Heinäkuun 28. päivänä ortodoksiset kristityt muistavat Apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin suuria tekoja ja kunnioittavat hänen siunattua muistoaan. Vladimirin nimi liittyy käänteentekevään tapahtumaan, josta tuli merkittävin kristillisen uskon muodostumisessa Venäjällä - Venäjän kasteeseen. Juuri hänestä tuli Venäjän valtion esi-isä ortodoksisena valtiona; hänen elämänsä ja maailmankatsomuksensa muuttivat Venäjän henkistä historiaa, sen jatkokehitystä sekä poliittisia ja diplomaattisia suhteita muihin maihin ja valtion sisäistä itsehallintoa. päättäväisyys.
Vuodesta 2010 lähtien tälle päivämäärälle on annettu virallisesti Venäjän kastepäivän asema. Apostolien tasa-arvoinen suurruhtinas Vladimir, jota ihmiset kutsuivat Vladimiriksi Punaiseksi Auringoksi, yhdistää harmonisesti ortodoksisuuden, kulttuurin ja valtion juhlan.
Pyhän Vladimirin päivänä,
Haluan onnitella sinua.
Voi taivaallinen suojelija
Hän ei jätä sinua tunniksi.
Antaa rauhaa, terveyttä, iloa,
Suojaa ongelmilta ja loukkauksilta.
Ja valoenergian virtaus,
Anna sen olla avoinna sinulle.
Hyvää Vladimirin päivää,
Onnittelemme sinua vilpittömästi,
Ja iloa, vaurautta,
Toivomme vilpittömästi.
Olkoon surut, huono sää, -
He menevät pois
Menestystä ja vain onnea,
Sinun suojelee rauhaa.
Toivotamme sinulle terveyttä,
Rakkautta ja lämpöä,
Ja kaikkein rakastetuimmat -
Anna unelmiesi toteutua!
Hyvää Vladimirin päivää. Toivon, että suojelusenkeli on kanssasi aina ja kaikkialla, että sinä, Volodya, alistuisit mihin tahansa huipulle ja mihin tahansa syvyyteen. Toivotan sinulle terveyttä ja rakkautta, rohkea Vladimir, sekä sydämen ikuista rohkeutta, sielun harmoniaa ja onnea elämässä.
Rakastan sinua, Volodya, tänään
Onnittelut sydämeni pohjasta.
Nimipäiviä juhlimassa
Olkoon päivät hyviä.
Olkoon taivaallinen esirukoilijasi
Se auttaa vaikeina aikoina.
Olkoon surullinen ja surullinen
Se ei koskaan pure.
Pyhän Vladimirin luona
Pyydä terveyttä.
Elämä on täynnä, olkoon rauha,
Kiintymystä ja rakkautta.
Hyvää prinssi Vladimirin päivää! Anna tämän päivämäärän
Lisää iloa hyvään elämään.
Ja sielu rikastuu ystävällisyydestä.
Voit tehdä tämän hymyilemällä nyt!
Suojelkoon enkeli sinua onnettomuuksilta ja surulta,
Herra auttaa, antaa toivoa.
Joten se onni on huoletonta ja ilkikurista
Loistanut sinulle aina kuin tähti!
Hyvää Vladimirin päivää
Kaikki slaavilaiset
Loppujen lopuksi, olipa kerran prinssi Vladimir
Antoi meille kristinuskon.
Seisoi edelleen ristin kanssa
Dneprillä se on jyrkempi,
Suojelee kansaansa
Vahva usko.
Toivotan kaikille tätä päivää
Olen kiltti ja vahva
Siis usko Kristukseen
Hän pelasti maailmamme.
Pyhä Vladimir on suojelijasi
Anna hänen näyttää sinulle tie.
Maailmalle, heittäen syrjään kaikki epäilykset,
Katsotaanpa sitä ilolla.
Antakoon tämä päivä toivoa,
Ilo, unelmien täyttymys.
Elämästä tulee parempaa kuin ennen.
Anna kaiken olla niin kuin haluat.
ylpeys nimestä Vladimir,
Valta maailmaan ja kohtaloon.
Sinusta tulee iloinen, rakastettu,
Enkeli vieressäsi!
Antakoon hän sinulle menestystä
Hiljainen viisaus mukavuus!
Ja terveytesi tulee olemaan hyvä,
Anna kaikkien surujen mennä pois.
Sinä omistat maailman, Vladimir.
Ja niin, Enkelin päivä on tullut.
Oman elämän kautta
Saavuta kaikki siunaukset!
Toivotan sinulle, Volodya,
Yhtä vahvaa ja viileää
Anna rahan tulla sinulle
Ja polkusi tulee olemaan kultainen.
Haluan tavata prinsessan
Sellaisen, jonka ansaitset!
Anna kohtalon hyväillä sinua,
Ja kaikki unelmat toteutuvat!
Kirkkokalenterissa on monia ikimuistoisia päivämääriä, jotka on omistettu slaavilaisten pyhille, askeeteille ja marttyyreille, mutta yksi merkittävimmistä päivämääristä on pyhän ruhtinas Vladimirin päivä. Vladimir ei vain kastettu, vaan myös vahvisti kristinuskon Kiovan Venäjän uudeksi uskonnoksi.
Pyhä siunattu ruhtinas Vladimir
Vladimir on prinssi Svjatoslavin poika ja suurherttuatar Olgan pojanpoika. Ennen kuolemaansa Svjatoslav jakoi maansa poikiensa - Olegin, Yaropolkin ja Vladimirin - kesken. Kun isä kuoli, kolmen veljen välillä alkoi riita, jonka jälkeen Vladimirista tuli koko Venäjän ruhtinas. Vuonna 987 Vladimir vangitsi Bysantin valtakuntaan kuuluvan Chersonesen ja vaati Annan, Basilin ja Konstantinuksen sisaren - kahden Bysantin keisarin - kättä. Keisarit asettivat Vladimirille ehdon - Kristuksen uskon hyväksymisen. Kun Anna saapui Chersonesokseen, Vladimir yhtäkkiä sokeutui. Parantumisen toivossa prinssi kastettiin ja sai heti näkönsä. Ihastuneena hän sanoi: "Vihdoin olen nähnyt tosi Jumalan!" Tästä ihmeestä hämmästyneinä myös prinssin soturit kastettiin. Pariskunta meni naimisiin Chersonesoksessa. Rakkaalle vaimolleen Vladimir antoi Chersonesoksen Bysantille ja rakensi sinne Herran kastajan kirkon. Palattuaan pääkaupunkiin Vladimir kastoi kaikki poikansa.
Pyhän ruhtinas Vladimirin kaste Venäjän
Pian prinssi alkoi hävittää pakanallisuutta Venäjältä ja tuhota pakanajumalia. Kastetut bojarit ja papit kävelivät kaduilla ja taloissa puhuen evankeliumista ja tuomitsemassa epäjumalanpalvelusta. Otettuaan kristinuskon prinssi Vladimir alkoi pystyttää kristillisiä kirkkoja sinne, missä epäjumalat olivat aiemmin seisoneet. tapahtui vuonna 988. Tämä avaintapahtuma liittyy suoraan ruhtinas Vladimiriin, jota kirkko kutsuu apostolien tasa-arvoiseksi pyhimykseksi, historioitsijat kutsuvat Vladimir Suurta ja ihmiset kutsuvat Vladimiria "punaiseksi aurinkoksi".
