Per prima cosa, comprendiamo i concetti. Allora, cos'è un'iconostasi domestica?
Se prendiamo solo il significato utilitaristico, allora questa è una partizione nel tempio, che suddivide lo spazio in zone e funge da supporto per le icone. Ma una tale struttura può essere installata in una casa o in un appartamento. Inoltre, non tutti gli scaffali possono svolgere questa funzione. Storicamente sono stati posti seri requisiti a questo mobile. Come per la creazione delle icone stesse, la produzione delle iconostasi è guidata da canoni e tradizioni:
- Mantenere un modulo speciale;
- Utilizzare materiali speciali;
- Segui rigorosamente una certa sequenza di disposizione delle icone.
Prendere un normale scaffale da un negozio di mobili e posizionarvi delle icone è una sorta di cattiva educazione (lo stesso vale per tutti i tipi di scaffali, librerie e scaffalature, che, sicuramente, sono in ogni appartamento). Se stai organizzando un "angolo rosso" domestico, dovresti ritirare il prodotto appropriato in un negozio di chiesa o effettuare un ordine per la produzione individuale di una cornice degna per le immagini della chiesa.
Iconostasi collocata in un appartamento: caratteristiche
A seconda delle dimensioni dello spazio abitativo e dei desideri dei proprietari, viene selezionato il design per l '"angolo rosso". Questo, infatti, può essere semplicemente un angolo in una stanza appartata con scaffali speciali o custodie per icone, dove ogni membro della famiglia sarà lasciato solo con le immagini e si rivolgerà a Dio. Questa opzione viene spesso scelta dai residenti di appartamenti in cui la metratura è limitata a diverse decine di metri quadrati.
In precedenza, per posizionare le icone nella casa, sceglievano la stanza più grande e luminosa, la stanza superiore, e posizionavano le immagini nell'angolo principale, di fronte alla porta d'ingresso. Ora la condizione principale è stare lontano dalla TV, dal computer e non vicino a poster e quadri.
I proprietari di immobili di campagna, cottage spaziosi su più piani, molto spesso assegnano una sala di preghiera per posizionare le icone. In questo caso, invece dell '"angolo rosso", viene installata un'iconostasi a tutti gli effetti. Certo, sarà speciale, fatto in casa, che potrebbe assomigliare a quello della chiesa, ma sarà di dimensioni più piccole.
In un appartamento, iconostasi abbastanza modeste e compatte sono adatte per le icone. Contengono le immagini più importanti, e lasciano spazio anche a lampade, candele, acqua santa e libri sacri. Una soluzione molto comune sono le iconostasi ad angolo o le custodie per icone per la casa. Dove c'è un po' più di spazio, vengono utilizzate le opzioni del pavimento.
In una casa privata o in un cottage, dove un'intera stanza è riservata alla preghiera, le custodie delle icone vengono sostituite con iconostasi a tutti gli effetti. Si tratta di strutture che ricoprono l'intera parete, con leggio pieghevole o fisso, lampade a sospensione e candelieri.
Di cosa sono fatti?
Il materiale principale per realizzare iconostasi per la casa è il legno naturale. I prodotti particolarmente grandi possono essere montati su un telaio metallico. Le opzioni di budget modeste sono realizzate con materiali in fogli (ad esempio MDF).
Per realizzare le iconostasi di 3dekor vengono utilizzati tipi di legno classici, preparati in modo speciale. L'essiccazione in camera e una certa percentuale di umidità del legno sono prerequisiti per ottenere un prodotto di qualità.
Gli artigiani del nostro studio utilizzano la scultura in legno come decorazione. L'elevato dettaglio e la precisione fotografica delle immagini sono possibili grazie all'uso di moderne attrezzature di fresatura. Sono stati l'automazione della produzione e il controllo computerizzato che ci hanno permesso di ridurre significativamente i tempi di produzione e ridurre i costi del lavoro, rendendolo accessibile. Le iconostasi del segmento Premium sono realizzate in legno pregiato e decorate con intagli fatti a mano.
Prodotti religiosi canonici per la casa. Dove posso comprare?
Realizziamo iconostasi secondo tutti i canoni. Ci sono sempre molti prodotti in stock che ti permettono di organizzare un angolo di casa per l'unità con Dio: iconostasi intagliate, custodie per icone già pronte e piccoli scaffali per icone. Oltre a icone in legno, pannelli religiosi, crocifissi e molto altro. Sceglierai i prodotti adatti alla tua casa o da regalare!
Se nell'angolo rosso dovrebbero esserci non solo le icone obbligatorie, ma anche i volti dei santi a cui sei abituato a rivolgerti, allora realizzare un'iconostasi su misura ti andrà bene. E anche se hai desideri speciali per il prodotto finito: dimensioni, numero di file, presenza di ante, ecc.
Realizziamo iconostasi classiche in cinque file:
- antenati;
- Profetico;
- Festivo;
- Deesis;
- Locale.
I volti sono disposti in ordine rigoroso, secondo la gerarchia e il significato stabiliti. Possiamo realizzare iconostasi per le vostre icone, che inserirete nelle cornici fornite. Le dimensioni corrisponderanno esattamente alle tele che hai. È anche possibile realizzare iconostasi scolpite in legno, dove i volti dei santi verranno incisi sul materiale. Verniciatura e doratura su richiesta del cliente.
Prima di iniziare il lavoro, un maestro verrà da te e prenderà misurazioni accurate se hai scelto un'iconostasi incorporata o un'iconostasi a muro intero. I nostri artisti svilupperanno diversi schizzi del futuro prodotto e ti presenteranno modelli 3D realistici per l'approvazione, incluso come appariranno all'interno del tuo appartamento o casa. Solo dopo l'approvazione di tutte le fasi inizieremo la produzione.
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Nella casa di ogni cristiano ortodosso deve esserci un'icona di nostro Signore Gesù Cristo e della Croce. Questa è l'icona principale per ognuno di noi.
Anche nell'iconostasi domestica è bene avere un'icona della Santissima Theotokos e dei santi venerati in famiglia - i patroni di coloro che vivono in casa e di coloro ai quali pregano spesso. Non dovresti avere troppe icone; nella tua iconostasi domestica è meglio avere le icone di coloro a cui preghi regolarmente.
Non è necessario inserire fotografie dei propri cari, vivi o morti, nell'iconostasi.
LIBRO dell'Arciprete Sergio Nikolaev sull'ICONOSTASI DOMESTICA
Il mondo materiale che ci circonda, il mondo degli oggetti – testimoni quotidiani della nostra vita – non tace. La casa di una persona parlerà del proprietario, forse più del proprietario stesso. E se una persona ortodossa per strada, sull'autobus, in un negozio non si distingue in alcun modo esteriormente, allora la sua casa ha ancora le sue caratteristiche. Pertanto, non sarebbe superfluo parlare dell'estetica della casa ortodossa.
Il parroco visita spesso le case dei suoi parrocchiani. È chiamato a benedire l'appartamento, a servire un servizio di preghiera a casa ed è invitato a celebrare il sacramento della consacrazione dell'olio (unzione) al malato. Durante tali visite, presto sempre attenzione a quale posto è assegnato alle icone domestiche, a come sono conservate, se ci sono lampade o un candelabro davanti a loro. C'è un Vangelo o libri spirituali in casa?
È una gioia incontrare un angolo santo splendidamente decorato, tenuto pulito, vivente con icone, una lampada accesa davanti a loro, un velo pulito sotto le immagini. Quanto amore c'è in tanta cura! Sì, questo è naturale. La cosa più preziosa per noi è Dio. Ecco perché ci sono care le immagini del Salvatore, della Sua Purissima Madre e dei santi di Dio: icone sante.
Ma è un peccato per il proprietario o la padrona di casa dove un'immagine di carta deformata delle dimensioni di mezzo palmo, coperta di polvere, si appoggia desolata da una cassettiera o da una credenza, appoggiata a un vaso casuale.
A volte, specialmente in quelle famiglie in cui la tradizione della chiesa ortodossa è stata in qualche modo interrotta, i credenti e i proprietari completamente pii non sanno come organizzare al meglio nuove icone sante, lampade e candelabri per la loro casa. Dopotutto, un'icona è un santuario, ma è anche un prodotto che ha una sua forma, aspetto e prezzo. Come “inserirlo” nell’attuale ambiente familiare?
Dove appendere un'icona in un appartamento?
In precedenza, tutta la decorazione del cenacolo di un contadino proveniva dall'angolo rosso o sacro con icone. Anche il nome stesso "cenacolo" deriva probabilmente da un luogo di montagna (in russo - celeste, superiore), cioè il luogo in cui si trova parte del cielo - icone sacre. E oggi è meglio determinare un posto comodo e bello per le icone in un angolo libero o sul muro, anche se ciò richiede qualche riorganizzazione.
Durante la preghiera o nei giorni festivi, davanti alle icone viene accesa una lampada o una candela. La fiamma di una lampada accesa, che corre verso l'alto, è un simbolo della nostra preghiera, del nostro ardore verso Dio. Puoi vedere che la lampada è più sicura nella vita di tutti i giorni. Ma comunque, per occasioni particolari o ricorrenze particolari, è bene avere in casa un candeliere e delle candele. Le lampade sono disponibili in diversi tipi: a sospensione e in piedi. Il proprietario della casa, in base all'estetica e alla comodità, può scegliere l'uno o l'altro.
È consuetudine posizionare l'icona non direttamente sullo scaffale, ma su un piccolo e bellissimo tovagliolo o, come viene chiamato, un velo. Può essere decorato con ricami, pizzi, volant. Qui la fantasia, il gusto e la bravura della massaia possono esprimersi appieno.
