Hephaestus (Iphaestus), Yunani, Lat. Vulcan adalah anak kepada Zeus dan, dewa api dan pandai besi, tukang senjata tuhan.
Hephaestus dilahirkan lumpuh, jadi Hera yang jengkel melemparkannya dari Olympus. Dia jatuh terus ke Lautan, tetapi tidak cedera, kerana dewi laut Eurynome dan Thetis menjaganya. Di gua bawah air mereka, Hephaestus membesar dan mempelajari kerajinan tukang besi.
Setelah mencapai penguasaan, Hephaestus membuat takhta emas yang megah dan menghantarnya kepada ibunya, tetapi hadiah ini lebih banyak ditentukan oleh balas dendam daripada cinta. Sebaik sahaja Hera duduk di atas takhta, gari itu berfungsi, merantainya padanya. Tiada tuhan yang berjaya membebaskannya, jadi mereka tidak mempunyai pilihan selain menghantar pengarang ciptaan berbahaya ini.
Ketibaan Hephaestus ke Olympus mempunyai akibat yang luas: dia membina semula dan memperbaharui semua kediaman para dewa. Tiada siapa yang tahu bagaimana keadaan hidup para dewa sebelum Hephaestus muncul di sana, dan hanya dari laporan tentang kegiatannya kita mengetahui bahawa dia membina mereka istana emas, perak dan gangsa yang megah. Sememangnya, Hephaestus menjaga dirinya sendiri.
Tidak mahu melepaskan keahliannya yang kotor walaupun di sini, Hephaestus menubuhkan bengkel yang dilengkapi dengan hebat di istananya. Homer bercakap dengan gembira tentang belos tukang besinya, yang berfungsi secara automatik, mematuhi arahan mental Hephaestus. Walau bagaimanapun, Hephaestus tidak menghina kerja fizikal, jadi dia sering dilihat berpeluh dan letih, yang tidak boleh dikatakan tentang tuhan-tuhan lain.
Jelas sekali bahawa jenis perdagangan sedemikian sangat popular di kalangan para dewa. Pada masa yang sama, mereka tidak benar-benar menganggapnya serius dan tidak menolak untuk mengolok-olok kepincangannya (kadang-kadang bukan sahaja jenaka yang didengari, tetapi juga "ketawa Homer" yang paling banyak daripada tuhan - contohnya, apabila Hephaestus pernah mencuba ), dan dia isterinya Aphrodite tanpa segan silu menipu dia dengan Ares.
Hanya Hera yang bersimpati dengan Hephaestus, nampaknya menyedari bahawa dia pernah melayannya secara tidak adil. Oleh itu, dalam pertikaian yang kerap Hera dengan Zeus, Hephaestus sentiasa berdiri di sisinya. Kadang-kadang ini merugikannya: semasa skandal lain, Zeus benar-benar membuangnya dari Olympus.
Hephaestus terbang dalam lengkok besar (atau trajektori, dalam bahasa balistik moden) sepanjang hari sehingga dia mendarat di pulau Lemnos. Penduduk tempatan melayannya dengan baik, dan Hephaestus berasa selesa dengan Lemnos: dia juga mendirikan tempa untuk dirinya sendiri di gunung berapi Mosichle.
Apabila Hephaestus berpindah dari panteon Yunani ke Rom (setelah menerima pakai nama itu), dia melengkapkan dirinya dengan tempaan lain di Sicily, di bawah Gunung Etna, dan satu lagi di Kepulauan Aeolian berdekatan. Jelas sekali, dia sudah mempunyai kedai tukang besi di sana, kerana dia terpaksa mengambil beberapa gergasi Cyclops untuk membantunya.
Hephaestus hampir tidak campur tangan dalam kehidupan pahlawan mitos. Dia mengehadkan dirinya kepada pembuatan senjata dan, seperti mana-mana tukang senjata, menjualnya kepada kedua-dua pihak yang bertelagah. Sebagai contoh, atas permintaan Thetis, dia memberikan anaknya Achilles, tetapi pada masa yang sama, memenuhi keinginan dewi Eos, dia membuat senjata serupa untuk Memnon, musuh Achilles. Dia tidak campur tangan dalam peperangan, dengan satu pengecualian: semasa pertempuran di bawah tembok Troy, Hephaestus, atas permintaan Hera, menjinakkan sungai Xanthus (Scamander), yang tuhannya ingin menenggelamkan Achilles dalam ombaknya, dengan apinya. Tetapi dengan lebih gigih dia mempertahankan pengagum dan rakan-rakannya, terutama tukang besi dan semua orang yang bekerja dengan api. Dan secara umum, orang ramai mempunyai sebab untuk berterima kasih kepadanya: jika anda percaya "Homeric Hymns", Hephaestus, dengan bantuan Athena, yang mengajar orang kraf dan seni, supaya mereka tidak tinggal di dalam hutan dan gua. , seperti haiwan liar, tetapi di rumah dan bandar yang selesa , di mana anda boleh dengan mudah dan tenang menghabiskan hidup anda dari musim bunga hingga musim sejuk.