Pyhän Vladimirin jäännökset
Pyhän Vladimirin pyhäinjäännökset sekä siunatun prinsessa Olgan pyhäinjäännökset sijaitsivat alun perin Kiovan kymmenyskirkossa, mutta vuonna 1240 tataarit tuhosivat sen. Joten Pyhän Vladimirin jäännökset lepäsivät raunioiden alla vuosisatoja. Vasta vuonna 1635 Peter Mogila löysi pyhäkön, jossa oli Pyhän Vladimirin jäänteitä. He onnistuivat poistamaan oikean käden ja pään arkusta. Myöhemmin harja kuljetettiin Pyhän Sofian katedraaliin, ja pää -
Vladimir Svjatoslavitš suuri pyhä
Hallitus: 980-1015
Elinvuodet: 947-1015
Kiovan suurherttua, poliittinen ja uskonnollinen henkilö, joka meni ortodoksisuuden historiaan "apostolien vertaisena" prinssina; antoi kristinuskolle valtion uskonnon aseman Venäjällä. Tunnetaan myös nimellä "Venäjän kastaja".
Prinssi Vladimir Suuri - elämäkerta
Kiovan suurruhtinas Svjatoslav I Igorevitšin poika, joka ruhtinaskuntansa jakamisen aikana asetti Vladimirin hallitsemaan Novgorodissa novgorodilaisten pyynnöstä vuonna 969. Legendan mukaan Vladimirin äiti on prinsessa Olga Malushan taloudenhoitaja.
Kahden vanhemman veljen Yaropolkin ja Olegin välisen sodan aikana, joka päättyi Olegin kuolemaan, Vladimir pelkäsi vanhemman veljensä vallanhimoa ja pakeni "ulkomaille" varangilaisten luo. Hän palasi vuonna 980 Varangian joukkueen johdossa tavoitteenaan palauttaa kadonnut. Hän suoritti tehtävänsä: otti Kiovan, houkutteli hänet sieltä petturi Yaropolkin avulla neuvotteluihin ja tappoi hänet.
Kiovan prinssi Vladimir Suuri
Vahvistaessaan valtaansa varangilaisten avulla hän alisti Vjatsit, Radimichit ja Jatvingit (nykyisen Valko-Venäjän länsiosassa asuvat heimot) Kiovalle. Vastustaakseen menestyksekkäämmin paimentolaisia (Petsenegit jne.) hän rakensi linnoituksia ja maavalleja etelärajoilla: Desna-, Irpen-, Osetra-, Sula-, Trubezh-joen varrelle. Kronikot korostavat Vladimirin pakanallisen sotaa ja julmuutta, joka ei vastustanut ihmisuhreja.
Vuonna 995 Vladimir ja hänen armeijansa pakotettiin pakenemaan petenegejä lähellä Vasiljevia; vuonna 997, kun Vladimir meni Novgorodiin keräämään armeijaa, petenegit hyökkäsivät Belgorodiin (kaupunki pelastui ihmeen kautta). Taisteli Bulgarian Volgan kanssa. Hänen sodansa Bysantin ja Puolan kanssa (vuoden 992 kampanja) tunnetaan myös.
Vladimir perusti ensimmäiset koulut Venäjälle lukutaidon opettamiseen, mutta se tehtiin kristinuskon vaikutuksesta ja voidakseen valmistaa omia venäläisiä pappejaan.
Vladimir Suuri - hallitusvuodet
Ennen kaikkea Vladimir tuli tunnetuksi Venäjän kastamisesta, eli 
Hänen määräyksestään monet ihmiset hyväksyivät kristillisen uskon. Hän oli syntyperältään ja kasvatukseltaan pakana. Kun hän voitti veljensä Yaropolkin ja alkoi hallita Kiovassa, hän määräsi ensin rakentamaan kaupunkiin temppelin tärkeimmille pakanajumalille, mukaan lukien jumala Perun.
Vähitellen kävi ilmi, että valtion edut vaativat kaikkia hyväksymään yhden uskon, uskon, joka pystyi yhdistämään eri heimot yhdeksi kansaksi vastustaakseen yhdessä vihollisia ja ansaitakseen liittolaisten kunnioituksen. Mutta Venäjän ympärillä asuvat kansat rukoilivat erilaisia jumalia: muslimeja - Allahia, juutalaisia - Jehovaa, kristittyjä - kristittyjen jumalaa. Ja vaikka he kaikki tunsivat vain yhden todellisen jumalan, heidän rituaalinsa ja lakinsa olivat erilaisia.
Siksi yhden uskonnon valitseminen osoittautui erittäin vaikeaksi. Legendan mukaan vuonna 986 hän vastaanotti suurlähettiläät Bulgarian Volgasta, Roomasta, kasaareista ja kreikkalaisista, jotka tarjoutuivat ottamaan vastaan muslimien, "latinalaisen" (länsikristitty), juutalaisen tai "kreikkalaisen" (itäkristillisen) uskon. .
Kuunneltuaan kaikkia, myös kreikkalaista ”filosofia”, hän lähetti seuraavana vuonna omat lähettiläänsä testaamaan eri uskontoja ja kiehtoi kuuluisa tarina Bysantissa vierailleista, joita kiehtoi paikallisen palvonnan ”taivaallinen” kauneus (myös tapa, bojarit ja vanhimmat muistuttivat prinssiä kristillisestä "isoäidin" valinnasta hänen Olgansa, viisaimman kaikista ihmisistä").
Kristillinen Venäjä Vladimir Suuren johdolla
Sitten hän teki lopullisen päätöksen, joka toisen, poliittis-pragmaattisemman version mukaan johtui "Korsun-kysymyksestä", ts. kampanja Bysantiumia vastaan (valloitus tai liittolainen, joka liittyy komentaja Phocasin paikallisen kansannousun tukahduttamiseen), jonka seurauksena Vladimir otti kristinuskon ja meni naimisiin Bysantin prinsessa Annan, keisari Vasili II:n sisaren, kanssa.
Vuonna 988 Vladimir valtasi Khersonin (Korsun). Prinssin kaste tapahtui vuosina 987/989 juuri Khersonissa, kun hän otti uuden nimen Vasily, keisarin kunniaksi hänen poissaolevaksi seuraajakseen. (Kirkon perinteessä kastevuodeksi hyväksytään 988.) Palattuaan Venäjälle prinssi toi mukanaan kreikkalaisia pappeja, liturgisia kirjoja ja astioita.
Kiovassa kasteet yleistyivät, pakanajumalat tuhottiin ja ensimmäiset kristilliset kirkot pystytettiin (puukirkko Pyhän Vasilin ja kivikirkko kymmenykset Jumalan äidin kunniaksi; jälkimmäinen vihittiin käyttöön vuonna 996). Lopulta samoina vuosina perustettiin erityinen Konstantinopolin patriarkaatin Kiovan metropoli ja joukko muita piispakuntia (Belgorod, Novgorod, Polotsk jne.).
Kronikoiden mukaan uuden uskon hyväksymisen yhteydessä Vladimirin luonne muuttui: täynnä rakkautta Philokaliaan, hän tuli tunnetuksi hyväntekeväisyydestään ja kieltäytyi nyt teloittamasta edes rikollisia, vaan mieluummin perii heiltä sakkoja (viru). Tämä ei estänyt häntä, taitavaa soturistrategistia, puolustautumasta menestyksekkäästi petenegejä vastaan (rajaamasta etelärajoja tätä tarkoitusta varten) ja kohtaamasta Puolaa Galiciassa.
Vladimirilla oli suuri määrä vaimoja ja sivuvaimoja. Historia mainitsee seuraavat pojat: Vysheslav, Izyaslav, Jaroslav, Vsevolod, Svjatoslav, Stanislav, Pozvizd, Boris, Gleb, Mstislav, Sudislav ja Svjatopolk.
Vuonna 995 Vladimir jakoi Venäjän lääniksi ja asetti ne hallintaansa 
pojat. Historioitsijat uskovat, että tämä oli kaikista suurin virhe, joka johti myöhemmin Venäjän pirstoutumiseen erillisiin ruhtinaskuntiin ja sisällisriitoihin.