Se non c'è un angolo libero o una parte comoda del muro e allo stesso tempo è un peccato disturbare l'interno esistente, le icone possono essere posizionate su una libreria, una cassettiera, una credenza bassa, un pianoforte. Temporaneamente, ovviamente. In questo caso, dovresti prestare attenzione a quali libri si trovano sullo scaffale, se sono completamente combinati con il santuario sopra di loro. Forse sarebbe meglio toglierli o almeno coprirli con qualcosa. Guarda se accanto alle icone ci sono cani di porcellana, tazze regalo o altre decorazioni per la casa che non sono molto necessarie. Anche la TV sembra ridicola sotto le icone. E un'altra condizione: sopra le icone non viene posizionato nulla. Orologi, dipinti, fotografie e altri elementi decorativi dovrebbero essere posizionati un po' di lato. Quindi un tempo non era consentito costruire un edificio più alto di un tempio nelle immediate vicinanze di esso.
La presenza di un santuario in una casa obbliga i proprietari a curare non solo lo splendore esterno dell'interno, ma anche il contenuto interno, cioè li muove alla pietà. Assicurati di controllare se tutto nella tua casa è conforme al santuario e se ci sono contraddizioni.
Nell '"Antico Patericon" puoi leggere un incidente accaduto a un eremita. Una volta, mentre pregava, il monaco vide la Santissima Vergine in piedi sulla soglia della sua cella. Sembrava stesse per entrare, ma poi si allontanò e scomparve. La visione si ripeté e l'eremita rattristato si rivolse alla Madre di Dio: "Signora, perché non vuoi entrare in casa mia?" Al che la Madre di Dio rispose: "Come posso entrare dove si trova il mio nemico". L'eremita rifletté a lungo sulle parole della Vergine Purissima e si ricordò che nella sua cella, tra i libri, c'era un libro con le opere di un certo eretico, che il monaco si dimenticò di donare al proprietario. Immediatamente l'eremita tirò fuori il libro dalla cella.
Se la famiglia è amichevole, allora anche questi "nemici", previa discussione nel consiglio di famiglia, possono essere portati fuori di casa. E quasi tutti li hanno. A questo proposito ricordo due casi. L'anno scorso mi hanno invitato a servire un servizio di preghiera in una casa, dove, secondo i proprietari, "non era buono". Nonostante il fatto che la casa fosse consacrata, in essa si sentiva una sorta di oppressione. Passeggiando per le stanze dell'acqua santa, ho notato la stanza dei giovani, i figli del proprietario, dove era appeso al muro un poster eseguito artisticamente dedicato a un famoso gruppo rock. Inoltre, è noto per il suo orientamento satanico.
Dopo il servizio di preghiera, davanti al tè, con attenzione, conoscendo la devozione fanatica di alcuni giovani ai loro idoli, ho cercato di spiegare che le "cose cattive" in casa potevano benissimo provenire anche da tali manifesti, che tali immagini sembravano provare resistere al santuario. Il giovane si alzò in silenzio e staccò dal muro il quadro in questione. La scelta è stata fatta proprio lì.
Ma in un'altra casa, l'indecisione dei proprietari li ha privati di un meraviglioso santuario. Una pia vecchia donò a una persona una bellissima icona: “L'apparizione della Madre di Dio, S. Sergio di Radonež”. L'icona era bella di per sé e inoltre è stata dipinta e donata al suo proprietario da un famoso gerarca della Chiesa ortodossa russa, cosa che le ha conferito una certa particolarità. Il nuovo proprietario trovò posto per la preziosa teca sulla parete del soggiorno, ma sfortunatamente tre incisioni erano appese di fronte. Vecchie incisioni in belle cornici, tre ritratti femminili: Venere, Leda e Cleopatra. I parenti hanno convinto i proprietari a rimuovere queste tre immagini delle prostitute del mondo in modo che non fossero appese davanti alla Vergine Maria, ma la riluttanza a distruggere l'interno e il concetto di cultura non del tutto correttamente percepito non hanno permesso loro di fare la cosa giusta scelta.
La mattina dopo, presto, non appena la decenza lo consente, squillò il telefono: la pia vecchia pregò che le fosse restituita l'icona e la restituisse il prima possibile. “Non ho dormito tutta la notte, mi sembrava che fosse successo qualcosa alla mia icona. Te ne darò un altro e portami questo, te lo darò più tardi", chiese. Naturalmente, il santuario è tornato al suo ex proprietario e gli amanti delle antiche incisioni hanno ricevuto in dono un'altra icona. È stato collocato in un'altra stanza su uno scaffale tra le altre icone, poiché lì era più adatto per dimensioni e design. Non so se Lyubov Timofeevna abbia scelto un sostituto per sbaglio o di proposito. Anche questa era un'immagine della Madre di Dio, si chiamava "Mammifero". Forse qui c'era un accenno all'età spirituale dei suoi amici? È vero, la lezione non è stata vana; dopo qualche tempo, tre paesaggi hanno preso il posto dei ritratti dubbi;
Dove appendere l'icona?
A volte sorge la domanda: ci sono più stanze nella casa, dove è più appropriato posizionare le icone? Non esiste una regola speciale. Ma preghi più spesso nella stanza in cui dormi. Inoltre, la preghiera richiede una certa solitudine. “Quando preghi, entra nella tua stanza, chiudi la porta e prega tuo Padre. Che è segreta...» (Mt 6,6), leggiamo nel Vangelo. Ciò significa che è saggio avere delle icone nella camera da letto davanti alle quali leggerete le preghiere del mattino e della sera.
Se hai una stanza per bambini, deve esserci un'icona. Un bambino spesso si rivolge a “Dio” nel suo modo infantile, è bene se riesce a vedere l’immagine. Inoltre, qualsiasi icona sacra è miracolosa e proteggerà miracolosamente tuo figlio.
Ricorda che tutta la famiglia si riunisce nella sala comune, spesso qui si svolge un pasto comune e qui dovrebbe trovarsi anche l'immagine sacra. Non dimenticare la cucina. La proprietaria vi trascorre la maggior parte del tempo. La cucina è il luogo in cui si svolgono le colazioni e le cene di tutti i giorni. È meglio dire una preghiera prima di mangiare, rivolgendo lo sguardo all'icona. Quindi, lascia che ci siano icone in ogni stanza e in cucina. “...Vorrei che gli uomini pregassero in ogni luogo, alzando mani innocenti, senza ira e senza dubbi” (1 Tim 2,8), dice l'Apostolo. "Ogni posto..."
Quali icone devono essere in casa?
C'è ancora una domanda. Quali icone è meglio avere a casa? Anche qui non esiste una regola, ma solo una pia tradizione. La maggior parte delle nostre preghiere sono rivolte al Salvatore e alla Madre di Dio. È ragionevole avere a casa un'immagine del Signore Gesù Cristo e della Sua Purissima Madre.
In una casa ortodossa russa, molto spesso troverai un trittico: il Salvatore, la Vergine Maria e San Nicola. La venerazione di San Nicola in Russia è così diffusa che quasi nessun santo può essere paragonato in questo senso al Taumaturgo di Myra. Il motivo è semplice: come sapete, le persone non vanno a prendere l’acqua in un pozzo asciutto. San Nicola è amato e venerato da noi come un rapido aiutante, intercessore e grande taumaturgo. Quasi ogni famiglia ha esperienza del suo aiuto miracoloso.
Le persone pie di solito hanno l'immagine del loro patrono celeste, di cui portano il nome. A volte questo o quel santo di Dio si rivela un po' vicino a noi. Troviamo nella sua vita qualche tratto caratteriale che ci è vicino o che amiamo, siamo ammirati da qualche atto o miracolo creato attraverso “la sua preghiera. C'è il desiderio di avere in casa un'immagine di questo santo. Naturalmente, la preghiera davanti a lui sarà particolarmente sentita. La nostra dispensazione patriottica, l'amore per la Patria può esprimersi in speciale venerazione e calda preghiera davanti alle immagini di San Sergio di Radonezh, San Serafino di Sarov, Giusto Giovanni di Kronstadt, nobili principi Alexander Nevsky, Daniil di Mosca e Demetrio di Donskoy . L'amore per la Russia è inseparabile dall'amore per le icone miracolose del Diligente Intercessore, la Madre di Dio, attraverso le quali sono avvenuti tanti miracoli nella nostra terra. Queste sono le icone di Vladimir, Kazan, Tikhvin, Derzhavnaya e molti altri.
Anche le feste del Signore e della Madre di Dio sono raffigurate sulle icone. Puoi avere a casa un'icona della Presentazione, dell'Annunciazione, del Battesimo e della Protezione della Madre di Dio.
Dai un'occhiata più da vicino all'icona della “Natività di Cristo”. Che immagine tranquilla, pacifica, familiare. Dio Bambino e la Madre e la Promessa Sposa, che guardano il Piccolo con silenziosa tenerezza; pastori che adorano il Salvatore con il timore e la gioia di un cuore semplice e fedele; saggi-magi che hanno portato doni-simboli, segno che la sapienza terrena è solo una parte della sapienza celeste. Notte tranquilla, e sopra ogni cosa c'è la Stella di Betlemme. Quanti pensieri e preghiere nasceranno accanto a questa icona.
E guarda l’immagine “L’ingresso della Beata Vergine Maria nel Tempio”. I genitori hanno portato al tempio il loro unico, tanto atteso, amato figlio per lasciarlo lì. La bambina ha solo tre anni. Quanto sono dolci i piccoli in questo momento, quanto sono puri e innocenti! Come la loro semplice vista accarezza il cuore di un genitore! Ma qual è il posto migliore per preservare e rafforzare questa purezza? Nel tempio. Gioacchino e Anna donarono Maria perché crescesse nel tempio. Ascoltate, genitori, vostro figlio deve onorare la Legge di Dio e vostro figlio deve essere in chiesa. Guardando questa immagine dell'impresa dei genitori e della speranza in Dio, prega per i tuoi figli e pensa alle tue responsabilità.