Untuk menghormati Hephaestus, orang Yunani menganjurkan perayaan yang megah. Di Athens terdapat dua jenis cuti sedemikian: Hephaestia dan Chalkeia. Yang pertama disambut setiap tahun pada permulaan, dan dari 329 SM. e. - setiap tahun keempat, pada pertengahan November; yang terakhir berlaku setiap tahun, dan disambut terutamanya oleh tukang besi. Di Athens, sebuah kuil dalam gaya Doric didedikasikan untuk Hephaestus, dibina pada 450-440. BC e. dan seterusnya dihiasi dengan patung kultus oleh Alcamenes. Kuil ini masih menjulang di atas runtuhan Agora - ia adalah kuil terbaik yang dipelihara dari semua kuil Yunani. (Ia tersilap dipanggil Theseion, kerana arca kuil menggambarkan eksploitasi Theseus. Hanya kajian topografi Athens baru-baru ini menunjukkan bahawa pada asalnya, sebelum kuil purba ditukar menjadi Kuil St. George pada abad ke-5 Masihi, ia telah didedikasikan untuk Hephaestus.)
Berbeza dengan lukisan pasu dan relief, beberapa patung purba Hephaestus telah terselamat; yang paling terkenal, mungkin, adalah gangsa kecil "Hephaestus dengan alat tukang besi." Banyak syiling dari Asia Minor Greece dengan imej Hephaestus telah dipelihara - bukti penyebaran kultusnya yang meluas di bahagian tersebut.
Daripada banyak karya artis Eropah, kami hanya akan menamakan yang paling penting: lukisan "Vulcan's Workshop" oleh Van Heemskerck (c. 1536, Galeri Nasional di Prague) dan Tintoretto (selepas 1577), "Hephaestus membuat perisai untuk Achilles" oleh Romano (1532-1534), "Venus" dalam bengkel Vulcan" oleh Rubens dan Van Dyck (keduanya dicipta pada 1630-1632), "The Forge of Vulcan" oleh Velazquez (1630), "Vulcan mengejutkan Venus dan Marikh" oleh Boucher (1754), "Vulcan" oleh Daumier (1835, Galeri Nasional di Prague ), "Aphrodite dan Ares Ditangkap oleh Hephaestus" oleh Prochazka; arca "Vulcan" oleh Brown (1715, Galeri Negara di Prague) dan marmar "Vulcan" oleh Thorvaldsen (1838).
Vulcan Rom hampir sama dengan Hephaestus, tetapi orang Rom lebih menekankan watak Latin kuno asalnya sebagai tuhan kuasa pemusnah.
Puisi menggunakan imej Hephaestus sebagai tukang besi Lemnos: "Dewa Lemnos telah merantai kamu ..." - A. S. Pushkin, "Dagger" (1821).
Hephaestus- dalam mitologi Yunani, dewa api, penaung tukang besi dan tukang besi yang paling mahir. Ia disebut hanya secara spekulatif dalam teks Mycenaean.
Menurut mitos lain, Hera mengandung dan melahirkan Hephaestus sendiri, tanpa penyertaan lelaki, dari paha Hera, sebagai membalas dendam kepada Zeus untuk kelahiran Athena. Juga, bapa Hephaestus kadang-kadang dianggap atau, menurut mitos Cretan, Talos.
Apabila Hephaestus dilahirkan, dia ternyata seorang kanak-kanak yang sakit dan lemah, juga pincang kedua-dua kaki. Hera, melihat anaknya, meninggalkannya dan melemparkannya dari tempat yang tinggi. Tetapi laut tidak menelan dewa muda itu, tetapi menerima dia ke dalam pangkuannya. Dewi laut menjadi ibu angkat Hephaestus. Sehingga dia dewasa, Hephaestus tinggal di dasar laut dan melakukan perkara kegemarannya: menempa. Produk-produk cantik keluar dari tempaan Hephaestus; mereka tidak mempunyai tandingan sama ada dalam kecantikan atau kekuatan. Burung-burung yang digambarkan terbang seolah-olah mereka hidup, orang benar-benar hidup, malah angin menemui kehidupan dalam ciptaan indah Hephaestus.