Vladimir päätti lähteä kampanjaan Novgorodia vastaan rangaistakseen paikallisen ruhtinaan Jaroslavin kapinallista poikaa, mutta hän kuoli esikaupunkikylässään Berestovossa (lähellä Kiovaa) 15. heinäkuuta 1015 ja haudattiin Kiovan kymmenyskirkkoon. .
Suosikki kansaneeposen sankari, "Vladimir Punainen aurinko" O" julistettiin pyhimykseksi Pyhä suurruhtinas Vladimir. Kirkon muistoa vietetään hänen kuolemansa päivänä, 15. (28.) heinäkuuta.
Vuonna 2017 Venäjän näytöille julkaistiin historiallinen elokuva Viking, grandioosinen elokuva. Se oli omistettu suurherttualle.
Vladimir Svjatoslavitš |
|
Edeltäjä: |
Jaropolk Svjatoslavitš |
Seuraaja: |
Svjatopolk Vladimirovitš |
Novgorodin prinssi 970 - n. 988 |
|
Edeltäjä: |
Svjatoslav Igorevitš |
Seuraaja: |
Vyšeslav Vladimirovitš |
Uskonto: |
Pakanallisuus, ortodoksiseksi kääntynyt |
Syntymä: |
OK. 960 |
Haudattu: |
Kymmenysten kirkko, nyt hautapaikka on tuntematon |
Dynastia: |
Rurikovitš |
Malusha |
|
Polotskin Rogneda (vuodesta 978), |
|
13 poikaa, 10 tytärtä |
|
Alkuperä ja kasvatus
Hallitus Novgorodissa
Tulee Kiovan valtaistuimelle
Pakanallinen valta
Kaste
Sotilaalliset kampanjat
Kulttuuri- ja sosiaalipolitiikka
Perhe ja lapset
Viime vuodet
Kirkon kunnioitus
Eeppinen kuva
Kaupunkeja, monumentteja, tilauksia
Prinssi Vladimir rahasta
Prinssi Vladimir filateliassa
Taivaallinen suoja
Alkuperä ja kasvatus
Suurruhtinas Svjatoslav Igorevitšin avioton poika Lyubechin kaupungista kotoisin nimeltä Malusha, prinsessa Olgan taloudenhoitaja. Vladimir on orjan (Rognedan mukaan "robicich") poika, mutta poika on laillinen pakanoiden tavoissa, koska itäslaavien käsitykset avioliitosta olivat samat. Moniavioisuus säilyi tavana, isä määräsi sosiaalisen alkuperän, eikä dynastian oikeuksia loukattu, kuten selvästi ilmaistu ruhtinasnimi todistaa.
Vladimirin syntymävuosi ei ole tiedossa. Hänen isänsä Svjatoslav syntyi vuonna 942 ja Vladimirin vanhin poika Vysheslav syntyi noin vuonna 977, josta historioitsijat päättelevät Vladimirin syntymävuodeksi 960 muutaman vuoden tarkkuudella. Myöhempien 1500-luvun lähteiden, Nikon- ja Ustyug Chronicles, mukaan Vladimir Svyatoslavich syntyi Budutinin kylässä lähellä Pihkovaa, jonne vihainen Olga lähetti Malushan.
Kronikot eivät kerro Malushan tulevasta kohtalosta, ja nuori Vladimir palasi Kiovaan, missä hän oli prinsessa Olgan valvonnassa. Hänen äitinsä setä Dobrynya oli todennäköisesti mukana hänen kasvatuksessaan, koska Venäjän tapana oli uskoa perillisten kasvatus vanhempien ryhmän jäsenten tehtäväksi.
Hallitus Novgorodissa
Menneiden vuosien tarinan mukaan Vladimir oli kolmanneksi vanhin Svjatoslavin pojista Yaropolkin ja Olegin jälkeen. Oletettiin myös, että hän oli itse asiassa toinen (vanhempi kuin Oleg), koska hän sai isältään, kun hän lähti sotaan Bysantin kanssa vuonna 970, tärkeän Novgorodin, kun taas Oleg oli tyytyväinen Drevljanskin maahan, jonka keskusta oli Ovruch. Dobrynyasta tuli nuoren Vladimirin mentori ja kuvernööri Novgorodissa.
Skandinaaviset saagot kertovat, kuinka Norjan tuleva kuningas Olaf I Tryggvason vietti lapsuutensa ja nuoruutensa Novgorodissa. Olafin äiti Astrid pakeni miehensä murhaajien luota Novgorodiin kuningas Valdemarin (Vladimir) luo, jonka puolesta hänen veljensä Sigurd palveli, mutta matkalla hänet ja hänen lapsensa jäivät rosvojen vangiksi Virossa. Sigurd, joka keräsi veroja Virossa Vladimirin käskystä, tapasi Olafin sattumalta ja lunasti hänet orjuudesta. Olaf varttui Vladimirin suojeluksessa, ja hänet otettiin myöhemmin joukkoon, jossa hän oli suosittu sotilaiden keskuudessa.
Tulee Kiovan valtaistuimelle
Prinssi Svjatoslavin kuoleman jälkeen vuonna 972 Jaropolk hallitsi Kiovaa. Vuonna 977 syttyi sisäinen sota Yaropolkin ja hänen veljiensä välillä, kun taistelussa Yaropolkin kanssa vetäytynyt apanaasi Drevlyanin prinssi Oleg murskasi ojaan putoavien hevosten takia, ja Vladimir pakeni tämän uutisen jälkeen Norjan kuninkaan luo. Hakon mahtava. Yaropolk Svyatoslavich alkoi hallita koko Venäjää.
Sillä välin Vladimir Skandinaviassa värväsi Varangian armeijan Dobrynyan kanssa ja palasi vuonna 980 Novgorodiin karkottaen pormestarin Yaropolkin.
Vladimir valloitti Kiovaan siirtyneen Polotskin ja tappoi kaupungin varangilaisen hallitsijan Rogvolodin perheen. Hän otti väkisin vaimokseen tyttärensä Rognedan, joka oli aiemmin kihlattu Yaropolkin kanssa. Sitten hän suurella Varangian armeijalla piiritti Kiovan, jonne Yaropolk oli lukinnut itsensä. Kroniikan mukaan Vladimirin lahjoma voivodi Yaropolk Blud pakotti Yaropolkin pakenemaan Rodnyan pikkukaupunkiin pelotellen Kiovan kansaa kapinalla. Rodnassa Vladimir houkutteli Yaropolkin neuvotteluihin, joissa kaksi varangilaista "nosti hänet miekkansa rinnan alla". Vladimir otti Yaropolkin raskaana olevan vaimon, entisen kreikkalaisen nunnan, jalkavaimokseen.
Kun Varangian armeija vaati kieviläisiltä kunnianosoitusta palveluksestaan, Vladimir lupasi heille, mutta kuukautta myöhemmin hän kieltäytyi ja lähetti varangilaiset palvelemaan Konstantinopoliin neuvomalla Bysantin keisarille erottamaan heidät eri paikkoihin. Vladimir piti osan varangilaisista itselleen hallitsemaan kaupunkeja.
Kroniikan mukaan Vladimir hallitsi Kiovan valtaistuimella vuonna 980. Munkki Jaakobin varhaisimman elämän Vladimirin ("Muisto ja ylistys ruhtinas Vladimirille", 1000-luvun toinen puolisko) mukaan tämä tapahtui 11. kesäkuuta 978. Useista kronologisista syistä päivämäärä 978 näyttää todennäköiseltä, ja päivämäärä 980 on ilmeisesti saatu kroniikan vuosittaisen ruudukon toissijaisesta järjestelystä virheellisen uudelleenlaskennan kautta. Niinpä kronikoitsija mainitsi 37 vuotta Vladimirin hallituskaudesta, mikä viittaa myös vuoteen 978 Vladimirin valtaannousun vuodeksi.