Troveremo quanto abbiamo bisogno per la nostra anima guardando l’icona “La Presentazione del Signore”. Incontro, in slavo, incontro, cioè l'incontro del Salvatore e dell'anziano Simeone. Quali meravigliose parole furono pronunciate da Simeone, colui che accoglie Dio, ricevendo tra le sue braccia il Bambino Gesù: “Ora, Signore, tu lasci andare il tuo servo in pace, secondo la tua parola” (Luca 2:29). Perché al vecchio giusto fu rivelato che non sarebbe morto finché non avesse visto Cristo il Salvatore. E quando incontriamo il Signore, sia nella preghiera, nel Suo tempio, nella lettura delle Sacre Scritture, presso le reliquie dei Suoi santi santi, ci separiamo anche dalle cose terrene, morendo temporaneamente alle preoccupazioni e ai dolori di questa vita. “Ora liberi il tuo servo, o Signore...”
Perché non hai l'immagine della Trinità vivificante: tre angeli seduti a tavola - un simbolo di amore e unità senza fine.
E che consolazione per una persona ortodossa vedere l'omoforo della Madre di Dio disteso sul mondo sull'icona della festa dell'Intercessione della Madre di Dio. Non disperare, amico, e su di te c'è la protezione del diligente intercessore.
Al giorno d'oggi puoi acquistare diverse icone. Qualsiasi immagine consacrata è un santuario. E una litografia su carta, una riproduzione di un pittore di icone, un'antica immagine di famiglia e una rarità acquistata in un negozio di antiquariato: tutto questo è un'icona. Naturalmente, è bello avere un'immagine altamente artistica dipinta da un isografo specializzato e competente oggi puoi acquistarla nella Trinità-Sergio Lavra, nel Monastero di San Daniele a Mosca, dove hanno i propri laboratori d'arte; È fantastico se hai vecchie icone di famiglia a casa. Ma la riproduzione moderna non dovrebbe essere trascurata. In Crimea, a Livadia, nel palazzo imperiale nell'ufficio dell'imperatore Nicola II, un uomo molto religioso e pio, le pareti sono letteralmente piene di icone. Icone antiche e preziose, e accanto semplici lettere “paesane”, e qua e là litografie e fotografie. E tutti questi santuari, cari e modesti, hanno incontrato lo sguardo orante del sant'uomo che stava di fronte a loro con un cuore tenero. Sembra che il punto qui non riguardi solo l'icona che abbiamo di fronte, ma anche noi stessi. Ho dovuto vedere volti vuoti e indifferenti sia davanti all'icona della Madre di Dio di Vladimir, sia davanti alle lettere della Trinità di Andrei Rublev. «Il regno di Dio è dentro di voi» (Lc 17,21), disse il Salvatore.
Vorrei augurarti che le icone sante appaiano spesso davanti ai tuoi occhi, spingendoti alla preghiera e alla contemplazione di Dio, elevandoti al di sopra della vanità del mondo, calmando le passioni e curando le malattie. Amen.
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Icone in casa nostra. A proposito di preghiera. A proposito di elemosina. - M.: Danilovsky blagovestnik, 1997.- 48 p. - (Serie “Per il consiglio del sacerdote”).
Con la benedizione del vescovo Konstantin di Tikhvin
Alekseev Sergej Vladimirovich
Nella sua casa, ogni cristiano ... pone immagini sante e onorevoli scritte su icone alle pareti, allestendo uno splendido luogo con ogni sorta di decorazioni e lampade, in esse e nelle candele davanti ai santi vengono bruciate le immagini in ogni lode di Dio. .. E coloro che sono degni di toccare l'immagine sacra sono pura coscienza... E le immagini dei santi sono poste nello stesso ordine all'inizio, sacrosantemente riverenti, e l'essenza dei nomi dei primi. Nelle preghiere e nelle veglie, e nelle prostrazioni e in ogni lode di Dio, onorateli sempre...
Monaco Spiridione (Silvestro)
DOMOSTROY
XVI secolo
Il pittore di icone, completando l'icona, iscrive
il nome di Colui il cui Volto è rivelato sulla plancia delle icone.
C’è una connessione tra parole e immagini,
nome e immagine: nasce un'icona.
Quantità e qualità sono categorie diverse. È ingenuo credere che più immagini sacre si trovano nella casa di un cristiano ortodosso, più pia è la sua vita. Una collezione non sistematizzata di icone, riproduzioni e calendari murali della chiesa, che occupa una parte significativa dello spazio abitativo, può spesso avere un effetto completamente opposto sulla vita spirituale di una persona.
In primo luogo, il collezionismo sconsiderato può trasformarsi in un collezionismo vuoto, dove non vi è alcun dubbio sullo scopo orante dell'icona.
In secondo luogo (e questa è la cosa principale), in questo caso c'è una distorsione del concetto di casa come abitazione, come base materiale della famiglia ortodossa.
"La mia casa sarà chiamata casa di preghiera" () - si tratta di un tempio creato per la preghiera e la celebrazione dei Sacramenti.
La casa è una continuazione del tempio, niente di più; una casa è, prima di tutto, un focolare familiare; Non c'è preghiera in casa, ma preghiera privata; C'è una Chiesa in casa, ma la Chiesa è piccola, domestica, familiare. Il principio della gerarchia (cioè la subordinazione dell'inferiore al superiore), che riflette l'armonia e l'ordine celeste, è presente anche nella vita terrena. Pertanto è inaccettabile mescolare i concetti ontologicamente diversi di tempio e casa.
Tuttavia, devono esserci delle icone in casa. In quantità sufficiente, ma entro limiti ragionevoli.
In passato, ogni famiglia ortodossa, sia contadina che urbana, aveva sempre uno scaffale con le icone, o un'intera iconostasi domestica, nel posto più prominente della propria casa. Il luogo in cui erano collocate le icone era chiamato angolo anteriore, angolo rosso, angolo sacro, santuario, teca di icone o arca.
Per un cristiano ortodosso, un'icona non è solo un'immagine del Signore Gesù Cristo, della Madre di Dio, dei santi e degli eventi della storia sacra e della Chiesa. Un'icona è un'immagine sacra, cioè separata dalle realtà della vita quotidiana, non mescolata con la vita quotidiana e destinata solo alla comunicazione con Dio. Pertanto, lo scopo principale dell'icona è la preghiera. Un'icona è una finestra dal mondo celeste al nostro mondo: il mondo sottostante; è una rivelazione di Dio in linee e colori.
Pertanto, un'icona non è solo un cimelio di famiglia tramandato di generazione in generazione, ma un santuario; un santuario che unisce tutti i membri della famiglia durante la preghiera congiunta, poiché la preghiera congiunta è possibile solo quando vengono perdonati gli insulti reciproci e viene raggiunta la completa unità tra le persone che stanno davanti all'icona.
Naturalmente, al giorno d'oggi, quando il posto dell'icona nella casa è stato preso dalla televisione - una sorta di finestra sul mondo eterogeneo delle passioni umane, sulle tradizioni della preghiera comune a casa, sul significato dell'icona familiare , e la consapevolezza della propria famiglia come piccola Chiesa sono andate in gran parte perdute.
Pertanto, un cristiano ortodosso che vive in un moderno appartamento di città ha spesso domande: quali icone dovrebbe avere a casa sua? Come posizionarli correttamente? È possibile utilizzare riproduzioni di icone? Cosa fare con le vecchie icone cadute in rovina?
Alcune di queste domande richiedono solo una risposta chiara; rispondendo agli altri, puoi fare a meno di raccomandazioni rigorose.
Allora dove posizionare le icone?
In un luogo libero e accessibile.
Il laconicismo di tale risposta non è causato dalla mancanza di requisiti canonici, ma dalle realtà della vita.
Naturalmente, è consigliabile posizionare le icone sulla parete orientale della stanza, perché l'Oriente come concetto teologico ha un significato speciale nell'Ortodossia.
E il Signore Dio piantò un paradiso nell'Eden a est e pose lì l'uomo che aveva creato ().
Guarda, Gerusalemme, a est e guarda la gioia che ti viene da Dio ().
E lo spirito mi sollevò e mi condusse alla porta orientale della casa del Signore, che è rivolta verso est ().
...perché proprio come il lampo viene da est ed è visibile anche a ovest, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo ().
Ma cosa fare se la casa è orientata in modo che ci siano finestre o porte ad est? In questo caso, puoi utilizzare le pareti meridionali, settentrionali o occidentali della casa.
La cosa principale è che davanti alle icone ci sia abbastanza spazio libero in modo che i fedeli non si sentano affollati quando pregano insieme. E per i libri necessari durante la preghiera, è conveniente utilizzare un leggio portatile pieghevole.
Quando si sceglie un luogo per l'iconostasi domestica, è necessario evitare la vicinanza delle icone alla TV, al registratore e ad altri elettrodomestici. I dispositivi tecnici appartengono al nostro tempo, sono momentanei, il loro scopo non corrisponde a quello delle immagini sacre e, se possibile, non dovrebbero essere combinati insieme.
È vero, potrebbero esserci delle eccezioni qui. Ad esempio, nelle redazioni delle case editrici ortodosse, la vicinanza dell'icona e del computer è abbastanza accettabile. E se l’autore o il dipendente lavora da casa, allora l’icona posta vicino al computer serve a confermare che questa tecnica viene utilizzata per diffondere la Buona Novella, che questo strumento di fabbricazione umana funge da conduttore della volontà di Dio.
