilöstä ei tule Yeshua Ha-Nozri, vaan Pilatus itse, joka teloitti vastaajansa.

4) "Hiljainen Don" (M.A. Sholokhov).

Grigori Melekhov johti kasakkasataa sisällissodan aikana. Hän menetti tämän aseman, koska hän ei antanut alaistensa ryöstää vankeja ja väestöä. (Aiemmissa sodissa ryöstö oli yleistä kasakkojen keskuudessa, mutta sitä säänneltiin). Tämä hänen käytöksensä aiheutti tyytymättömyyttä paitsi hänen esimiehissään, myös hänen isänsä Panteley Prokofjevitšissä, joka poikansa tilaisuuksia hyödyntäen päätti "hyötyä" ryöstöstä. Panteley Prokofjevitš oli jo tehnyt tämän vieraillessaan vanhimman poikansa Petron luona ja oli varma, että Grigory sallisi hänen ryöstää "punaisia" kohtaan myötätuntoisia kasakkoja. Gregoryn kanta tässä suhteessa oli erityinen: hän otti "vain ruokaa ja hevosenrehua, pelkäsi epämääräisesti koskettavansa jonkun toisen omaisuuteen ja inhosi ryöstöä". Hänen omien kasakkojensa ryöstö vaikutti hänestä "erityisen inhottavalta", vaikka he tukivat "punaisia". "Eikö omasi riitä? Te kaverit! Ihmisiä ammuttiin sellaisista asioista Saksan rintamalla”, hän sanoo vihaisesti isälleen. (Osa 6 Luku 9)

5) "Aikamme sankari" (Mihail Jurievich Lermontov)

Grushnitskyn kohtalo vahvistaa sen tosiasian, että omantunnon äänen vastaisesti tehdystä teosta tulee ennemmin tai myöhemmin kosto. Grushnitski haluaa kostaa Petsoriinille ja nöyryyttää häntä ystäviensä silmissä, ja haastaa hänet kaksintaisteluun tietäen, että Petsoriinin pistoolia ei ladata. Ilkeä teko entistä ystävää, henkilöä kohtaan. Petšorin saa vahingossa tietää Grushnitskyn suunnitelmista ja, kuten myöhemmät tapahtumat osoittavat, estää hänen oman murhansa. Odotamatta Grushnitskin omantunnon heräämistä ja hänen myöntävän petoksensa Petšorin tappaa hänet kylmäverisesti.

6) "Oblomov" (Ivan Aleksandrovich Goncharov).

Mikhei Andreevich Tarantiev ja hänen kummisetänsä Ivan Matveevich Mukhoyarov syyllistyvät laittomiin tekoihin Ilja Iljitš Oblomovia vastaan useita kertoja. Tarantiev, hyödyntäen yksinkertaisen ja tietämättömän Oblomovin taipumusta ja luottamusta, pakottaa hänet juoputtuaan allekirjoittamaan sopimuksen asunnon vuokraamisesta Oblomovin kannalta kiristysehdoilla. Myöhemmin hän suosittelee huijari ja varas Zatertyä hänelle kiinteistön johtajaksi ja kertoo hänelle tämän miehen ammatillisista ansioista. Toivoen, että Zaterty on todella fiksu ja rehellinen johtaja, Oblomov uskoo kiinteistön hänelle. Sen pätevyydessä ja ajattomuudessa on jotain pelottavaa Mukhoyarovin sanoissa: "Kyllä, kummisetä, kunnes Venäjällä ei ole enää idiootteja, jotka allekirjoittavat papereita lukematta, veljemme voi elää!" (Osa 3, luku 10). Kolmannen kerran Tarantiev ja hänen kummiseänsä velvoittavat Oblomovin maksamaan olematon velka lainakirjeen perusteella vuokranantajalleen. Kuinka alas ihmisen täytyy langeta, jos hän sallii itsensä hyötyä muiden ihmisten viattomuudesta, herkkäuskoisuudesta ja ystävällisyydestä. Mukhoyarov ei edes säästänyt omaa siskoaan ja veljenpoikansa pakottamalla heidät elämään melkein kädestä suuhun oman vaurautensa ja hyvinvointinsa vuoksi.

7) "Rikos ja rangaistus" (Fjodor Mihailovitš Dostojevski).

Raskolnikov, joka loi teoriansa "verestä omalletunnolle", laski kaiken ja tarkisti sen "aritmeettisesti". Hänen omatuntonsa ei salli hänen tulla "Napoleoniksi". "Hyödyttömän" vanhan naisen kuolema aiheuttaa odottamattomia seurauksia Raskolnikovin ympärillä olevien ihmisten elämään; siksi moraalikysymyksiä ratkaistaessa ei voi luottaa vain logiikkaan ja järkeen. "Omantunnon ääni pysyy pitkään Raskolnikovin tietoisuuden kynnyksellä, mutta riistää häneltä "hallitsijan" emotionaalisen tasapainon, tuomitsee hänet yksinäisyyden piinaan ja erottaa hänet ihmisistä" (G. Kurljandskaja). Taistelu verta oikeuttavan järjen ja vuodatettua verta vastaan protestoivan omantunnon välillä päättyy Raskolnikoville omantunnon voittoon. "On yksi laki - moraalilaki", Dostojevski sanoo. Ymmärtettyään totuuden sankari palaa ihmisten luo, joista hänen tekemänsä rikos erotti hänet.

Leksinen merkitys:

1) Omatunto on etiikan luokka, joka ilmaisee yksilön kykyä harjoittaa moraalista itsehillintää, määrittää hyvän ja pahan näkökulmasta asenteen omaan ja muiden toimintaan ja käyttäytymiseen. S. tekee arvionsa ikään kuin käytännöllisyydestä riippumatta. kiinnostusta, mutta todellisuudessa ihmisen S. heijastaa eri ilmenemismuodoissa erityisten vaikutusta häneen. historiallinen, yhteiskuntaluokka elinolot ja koulutus.

2) Omatunto on yksi ihmispersoonallisuuden ominaisuuksista (ihmisälyn ominaisuudet), joka varmistaa homeostaasin (ympäristön tilan ja aseman siinä) säilymisen ja sen ehtona on älyn kyky mallintaa tulevaa tilaansa. ja muiden ihmisten käyttäytyminen suhteessa omantunnon kantajaan. Omatunto on yksi koulutuksen tuotteista.

3) Omatunto - (jaettu tieto, tietää, tietää): henkilön kyky olla tietoinen velvollisuudestaan ja vastuustaan muita ihmisiä kohtaan, arvioida ja hallita käyttäytymistään itsenäisesti, olla omien ajatustensa ja toimintansa tuomari. "Omantunnon asia on ihmisen asia, jonka hän johtaa itseään vastaan" (I. Kant). Omatunto on moraalinen tunne, jonka avulla voit määrittää omien tekojesi arvon.