Pakanallinen valta
Kiovan uusi ruhtinas (myös muinaisella Kagan-nimikkeellä) ryhtyi toimenpiteisiin pakanallisen kultin uudistamiseksi. Hän pystytti Kiovaan panteonin, jossa oli slaavilaisen pakanuuden kuuden pääjumalan (Perun, Khorsa, Dazhdbog, Stribog, Semargl ja Mokosha, ilman Velesiä) epäjumalia ja esitteli skandinaavien tavoin ihmisuhreja jumalille.
Koska on epäsuoraa tietoa entisen prinssi Yaropolkin sympatioista kristinuskoa kohtaan ja hänen yhteyksistään latinalaiseen länteen, oletetaan Vladimirin aikana tapahtuneesta pakanallisesta reaktiosta, toisin sanoen taistelusta kristinuskoa vastaan, joka oli aiemmin perustettu Kiovassa, on erittäin todennäköistä. Arkeologinen vahvistus tälle voi olla löytö Vladimirovin panteonin paikalta kivirakenteen jäännöksistä, joissa on jälkiä freskomaalauksesta - ilmeisesti Yaropolkin alla olleesta kirkosta. Kiovan vainon aikana yksi Venäjän ensimmäisistä kristityistä marttyyreista, varangilaiset Fedor ja John, kuolivat.
Tarina menneistä vuosista välittää Vladimirin elämäntyyliä ennen kastetta seuraavasti:
Kroonikko ei ilmoita, jäikö Vladimir sivuvaimoihin kasteen jälkeen. Ortodoksiset kirjoittajat osoittavat, että prinssi vapautti kaikki entiset pakanalliset vaimot aviovelvollisuudesta. Hän tarjoutui valitsemaan Rognedalle aviomiehen, mutta hän kieltäytyi ja teki luostarivalan.
Kaste
Vladimirin kronikkakertomus "uskon valinnasta" ("uskontojen koe") on legendaarinen. Islamin, juutalaisuuden ja länsimaisen "latinalaisen" kristinuskon saarnaajat kutsuttiin oikeuteen, mutta Vladimir "kreikkalaisen filosofin" kanssa käydyn keskustelun jälkeen päätyi ortodoksisuuteen. Hagiografisesta kaavaimesta huolimatta tarinassa on historiallista rakkautta. Joten Vladimir sanoo "saksalaisille": "Mene uudelleen, koska isämme eivät hyväksyneet tämän olemusta" (eli menkää takaisin, koska isämme eivät hyväksyneet tätä). Tässä näkyy kaikuja vuoden 962 tapahtumista, jolloin Saksan keisari lähetti prinsessa Olgan pyynnöstä piispan ja pappeja Kiovaan. Ei hyväksytty Venäjällä, he "tuskin pakenivat".
Tietoa Venäjän hallitsijan Buladmirin Khorezmin suurlähetystöstä, joka halusi maansa kääntyvän islamiin, on säilynyt arabi- ja persialaisissa lähteissä. Siten historioitsija al-Marwazi (1100-luvun alku) raportoi:
Kroniikan mukaan Vladimir päätti vuonna 987 bojaarineuvostossa mennä kasteelle "Kreikan lain mukaan". Seuraavana vuonna 988 hän vangitsi Korsunin (Chersonese Krimillä) ja vaati Annan, Bysantin keisarien Basil II:n ja Konstantinus VIII:n sisaren, vaimokseen uhkaamalla muutoin mennä Konstantinopoliin. Keisarit suostuivat ja vaativat vuorostaan, että prinssi kastetaan, jotta hänen sisarensa voisi mennä naimisiin uskovan kanssa. Saatuaan Vladimirin suostumuksen bysanttilaiset lähettivät Annan pappien kanssa Korsuniin. Siellä Korsunissa Vladimir ja monet soturit saivat kasteen Korsunin piispalta, minkä jälkeen hän suoritti hääseremonian ja palasi Kiovaan. Munkki Jaakobin, aikaisemman lähteen kuin Tarina menneistä vuosista, mukaan prinssi Vladimir kastettiin vuonna 988, otti Korsunin kolmantena vuonna kasteen jälkeen vangitakseen kristittyjä pyhäkköjä ja vaati vasta sitten vaimoa Bysantin keisarilta. 1000-luvun syyrialainen historioitsija Yahya Antiokialainen kertoo kastetarinan eri tavalla. Hänen sotajohtajansa Varda Phocas kapinoi Bysantin keisari Vasiliaa vastaan, joka voitti useita voittoja.
Yahyun mukaan venäläisten ja kreikkalaisten yhdistetyt joukot voittivat Phocasin joukot lähellä Chrysopolista vuoden 988 lopussa, ja huhtikuussa 989 Abydoksen taistelun liittolaiset tekivät lopun Varda Phocasista. 1200-luvun alun arabihistorioitsija Ibn al-Athir raportoi myös venäläisten kasteesta versiossa, joka oli lähellä Antiokian Yahyaa, mutta katsoi tapahtuman vuodeksi 986, ja hänen kertomuksessaan Venäjän kuningas oli ensin kastettiin, meni sitten naimisiin ja lähti sitten sotaan Varda Phocasia vastaan. Armenialainen historioitsija Stefan Taronsky, prinssi Vladimirin aikalainen, raportoi myös Venäjän sotilaallisen avun määrästä Bysantille ja kasteelle:
Yksityiskohdat kronologiasta - missä kuvattujen tapahtumien vaiheessa Vladimir kastettiin, tapahtuiko se Kiovassa, Vasilivin tai Korsunin kaupungissa - katosivat Venäjällä 1100-luvun alussa, kokoamishetkellä. "Tale of Gone Years", josta kronikoitsija raportoi suoraan. Tämä kysymys on vieläkin kiistanalaisempi modernissa historiografiassa. Venäjän kasteen päivämääränä pidetään perinteisesti kronikkavuotta 988, vaikka historialliset todisteet osoittavat, että vuosi 987 on itse ruhtinas Vladimirin kastevuosi ja 989 Venäjän kastevuosi. Katso lisätietoja artikkeleista:
- Anna Bysantista
- maaliskuuta Korsunilla vuonna 988
Kasteessa Vladimir otti nimen Vasily, hallitsevan Bysantin keisarin Vasily II:n kunniaksi tuon ajan poliittisten kasteiden käytännön mukaisesti.
Kiovassa kansan kaste tapahtui suhteellisen rauhallisesti, kun taas Novgorodissa, jossa Dobrynya johti kastetta, siihen liittyi kansan kapinat ja niiden tukahduttaminen väkisin. Rostov-Suzdalin alueella, jossa paikalliset slaavilaiset ja suomalais-ugrilaiset heimot säilyttivät syrjäisyytensä vuoksi tietyn autonomian, kristityt pysyivät vähemmistönä Vladimirin jälkeenkin (1200-luvulle saakka pakanallisuus hallitsi Vjatsit).