Non si dovrebbe permettere che le icone vengano mescolate con oggetti decorativi di natura secolare: figurine, pannelli di vari materiali, ecc.
Non è appropriato posizionare un'icona su uno scaffale accanto a libri il cui contenuto non ha nulla in comune con le verità ortodosse o addirittura è contrario alla predicazione cristiana dell'amore e della misericordia.
È del tutto inaccettabile che le icone siano adiacenti a poster o calendari murali con fotografie degli idoli di questo secolo: musicisti rock, atleti o personaggi politici. Ciò non solo riduce l'importanza della venerazione delle immagini sacre a un livello inaccettabile, ma mette anche le icone sacre alla pari con gli idoli del mondo moderno.
Un esempio tratto dalla pratica del sacerdote Sergio Nikolaev, autore dell'opuscolo “Icone nella nostra casa”, mostra come un simile atteggiamento nei confronti del santuario influenzi lo stato spirituale della famiglia:
“L’anno scorso mi hanno invitato a servire un servizio di preghiera in una casa, dove, secondo i proprietari, “non era buono”. Nonostante il fatto che la casa fosse consacrata, in essa si sentiva una sorta di oppressione. Passeggiando per le stanze dell'acqua santa, ho notato la stanza dei giovani, i figli del proprietario, dove era appeso al muro un poster eseguito artisticamente dedicato a un famoso gruppo rock. Inoltre, è noto per il suo orientamento satanico.
Dopo il servizio di preghiera, davanti al tè, con attenzione, conoscendo la devozione fanatica di alcuni giovani ai loro idoli, ho cercato di spiegare che la "cattiveria" in casa potrebbe benissimo venire anche da tali manifesti, che tali immagini sembravano cercare di resistere al santuario. Il giovane si alzò in silenzio e staccò dal muro il quadro in questione. La scelta è stata fatta proprio lì” (Sacerdote Sergio Nikolaev. Icone nella nostra casa. M. 1997, pp. 7-8).
...date al Signore la gloria del suo nome. Prendi il dono, vai davanti a Lui, adora il Signore nello splendore del Suo santuario () - questo è ciò che dice la Sacra Scrittura sull'atteggiamento corretto nei confronti del santuario dedicato al Signore.
L'iconostasi domestica può essere decorata con fiori freschi e le grandi icone appese separatamente sono spesso, secondo la tradizione, incorniciate con asciugamani.
Questa tradizione risale all'antichità e ha una base teologica.
Secondo la Tradizione, l'immagine viva del Salvatore apparve miracolosamente per aiutare una persona sofferente: Cristo, dopo essersi lavato il volto, si asciugò con un fazzoletto pulito (ubrus), sul quale era esposto il Suo Volto, e inviò questo fazzoletto al Re della lebbra. Abgar dell'Asia Minore nella città di Edessa. Il sovrano guarito e i suoi sudditi accettarono il cristianesimo e l'immagine non fatta da mani fu inchiodata su una "tavola indecomposta" e posta sopra le porte della città.
Il giorno in cui la Chiesa ricorda il trasferimento dell'immagine del Salvatore non fatta da mano d'uomo da Edessa a Costantinopoli nel 944 (29 agosto, nuovo stile), in precedenza era popolarmente chiamato "tela" o "lino del Salvatore", e in alcuni luoghi lenzuola e asciugamani fatti in casa sono stati benedetti durante questa vacanza.
Questi asciugamani erano decorati con ricchi ricami ed erano destinati specificamente al santuario. Le icone erano anche incorniciate con asciugamani, che i proprietari della casa usavano durante i servizi di benedizione dell'acqua e i matrimoni. Quindi, ad esempio, dopo la preghiera di benedizione dell'acqua, quando il sacerdote ha spruzzato generosamente l'acqua santa sui fedeli, le persone si sono asciugate il viso con asciugamani speciali, che sono stati poi posti nell'angolo rosso.
Dopo la celebrazione dell'Ingresso del Signore a Gerusalemme, accanto alle icone vengono posti rami di salice consacrati nella chiesa, che, secondo la tradizione, vengono conservati fino alla successiva Domenica delle Palme.
Nel giorno della Santissima Trinità o Pentecoste, è consuetudine decorare case e icone con rami di betulla, che simboleggiano la prospera Chiesa, che porta il potere pieno di grazia dello Spirito Santo.
Tra le icone non dovrebbero esserci dipinti o riproduzioni di dipinti.
Un dipinto, anche se ha un contenuto religioso, come “L’Apparizione di Cristo al popolo” o “La Madonna Sistina” di Raffaello, non è un’icona canonica.
Qual è la differenza tra un'icona ortodossa e un dipinto?
Il dipinto è un’immagine artistica creata dall’immaginazione creativa dell’artista, che è una forma unica per trasmettere la propria visione del mondo. La visione del mondo, a sua volta, dipende da ragioni oggettive: la specifica situazione storica, il sistema politico, le norme morali prevalenti e i principi di vita nella società.
Un'icona, come abbiamo già accennato, è una rivelazione di Dio, espressa nel linguaggio delle linee e dei colori. Una rivelazione che viene data sia alla Chiesa intera che al singolo. La visione del mondo del pittore di icone è la visione del mondo della Chiesa. Un'icona è fuori dal tempo, fuori dai gusti dominanti, è simbolo dell'alterità nel nostro mondo.
Il dipinto è caratterizzato da un'individualità chiaramente espressa dell'autore, uno stile pittorico unico, tecniche compositive specifiche e una combinazione di colori caratteristica.
L'immagine dovrebbe essere emotiva, poiché l'arte è una forma di cognizione e riflessione del mondo circostante attraverso i sentimenti; l'immagine appartiene al mondo spirituale.
Il pennello del pittore di icone è imparziale: le emozioni personali non dovrebbero avere luogo. Nella vita liturgica della Chiesa, l'icona, come il modo di leggere le preghiere del salmista, è priva di emozioni esterne. L'empatia con le parole pronunciate e la percezione dei simboli iconografici avvengono a livello spirituale.
Un'icona è un mezzo di comunicazione con Dio e i suoi santi.
A volte tra le icone nell'angolo rosso puoi trovare fotografie o riproduzioni di fotografie di sacerdoti, anziani, persone dalla vita giusta e pia. È accettabile? Se segui rigorosamente i requisiti canonici, ovviamente no. Non dovresti mescolare immagini iconografiche di santi e ritratti fotografici.
L'icona ci parla del santo nel suo stato glorificato e trasfigurato, mentre una fotografia, anche di una persona successivamente glorificata come santa, mostra un momento specifico della sua vita terrena, uno stadio separato di ascesa alle vette più alte dello spirito.
Tali fotografie sono ovviamente necessarie in casa, ma dovrebbero essere posizionate lontano dalle icone.
In precedenza, insieme alle icone di preghiera - immagini sacre, nelle case, soprattutto contadine, c'erano anche immagini pie: litografie di chiese, vedute della Terra Santa, nonché stampe popolari, che in una forma figurativa ingenua, ma luminosa, raccontato di argomenti seri.
Attualmente sono apparsi una varietà di calendari murali della chiesa con riproduzioni di icone. Dovrebbero essere trattati come una forma conveniente di materiale stampato per un cristiano ortodosso, poiché tali calendari contengono le istruzioni necessarie riguardanti le festività e i giorni di digiuno.
Ma alla fine dell'anno, la riproduzione stessa può essere incollata su una base solida, consacrata in chiesa secondo il rito della benedizione dell'icona e collocata nell'iconostasi domestica.
Quali icone dovrei avere a casa?
È imperativo avere un'icona del Salvatore e un'icona della Madre di Dio.
Immagini del Signore Gesù Cristo come prova dell'Incarnazione e della Salvezza del genere umano e della Madre di Dio come il più perfetto degli uomini terreni, degno di completa divinizzazione e venerato come il Cherubino più onorevole e il Serafino più glorioso senza paragoni (Canzone di Lode alla Santissima Theotokos) sono necessari per la casa in cui vivono i cristiani ortodossi.
Tra le immagini del Salvatore, per la preghiera familiare viene solitamente scelta un'immagine a mezzo busto del Signore Onnipotente.
Una caratteristica di questo tipo iconografico è l'immagine della mano benedicente del Signore e di un libro aperto o chiuso.
Il significato teologico di questa immagine è che il Signore appare qui come il Provveditore del mondo, come l'Arbitro dei destini di questo mondo, il Donatore della verità, verso il quale lo sguardo delle persone è rivolto con fede e speranza. Pertanto, le immagini del Signore Pantocrator o, in greco, Pantocrator, hanno sempre un posto significativo nella pittura del tempio, sulle icone portatili e, ovviamente, nella casa.
Dall'iconografia della Madre di Dio vengono spesso scelte icone come “Tenerezza” e “Odigitria”.
Tipologia iconografica "Tenerezza" o, in greco, Eleusa, risale, secondo la leggenda, al santo apostolo ed evangelista Luca. È lui che è considerato l'autore delle immagini, i cui elenchi si sono successivamente diffusi in tutto il mondo ortodosso.
Una caratteristica di questa iconografia è il contatto dei volti del Salvatore e della Madre di Dio, che simboleggia la connessione tra il celeste e il terreno, la relazione speciale tra il Creatore e la Sua creazione, espressa da un amore così infinito per Creatore per le persone che dà suo Figlio affinché venga macellato in espiazione per i peccati umani. Tra le icone del tipo “Tenerezza”, le più comuni sono:
- Vladimir Icona della Madre di Dio,
- Don Icona della Madre di Dio,
- Icona "Il bambino che salta"
- icona “Recupero dei morti”,
- icona “Vale la pena mangiare”,
- Icona Igorevskaya della Madre di Dio,
- Icona Kasperovskaya della Madre di Dio,
- Icona Korsun della Madre di Dio,
- Pochaev Icona della Madre di Dio,
- Icona Tolga della Madre di Dio,
- Icona Feodorovskaya della Madre di Dio,
- Icona Yaroslavl della Madre di Dio.