4) Omatunto - moraalisen tietoisuuden käsite, sisäinen vakaumus hyvästä ja pahasta, tietoisuus moraalisesta vastuusta käyttäytymisestään; ilmentymä yksilön kyvystä harjoittaa moraalista itsehillintää tietyssä yhteiskunnassa muotoiltujen normien ja käyttäytymissääntöjen perusteella, muotoilla itsenäisesti itselleen korkeat moraaliset vastuut, vaatia niiden täyttämistä ja itse arvioida toimintaansa moraalin ja moraalin huippuja.

Aforismit:

"Vahvin piirre, joka erottaa ihmisen eläimistä, on hänen moraalinen tajunsa eli omatuntonsa. Ja sen hallitseva asema ilmaistaan lyhyellä, mutta voimakkaalla ja erittäin ilmeikkäällä sanalla "must". Charles darwin

"Kunnia on ulkoinen omatunto, ja omatunto on sisäinen kunnia." Ja Schopenhauer.

"Puhea omatunto ei pelkää valheita, huhuja tai juoruja." Ovid

"Älä koskaan toimi vastoin omaatuntoasi, vaikka valtion edut sitä vaatisivat." A. Einstein

"Usein ihmiset ovat ylpeitä omantuntonsa puhtaudesta vain siksi, että heillä on lyhyt muisti." L.N. Tolstoi

"Kuinka sydän ei voi olla tyytyväinen, kun omatunto on tyyni!" D.I. Fonvizin

"Osavaltion lakien ohella on myös omantunnon lakeja, jotka korvaavat lain puutteet." G. Fielding.

"Et voi elää ilman omaatuntoa ja hyvällä mielellä." M. Gorki

"Vain se, joka on pukeutunut valheen, röyhkeyden ja häpeämättömyyden haarniskaan, ei säikähdä omantuntonsa tuomion edessä." M. Gorki

Päivitetty: 31. toukokuuta 2016
Tekijä: Mironova Marina Viktorovna

Venäläinen kirjallisuus on antanut meille kavalkadin sekä positiivisia että negatiivisia hahmoja. Päätimme muistaa toisen ryhmän. Varokaa, spoilerit.

20. Aleksei Molchalin (Aleksandri Griboedov, "Voi viisaudesta")

Molchalin on sankari "ei mistään", Famusovin sihteeri. Hän on uskollinen isänsä käskylle: "miellyttää poikkeuksetta kaikkia ihmisiä - omistajaa, pomoa, palvelijaansa, talonmiehen koiraa."

Keskustelussa Chatskyn kanssa hän esittelee elämänsä periaatteet, jotka koostuvat siitä, että "minun iässäni en uskalla arvioida omaa tuomiota".

Molchalin on varma, että sinun täytyy ajatella ja toimia niin kuin on tapana "famus"-yhteiskunnassa, muuten ihmiset juoruvat sinusta, ja kuten tiedät, "pahat kielet ovat pahempia kuin pistoolit".

Hän halveksii Sofiaa, mutta miellyttääkseen Famusovia hän on valmis istumaan hänen kanssaan koko yön rakastajan roolissa.

19. Grushnitsky (Mihail Lermontov, "Aikamme sankari")

Grushnitskylla ei ole nimeä Lermontovin tarinassa. Hän on päähenkilön - Pechorinin "kaksinkertainen". Lermontovin kuvauksen mukaan Grushnitsky on "... yksi niistä ihmisistä, joilla on valmiita mahtipontisia lauseita kaikkiin tilanteisiin, joita eivät kosketa yksinkertaisesti kauniit asiat ja jotka ovat tärkeässä asemassa poikkeuksellisten tunteiden, ylevien intohimojen ja poikkeuksellisen kärsimyksen vallassa. Vaikutuksen tuottaminen on heidän ilonsa..."

Grushnitsky rakastaa paatosa kovasti. Hänessä ei ole hiukkaakaan vilpittömyyttä. Grushnitsky on rakastunut prinsessa Maryyn, ja aluksi hän reagoi häneen erityisellä huomiolla, mutta rakastuu sitten Pechoriniin.

Asia päättyy kaksintaisteluun. Grushnitsky on niin matala, että hän juonittelee ystäviensä kanssa, eivätkä he lataa Petšorinin pistoolia. Sankari ei voi antaa anteeksi tällaista suoranaista ilkeyttä. Hän lataa pistoolin uudelleen ja tappaa Grushnitskyn.

18. Afanasy Totski (Fjodor Dostojevski, "Idiootti")

Afanasy Totsky, joka otti Nastya Barashkovan, kuolleen naapurin tyttären, kasvattikseen ja huollettavanaan "tuli hänen läheisyyteensä", kehitti tytössä itsemurhakompleksin ja tuli epäsuorasti yhdeksi hänen kuolemansa syyllisistä.

Äärimmäisen vastenmielinen naissukupuolta kohtaan Totsky päätti 55-vuotiaana yhdistää elämänsä kenraali Epanchin Alexandran tyttäreen ja päätti mennä naimisiin Nastasjan kanssa Ganya Ivolginin kanssa. Kumpikaan tapaus ei kuitenkaan palanut loppuun. Seurauksena oli, että Totskin "vieraillut ranskalainen nainen, markiisi ja legitimisti kiehtoi".

17. Alena Ivanovna (Fjodor Dostojevski, "Rikos ja rangaistus")

Vanha panttilainaja on hahmo, josta on tullut yleinen nimi. Jopa ne, jotka eivät ole lukeneet Dostojevskin romaania, ovat kuulleet siitä. Alena Ivanovna ei ole nykystandardien mukaan niin vanha, hän on "noin 60-vuotias", mutta kirjoittaja kuvailee häntä näin: "... kuiva vanha nainen, jolla on terävät ja vihaiset silmät, pieni terävä nenä... Hänen vaaleat, hieman harmaat hiuksensa olivat rasvaisia öljystä. Hänen ohuen ja pitkän kaulan ympärille oli kiedottu jonkinlainen flanellirätti, kanankoiran kaltainen..."

Vanha panttilainausmies harjoittaa koronkiskontaa ja tienaa rahaa ihmisten surusta. Hän ottaa arvokkaita tavaroita valtavilla koroilla, kiusaa nuorempaa sisartaan Lizavetaa ja lyö häntä.

16. Arkady Svidrigailov (Fjodor Dostojevski, "Rikos ja rangaistus")

Svidrigailov on yksi Raskolnikovin kaksoisista Dostojevskin romaanissa, leski, aikoinaan vaimo osti hänet vankilasta, hän asui kylässä 7 vuotta. Kyyninen ja turmeltunut ihminen. Hänen omallatunnollaan on palvelijan, 14-vuotiaan tytön, itsemurha ja mahdollisesti hänen vaimonsa myrkytys.

Svidrigailovin häirinnän vuoksi Raskolnikovin sisar menetti työpaikkansa. Saatuaan tietää, että Raskolnikov on murhaaja, Luzhin kiristää Dunjaa. Tyttö ampuu Svidrigailovia ja osuu ohi.

Svidrigailov on ideologinen roisto, hän ei koe moraalista piinaa ja kokee "maailman tylsyyttä", ikuisuus näyttää hänestä "kylpyhuoneelta hämähäkkien kanssa". Tämän seurauksena hän tekee itsemurhan revolverin laukauksella.