Kasteeseen liittyi kirkkohierarkian perustaminen. Venäjästä tuli yksi Konstantinopolin patriarkaatin metropoleista (Kiova). Hiippakunta perustettiin myös Novgorodissa ja joidenkin lähteiden mukaan - Kiovan Belgorodissa (ei pidä sekoittaa nykyaikaiseen Belgorodiin), Perejaslavliin ja Tšernigoviin. Vladimir ei puuttunut länsimaisten saarnaajien toimintaan. Kun hänen poikansa Svjatopolk vei vaimonsa Puolasta yhdessä tämän kanssa v. 1000 saapui Reinbern, Kolbergin (Kołobrzeg) piispa, joka päätti myöhemmin elämänsä vankilassa. Saksalaisen Querfurtin lähetyssaarnaajan Brunon avulla, joka tapasi henkilökohtaisesti Vladimirin, vuonna 1007 pechenegien joukkoon perustettiin hiippakunta, ilmeisesti lyhytikäinen.
Yhdessä ortodoksisten lähetyssaarnaajien kanssa useiden Bysantin harhaoppien, erityisesti bogomilismin, kannattajat tunkeutuivat varhain Venäjälle. Vuonna 2000 löydetystä Novgorod-koodeksista seuraa, että vuonna 999 eräs munkki Iisak tehtiin papiksi Pyhän Aleksanteri Armenian Bogomil-kirkossa (tai lähes Bogomil-kirkossa) Venäjän sellaisessa syrjäisessä kolkassa kuin Suzdal.
Sotilaalliset kampanjat
Vladimir harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa: hallituskautensa aikana hän teki monia sopimuksia eri maiden hallitsijoiden kanssa. Nämä olivat: Stephen I (Unkarin kuningas), Boleslav I Rohkea (Puolan kuningas), Boleslav II (Tšekin kuningas), Sylvester II (paavi), Basil II (Bysantin keisari).
Venäjän ongelmana pysyivät petenkien jatkuvat ryöstöt: vuonna 990, 992 Perejaslavliin, 993, vuonna 996 Vasilevon taistelu, vuonna 997 hyökkäys Kiovaan, vuonna 1001, vuonna 1013 Puolan-Petšenegien hyökkäys Venäjälle. ' tapahtui. Muistot Petsenekien sodasta vuosisata myöhemmin saivat eeppisiä muotoja (legenda Belgorodin hyytelöstä, Nikita Kozhemyakista jne.). Puolustukseen Petenegejä vastaan rakennettiin joukko linnoituksia Kiovan Venäjän etelärajalle sekä kiinteä muuri (palisadi) savipenkereelle, nimeltään Serpentine Ramparts. Silloisen Venäjän etelä- ja kaakkoisrajalle, Dneprin oikealle ja vasemmalle puolelle, rakennettiin rivejä savihautoja ja etuvartioita estämään paimentolaisten hyökkäyksiä. Bysantin keisari Konstantinus VII Porphyrogenituksen todistuksen mukaan petenegit vaelsivat yhden päivän matkan päässä Venäjältä.
Vuosina 1006-1007 Saksalainen lähetyssaarnaaja Bruno Querfurtista kulki Kiovan läpi suuntaamalla petenegeille saarnaamaan evankeliumia. Hän pysähtyi majoittumaan prinssi Vladimirin luona, jota hän kutsuu vanhempi Ruzorumiksi kirjeessään keisari Henrik II:lle. Prinssi Vladimir suostutteli lähetyssaarnaajan olemaan menemättä petenegeihin sanoen, että hän ei löydä sieluja pelastukseen heidän kanssaan, vaan pikemminkin kuolisi häpeällisen kuoleman. Prinssi ei pystynyt suostuttelemaan Brunoa ja tarjoutui vapaaehtoisesti seuraamaan häntä ryhmällään (lat. cum exercitu) maansa rajoille, ”joita hän aitasi joka puolelta vahvalla palisadilla hyvin pitkän matkan ympärillä vaeltelevien vihollisten vuoksi. .” Bruno puhui ilmeisesti Serpentine Shaftsista, joiden pituus yksin Kiovan alueella on 800 kilometriä.
Lainsäädäntö ja kolikko
Vladimir hyväksyi kaikki lait yhteisymmärryksessä hänen neuvostonsa kanssa, joka koostui hänen ryhmästään (sotilaskomentajat) ja vanhimmista, eri kaupunkien edustajista. Heidät kutsuttiin yhteen bojaareiden ja pormestareiden ja "vanhimpien kaikkialla kaupungissa".
Suuret kaupungit järjestettiin sotilaallisella tavalla, joista jokainen muodosti kiinteän organisoidun rykmentin, nimeltään tuhat, joka jaettiin satoihin ja kymmeniin. Tuhatta käski tuhat kaupungin valitsemaa, ja sitten prinssi nimitti; satoja ja kymmeniä komensivat myös valitut sotskit ja kymmenen.
Kaupungin vanhimmat tai vanhimmat esiintyvät käsi kädessä prinssin kanssa yhdessä bojaarien kanssa hallitusasioissa, kuten kaikissa hovijuhlissa, muodostaen ikään kuin zemstvo-aristokratian ruhtinaallisten palvelijoiden rinnalla.
Vladimirille tunnustetaan "kirkon peruskirja", joka määrittelee kirkkotuomioistuinten toimivallan. Pitkään sitä pidettiin 1200-luvun väärennöksenä; nyt vallitsee näkemys, että tämä on alkuperäinen Vladimirin peruskirja, mutta myöhemmillä lisäyksillä ja vääristymillä.
Kroniikan mukaan Vladimir oli aluksi samaa mieltä Chersonesoksen papiston ajatuksista kuolemanrangaistuksen tarpeesta, mutta kuultuaan bojaareja ja kaupungin vanhimpia hän vahvisti rikollisten rangaistuksen vanhan tavan, viran, mukaan. Jotkut tutkijat uskovat, että Vladimir yritti muuttaa valtaistuimen periytymisjärjestystä; Katso alempaa.
Vladimir alkoi myös lyödä kolikoita - kultaa ("zlatnikov") ja hopeaa ("srebrenikov") toistaen tuon ajan Bysantin näytteitä. Suurin osa Vladimirin kolikoista kuvaa prinssiä istumassa valtaistuimella ja kirjoituksessa:
"Vladimir pöydällä" (Vladimir valtaistuimella); on vaihtoehtoja rintakuvalla (katso kuva) ja muuta legendatekstiä, erityisesti joissain hopeakappaleiden versioissa on merkitty Pyhän Vasilin nimi, jonka kunniaksi Vladimir nimettiin kasteessa. Sanojen epätäydellisestä muodosta päätellen (ei Volodimir, vaan Vladimir; ei kulta, vaan zlato), kolikontekijät olivat bulgarialaisia. Zlatnikeista ja hopeakolikoista tuli ensimmäiset kolikot, jotka laskettiin liikkeeseen Venäjän alueella. Vain niissä säilytettiin elinikäisiä symbolisia kuvia prinssi Vladimirista, miehestä, jolla oli pieni parta ja pitkät viikset.
Vladimirin ruhtinaallinen merkki tunnetaan myös kolikoista - kuuluisa kolmiharkka, joka otettiin käyttöön 1900-luvulla. Ukraina valtion tunnuksena. Kolikon liikkeeseenlaskua eivät määrittäneet todelliset taloudelliset tarpeet - Bysantin ja arabien kulta- ja hopeakolikot palvelivat Venäjää hyvin - vaan poliittiset tavoitteet: kolikko toimi lisämerkkinä kristillisen suvereenin suvereniteetista.
Kulttuuri- ja sosiaalipolitiikka
Vladimirin aikoja leimasi lukutaidon leviämisen alkaminen Venäjällä - joka liittyy loppiaiseen. Kuten monet muutkin Venäjän maan edistykselliset uudistukset, se toteutettiin voimalla:
Opettajat eivät olleet niinkään bysanttilaisia kuin bulgarialaisia, mukaan lukien ne, jotka opiskelivat Athos-vuorella. Sukupolvea myöhemmin Venäjällä on kasvanut merkittäviä sanaseppiä ja kirjallisuuden asiantuntijoita, kuten yksi ensimmäisistä venäläisistä kirjailijoista, Metropolitan Hilarion.