"Odigitria" tradotto dal greco significa “Guida”. La vera strada è la strada verso Cristo. Su icone come "Odigitria" ciò è evidenziato dal gesto della mano destra della Madre di Dio, che ci indica il Cristo Bambino. Tra le icone miracolose di questo tipo, le più famose sono:
- Icona delle Blacherne della Madre di Dio,
- Icona georgiana della Madre di Dio,
- Iveron Icona della Madre di Dio,
- Icona “Tre mani”,
- Icona "Veloce da ascoltare"
- Icona di Kazan della Madre di Dio,
- Icona Kozelshchyna della Madre di Dio,
- Icona di Smolensk della Madre di Dio,
- Icona Tikhvin della Madre di Dio,
- Icona della Madre di Dio di Czestochowa.
Naturalmente, se le date festive per la famiglia sono giorni in cui si onora qualsiasi icona del Salvatore o della Madre di Dio, ad esempio l'immagine del Signore Gesù Cristo non fatta da mani o l'icona della Madre di Dio “Il segno, ” allora è bene avere queste icone in casa, così come le immagini dei santi i cui nomi sono indossati dai membri della famiglia.
Per coloro che hanno l'opportunità di posizionare un numero maggiore di icone in casa, puoi integrare la tua iconostasi con immagini di venerati santi locali e, naturalmente, i grandi santi della terra russa.
Nelle tradizioni dell'ortodossia russa è stata rafforzata una speciale venerazione di San Nicola Taumaturgo, le cui icone si trovano in quasi tutte le famiglie ortodosse. Va notato che, insieme alle icone del Salvatore e della Madre di Dio, l'immagine di San Nicola Taumaturgo ha sempre occupato un posto centrale nella casa di un cristiano ortodosso. Tra il popolo San Nicola è venerato come un santo dotato di grazia speciale. Ciò è in gran parte dovuto al fatto che, secondo lo statuto della chiesa, ogni giovedì della settimana, insieme ai santi apostoli, la chiesa offre preghiere a San Nicola, arcivescovo di Myra in Licia, il taumaturgo.
Tra le immagini dei santi profeti di Dio si può individuare Elia, tra gli apostoli - i supremi Pietro e Paolo.
Tra le immagini dei martiri per la fede di Cristo, le icone più comuni sono quelle del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso, così come del Santo Grande Martire e Guaritore Panteleimon.
Per completezza e completezza dell'iconostasi domestica, è auspicabile avere immagini dei santi evangelisti, San Giovanni Battista, gli arcangeli Gabriele e Michele e icone delle festività.
La scelta delle icone per la casa è sempre individuale. E il miglior assistente qui è il prete, il confessore della famiglia, ed è a lui, o a qualsiasi altro sacerdote, a cui dovresti rivolgerti per un consiglio.
Per quanto riguarda le riproduzioni delle icone e le relative fotografie a colori, possiamo dire che a volte è più ragionevole avere una buona riproduzione piuttosto che un'icona dipinta, ma di scarsa qualità.
L’atteggiamento del pittore di icone nei confronti del suo lavoro deve essere estremamente esigente. Proprio come un sacerdote non ha il diritto di celebrare la liturgia senza un'adeguata preparazione, così un pittore di icone deve affrontare il suo servizio con piena responsabilità. Sfortunatamente, sia in passato che adesso, è spesso possibile trovare mestieri volgari che non hanno nulla a che fare con l'icona. Pertanto, se l'immagine non evoca un sentimento di riverenza interiore e un senso di contatto con il santuario, se è discutibile nel suo contenuto teologico e poco professionale nella tecnica di esecuzione, allora è meglio astenersi da tale acquisizione.
E le riproduzioni delle icone canoniche, incollate su una base solida e consacrate nella chiesa, prenderanno il loro giusto posto nell'iconostasi domestica.
Spesso sorge una questione puramente pratica:
Come incollare una riproduzione cartacea senza danneggiarla?
Ecco alcuni consigli utili.
Se la riproduzione è realizzata su carta spessa o cartone, per incollarla su una base solida - un pannello o un compensato multistrato - è consigliabile utilizzare una colla che non contenga acqua e, di conseguenza, non deformi la carta, per esempio, la colla Moment. Se la riproduzione è su carta sottile, allora puoi usare la colla PVA, ma in questo caso la carta deve essere inumidita con acqua, attendere che l'acqua venga assorbita e la carta perda la sua elasticità, e solo dopo applicare la colla.
È necessario premere la riproduzione sulla base attraverso un foglio di carta pulito per non macchiare l'immagine.
Dopo l'incollaggio, la riproduzione può essere rivestita con un sottile strato di olio essiccante o vernice, ma ciò deve essere fatto con cautela, poiché alcune vernici distruggono gli inchiostri da stampa. Va tenuto presente che gli inchiostri da stampa tendono a sbiadire sotto l'influenza attiva della luce solare diretta, pertanto un'icona realizzata con le proprie mani e consacrata nella Chiesa deve essere protetta dalla loro influenza.
Come posizionare le icone, in quale ordine?
Ci sono requisiti legali severi a riguardo?
In chiesa - sì. Per una dea domestica, puoi limitarti solo a poche regole di base.
Ad esempio, se le icone sono appese in modo casuale, asimmetrico, senza una composizione ponderata, ciò provoca un costante sentimento di insoddisfazione per la loro posizione, il desiderio di cambiare tutto, che molto spesso distrae dalla preghiera.
È anche necessario ricordare il principio della gerarchia: non collocare, ad esempio, l'icona di un santo venerato localmente sopra l'icona della Santissima Trinità, del Salvatore, della Madre di Dio e degli apostoli.
L'icona del Salvatore dovrebbe essere a destra di quella davanti e la Madre di Dio dovrebbe essere a sinistra (come nell'iconostasi classica).
Quando selezioni le icone, assicurati che siano uniformi nel loro modo artistico di esecuzione, cerca di non consentire una varietà di stili.
Cosa dovresti fare se la tua famiglia ha un'icona particolarmente venerata che viene tramandata per eredità, ma non è dipinta in modo canonico o presenta qualche perdita di vernice?
Se le imperfezioni dell'immagine non distorcono seriamente l'immagine del Signore, della Madre di Dio o di un santo, tale icona può essere posta al centro dell'iconostasi domestica o, se lo spazio lo consente, collocata su un leggio sotto il santuario, perché una tale immagine è un santuario per tutti i membri della famiglia.
Uno degli indicatori del livello di sviluppo spirituale di un cristiano ortodosso è il suo atteggiamento nei confronti del santuario.
Quale dovrebbe essere l'atteggiamento nei confronti del santuario?
La santità come una delle proprietà di Dio (Santo, Santo, Santo è il Signore degli eserciti! () si riflette sia nei santi di Dio che negli oggetti fisici. Pertanto, anche la venerazione delle persone sante, degli oggetti e delle immagini sacre poiché il proprio desiderio di autentica comunione con Dio e la trasformazione sono fenomeni dello stesso ordine.
Siate santi davanti a me, perché io sono santo, il Signore... ()
Dal modo in cui i membri della famiglia trattano l'icona, davanti alla quale i loro bisnonni e bisnonne offrivano preghiere al Signore, si può giudicare sia il grado di chiesa delle persone che la loro pietà.
La venerazione dell'icona ancestrale è sempre stata speciale. Dopo il battesimo, il bambino veniva portato all'icona e il sacerdote o il proprietario della casa leggevano le preghiere. I genitori hanno utilizzato l'icona per benedire i propri figli per la scuola, i lunghi viaggi o il servizio pubblico. Nel dare il consenso al matrimonio, i genitori hanno anche benedetto gli sposi con un'icona. E la partenza di una persona dalla vita è avvenuta sotto le immagini.
La nota espressione “dispersi, almeno togliete i santi” testimonia un atteggiamento coscienzioso nei confronti delle icone. Litigi, comportamenti inappropriati o scandali domestici sono inaccettabili davanti alle immagini dei santi.
Ma l’atteggiamento attento e riverente di un cristiano ortodosso nei confronti dell’icona non dovrebbe trasformarsi in forme di culto inaccettabili. La corretta venerazione delle immagini sacre deve essere coltivata fin dalla più tenera età. È sempre necessario ricordare che un'icona è un'immagine, sacra, ma pur sempre solo un'immagine. E non bisogna confondere concetti come l'immagine - l'immagine stessa e il prototipo - colui che è raffigurato.
A cosa può portare una visione distorta e non ortodossa della venerazione delle sante icone?
Alla distorsione della vita spirituale, sia della singola persona, sia alla discordia all'interno della Chiesa. Un esempio di ciò è l'eresia degli iconoclasti, sorta nel VII secolo.
Le ragioni dell'emergere di questa eresia furono gravi controversie teologiche sulla possibilità e la legittimità di rappresentare la Seconda Persona della Santissima Trinità: Dio Verbo nella carne. Il motivo erano anche gli interessi politici di alcuni imperatori bizantini, che cercavano un'alleanza con forti stati arabi e cercavano di abolire la venerazione delle icone per compiacere i musulmani che erano oppositori delle icone sacre.
Ma non solo. Uno dei motivi della diffusione dell'eresia erano le forme estremamente brutte, al limite dell'idolatria, di venerazione delle immagini sacre che esistevano nella vita ecclesiale di quel tempo. Non sentendo la differenza tra l'immagine e il prototipo, i credenti spesso veneravano non il volto raffigurato sull'icona, ma l'oggetto stesso: la tavola e i colori, che era una profanazione della venerazione dell'icona ed era associato ai tipi più bassi di paganesimo. Indubbiamente, questo è servito come tentazione per molti cristiani e ha portato a conseguenze disastrose per la loro vita spirituale.