15. Kabanikha (Aleksandri Ostrovski, "Ukkosmyrsky")

Kabanikhan, yhden näytelmän "Ukkosmyrskyn" keskeisistä henkilöistä, kuvassa Ostrovski heijasti lähtevää patriarkaalista, tiukkaa arkaismia. Kabanova Marfa Ignatievna, "rikkaan kauppiaan vaimo, leski", Katerinan anoppi, Tikhonin ja Varvaran äiti.

Kabanikha on erittäin dominoiva ja vahva, hän on uskonnollinen, mutta ulkoisesti enemmän, koska hän ei usko anteeksiantoon tai armoon. Hän on mahdollisimman käytännöllinen ja elää maallisten intressien mukaan.

Kabanikha on varma, että perheen elämäntapaa voidaan ylläpitää vain pelon ja käskyjen avulla: "Loppujen lopuksi vanhempasi ovat rakkaudesta tiukkoja sinulle, rakkaudesta he moittivat sinua, kaikki ajattelevat opettavansa sinulle hyvää." Hän näkee vanhan järjestyksen eroamisen henkilökohtaisena tragediana: "Näin vanhat ajat tulevat olemaan... Mitä tapahtuu, kuinka vanhimmat kuolevat... En tiedä."

14. Lady (Ivan Turgenev, "Mumu")

Tiedämme kaikki surullisen tarinan siitä, kuinka Gerasim hukkui Mumun, mutta kaikki eivät muista miksi hän teki sen, mutta hän teki sen, koska despoottinen nainen käski hänet tekemään niin.

Sama maanomistaja oli aiemmin antanut pesijä Tatjanan, johon Gerasim oli rakastunut, humalassa suutari Capitonille, mikä tuhosi heidät molemmat.
Rouva päättää oman harkintansa mukaan orjiensa kohtalon ottamatta lainkaan huomioon heidän toiveitaan ja joskus jopa tervettä järkeä.

13. Jalkamies Yasha (Anton Chekhov, "Kirsikkatarha")

Jalkamies Yasha Anton Tšehovin näytelmässä "Kirsikkatarha" on epämiellyttävä hahmo. Hän palvoo avoimesti kaikkea vierasta, mutta on äärimmäisen tietämätön, töykeä ja jopa röyhkeä. Kun hänen äitinsä tulee hänen luokseen kylältä ja odottaa häntä ihmisten huoneessa koko päivän, Yasha ilmoittaa vähättelevästi: "Se on todella välttämätöntä, hän voisi tulla huomenna."

Yasha yrittää käyttäytyä kunnollisesti julkisuudessa, yrittää näyttää koulutetulta ja hyvätapaiselta, mutta samaan aikaan yksin Firsin kanssa hän sanoo vanhalle miehelle: "Olen kyllästynyt sinuun, isoisä. Toivon, että kuolisit pian."

Yasha on erittäin ylpeä siitä, että hän asui ulkomailla. Ulkomaisella kiillollaan hän voittaa piika Dunyashan sydämen, mutta käyttää hänen sijaintiaan omaksi hyödykseen. Tilan myynnin jälkeen jalkamies suostuttelee Ranevskajan ottamaan hänet mukaansa Pariisiin. Hänen on mahdotonta jäädä Venäjälle: "maa on kouluttamaton, ihmiset ovat moraalittomia ja lisäksi tylsää...".

12. Pavel Smerdjakov (Fjodor Dostojevski, "Karamazovin veljet")

Smerdjakov on hahmo, jolla on puhuva sukunimi, jonka huhutaan olevan Fjodor Karrmazovin avioton poika kaupungin pyhästä hullusta Lizaveta Smerdjaštšajasta. Fjodor Pavlovich antoi hänelle sukunimen Smerdyakov äitinsä kunniaksi.

Smerdyakov toimii kokina Karamazovin talossa, ja hän kokkaa ilmeisesti melko hyvin. Tämä on kuitenkin "mätä mies". Tämän todistaa ainakin Smerdjakovin historiaa koskeva perustelu: ”Kahdestoista vuonna Venäjälle hyökkäsi suuri keisari Napoleon Ranskan ensimmäinen, ja olisi hyvä, jos nämä samat ranskalaiset olisivat valloittaneet meidät silloin, älykäs kansakunta olisi valloitti erittäin typerän ja liitti sen itseensä. Siellä olisi jopa täysin erilaisia tilauksia."

Smerdyakov on Karamazovin isän tappaja.

11. Pjotr Lužin (Fjodor Dostojevski, "Rikos ja rangaistus")

Luzhin on toinen Rodion Raskolnikovin parista, 45-vuotias liikemies, jolla on "varovainen ja röyhkeä fysiologia".

Päästyään "lumeista rikkauksiin", Luzhin on ylpeä pseudokoulutuksestaan ja käyttäytyy ylimielisesti ja alkeellisesti. Kosiessaan Dunyaa hän odottaa, että tämä on hänelle kiitollinen koko ikänsä siitä, että hän "toi hänet julkisuuteen".

Hän myös kiusaa Dunaa mukavuuden vuoksi uskoen, että hän on hyödyllinen hänelle hänen uransa kannalta. Luzhin vihaa Raskolnikovia, koska hän vastustaa liittoa Dunjan kanssa. Luzhin laittaa sata ruplaa Sonya Marmeladovan taskuun isänsä hautajaisissa ja syyttää häntä varkaudesta.

10. Kirila Troekurov (Aleksandri Pushkin, "Dubrovsky")

Troekurov on esimerkki voimansa ja ympäristönsä pilaamasta venäläisestä mestarista. Hän viettää aikansa toimettomana, juopuneena ja ahkeruudessa. Troekurov uskoo vilpittömästi rankaisemattomuuteensa ja rajattomiin mahdollisuuksiinsa ("Tämä on valta viedä omaisuutta ilman oikeutta").

Mestari rakastaa tytärtään Mashaa, mutta nai hänet vanhan miehen kanssa, jota hän ei rakasta. Troekurovin maaorjat ovat isäntänsä kaltaisia - Troekurovin koira on röyhkeä Dubrovsky Sr:lle - ja riitelee siten vanhoja ystäviään.

9. Sergei Talberg (Mihail Bulgakov, "Valkoinen vartija")

Sergei Talberg on Elena Turbinan aviomies, petturi ja opportunisti. Hän muuttaa helposti periaatteitaan ja uskomuksiaan ilman paljon vaivaa tai katumusta. Talberg on aina siellä, missä on helpompi asua, joten hän juoksee ulkomaille. Hän jättää perheensä ja ystävänsä. Jopa Talbergin silmät (jotka, kuten tiedätte, ovat "sielun peili") ovat "kaksikerroksisia", hän on Turbinin täydellinen vastakohta.

Thalberg käytti ensimmäisenä punaista sidettä sotakoulussa maaliskuussa 1917 ja pidätti kuuluisan kenraali Petrovin sotilaskomitean jäsenenä.