Vladimirin aikana Venäjällä aloitettiin laajamittainen kivirakennus, vaikka ensimmäiset säilyneet rakennukset ovat peräisin hänen poikansa Jaroslavin ajoilta. Vladimir-on-Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) ja monet muut kaupungit perustettiin.
Vladimir kohteli avokätisesti Kiovan väkeä juhlissa joka sunnuntai, jopa legendan mukaan hän käski kuljettaa ruokaa ja juomaa kärryissä heikkoja ja sairaita varten. Hän kiinnitti erityistä huomiota joukkueeseen, jonka kanssa hän neuvotteli valtio- ja sotilasasioista, eikä kieltänyt heiltä mitään sanoen: " En löydä joukkuetta, jolla on hopeaa ja kultaa, mutta joukkueen kanssa saan hopeaa ja kultaa.»
Perhe ja lapset
Vladimir tunnettiin ennen kastettaan ”suurena libertiinina” (lat. huorintekijä maximus Merseburgilaisen saksalaisen kronikon Thietmarin mukaan), jolla oli useita satoja sivuvaimoja Kiovassa ja maaseudulla Berestovissa. Lisäksi hän oli useissa virallisissa pakanallisissa avioliitoissa, erityisesti jo mainitun Rognedan kanssa "tšekkiläisen naisen" kanssa (joidenkin lähteiden mukaan hän luotti liittoumaan Tšekin tasavallan kanssa taistelussa Yaropolkia, liittolaista Saksan keisari) ja "bulgarialainen nainen" (Volgan tai Tonavan bulgarialaisista - tuntematon; yhden version mukaan hän oli Tonavan bulgarialaisten kuninkaan Pietarin tytär, ja Boris ja Gleb olivat hänen lapsia). Lisäksi Vladimir teki veljensä Yaropolkin lesken, kreikkalaisen nunnan, jonka Svjatoslav sieppasi yhden kampanjansa aikana, jalkavaimokseen. Pian hän synnytti pojan, Svjatopolkin, jota pidettiin "kahdesta isästä"; Vladimir piti häntä laillisena perillisenään, kun taas Svjatopolk itse epäsuorien todisteiden mukaan piti itseään Yaropolkin pojana ja Vladimir anastaja.
Kasteen jälkeen Vladimir oli oletettavasti kahdessa peräkkäisessä kristillisessä avioliitossa - Bysantin prinsessa Annan kanssa ja hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1011 tuntemattoman "Jaroslavin äitipuolen kanssa", jonka Svjatopolk vangitsi vuonna 1018.
Lapset(yhteensä 12 tai 13 poikaa ja vähintään 10 tytärtä):
"Tšekin kielestä" (Tatishchev - Varangians Olovin mukaan):
- Vysheslav, Novgorodin ruhtinas, Vladimirin vanhin poika. Kuoli ennen isänsä kuolemaa.
Kreikkalaiselta naiselta (Julia Tatištševin mukaan), Jaropolk Svjatoslavitšin leski (vaimo noin 978):
- Svjatopolk Kirottu, Turovin, sitten Kiovan ruhtinas. Ehkä hän ei ollut Vladimirin, vaan Yaropolk Svjatoslavichin poika, mutta Vladimir tunnusti hänet pojakseen.
Rognedasta, Polotskin ruhtinas Rogvolodin tyttärestä (vaimo n. 977):
- Izyaslav, Polotskin ruhtinas. Kronikassa on värikäs tarina siitä, kuinka pieni Izyaslav puolustaa äitiään, joka oli yrittänyt tappaa Vladimirin ja lähetettiin tämän kanssa perintöönsä Polotskiin. Hän kuoli myös isänsä elinaikana, nuorena, vuonna 1001. Rurikovitshien Polotskin haaran perustaja.
- Mstislav; jos hänet mainitaan joissakin versioissa Vladimirin poikien luettelosta ei vahingossa (Mstislavin nimi toistetaan kahdesti, katso alla), niin todennäköisesti hän kuoli lapsenkengissä.
- Jaroslav Viisas, Rostovin ruhtinas, Vysheslavin - Novgorodin - kuoleman, Kiovan Svjatopolkin voiton jälkeen.
- Vsevolod tunnistetaan joskus "Vissivaldiin, Gardarikin kuninkaaseen", joka kuoli Ruotsissa vuonna 993.
- Predslava, puolalaisen prinssin Boleslav I Rohkean tekemä jalkavaimo.
- Premislava (k., joidenkin lähteiden mukaan vuodelta 1000, Unkarin ruhtinas Vladislav (Laszlo) Kaljuun (k. 1029) vaimo.
- Puolan prinssi Boleslav I Rohkea vangitsi Mstislavin vuonna 1018 muiden Vladimirin tyttärien joukossa.
Adelyasta (myöhempien, ei täysin luotettavien tietojen mukaan):
- Mstislav Tmutarakansky, Tmutarakanin ja Tšernigovin ruhtinas onnistuneen sodan jälkeen Jaroslavin kanssa, puolet Venäjän hallitsijasta; kuoli vuonna 1036 jättämättä perillisiä.
- Stanislav, Smolenskin ruhtinas (tiedot Stanislavin perinnöstä eivät ole täysin luotettavia).
- Sudislav, Pihkovan ruhtinas, vangittu vuosina 1024 - 1059, kuoli vuonna 1063 eli kaikki veljensä.
Malfridasta (myöhempien tietojen mukaan):
- Svjatoslav, (k. 1015), Drevljalaisten ruhtinas.
"Bulgariasta":
- Boris, Rostovin ruhtinas.
- Gleb, Muromin prinssi.
Ei tiedetä, keneltä vaimoltaan:
- Pozvizd, hänen pakanallisen nimensä perusteella, syntyi ennen Vladimirin kastetta.
- Dobronega Maria (k. 1087) (todennäköisimmin hän oli toisen kristillisen avioliiton tytär) - Puolan kuninkaan Kasimir I entisöijän vaimo.
Lisäksi Vladimirilla oli useita muita tyttäriä, joita ei tiedetty nimellä. Yhteensä ainakin yhdeksän Vladimirin tytärtä oli elossa vuonna 1018, kuten tiedämme Thietmarin kronikasta. Heidän kaikkien tarkka kohtalo on tuntematon.
Puolalainen historioitsija Andrzej Poppe esitti erittäin uskottavan hypoteesin, että Novgorodin pormestarin Ostromir Feofanin vaimo oli Vladimir I Svjatoslavitšin ja Bysantin Annan tytär. Lisäksi Vladimirin tytär saattoi olla Pohjolan markreivi Bernhard II nuoremman von Haldeslebenin (k. 1044) vaimo.
Viime vuodet
Elämänsä viimeisinä vuosina Vladimir luultavasti aikoi muuttaa valtaistuimen perinnän periaatetta ja testamentata vallan rakkaalle pojalleen Borikselle. Joka tapauksessa, se oli Boris, jolle hän uskoi joukkueensa. Kaksi vanhinta elossa olevaa poikaa - Svjatopolk Turovista ja Jaroslav Novgorodista - kapinoivat lähes samanaikaisesti isäänsä vastaan vuonna 1014. Vangittuaan vanhimman Svjatopolkin Vladimir valmistautui sotaan Jaroslavia vastaan, kun hän yhtäkkiä sairastui ja kuoli Berestovin maalaisasunnossa 15.7.1015.