Ecco perché nell'élite intellettuale dell'epoca sorse la tendenza ad abbandonare tali forme di venerazione delle immagini sacre. Gli oppositori di tale venerazione delle icone preferirono abbandonarla del tutto per preservare la purezza dell'Ortodossia e, a loro avviso, per "proteggere", a loro avviso, la parte ignorante dei cristiani dalla distruzione del paganesimo.
Naturalmente, tali opinioni degli oppositori della venerazione distorta delle icone erano irte di un serio pericolo: la verità stessa dell'Incarnazione era messa in discussione, poiché l'esistenza stessa dell'icona si basa sulla realtà dell'incarnazione di Dio Verbo.
I Padri del VII Concilio Ecumenico, che condannarono l'eresia degli iconoclasti, insegnarono: “...e onorare loro (icone) con baci e adorazione riverente, non è vero, secondo la nostra fede, adorazione di Dio, che si addice al solo la natura Divina, ma venerazione in quell'immagine, come l'immagine dell'Onesto e vivificante. Si rende onore alla Croce e al Santo Vangelo e agli altri santuari, con incenso e l'accensione di candele, come era la pia consuetudine dei antichi. Perché l'onore dato all'immagine passa al prototipo, e chi adora l'icona adora l'essere raffigurato su di essa. Si conferma così l’insegnamento dei nostri santi padri, questa è la tradizione della Chiesa cattolica, che ha ricevuto il Vangelo da un capo all’altro della terra” (Libro delle Regole dei Santi Apostoli, Santi Concili ecumenici e locali, e i Santi Padri., 1893, pp. 5-6).
Si consiglia di incoronare l'iconostasi domestica con una croce; croci sono poste anche sugli stipiti delle porte.
La croce è un santuario per un cristiano ortodosso. Questo è un simbolo della salvezza di tutta l'umanità dalla morte eterna. La 73ª Regola del Concilio di Trulle, tenuto nel 691, testimonia l'importanza della venerazione delle immagini della santa croce: «Poiché la croce vivificante ci ha mostrato la salvezza, bisogna avere ogni cura per rendere il dovuto rispetto a ciò con cui siamo salvati dall'antica caduta...” (Citato da: Sandler E. Genesi e teologia dell'icona. Rivista "Symbol", n. 18, Parigi, 1987, p. 27).
Durante la preghiera davanti alle icone è bene accendere la lampada, e nei giorni festivi e la domenica lasciarla bruciare per tutto il giorno.
Negli appartamenti cittadini con più stanze, l'iconostasi per la preghiera familiare comune è solitamente collocata nella stanza più grande, mentre in altri è necessario posizionare almeno un'icona.
Se una famiglia ortodossa mangia in cucina, lì è necessaria un'icona per la preghiera prima e dopo il pasto. È più sensato posizionare un'icona del Salvatore in cucina, poiché a Lui è rivolta la preghiera di ringraziamento dopo il pasto: “Ti ringraziamo, Cristo nostro Dio...”.
E un'ultima cosa.
Cosa fare se l'icona è caduta in rovina e non può essere ripristinata?
Un'icona del genere, anche se non consacrata, in nessun caso va semplicemente gettata via: un santuario, anche se ha perso il suo aspetto originario, deve essere sempre trattato con riverenza.
In precedenza, trattavano le vecchie icone nel modo seguente: fino a un certo stato, la vecchia icona veniva conservata in un santuario dietro altre icone, e se i colori sull'icona venivano completamente cancellati nel tempo, allora veniva rilasciata con il flusso di il fiume.
Al giorno d'oggi, ovviamente, non vale la pena farlo; l'icona fatiscente dovrà essere portata in chiesa, dove verrà bruciata nel forno della chiesa. Se ciò non è possibile, dovresti bruciare tu stesso l'icona e seppellire le ceneri in un luogo che non sarà profanato: ad esempio in un cimitero o sotto un albero in giardino.
Dobbiamo ricordare: se si è verificato un danno all'icona a causa di una conservazione imprudente, questo è un peccato che deve essere confessato.
I volti che ci guardano dalle icone appartengono all'eternità; guardandoli, offrendo loro la preghiera, chiedendo la loro intercessione, noi - abitanti del mondo quaggiù - dobbiamo sempre ricordare il nostro Creatore e Salvatore; sulla sua eterna chiamata al pentimento, all'auto-miglioramento e alla divinizzazione di ogni anima umana.
Attraverso gli occhi dei suoi santi, il Signore ci guarda dalle icone, testimoniando che tutto è possibile per una persona che cammina nelle Sue vie.
Applicazione
Schema dell'alta iconostasi
1 – Porte Reali (a – “Annunciazione”, b, c, d, e – evangelisti);
2 – “L'Ultima Cena”; 3 – icona del Salvatore; 4 – icona della Madre di Dio;
5 – porta nord; 6 – Porta Sud; 7 – icona della riga locale;
8 – icona del tempio;
I – fila degli antenati; II – serie profetica; III – fila festiva;
IV – Rito della Deesis.
Iconostasi
Se l'altare è la parte del tempio dove si compie il massimo sacramento della transustanziazione del pane e del vino nel Corpo e nel Sangue di Cristo, rispetto al mondo celeste, allora l'iconostasi, i cui volti guardano gli oranti, è un'espressione figurativa – nelle linee e nei colori – di questo mondo. L'alta iconostasi, sconosciuta alla Chiesa bizantina, che si formò finalmente nella Chiesa russa nel XVI secolo, non serviva tanto come riflesso visibile degli eventi principali dell'intera Storia Sacra, ma piuttosto incarnava l'idea di l'unità dei due mondi: celeste e terrestre, esprimeva il desiderio dell'uomo per Dio e di Dio per l'uomo.
La classica alta iconostasi russa è composta da cinque livelli o file o, in altre parole, ranghi.
Il primo è quello ancestrale, situato sotto la croce, in alto. Questa è un'immagine della Chiesa dell'Antico Testamento, che non aveva ancora ricevuto la Legge. Qui sono raffigurati gli antenati da Adamo a Mosè. Al centro di questa fila c'è l'icona della "Trinità dell'Antico Testamento" - un simbolo dell'eterno consiglio della Santissima Trinità sull'auto-sacrificio di Dio Verbo in espiazione per la Caduta dell'uomo. L'icona “Ospitalità di Abramo” (o “Apparizione ad Abramo alla quercia di Mamre”), anch'essa posta al centro della fila degli antenati, ha un significato teologico diverso: è un accordo concluso da Dio con l'uomo.
La seconda fila è profetica. Questa è la Chiesa, che ha già ricevuto la Legge e attraverso i profeti annuncia la Madre di Dio, dalla quale Cristo si incarnerà. Ecco perché al centro di questa fila c'è l'icona del “Segno”, raffigurante la Madre di Dio con le mani alzate in preghiera e con il Figlio di Dio in seno.
La terza serie, festosa, racconta gli eventi del tempo del Nuovo Testamento: dalla Natività della Vergine Maria all'Esaltazione della Croce.
Il quarto rito, la deesis (o altrimenti deisis), è la preghiera di tutta la Chiesa a Cristo; una preghiera che avviene adesso e che terminerà con il Giudizio Universale. Al centro c'è l'icona “Salvatore con potenza”, che rappresenta Cristo come formidabile giudice dell'intero universo; a sinistra e a destra ci sono le immagini della Santissima Theotokos, San Giovanni Battista, arcangeli, apostoli e santi.
Nella fila successiva, locale, ci sono le icone del Salvatore e della Madre di Dio (ai lati delle porte reali), poi sulle porte nord e sud ci sono immagini di arcangeli o santi diaconi. Icona del tempio - l'icona della festa o del santo in onore del quale è consacrato il tempio, si trova sempre a destra dell'icona del Salvatore (per chi è di fronte all'altare), immediatamente dietro la Porta Sud. L'icona dell'“Ultima Cena” è posta sopra le Porte Reali come simbolo del sacramento dell'Eucaristia, e sulle porte stesse c'è l'“Annunciazione” e le immagini dei santi evangelisti. A volte sulle porte reali sono raffigurate icone e creatori della Divina Liturgia.
SODDISFATTO
San Pietroburgo
2000
È possibile realizzare da soli scaffali per le icone? Quali materiali è meglio scegliere? Proviamo a capire insieme questo problema. Le tradizioni slavo-ortodosse consentono l'uso di icone per decorare gli spazi abitativi. Questa tradizione testimonia il desiderio di religione delle persone e il rispetto per i rituali e le tradizioni della chiesa.
Come iconostasi domestica per posizionare le icone, puoi considerare uno scaffale angolare per le icone, nonché vari oggetti della chiesa. I canoni dell'Ortodossia suggeriscono di installare le icone principali in un angolo o sulla parete orientale della stanza.
Attenzione! Oltre agli oggetti ortodossi, gli scaffali delle icone non dovrebbero essere caricati con altri oggetti.
Proviamo a capire come realizzare scaffali angolari per le icone.
Creazione di scaffali per le icone
Per i lavori legati alla creazione di scaffali per icone, sono necessari strumenti speciali per la lavorazione del legno: trapano, tornio, fresa, seghetto alternativo.
I materiali necessari per realizzare scaffali per icone includono tavole di qualsiasi legno, pezzi di lastre, cera o vernice, vernici argento e nere e colla per legno. I materiali dei componenti e la ferramenta richiedono doghe intagliate, un crocifisso in metallo o legno. Come elementi di fissaggio sono adatti viti e tasselli originali. Per fissare il prodotto al muro sono necessarie cerniere e tasselli.