8. Aleksei Shvabrin (Aleksanteri Pushkin, "Kapteenin tytär")

Shvabrin on Pjotr Grinevin Pushkinin tarinan "Kapteenin tytär" päähenkilön antipoodi. Hänet karkotettiin Belogorskin linnoitukseen murhasta kaksintaistelussa. Shvabrin on epäilemättä älykäs, mutta samalla ovela, röyhkeä, kyyninen ja pilkkaava. Saatuaan Masha Mironovan kieltäytymisen hän levittää hänestä likaisia huhuja, haavoittaa häntä selkään kaksintaistelussa Grinevin kanssa, menee Pugatšovin puolelle ja joutuessaan hallituksen joukkojen vangiksi levittää huhuja, että Grinev on petturi. Yleisesti ottaen hän on tyhmä ihminen.

7. Vasilisa Kostyleva (Maksim Gorki, "Syvyyksissä")

Gorkin näytelmässä "Alhaalla" kaikki on surullista ja surullista. Tätä tunnelmaa ylläpitävät ahkerasti sen turvakodin omistajat, jossa toiminta tapahtuu - Kostylevit. Aviomies on ilkeä, pelkurimainen ja ahne vanha mies, Vasilisan vaimo on laskelmoiva, kekseliäs opportunisti, joka pakottaa rakastajansa Vaska Pepelin varastamaan hänen hyväkseen. Kun hän saa tietää, että hän itse on rakastunut sisareen, hän lupaa luopua tästä vastineeksi miehensä tappamisesta.

6. Mazepa (Aleksanteri Pushkin, "Poltava")

Mazepa on historiallinen hahmo, mutta jos historiassa Mazepan rooli on epäselvä, niin Pushkinin runossa Mazepa on ehdottomasti negatiivinen hahmo. Mazepa esiintyy runossa ehdottoman moraalittomana, epärehellisenä, kostonhimoisena, pahana ihmisenä, petollisena tekopyhänä, jolle mikään ei ole pyhää (hän "ei tunne pyhää", "ei muista hyväntekeväisyyttä"), henkilönä, joka on tottunut saavuttamaan tavoitteensa. tavoite hinnalla millä hyvänsä.

Nuoren kummityttärensä Marian viettelijänä hän teloittaa hänen isänsä Kochubeyn ja - jo tuomittu kuolemaan - kiduttaa hänet julmaan saadakseen selville, minne hän kätki aarteensa. Puškin tuomitsee epäselvästi myös Mazepan poliittisen toiminnan, jonka määrää vain vallanhimo ja kostonhimo Pietarille.

5. Foma Opiskin (Fjodor Dostojevski, "Stepantšikovon kylä ja sen asukkaat")

Foma Opiskin on erittäin negatiivinen hahmo. Riippuvainen, tekopyhä, valehtelija. Hän teeskentelee ahkerasti hurskasta ja koulutettua, kertoo kaikille oletettavasti askeettisesta kokemuksestaan ja kimaltelee lainauksia kirjoista...

Kun hän saa vallan, hän näyttää todellisen luonteensa. "Matala sielu sorron alta noussut sortaa itseään. Thomas oli sorrettu - ja hän tunsi välittömästi tarpeen sortaa itseään; He murtuivat hänestä - ja hän itse alkoi murtua muiden takia. Hän oli narri ja tunsi heti, että hänellä oli omat narrit. Hän kehui järjettömyyteen asti, murtui mahdottomuuteen asti, vaati linnunmaitoa, tyrannisoi suunnattomasti, ja se tuli siihen pisteeseen, että hyvät ihmiset, jotka eivät olleet vielä nähneet kaikkia näitä temppuja, vaan kuuntelivat vain tarinoita, pitivät kaikkea. Tämä oli ihme, pakkomielle, heidät kastettiin ja syljettiin..."

4. Viktor Komarovsky (Boris Pasternak, tohtori Zhivago)

Lakimies Komarovsky on negatiivinen hahmo Boris Pasternakin romaanissa Tohtori Živago. Päähenkilöiden - Zhivagon ja Laran - kohtaloissa Komarovsky on "paha nero" ja "harmaa eminenssi". Hän on syyllinen Zhivago-perheen tuhoon ja päähenkilön isän kuolemaan, hän asuu yhdessä Laran äidin ja Laran itsensä kanssa. Lopulta Komarovsky huijaa Zhivagon erottamaan hänet vaimostaan. Komarovsky on älykäs, laskeva, ahne, kyyninen. Kaiken kaikkiaan huono ihminen. Hän ymmärtää tämän itsekin, mutta tämä sopii hänelle varsin hyvin.

3. Judushka Golovlev (Mihail Saltykov-Shchedrin, "Golovlev Lords")

Porfiri Vladimirovitš Golovlev, lempinimeltään Juudas ja verenjuoma, on "viimeinen eskapistisen perheen edustaja". Hän on tekopyhä, ahne, pelkurimainen, laskelmoiva. Hän viettää elämänsä loputtomissa panetteluissa ja oikeudenkäynneissä, ajaa poikansa itsemurhaan ja jäljittelee samalla äärimmäistä uskonnollisuutta lukemalla rukouksia "ilman sydämen osallistumista".

Pimeän elämänsä loppua kohti Golovlev juoruu, juoksee villiin ja joutuu maaliskuun lumimyrskyyn. Aamulla hänen jäätynyt ruumiinsa löydetään.

2. Andriy (Nikolai Gogol, "Taras Bulba")

Andriy on Nikolai Vasilyevich Gogolin samannimisen tarinan sankarin Taras Bulban nuorin poika. Andriy, kuten Gogol kirjoittaa, varhaisesta nuoruudesta lähtien alkoi tuntea "rakkauden tarvetta". Tämä tarve pettää hänet. Hän rakastuu naiseen, pettää kotimaansa, ystävänsä ja isänsä. Andriy myöntää: "Kuka sanoi, että kotimaani on Ukraina? Kuka antoi sen minulle kotimaassani? Isänmaa on se, mitä sielumme etsii, mikä on sille kalliimpaa kuin mikään muu. Isänmaani olet sinä!... ja minä myyn, annan pois ja tuhoan kaiken, mitä minulla on sellaiselle isänmaalle!"
Andriy on petturi. Hänen oma isänsä tappaa hänet.

1. Fjodor Karamazov (Fjodor Dostojevski, "Karamazovin veljet")

Hän on himokas, ahne, kateellinen, tyhmä. Kypsyyteen mennessä hänestä tuli veltto, hän alkoi juoda paljon, avasi useita tavernoja, teki monista maanmiehistä velallisia... Hän alkoi kilpailla vanhimman poikansa Dmitryn kanssa Grushenka Svetlovan sydämestä, joka tasoitti tietä rikokselle - Karamazovin tappoi hänen avioton poikansa Pjotr Smerdjakov.

Kunnia, säädyllisyys, omatunto ovat ominaisuuksia, joita tulisi arvostaa yhden tai useamman teoksen mukaan

Mikä motivoi ihmistä elämässä? Mikä antaa hänelle voimaa elää oikein? Ja mitä tarkoittaa "elää oikein"? Todennäköisesti kaikki vastaavat: täytä velvollisuutesi, pidä huolta kunniasta ja arvokkuudesta, kunnioita itseäsi ja muita, älä ole ilkeä, älä ole tekopyhä, eli pidä henkiset ja tunne-inhimilliset ominaisuutesi puhtaina. Mutta elämässämme kaikki ei ole joskus niin yksinkertaista, ja kuinka vaikeaa voi olla kestää ja olla poikkeamatta moraaliselta tieltä. Ja kuitenkin, kuten N.V. väittää. Gogolin mukaan "moraalisen vaikutuksen voima on kaikkien voimien yläpuolella".