Hänet haudattiin Kiovassa kymmenyskirkkoon; Vladimirin ja hänen vaimonsa marmoriset sarkofagit seisoivat temppelin keskellä. Mongolit tuhosivat kymmenyskirkon vuonna 1240. Vuosina 1632-36. Kiovassa raunioiden purkamisen aikana löydettiin vanhoja sarkofageja, jotka metropoliita Peter Mogila otti Vladimirin ja Annan hautaamista varten, ja sitten jäännösten poistamisen jälkeen ne haudattiin uudelleen. Haudan (tai hautojen) tunnistaminen tehtiin kirjoituksen perusteella, joka on kuitenkin selvästi myöhäistä alkuperää ja sisältää tosiasiallisia ristiriitoja (julkituominen Kristuksen syntymästä jne.). N. E. Efimov kaivoi hautapaikan uudelleen vuonna 1826, sarkofageja kyllä löytyi, mutta ne eivät vastanneet 1600-luvun kuvausta.
Hautaamisesta poistetut jäännökset (jäännökset) jaettiin Kiovan ja Moskovan katedraaleihin, ja ne ovat nyt kadonneet. Nykyaikaiset tutkijat epäilevät, että nämä olivat todella Vladimirin ja Annan rapuja.
Kirkon kunnioitus
Prinssi Vladimirin kirkon kunnioittamisen (ja muodollisen kanonisoinnin, jos sellainen oli) alkamisesta ei ole tarkkaa tietoa. Ehkä Vladimiria muistettiin alun perin yhdessä hänen poikiensa, pyhien Borisin ja Glebin kanssa. Epäsuorien todisteiden mukaan jo ensimmäisinä hänen kuolemansa jälkeisinä vuosina syntyi hagiografinen perinne, joka vertasi prinssiä apostoli Paavaliin, ja hagiografisia tarinoita Vladimirin (ihmeen sokean ja kristittyjen rukousten kautta parantuneen) kääntymyksestä löytyy myös Tämän ajan Länsi-Euroopan monumentteja. Jo "Ylistys Kagan Vladimirille" metropoliita Hilarion kutsuu prinssiä "siunatuksi" ("Oi siunattu ja siunattu prinssi Volodymer, hyvä ja Kristusta rakastava ja vieraanvarainen, palkkasi on monta Jumalan edessä!"), vaikka kirkkohistorioitsijat tunnustavat hänen sanansa mieluummin kanonisoinnin toiveena kuin tosiasiana.
1300-luvun serbialaisten prologien mukaan, jotka juontavat juurensa 1100-luvun puolivälin vanhaan venäläiseen alkuperäiskappaleeseen, Vladimirin virallista tunnustamista pyhimykseksi 1100-luvun puoliväliin mennessä ei ollut vielä tapahtunut. Venäläiset kronikot ovat myös vaiti Vladimir Kastajan kanonisoinnista.
Ensimmäiset luotettavat tiedot Vladimirin virallisesta kunnioittamisesta pyhänä apostolin vertaisena ovat peräisin 1300-luvulta: kaikki tuon ajan prologit ja liturgiset kirjat kantavat Pyhän Pyhän miehen muistoa. Vladimir 15. heinäkuuta. Useat tutkijat ovat esittäneet hypoteesin, että kunnioituksen alkaminen voisi liittyä novgorodilaisten voittoon Nevan taistelussa (1240), joka tapahtui 15. heinäkuuta, mutta monissa muinaisissa Aleksanterin elämäluetteloissa Nevski (k. 1263) Nevan taistelun päivän pyhimysten luettelosta puuttuu juuri Vladimirin nimi. Kanonisointi saattoi tapahtua 1200-luvun toisella puoliskolla, sillä Prologi, jossa on lisäys Pyhän Vladimirin prologin elämästä, juontaa juurensa tältä ajalta.
Vuonna 1635 Kiovan metropoliitti Peter Mohyla löysi Vladimirin pyhäinjäännökset kymmenyskirkon raunioista, mikä merkitsi hänen jäänteidensä kunnioittamisen alkua.
Huomio pyhän muistopäivään. Vladimir kiintyi kirkkoon ja julkisiin juhliin Venäjän kasteen 900-vuotispäivänä vuonna 1888. Pyhän synodin vuonna 1888 antamalla asetuksella "jäljitä ikuisesti Venäjän ortodoksisten lasten kunnioittavaan muistoon Venäjän kansan valistajan mukaan nimetty kirkko, Pyhän Hengen muistopäivä. Vladimir on päättänyt tulla mukaan juhlapäiviin, joilla on peruskirjassa ristin merkki puoliympyrässä - "jolla vietetään vigiliaa"; ennen sitä luotettiin polyeleos-palveluun. Samaan aikaan Venäjälle rakennettiin ruhtinas Vladimirin kirkkoja, joista merkittävin oli Kiovassa sijaitseva Pyhän Vladimirin katedraali.
Venäläisessä emigrantissa prinssin kirkollinen kunnioitus, Neuvostoliitossa vuonna 1929 alkaneen järjestäytyneen kirkkokunnan täydellisen likvidoinnin olosuhteissa, sai tietyn poliittisen merkityksen; 18.-31. joulukuuta 1929 piispojen synodi (Venäläinen kirkko ulkomailla) päätti metropoliitta Anthonyn (Hrapovitskyn) raportin mukaan "julkistaa apostolien pyhän tasavertaisen prinssi Vladimirin, valistajan päivän. Venäjän (15. heinäkuuta, Art. Art.) yhteisenä Venäjän kirkko-kansallisena juhlapäivänä ja pyytää ulkomailla toimivan Venäjän ortodoksisen kirkon arkkipastoreita ja pappeja tänä päivänä erityisesti huomioimaan venäläisen ortodoksisen kulttuurin merkityksen kirkossa ja Venäjän valtion valtion elämä. »
Koska prinssi Vladimir eli ennen kristillisen kirkon hajoamista (schisma 1054), häntä kunnioittavat myös katoliset.
Venäjän kirkko muistaa häntä lepopäivänä - Julianuksen kalenterin mukaan heinäkuun 15. päivänä. Samana päivänä, 28. heinäkuuta gregoriaanisen kalenterin mukaan, roomalaiskatoliset juhlivat sitä; St. Vladimiria pidetään ukrainalaisten ja venäläisten katolilaisten suojeluspyhimyksenä.
24. kesäkuuta 2008 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa patriarkka Aleksius II sanoi raportissaan erityisesti: "Tänään yleisessä kirkkokalenterissa, päivä 15./28. heinäkuuta, kun kunnioitamme apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin muistoa, "joka tallasi alas epäjumalat ja valaisi koko Venäjän maan pyhällä kasteella" (kirkon suurennus pyhimys), ei ole edes korostettu punaisella ja sitä pidetään "keskimääräisenä" lomana. Mutta Venäjän kasteesta, jonka suoritti pyhä ruhtinas, kansamme henkinen johtaja ja kansaneeposemme sankari, tuli Venäjän historian suurin tapahtuma, jota ilman kaikki on parasta ja ylevää, mikä liittyy erottamattomasti Ortodoksinen usko, ei olisi syntynyt siihen. Uskon, että suurruhtinas Vladimirin päivää pitäisi viettää suurena juhlana."
Eeppinen kuva
Eepoksissa hänet tunnetaan Vladimir Krasno Solnyshkona, "hellänä ruhtinas Vladimirina", hänen aikoihinsa kuuluu kolmen sankarin rikosten aika. Ruhtinas Vladimirin eeppinen kuva eeposissa on yleistetty, se "yhdistää" myös joitain myöhempiä hallitsijoita, mutta siinä on myös useita historiallisen Vladimir Svjatoslavitšin piirteitä.
Kaupunkeja, monumentteja, tilauksia
- Vladimir perusti vuonna 990 ja nimesi hänen mukaansa Vladimirin kaupungin, joka on nykyään Venäjän federaation aluekeskus.