Alcuni degli elementi scolpiti possono essere realizzati con le tue mani. Ad esempio, inizia a creare elementi intagliati e parti originali di scaffali. Il crocifisso, che è il centro dell'icona, è realizzato solo in forma scolpita.
Consiglio! Tali parti per il posizionamento delle icone sono realizzate da artigiani e nella loro creazione sono coinvolte anche alcune imprese industriali e negozi di chiese.
Oltre a tali dettagli, la mensola angolare per le icone dovrebbe avere una parete di fondo sotto forma di iconostasi scolpita. L'intaglio è realizzato con ornamenti floreali, sagome di santi e uccelli favolosi.
Per decorare la parte superiore dello scaffale per le icone, puoi scegliere la sagoma di una chiesa ortodossa.
Consiglio! Uno scaffale angolare per icone fai-da-te è adatto a chi ha abilità nella lavorazione del legno.
Puoi ritagliare tu stesso i bassorilievi e scegliere rilievi interessanti. Per scolpire un crocifisso, devi prima selezionare uno schizzo di alta qualità e solo dopo iniziare a realizzare i tuoi piani.
I tipi di legno da cui è possibile scolpire un crocifisso includono tavole di betulla, pioppo tremulo, abete rosso, pino e ginepro.
Attenzione! Il lavoro richiederà una serie di utensili per il taglio del legno.
La procedura per creare uno scaffale per le icone
Su una tavola, il cui spessore è di quindici millimetri, i contorni, così come i contorni principali delle parti, vengono trasferiti dallo schizzo su carta alla tavola principale. Successivamente, utilizza un seghetto alternativo elettrico per ritagliare il crocifisso. Usando le frese è necessario creare parti convesse. L'intaglio dovrà essere eseguito a strati, evidenziando accuratamente le parti interne con un taglierino sottile. Una volta completata la procedura per il taglio del crocifisso, si può iniziare a levigare il prodotto, armati di carta vetrata fine.
Consiglio! Se devi ritagliare i bassorilievi in segmenti, è meglio fissarli con un foglio di compensato sul retro.
Successivamente le parti decorative vengono incollate tra loro e fissate al foglio della lastra. Per eliminare tutto l'eccesso potete utilizzare un seghetto alternativo o un taglierino elettrico.
Utilizzando la carta vetrata, è necessario eseguire una levigatura di alta qualità del lato del prodotto finito.
Per realizzare bellissime traverse avrai bisogno di determinate competenze professionali e di determinate attrezzature. Dopo aver realizzato le colonnine, è importante eseguire una levigatura di alta qualità del prodotto.
Per uno scaffale per icone avrai bisogno di diverse parti:
- pannelli laterali;
- scaffalature verticali;
- lati;
- scaffali
I modelli di scaffali per le icone possono essere realizzati con pezzi di tavola di legno.
Attenzione! I professionisti sconsigliano l'uso del compensato per i modelli, poiché dopo il taglio deve essere modificato in modo significativo.
Avrai bisogno di due pannelli laterali per lo scaffale e dovrai anche occuparti dell'acquisto di elementi di fissaggio di alta qualità.
Sequenziamento
Per prima cosa devi allegare i modelli già pronti alla lavagna. Successivamente, la parte viene formata utilizzando un seghetto alternativo elettrico. I bordi vengono lavorati mediante fresa; tutte le irregolarità e asperità presenti sulla superficie vengono levigate con carta abrasiva. Prima di fare dei buchi, devi segnarli con una matita. Successivamente, i pannelli laterali vengono preparati utilizzando lo stesso algoritmo. Dopo aver assemblato il prodotto, si consiglia di verniciare lo scaffale.
Fissaggio a parete
Per fissare una mensola angolare sotto le icone sul muro, avrai bisogno dei tasselli. Per prima cosa devi attaccare gli anelli per appendere al prodotto finito. Successivamente, la mensola viene applicata al muro e vengono contrassegnati i punti in cui verranno posizionati i tasselli. I fori per loro sono realizzati con un trapano elettrico.
Ci sono alcuni requisiti che devono essere soddisfatti affinché lo scaffale finito per le icone possa essere montato magnificamente sul muro:
- il prodotto dovrebbe essere sospeso al livello degli occhi umani o più in alto;
- non dovrebbero esserci altri elementi decorativi accanto alle icone;
- se sullo scaffale saranno presenti lampade funzionanti, è importante garantire la sicurezza antincendio (non dovrebbero esserci materiali infiammabili vicino allo scaffale)
Caratteristiche della decorazione
Fondamentalmente, nella produzione di scaffali per icone, viene utilizzato il legno naturale. Se non puoi realizzare strisce e parti intagliate con le tue mani, puoi limitarti a crearne un'imitazione. Per ottenere un effetto simile, puoi prima bruciare il disegno, quindi coprire i frammenti finiti con smalto decorativo. Per fare ciò, il contorno dell'ornamento viene trasferito sul pannello superiore o laterale e tutti i contorni vengono delineati utilizzando dispositivi di masterizzazione.
Attenzione! Il disegno finito deve essere uniforme su tutta la superficie del prodotto, altrimenti lo scaffale avrà un aspetto antiestetico.
Non appena l'applicazione del contorno è completata, lo smalto viene applicato sulla superficie con un pennello sottile, quindi il prodotto viene rivestito con vernice incolore.
Classe magistrale
Attualmente sta tornando la tradizione di decorare la propria casa con icone cristiane; anche negli appartamenti cittadini è possibile trovare un “angolo rosso” fatto in casa, spesso chiamato santuario. Se scegli i materiali giusti per lo scaffale, puoi trasformarlo in un elemento decorativo funzionale degli interni dell'appartamento. I sacerdoti dicono che gli scaffali delle icone dovrebbero essere nella casa di ogni credente.
Nella fabbricazione di tali prodotti è possibile utilizzare legno, compensato, materiali polimerici e metallo.
A seconda delle preferenze personali, gli scaffali per le icone possono essere strutture a livello singolo o multilivello. Le icone per l'iconostasi possono essere montate su un tavolo o posizionate su uno scaffale.
Per creare una struttura a tre livelli, procurati una fresatrice portatile, un seghetto alternativo, un righello, una matita, chiodi o viti, materiale abrasivo, un martello e colla per legno.
Affinché lo scaffale sia bello e soddisfi il suo proprietario per un lungo periodo, è importante effettuare misurazioni preliminari della larghezza, altezza e profondità della struttura prevista.
Consiglio! I professionisti considerano che la dimensione ottimale di uno scaffale angolare per le icone sia di 70 centimetri di altezza.
È necessario trasferire il disegno su compensato o legno. Se la superficie è di colore scuro, è meglio usare un coltello da costruzione invece di una matita. I professionisti consigliano di numerare le parti del disegno per evitare errori durante il montaggio. Non appena i dettagli principali dell'iconostasi pianificata vengono ritagliati con un seghetto alternativo, tutti i bordi del prodotto vengono elaborati con una fresatrice manuale.
Per garantire che non siano presenti mattarelli o irregolarità sulla superficie del ripiano, la superficie viene levigata con carta vetrata.
Attenzione! Durante la macinazione il materiale abrasivo deve essere spostato nella direzione dei grani.
Per collegare le parti insieme, è possibile utilizzare chiodi o viti. Per forza, puoi anche armarti di colla progettata per il legno. Puoi verniciare o macchiare il legno per proteggerlo dall'umidità elevata e dagli sbalzi di temperatura, nonché per conferire al prodotto un aspetto estetico.
Fondamentalmente, gli scaffali per le icone sono disposti su tre file, ma esiste una fila principale: Deisis. Affinché l'iconostasi creata possa essere realizzata in modo corretto e affidabile per proteggere l'appartamento e i suoi abitanti, è importante disporre le icone in una sequenza chiara.
La parte superiore è la deisis, al centro dovrebbe esserci un'icona di Gesù.
Alla sua sinistra c'è l'immagine della protettrice, la Santissima Theotokos, e sul lato destro c'è sempre l'icona di Giovanni Battista.
Idealmente, il numero di icone è di 12 pezzi, in base al numero delle principali festività cristiane. Sul ripiano inferiore dell'iconostasi che crei tu stesso, puoi posizionare qualsiasi icona venerata in una determinata regione.
Conclusione
Nonostante il fatto che il ventunesimo secolo sia un'epoca di tecnologie informatiche innovative, le persone pensano ancora alla propria anima e si rivolgono a poteri superiori per chiedere consiglio. Non tutti hanno il tempo di frequentare le funzioni religiose, quindi nelle case private e negli appartamenti cittadini compaiono iconostasi improvvisate. Non sai da dove cominciare con la costruzione di uno scaffale per icone? In questo caso, studia prima attentamente le raccomandazioni dei professionisti e guarda anche le fotografie del lavoro finito:
Dopo aver avuto una prima idea della procedura per la realizzazione del lavoro, puoi procedere alla realizzazione della tua idea. Se segui tutti i consigli dei professionisti, riceverai un'iconostasi originale e di alta qualità per le icone. Molte persone possiedono icone che dovrebbero essere posizionate su uno scaffale speciale e non posizionate accanto alla TV o al registratore.
La casa di un credente ortodosso è una specie di piccola chiesa; in questo luogo si deve ascoltare un canto di preghiera. Lodi e petizioni vengono eseguite davanti alle immagini delle icone, perché sono un mezzo di comunicazione tra una persona e il Signore Onnipotente o i Suoi servitori fedeli ed eterni. Tuttavia, i credenti ortodossi devono ricordare: l'appello si riferisce all'individuo e non alla tela su cui è raffigurato.