Tarina tarinan sankarista A.S. Pushkinin Pjotr Grinevin "Kapteenin tytär" on selvä vahvistus tälle. Seitsemäntoistavuotias maakuntalainen venäläinen aatelismies, aluskasvillinen Grinev lähetetään suoraan lastentarhasta palvelemaan - eikä Semjonovskin eliittirykmenttiin, vaan maakuntiin. Ja tästä hetkestä lähtien sankarin elämä muuttuu hänen moraalisen lujuutensa ja voimansa jatkuvaksi kokeeksi. Ja jokaisessa kokeessa Petrusha toimii sydämensä käskyn mukaan, ja hänen sydämensä on alisteinen jalon kunnian laeille, venäläisen ritarillisuuden säännöstölle ja velvollisuudentunteelle.

Nämä lait ovat ennallaan - vaikka on tarpeen maksaa valtava biljardivelka Zurinille, joka ei pelannut liian rehellisesti; ja kun joudut kiittämään kapellimestaria lammasturkilla ja puoli senttiä. Ja milloin Shvabrin pitäisi haastaa kaksintaisteluun, kun hän on kuunnellut Grinevin "runoja" Mashan kunniaksi ja puhunut halveksivasti sekä heistä että hänestä. Ja kun pugachevilaiset johdattavat sankarin teloitukseen. Ja kun sankarin armahtanut Pugatšov ojentaa kätensä suudelmaan, ja Petrusha ei luonnollisesti suutele "pahiksen kättä". Ja kun huijari kysyy suoraan vangilta, tunnustaako hän hänet suvereeniksi, suostuuko hän palvelemaan, lupaako hän ainakaan olla taistelematta häntä vastaan, ja vanki kolme kertaa, suoraan tai epäsuorasti, vastaa "ei". Ja kun kohtalon pelastama Grinev palaa yksin Pugachevilaisten paikalle auttaakseen rakkaansa tai kuollakseen hänen kanssaan. Ja kun hänen oman hallituksensa pidätti, hän ei mainitse Marya Ivanovnaa.

Tämä jatkuva valmius ilman turhaa riskiä, kuitenkin maksaa henkellä kunniastaan ja rakkaudestaan, tekee aatelismies Grinevistä todella moraalisen ihmisen. Tämä käytös muuttaa Kapteenin tyttären sankareista yksinkertaisimmasta hahmosta sen vakavimman. Hän pystyi säilyttämään sielunsa, kunniansa ja arvokkuutensa, hän pystyi palvelemaan ei pelosta, vaan omantunnon vuoksi. Ja juuri tässä piilee ihmisten moraalisten voimien voitto.

Kaikki L.N:n teokset ovat täynnä uskoa ihmisen moraaliseen periaatteeseen. Tolstoi. Jokaisesta sankaristaan kirjailija ratkaisee kysymyksiä: mikä on hänen inhimillinen olemuksensa? mitä hän tuo ihmisille? Onko hänellä ymmärrystä, konsonanssia, yksimielisyyttä muiden ihmisten kanssa? Nämä ovat sielun ominaisuuksia, jotka ovat korkeimmalla tasolla romaanin "Sota ja rauha" sankaritar Natasha Rostova. Tässä kuvassa kirjoittaja ilmaisee uskoa ihmiseen, mahdollisuuteen luoda todella inhimillisiä suhteita maan päällä.

Natashan kehityksen polku kulkee kaukana monimutkaisesta henkisestä elämästä, joka on luontainen sellaisille Tolstoin sankareille kuin Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky. Älylliset tiedustelut, filosofiset keskustelut elämän tarkoituksesta, sosiaaliset ristiriidat ja korkeamman moraalin periaatteet eivät ole Natashaa varten. Lisäksi "hän ei ansaitse olla älykäs", kuten Pierre sanoo hänestä. Mutta hänen moraalinen vahvuutensa piilee hänen luonteensa luonnollisissa ominaisuuksissa, hänen rakkauden lahjassa ihmisiä, elämää, luontoa kohtaan, intuitiivisessa totuuden tunteessa, reagointikyvyssä, herkkyydessä. Luomalla Natashan hahmoa ja antamalla hänelle korkeat ihmisyyden piirteet, kirjoittaja asettaa luonteen testaamisen ongelman. Mitä sankarittarelle annetaan, sitä on vahvistettava, vahvistettava taistelussa, elämän koettelemusten prosessissa.

Kirjoittaja tuo Natashan törmäykseen elämän uusien, aiemmin tuntemattomien puolien ja ilmiöiden kanssa, asettaa hänen herkän, tunteellisen luonteensa olosuhteisiin, jotka ovat ristiriidassa hänen asenteensa kanssa maailmaa kohtaan. Elämänkokemuksella on korkea hinta.

Tolstoi altistaa rakkaan sankarittarensa vakavalle jokapäiväiselle koetukselle - intohimolleen Kuraginiin, joka päättyi hänelle henkiseen katastrofiin. Hän rakkauden janollaan, koskemattomalla, puhtaalla ja intohimoisella luonteeltaan luuli kangastuksen todellisuudeksi, joutui harhaan sekä tunteissaan että ihmisessä, jonka valtaan hän oli valmis antamaan henkensä. Koko asia on, että hän näki Anatoli Kuraginin moraalisen puhtautensa valossa; kaikki, mitä Natasha tunsi, siirtyi Kuraginin tunteisiin häntä kohtaan. Rostova uskoi Anatoleen, odotti häntä, ja vasta saatuaan koko totuuden Pierreltä, hän ymmärsi, mikä onnettomuus häntä oli kohdannut. Natashan emotionaalinen shokki oli sitä syvempi, mitä puhtaampi, inhimillisempi ja vilpittömämpi hänen kokematon luontonsa oli törmäyksessä "ilkeän, sydämettömän Kuragin-rodun" kanssa. Kirjoittaja johdatti sankaritarnsa arjen koettelemusten upokkaan läpi, toi hänet kasvotusten pahuuden, vulgaarisuuden ja petoksen maailman kanssa ja toi hänet pois tästä maailmasta vakaammilla moraalin, hyvyyden ja totuuden periaatteilla. Ja näemme Natashan koko myöhemmässä kohtalossa, että tämä julma oppitunti ei rikkonut hänen luonnettaan, vaan vahvisti sitä. Hän selvisi näistä koettelemuksista henkisesti kypsyneenä ja oppi arvostamaan rakkautta ja omistautumista entistä enemmän ja vihaamaan valheita ja julmuutta. Natashan moraalinen vahvuus auttoi paitsi häntä itseään, myös kuolevaa Andrei Bolkonskia ja hänen äitiään, jotka olivat järkyttyneenä poikansa ja Pierre Bezukhovin menetyksestä. Ja uskomme, että jos Pierre olisi jakanut dekabristien kohtalon tulevaisuudessa, ei ole epäilystäkään siitä, että Natashalla olisi ollut moraalista voimaa seurata häntä kuin dekabristien vaimoja.