- 10. vuosisadalla Vladimirin nimen hankki Vladimir-Volynskin kaupunki, joka sijaitsee nyt Ukrainan Volynin alueella.
- Vuonna 1782 keisarinna Katariina II perusti 4 asteen pyhien apostolien tasavertaisen keisarillisen ritarikunnan prinssi Vladimirin.
- Vuonna 1853 Kiovassa pystytettiin muistomerkki prinssi Vladimirille. Alun perin Kiovan kenraalikuvernöörin Dmitri Bibikovin seurueessa syntynyt ajatus prinssi Vladimirin muistomerkin pystyttämisestä tyhjälle korkealle vuorelle uuden kaupungin keskustan - Khreshchatyk - yläpuolelle herätti Kiovan metropoliitin Filaretin (Amfiteatrov) vastalauseita.
- Vuonna 1957 Venäjän ortodoksinen kirkko perusti Pyhän Apostolien suurruhtinas Vladimirin ritarikunnan 3 asteessa.
Prinssi Vladimir fiktiossa
Vuonna 1999 julkaistiin Mihail Kazovskin historiallinen romaani "Keisarinnan tytär" Venäjän kasteesta. Tekijä on piirtänyt prinssi Vladimirin kuvan elävästi ja elävästi, vaikka se ei ole monella tapaa kiistatonta.
Prinssi Vladimir elokuvissa
Vuonna 2006 St. Vladimir, täyspitkä sarjakuva "Prinssi Vladimir" kuvattiin.
Vuonna 1993 ohjaaja Juri Tomoshevsky kuvasi täyspitkän elokuvan "Vladimir the Saint".
Taivaallinen suoja
Vuodesta 2002 lähtien Pyhää Apostolien tasavertaista suurherttua Vladimiria on pidetty Venäjän sisäministeriön sisäisten joukkojen taivaallisena suojelijana. Hänen kuvansa on pyhitetty sisäisten joukkojen pääkuvakkeessa, jota säilytetään Vapahtajan Kristuksen katedraalin kirkastuskirkossa. Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II siunasi aloitteen hankkia erityisen arvostettu ikoni ja sotilasryhmien suojeluspyhimykset Venäjän sisäministeriön joukkojen toimesta.
Loukkaantuminen ei ole mitään, jos et muista sitä.
Konfutse
Kiovan prinssi Svjatoslavin kuoleman jälkeen jäi kolme poikaa: vanhin Yaropolk, keskimmäinen Oleg ja nuorin Vladimir. Kaksi ensimmäistä olivat jaloperäisiä. Vladimir oli Svjatopolkin poika Olgan orjasta Malushasta. Jopa Svjatopolkin elämän aikana hänen lapsilleen annettiin valta. Suurherttua jakoi maansa poikiensa kesken, ja he hallitsivat maata Svjatoslavin ollessa kampanjassa. Yaropolk hallitsi Kiovia. Oleg - Drevlyanin alue. Nuorin poika hallitsi Novgorodia. Lisäksi novgorodilaiset itse valitsivat tämän nuoren miehen ruhtinaakseen. Tämä esimerkki vallanjaosta poikien kesken oli uusi Kiovan Venäjälle. Svjatoslav oli ensimmäinen, joka otti käyttöön tällaisen järjestyksen. Mutta Juuri tämä perinnön jakaminen poikien kesken tulee olemaan todellinen katastrofi maalle tulevaisuudessa.
Ensimmäinen sisäinen sota Venäjällä
Prinssi Svjatoslavin ennenaikaisen kuoleman seurauksena sekä hänen yrityksensä jakaa valta poikiensa välillä alkoi ensimmäinen ruhtinaiden välinen sota. Sodan syynä oli seuraava tapahtuma. Metsästäessään alueellaan Oleg tapasi Sveneldin pojan, Yaropolkin kuvernöörin. Tyytymätön tähän tosiasiaan, Oleg käskee tappaa kutsumattoman vieraan. Saatuaan uutisen kuvernöörinsä pojan kuolemasta ja myös viimeksi mainitun painostuksesta prinssi Yaropolk Svyatoslavovich päättää mennä sotaan veljeään vastaan. Tämä tapahtui vuonna 977.
Ensimmäisen taistelun jälkeen Oleg ei kestänyt vanhemman veljensä johtaman armeijan hyökkäystä ja vetäytyi Ovruchin kaupunkiin. Tämän vetäytymisen ydin oli melko selvä: Oleg halusi saada hengähdystauon tappion jälkeen ja piilottaa armeijansa kaupungin muurien taakse. Tässä tapahtui surullisin asia. Hätäisesti kaupunkiin vetäytyessään armeija aiheutti todellisen myrskyn kaupunkiin johtavalle sillalle. Tässä ihastuksessa Oleg Svjatoslavovich putosi syvään ojaan. Ihastus jatkui sen jälkeen. Monet ihmiset ja hevoset putosivat sitten tähän ojaan. Prinssi Oleg kuoli hänen päälleen pudonneiden ihmisten ja hevosten ruumiiden murskattuna. Siten Kiovan hallitsija voitti veljensä. Saapuessaan valloitettuun kaupunkiin hän antaa käskyn toimittaa Olegin ruumis hänelle. Tämä käsky toteutettiin. Nähdessään edessään veljensä elottoman ruumiin Kiovan prinssi joutui epätoivoon. Veljelliset tunteet voittivat.
Tällä hetkellä Vladimir, ollessaan Novgorodissa, sai uutisen, että hänen veljensä oli murhattu, ja hän päätti paeta ulkomaille peläten, että hänen vanhempi veljensä saattaisi nyt haluta hallita yksin. Saatuaan tietää nuoremman veljensä paosta, prinssi Jaropolk Svjatoslavitš lähetti edustajansa, kuvernöörinsä, joiden oli määrä hallita kaupunkia, Novgorodiin. Ensimmäisen Venäjän sisäisen sodan seurauksena Oleg kuoli, Vladimir pakeni ja Yaropolkista tuli Kiovan Venäjän ainoa hallitsija.
Hallituksen loppu
Vuoteen 980 asti Vladimir oli lennossa. Tänä vuonna, kerättyään voimakkaan armeijan varangilaisista, hän kuitenkin palaa Novgorodiin, poistaa Yaropolkin kuvernöörit ja lähettää heidät veljelleen viestin kanssa, että Vladimir kokoaa armeijaa ja menee sotaan Kiovaa vastaan. Vuonna 980 tämä sotilaallinen kampanja alkaa. Prinssi Yaropolk, nähdessään veljensä numeerisen vahvuuden, päätti välttää avointa taistelua ja ryhtyi armeijansa kanssa puolustamaan kaupunkia. Ja sitten Vladimir turvautui ovelaan temppuun. Salaa hän solmi liiton Kiovan kuvernöörin kanssa, joka onnistui vakuuttamaan Yaropolkin siitä, että Kiovan ihmiset olivat tyytymättömiä kaupungin piiritykseen ja vaativat Vladimiria hallitsemaan Kiovassa. Prinssi Yaropolk myöntyi tähän suostutteluun ja päätti paeta pääkaupungista pieneen Rotnyan kaupunkiin. Myös Vladimirin joukot menivät sinne hänen jälkeensä. Piirrettyään kaupungin he pakottivat Yaropolkin antautumaan ja menemään Kiovaan veljensä luo. Kiovassa hänet lähetettiin veljensä kotiin ja ovi suljettiin hänen jälkeensä. Huoneessa oli kaksi varangilaista, jotka tappoivat Yaropolkin.
Joten vuonna 980 Vladimir Svjatoslavovichista tuli Kiovan Venäjän ainoa ruhtinas.