Installazione di un'iconostasi in casa
La disposizione delle icone nell'iconostasi domestica può essere arbitraria, ma nella tradizione cristiana ci sono alcune regole.
Nei tempi passati ogni famiglia aveva uno scaffale dove venivano esposte le immagini sacre. Questi dipinti divini erano situati nel luogo più luminoso e accattivante. Lo scaffale per le icone è stato installato nell'angolo più lontano della casa, a est. Questo luogo era il più illuminato, poiché le due pareti che lo formavano avevano finestre, dalle quali passava molta luce solare.
Iconostasi domestica
L'icona è un'immagine sacra, che si separa dalla realtà quotidiana e non si mescola mai con la quotidianità, ma è destinata esclusivamente al dialogo con il Signore. È una finestra sul mondo infinito, così come rivelazioni divine nei toni e nelle linee del pennello del pittore di icone.
È ingenuo supporre che un gran numero di immagini sacre renda la vita di un credente ortodosso più pia di quanto non sia in realtà.
Informazioni sulle icone:
Una raccolta non sistematizzata di icone, riproduzioni varie e calendari ecclesiastici è simile al collezionismo ordinario, dove la preghiera come fine a se stessa scompare completamente. Qui c'è una completa distorsione del termine “casa”, che è una continuazione del monastero.
Posizione moderna dell'iconostasi
Per una famiglia, questa reliquia è un fattore di preghiera unificante che nasce dopo il perdono di tutte le lamentele quotidiane e il raggiungimento della comprensione reciproca.
- Le realtà della vita odierna insistono sul fatto che la chiesa consente di allestire un'iconostasi domestica in un luogo libero. Tuttavia, le regole ortodosse consigliano di posizionarlo sul lato orientale. Il concetto di “est” ha una caratteristica importante per l’Ortodossia. È scritto di lui nel Libro della Genesi, in Bartolomeo e Matteo.
- Se le porte si trovano nella parte est dell'appartamento, è consentito utilizzare altre direzioni cardinali.
- Quando si sceglie un luogo per un altare familiare, è necessario evitare la vicinanza delle immagini sacre con eventuali elettrodomestici, che sono considerati un vano prodotto della modernizzazione e non contribuiscono alla spiritualità. È necessario evitare la vicinanza ravvicinata di icone e decorazioni decorative, nonché di libri di natura non religiosa.
- Per una famiglia ortodossa, la presenza delle immagini del Cristo Salvatore e della Vergine Maria nell'iconostasi domestica è obbligatoria. L'immagine del Messia dovrà restare sempre centrale, e tutte le altre saranno di dimensioni più piccole. Le icone principali (Trinità, Cristo e Vergine Maria) si trovano sopra le altre, ma sopra di esse è consentito posizionare la Crocifissione.
Come disporre correttamente le icone in un appartamento
- Decorazione per l'iconostasi familiare: fiori freschi. Le grandi icone installate nelle vicinanze dovrebbero essere incorniciate con asciugamani secondo l'antica tradizione cristiana. È vietato collocare nelle vicinanze quadri non canonici o loro riproduzioni.
- L'iconostasi domestica dovrebbe essere coronata da una croce e una lampada dovrebbe essere accesa durante la lode orante. Nei giorni festivi, secondo il calendario della chiesa, la fiamma delle candele può bruciare per un'intera giornata.
Immagini sacre per la dea
Nell'iconostasi domestica devono esserci due immagini sacre.
Un'immagine del Figlio di Dio, che testimonia l'incarnazione di Dio e la salvezza del genere umano. Per la preghiera, viene spesso scelto un panno per cintura, sul quale l'Onnipotente benedice il mondo con la mano destra e tiene la Divina Scrittura nella mano sinistra. Il Signore appare in queste immagini come l'arbitro di ogni destino, un Padre misericordioso che dona la Verità verso cui sono rivolti gli occhi dei seguaci ortodossi. A questo proposito, le icone del Figlio di Dio occupano sempre il posto principale sugli scaffali dell'iconostasi domestica.
Il volto della Madre di Dio, che è un uomo perfetto e venerato al di sopra dei Serafini e dei Cherubini. Più spesso vengono utilizzate immagini chiamate “Tenerezza” o “Odigitria”.
- L'autore del primo tipo, i cui elenchi sono estremamente comuni nel mondo ortodosso, è tradizionalmente considerato l'apostolo Luca. In “Tenerezza” c'è un magnifico contatto tra Cristo nell'infanzia e la Madre di Dio, che simboleggia l'unione del terreno e del celeste, del Creatore e della migliore delle Sue creazioni. L’immagine esprime l’amore infinito del Creatore per il genere umano, quando Dio diede il Figlio per espiare il peccato. Le icone più comuni e famose del tipo "Tenerezza" includono: Vladimir, "Vale la pena mangiare", "Il recupero dei morti", ecc.
- "Hodegetria" ("Guida") è il secondo tipo comune di volto della Vergine Maria. L'immagine dimostra il vero cammino verso Dio. Sull'icona ciò è evidenziato dal gesto specifico della mano destra della Madre di Dio, che indica il Cristo Bambino. I volti più famosi di “Odigitria” sono: Blacherne, Iveron, Tikhvin, Kazan, ecc.
Leggi le icone della Madre di Dio per l'iconostasi:
Nella tradizione ortodossa l'immagine di San Nicola Ugodnik è estremamente popolare. Ha sempre occupato un posto importante sugli scaffali dell'iconostasi di ogni cristiano. San Nicola è venerato come eterno servitore di Dio, dotato di grazia speciale.
Un cristiano ortodosso può collocare nel santuario le immagini del famoso profeta Elia, del grande martire Giorgio il Vittorioso, Panteleimon e del santo evangelista Giovanni Battista.
Consiglio! La scelta è sempre individuale e il miglior assistente in materia è il prete. Si rivolgono a lui o ad un altro monaco per chiedere consiglio.
Iconostasi in casa
Istruzioni speciali per il posizionamento
A casa è consentito seguire solo le regole base del posizionamento.
- È necessario mantenere la simmetria e la sistematicità, riflettere sulla struttura compositiva, che aiuterà ad evitare sentimenti di insoddisfazione interna e il desiderio di cambiare qualcosa. Una disposizione errata distrae dal servizio di preghiera, la cui essenza è la concentrazione sulla petizione e sulla lode.
- Una persona ortodossa è obbligata a ricordare il principio della gerarchia ecclesiastica: le icone venerate localmente non possono essere collocate sopra quelle principali (Cristo Salvatore, Vergine Maria e Santissima Trinità).
- L'immagine del Messia deve essere posizionata sul lato destro del prossimo credente e la tela con il volto della Vergine Maria a sinistra. Quando si sceglie l'iconostasi, è necessario concentrarsi sull'uniformità dell'esecuzione artistica dei santuari. Alla Chiesa non è raccomandato permettere la diversità negli stili.
- Gli ortodossi devono prendere molto sul serio la santità, poiché è una delle proprietà di Dio stesso. Questa qualità si riflette nei santi celesti e negli oggetti materiali. Ne consegue: la venerazione dei santi governatori e delle iconografie appartiene allo stesso ordine religioso.
- Il grado di chiesa di una famiglia è giudicato dalla riverenza che i membri mostrano ai volti di Cristo e della Madre di Dio. Le icone ancestrali sono sempre state molto venerate. Il bambino appena battezzato fu portato al santuario e il sacerdote lesse le preghiere che lodavano Dio. Nei tempi antichi, attraverso l'icona, i genitori benedicevano i loro figli per studi di successo, viaggi in terre lontane e servizio alla società. Prima di un matrimonio o dopo la morte di una persona, anche i credenti si sono rivolti ai santi per chiedere aiuto.
- Se in casa viene collocata un'iconostasi, litigi, comportamenti disgustosi e scandali su vari argomenti sono inaccettabili. Tuttavia, un atteggiamento eccessivamente riverente nei confronti dei santuari non dovrebbe trasformarsi in idolatria. Dobbiamo ricordare: le icone sono un'immagine divina, ma non la personalità stessa del Signore o dei suoi vicegerenti.
- Una tela caduta in completo degrado e non restaurabile non può essere buttata via; va trattata con il dovuto rispetto e rispetto come una tavoletta antica. In precedenza, se i colori di un'icona venivano cancellati, veniva mandata giù dal fiume. Oggi, una tale rarità viene portata in chiesa, dove viene bruciata nel forno del tempio.
- Se si sono verificati danni al viso a causa di una conservazione imprudente, si dovrebbe confessare, poiché la Chiesa considera tale irresponsabilità un peccato.
Iconostasi fai da te
La disposizione delle icone nell'iconostasi domestica oggi viene eseguita come vuole il credente.
Ci sono però alcune regole a cui è meglio attenersi per migliorare la qualità della comunicazione con il Signore e i Suoi vicegerenti.
Prima della sistemazione, dovresti studiare le raccomandazioni previste per l'installazione nell'appartamento, quindi selezionare l'angolazione desiderata. Oggi i negozi di mobili offrono un gran numero di iconostasi nel loro assortimento. È possibile realizzarlo su ordinazione, tenendo conto di tutte le caratteristiche e preferenze.
- Tutti i materiali sono adatti all'autoproduzione.
- Il primo passo è realizzare i disegni del mobile.
- Dovresti ricordare la distanza tra gli scaffali dell'iconostasi, perché possono accendersi dalle candele accese.
- Le immagini dei santi sono poste all'altezza degli occhi, il che facilita la comunicazione.
- È consentito posizionare un tavolo sotto gli scaffali dove verranno posizionate lampade e candele, acqua santa e Scritture.
Video su come posizionare un'iconostasi nella tua casa