Heroes A.S. Pushkina, L.N. Tolstoilla ja monilla muilla venäläisillä kirjailijoilla on sisäinen vaisto ja totuudentunto, mikä vetää heidät niihin, joskus tiedostamattomiin, epäitsekkäisiin tekoihin, joissa paljastuu heidän moraalinen puhtautensa, ihmisille osoitetut henkiset impulssansa. Näitä sankareita katsoessa on helpompi oppia olemaan ihminen ja vakuuttua siitä, että N.V. on oikeassa. Gogol, joka väittää, että "moraalisen vaikutuksen voima on kaikkien voimien yläpuolella..."

(60 sanaa) Komediassa A.S. Gribojedovin omatunto "Voi viisaudesta" ilmestyy lukijoiden eteen ihmisen henkisen kulttuurin ominaisuutena. Siten Chatsky ei hyväksy palvelua "ei liiketoiminnalle, vaan henkilöille", aivan kuten hän ei hyväksy talonpoikien oikeuksien loukkaamista. Oikeudenmukaisuus saa hänet taistelemaan Famustin yhteiskuntaa vastaan ja osoittamaan sen puutteet - tämä viittaa siihen, että "omantunnon tunne" ei nuku sankarissa.
(47 sanaa) Samanlainen esimerkki on nähtävissä A.S.:n romaanin sivuilla. Pushkin "Jevgeni Onegin". Tatjana on omantunnon henkilö. Huolimatta Eugenen tunnustuksesta ja hänen tunteistaan häntä kohtaan, hän ei valitse rakkautta, vaan velvollisuutta ja pysyy omistautuneena vaimona. Se puhuu omastatunnosta, joka merkitsee uskollisuutta periaatteilleen ja rakkaiden kunnioittamista.
(57 sanaa) M.Yun romaanissa. Lermontovin "Aikamme sankari", päähenkilö on G.A. Pechorin on "kärsivä egoisti". Hänen omatuntonsa piinaa häntä, mutta hän yrittää kaikin mahdollisin tavoin vastustaa sitä todistaen itselleen, että tämä on vain tylsyyttä. Itse asiassa tämä tietoisuus omasta epäoikeudenmukaisuudestaan surettaa Gregorya. Omastatunnosta ei tule vain moraalin "mitta", vaan myös sielun todellinen "ase" sitä pahetta vastaan, joka on nielaissut sen.
(56 sanaa) Omatunto on ennen kaikkea kunnia ja arvokkuus, jotka puuttuvat N.V:n teoksen päähenkilöstä. Gogolin "Kuolleet sielut" - Chichikov. Ihminen, jolla ei ole "katumusta", ei kykene olemaan rehellinen. Tästä Chichikovin seikkailu puhuu. Hän on tottunut pettämään ihmisiä ja saamaan heidät uskomaan "hengellisten impulssien" jaloisuuteen, mutta kaikki hänen toimintansa puhuvat vain hänen sielunsa alhaisuudesta.
(50 sanaa) A.I. Solzhenitsyn tarinassa "Äidin piha" puhuu myös moraalisista ominaisuuksista. Päähenkilö Matryona on henkilö, jonka asenne elämään puhuu sielun puhtaudesta, empatiasta ihmisiä kohtaan ja todellisesta uhrautumisesta - tämä on omantunnon tunne. Juuri tämä ohjaa Matryonaa eikä anna hänen ohittaa jonkun toisen epäonnea.
(45 sanaa) N. M. Karamzinin tarinan "Liza köyhä" sankari kärsi omantunnon hyökkäyksistä elämänsä loppuun asti. Lisan vilpittömästä rakkaudesta huolimatta Erast valitsee silti rikkaan naisen parantaakseen taloudellista tilannettaan. Petos johti tytön itsemurhaan, ja syyllinen teloitti itsensä tästä kuolemaansa asti.
(58 sanaa) I.A. Myös Bunin kokoelmassa "Dark Alleys" nostaa esiin tämän ongelman. "Kaikki menee ohi, mutta kaikkea ei unohdeta", sanoo entinen maaorjuuden talonpoikanainen vahingossa tapanneelle herralle, joka kerran hylkäsi hänet. Hänen omatuntonsa ei pakottanut häntä kärsimään, minkä vuoksi kohtalo rankaisi häntä todennäköisesti tuhoamalla hänen perheensä. Häikäilemätön ihminen ei opi mitään eikä tunne vastuutaan, joten kaikki hänen elämässään on surullista.
(58 sanaa) D.I. Fonvizin komediassa "The Minor" paljastaa omantunnon käsitteen yhden päähenkilön - rouva Prostakovan - esimerkillä. Hän yrittää kaikin mahdollisin tavoin ryöstää sukulaisensa Sophiaa saadakseen lopulta perinnön "hallintaansa" ja pakottaa hänet naimisiin Mitofanushkan kanssa - tämä viittaa siihen, että Prostakovalla ei ole kehittynyttä moraalisen vastuun tunnetta ihmisiä kohtaan, mikä on mikä on omatunto.
(59 sanaa) M. A. Sholokhov tarinassa "Ihmisen kohtalo" sanoo, että omatunto on kunnia ja moraalinen vastuu, mikä todistaa tämän päähenkilön Andrei Sokolovin esimerkillä, joka voitti kiusauksen pelastaa henkensä petoksen kustannuksella . Hänet ajoi rehelliseen taisteluun isänmaan puolesta tunne osallisuudestaan maan kohtaloon, jonka ansiosta hän selviytyi taistelusta isänmaan vapaudesta.
(45 sanaa) Omatunto on usein avain luottamukseen. Joten esimerkiksi M. Gorkin teoksessa "Chelkash" päähenkilö ottaa talonpoikaisen mukaan bisnestä toivoen hänen säädyllisyyttään. Gavrilalla ei kuitenkaan ole sitä: hän pettää toverinsa. Sitten varas heittää rahat ja jättää kumppaninsa: jos ei ole omaatuntoa, ei ole luottamusta.

Esimerkkejä henkilökohtaisesta elämästä, elokuvasta, mediasta

(58 sanaa) Omatunto on sisäinen itsehillintä, se ei salli sinun tehdä pahoja asioita. Joten esimerkiksi isäni ei koskaan ole töykeä tai loukkaa "epäystävällisellä sanalla", koska hän ymmärtää, että sinun on kohdeltava ihmisiä niin kuin haluat heidän kohtelevan sinua. Tämä on yhteiskuntaopin kurssin moraalin kultainen sääntö. Mutta se toimii vain, kun yksilöllä on omatunto.
(49 sanaa) Mel Gibsonin elokuva "Hacksaw Ridge" nostaa esiin kysymyksen uhrautumisesta, joka on yksi tunnollisen luonteen pääpiirteistä. Päähenkilö Desmond Doss vaaransi oman henkensä "paikallakseen" loputtomiin sotiin "jumiutuneen" maailman. Hän pelasti ihmisiä kuumalta pisteeltä, omantuntonsa ohjaamana.
(43 sanaa) Omatunto on kohonnut oikeudentunto. Eräänä päivänä siskoni ystävä kertoi salaisuutensa koko luokalle. Halusin "opettaa" hänelle oppitunnin, mutta keskustelun aikana kävi ilmi, että molemmat tytöt olivat toimineet huonosti. Tämän tajuttuaan he tekivät rauhan. Näin ollen omantunnon tulee puhua ihmisessä, ei koston.
(58 sanaa) Riittää, kun kerran nähdään toisen henkilön oikeuksien loukkaaminen, ja heti käy selväksi, mitä sana "omatunto" tarkoittaa. Eräänä päivänä ohittaessani leikkikentän näin pienen tytön itkevän ja pyytävän poikaa olemaan koskematta hänen nukkeinsa. Lähestyin (lähestyin) heitä ja yritin selvittää, mistä on kysymys. Tämän seurauksena he jatkoivat rauhallista peliä. Ihmisten ei pidä ohittaa muiden ihmisten ongelmia.
(50 sanaa) Omatunto ei salli ihmisen hylätä apua tarvitsevaa ontoa. Ystäväni kertoi tämän tarinan: pakkasiltaisin kaikki kodittomat eläimet kärsivät nälkää, ja hän menee joka päivä huonosta säästä huolimatta ulos ruokkimaan niitä. Rakkauden tunteminen ja sen eläminen tarkoittaa tunnollisena olemista!
(50 sanaa) Mark Hermanin elokuvassa "Poika raidallisessa pyjamassa" omantunnon ongelmaa käsitellään erityisen voimakkaasti. Päähenkilön sielua piinaavat sisäiset kokemukset pakottavat hänet löytämään itsensä todellisesta aikuisten maailmasta - julmuuden ja tuskan maailmasta. Ja vain pieni juutalainen poika pystyy näyttämään hänelle niin sanotun "omatunnon": pysyä ihmisenä ulkoisista olosuhteista huolimatta.
(54 sanaa) Esivanhempamme sanoivat: "Olkoon puhdas omatunto tekojenne mitta." Esimerkiksi kunnollinen ihminen ei koskaan ota toisen omaisuutta, joten hänen ympärillään olevat luottavat häneen. Mitä ei voida sanoa varkaasta, joka ei koskaan saa kunnioitusta yhteiskunnassa. Omatunto siis ennen kaikkea muokkaa ulkonäköämme ympäristön silmissä ilman sitä persoonallisuutta ei voi olla ihmisten keskuudessa.
(58 sanaa) "Omallatunnolla ei ehkä ole hampaita, mutta se voi purra", sanoo suosittu sananlasku, ja tämä on ehdoton totuus. Esimerkiksi Jonathan Teplitzkyn tositapahtumiin perustuva elokuva kertoo tarinan Eric Lomaxista, jonka japanilaiset joukot vangitsivat sodan aikana, ja hänen "rangaistajastaan", joka koko elämänsä katui tapahtunutta: kidutusta ja moraalista Lomaxin toimintaa. nöyryytystä.
(58 sanaa) Kerran lapsena rikkoin äitini maljakon ja jouduin vaikean valinnan eteen: tunnustaa ja saada rangaistuksia (ups) tai olla hiljaa. Kuitenkin tunne, että olin tehnyt jotain pahaa toiselle, sai minut pyytämään anteeksi äidiltäni ja ymmärtämään oman virheeni. Rehellisyyden ansiosta äitini antoi minulle anteeksi, ja tajusin, että minun ei pitäisi pelätä toimia omantuntoni mukaan.
(62 sanaa) Elokuvassa "Afonya" ohjaaja Georgy Danelia esittelee meille "häikäilemättömän" miehen, joka muiden ihmisten tarpeista huolimatta sulki talon veden hätätilanteessa. Kun asukkaat kysyivät, onko hänellä omatunto, hän vastasi, että hänellä oli neuvoja, mutta ei aikaa. Tämä tilanne viittaa siihen, että päähenkilö ajattelee vain itseään. Ilmeisesti säädyllisyys nukkuu hänessä edelleen.

Henkilöä, joka pettää rakkaansa, voidaan kutsua epärehelliseksi
Todelliset persoonallisuuden piirteet paljastuvat vaikeissa elämäntilanteissa
Joskus ensi silmäyksellä epärehelliseltä vaikuttavat toimet osoittautuvat tarpeellisiksi
Kunniamies ei petä moraalisia periaatteitaan edes kuoleman edessä
Sota tuo esiin epärehellisiä ihmisiä
Vihasta ja kateudesta tehdyt teot ovat aina häpeällisiä
Kunniaa on puolustettava
Epärehellinen ihminen saa ennemmin tai myöhemmin koston teoistaan
Henkilö, joka pettää moraalisia periaatteitaan, on epärehellinen

Argumentit

KUTEN. Pushkin "Kapteenin tytär". Teoksessa näemme kaksi täysin vastakkaista sankaria: Pjotr Grinev ja Aleksei Shvabrin. Petr Grineville kunnian käsite on avainasemassa tehtäessä tärkeitä päätöksiä. Hän ei petä periaatteitaan edes silloin, kun häntä uhkaa teloitus: sankari kieltäytyy vannomasta uskollisuutta Pugatšoville. Hän päättää pelastaa Masha Mironovan Belogorskin linnoituksesta, jonka vihollinen vangitsi, vaikka tämä on erittäin vaarallista. Kun Pjotr Grinev pidätetään, hän kertoo koko totuuden, mutta ei mainitse Marya Ivanovnaa, jotta hän ei pilaa hänen jo kurjaa elämäänsä. Aleksei Shvabrin on pelkurimainen henkilö, joka pystyy tekemään ilkeitä asioita ja etsimään itselleen suotuisampia olosuhteita. Hän kostaa Masha Mironovalle tämän kieltäytymisestä naimisiin, ensimmäisen tilaisuuden tullen hän siirtyy Pugatšovin puolelle, ja kaksintaistelussa Pjotr Grinevin kanssa hän ampuu selkään. Kaikki tämä viittaa siihen, että hän on epärehellinen henkilö.

KUTEN. Pushkin "Jevgeni Onegin". Jevgeni Onegin ei pidä Tatjana Larinan kirjettä, joka kertoo hänen tunteistaan, vakavana. Kaksintaistelun jälkeen Lenskyn kanssa sankari lähtee kylästä. Tatyanan tunteet eivät laantu, hän ajattelee Jevgeniaa koko ajan. Aika kuluu. Yhdessä sosiaali-illassa ilmestyy Jevgeni Onegin, jolle yhteiskunta on edelleen vieras. Siellä hän näkee Tatianan. Sankari selittää itsensä hänelle, Tatjana tunnustaa myös rakkautensa Oneginille, mutta hän ei voi pettää miestään. Tässä tilanteessa Tatjana säilyttää kunniansa ja arvonsa kunnioittaen ei omia toiveitaan, vaan korkeita moraalisia periaatteita.

KUTEN. Pushkin "Mozart ja Salieri". Suuri säveltäjä Mozart sai lahjan ylhäältä. Salieri on ahkera työntekijä, joka on saavuttanut menestystä monien vuosien työllä. Kateudesta Salieri päättää tehdä paitsi epärehellisen, myös epäinhimillisen teon - hän heittää myrkkyä Mozartin lasiin. Yksin jätettynä Salieri ymmärtää Mozartin sanat roiston ja nerouden yhteensopimattomuudesta. Hän itkee, mutta ei katu. Salieri on iloinen, että hän täytti "velvollisuutensa".

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Kun puhutaan häpeästä, on mahdotonta olla kääntymättä Kuragin-perheen puoleen. Kaikki tämän perheen jäsenet ovat moraalittomia, omistautuneita vain rahalle ja vain ulkoisesti näyttävät olevan patriootteja. Yrittäessään saada ainakin osan Pierre Bezukhovin perinnöstä prinssi Vasily päättää mennä naimisiin hänen tyttärensä Helenin kanssa. Hän pettää rehellistä, omistautunutta, hyväntahtoista Pierreä tuntematta minkäänlaista katumusta. Anatol Kuragin tekee yhtä inhottavan teon: naimisissa ollessaan hän kiinnittää Natasha Rostovan huomion ja valmistelee epäonnistumiseen päättyvää pakoyritystä. Teosta lukiessamme ymmärrämme, että tällaiset epärehelliset ihmiset eivät voi olla todella onnellisia. Heidän menestyksensä ovat väliaikaisia. Todellinen onni tulee Pierre Bezukhovin kaltaisista sankareista: moraalisia, uskollisia sanalleen, todella rakastavia isänmaataan.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Taras Bulban poika Andriy pettää isänsä ja kotimaansa: kykenemätön vastustamaan rakkauden voimaa puolalaista naista kohtaan, hän menee vihollisen puolelle ja taistelee niitä vastaan, joita hän vasta äskettäin piti tovereina. Vanha Taras tappaa poikansa, koska hän ei voi antaa hänelle anteeksi tätä häpeällistä tekoa. Ostap, Taras Bulban vanhin poika, näyttää olevansa täysin erilainen. Hän taistelee vihollista vastaan viimeiseen asti, kuolee kauheassa tuskassa, mutta pysyy uskollisena moraalisille periaatteilleen.

A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky". Katerina, joka kasvoi rakkauden ja huolenpidon ilmapiirissä, ei voi elää hyvin heikkotahtoisen aviomiehen ja itsepäinen Kabanikhan kanssa. Tyttö rakastuu Borisiin, mikä tuo hänelle sekä onnea että surua. Katerinan petos on petos, jota hän ei voi selviytyä moraalisena ihmisenä. Sankaritar päättää tehdä itsemurhan tietäen, että hän on tehnyt vakavan synnin, jota jo ennestään kauhea yhteiskunta ei anna anteeksi. On epätodennäköistä, että Katerinaa voidaan kutsua epärehelliseksi henkilöksi hänen tekemästään teosta huolimatta.

M. Sholokhov "Ihmisen kohtalo". Teoksen päähenkilöä Andrei Sokolovia ei turhaan kutsuta kunniamieheksi. Hänen parhaat moraaliset ominaisuudet paljastettiin sodan aikana saksalaisten vankeudessa. Sankari kertoi totuuden vankien tekemästä työstä. Joku raportoi Andrei Sokolovista, minkä vuoksi Mueller soitti hänelle. Saksalainen halusi ampua sankarin, mutta ennen kuolemaansa hän tarjoutui juomaan "saksalaisten aseiden voittoon". Andrei Sokolov on henkilö, joka ei kykene tällaiseen häpeälliseen tekoon, joten hän kieltäytyi. Hän joi kuolemaansa asti, mutta ei syönyt, mikä osoitti Venäjän kansan hengen voiman. Hän kieltäytyi syömästä edes toisen lasillisen jälkeen. Muller kutsui Sokolovia arvokkaaksi sotilaana ja lähetti hänet takaisin leivän ja laardin kanssa. Andrei Sokoloville oli kunnia-asia jakaa ruoka kaikkien kesken huolimatta siitä, että hän itse oli hyvin nälkäinen.

N. Karamzin "Huono Liza." Erast, jaloa alkuperää oleva mies, rakastuu Lisaan, tavalliseen talonpojan naiseen. Aluksi nuori mies haaveilee jättävänsä yhteiskunnan tulevan onnensa vuoksi. Lisa ei voi muuta kuin uskoa häntä, rakkaus valloittaa hänet niin, että hän epäilemättä antaa itsensä Erastille. Mutta röyhkeä nuori mies menettää suuren summan rahaa korteilla ja menettää kaiken omaisuutensa. Hän päättää mennä naimisiin rikkaan lesken kanssa, ja Liza sanoo menevänsä sotaan. Eikö tämä ole kunniatonta toimintaa? Kun Lisa saa tietää petoksesta, Erast yrittää maksaa hänelle pois. Tyttököyhä ei tarvitse rahaa, hän ei näe järkeä elää ja lopulta kuolee.

V. Rasputin "Ranskan oppitunnit". Nuori opettaja Lidia Mikhailovna opettaa ranskaa ja on teoksen päähenkilön luokanopettaja. Kun poika tulee kouluun hakattuna, petturi Tishkin paljastaa pelaavansa rahasta. Opettajalla ei ole kiirettä moittia sankaria. Vähitellen Lidia Mikhailovna oppii, kuinka vaikeaa elämä on lapselle: hänen kotinsa on kaukana, ruokaa on vähän ja rahaa ei ole tarpeeksi. Opettaja yrittää auttaa kutsumalla pojan pelaamaan rahasta hänen kanssaan. Toisaalta hänen toimintaansa ei voida hyväksyä. Toisaalta sitä ei voida kutsua pahaksi, koska se on tehty hyvään tarkoitukseen. Ohjaaja saa selville, että Lidiya Mikhailovna leikkii opiskelijan kanssa rahasta ja erottaa hänet. Mutta on selvää, ettei opettajaa ole syytä tuomita: näennäisesti epärehellinen teko tuo itse asiassa hyvää.

A.P. Tšehov "Hyppääjä". Olga Ivanovna on naimisissa lääkäri Osip Ivanovich Dymovin kanssa. Hänen miehensä rakastaa häntä erittäin paljon. Hän tekee lujasti töitä maksaakseen vaimonsa harrastukset. Olga Ivanovna tapaa taiteilija Ryabovskin ja pettää miestään. Dymov arvaa petoksesta, mutta ei osoita sitä, vaan yrittää työskennellä entistä kovemmin ja kovemmin. Olga Ivanovnan ja Ryabovskin suhde saavuttaa umpikujan. Tällä hetkellä Dymov saa kurkkumätätartunnan hoitaessaan lääketieteellistä velvollisuuttaan. Kun Olga Ivanovna kuolee, hän ymmärtää, kuinka epärehellistä ja moraalitonta hänen käytöksensä oli. Hän myöntää menettäneensä todella arvokkaan ihmisen.