Setelah mengetahui bahawa dia adalah anak kepada Zeus dan Hera, dan mengenai jenayah ibunya, Hephaestus memutuskan untuk membalas dendam. Dia mencipta kerusi (takhta emas), yang tiada tandingannya di dunia, dan menghantarnya ke Olympus sebagai hadiah untuk Hera. Hera gembira, dia tidak pernah melihat kerja yang begitu hebat, tetapi sebaik sahaja dia duduk di kerusi, belenggu yang sebelum ini tidak kelihatan melilitnya, dan dia mendapati dirinya dirantai ke kerusi. Tiada satu pun dewa dewa dapat membuka ikatan kerusi itu, jadi Zeus terpaksa menghantar, utusan para dewa, untuk memerintahkan Hephaestus membebaskan Hera. Tetapi Hephaestus menolak. Kemudian tuhan menghantar tuhan pembuatan wain ke Hephaestus. Dionysus berjaya membuat Hephaestus mabuk dan membawanya ke Olympus. Berada dalam keadaan mabuk, Hephaestus membebaskan ibunya.
Satu lagi kombinasi motif terdapat dalam lagu pertama Iliad: Hephaestus membantu Hera yang terikat, kerana ini dia dilemparkan dari langit oleh Zeus dan jatuh, melumpuhkan kakinya, itulah sebabnya dia menjadi lumpuh.
Hera mengenali anaknya dan memberinya seorang isteri yang cantik. Hephaestus telah diterima menjadi tuan rumah dewa dan terus bekerja sebagai tukang besi. Semua bangunan di Olympus telah dibina oleh Hephaestus, dan bapa Hephaestus, Zeus mengamanahkan anaknya untuk membuat kilat petir yang gagal.
Apabila dia membebaskan Hera, Zeus bersumpah untuk membenarkan dia meminta segala-galanya, dan dia meminta Athena sebagai isteri (atau ini adalah ganjaran untuk membuat senjata tuhan), dia mengejar Athena, Athena mula mempertahankan dirinya, dan daripada benih Hephaestus, yang ditumpahkannya ke tanah, Erichthonius dilahirkan.
Hephaestus keletihan semasa pertempuran Phlegrean dengan gergasi dan diberi tempat di dalam kereta kuda. Ia dikaitkan dengan mitos Orion. Melayan suami fana tertentu.
Dia digambarkan sebagai kuat dan berbahu lebar, tetapi hodoh dan tempang pada kedua-dua kaki. Menurut Homer, suami. Menurut Hesiod, dia adalah suami kepada Charita Aglaia.
Dalam mitologi Yunani, dewa Hephaestus adalah seorang tukang besi berbakat yang berkhidmat untuk seluruh tentera Olimpik. Banyak legenda telah bertahan hingga hari ini menceritakan tentang perbuatan dewa ini, di mana dia muncul sama ada sebagai penjelmaan unsur berapi, atau sebagai objek yang banyak diejek oleh penduduk Olympus yang lain.
Masa kecil yang tidak bahagia
Semua mitos Yunani bersetuju bahawa ibu kepada tuhan Hephaestus ialah Hera. Tetapi ada versi yang berbeza tentang bapanya. Ada yang percaya bahawa Hephaestus adalah anak kepada Zeus. Mitos lain mendakwa bahawa Hera, bosan dengan pengkhianatan suaminya yang tidak berkesudahan, memulakan hubungan sulit dan melahirkan seorang anak lelaki sebagai membalas dendam.
Walau apa pun, anak yang tidak disayangi dilahirkan. Semua dewa Olimpik dibezakan oleh penampilan mereka yang menyenangkan dan sempurna. Hephaestus dilahirkan tempang. Hera, malu untuk menghadiahkan anak seperti itu kepada tuan rumah dewa, melemparkannya dari Olympus, tetapi Hephaestus terselamat. Untuk ini, dia kemudiannya membalas dendam kepada ibunya dengan merantainya ke takhta.
Tetapi dia masih mempunyai perasaan hangat terhadap Hera. Apabila dia mula menegur suaminya kerana satu lagi pengkhianatan, dan Zeus mahu memukul isterinya, Hephaestus membelanya. Thunderer yang marah menangkap anaknya dan melemparkannya dari Olympus untuk kali kedua.
Hephaestus dan Aphrodite
Nampak aneh bahawa dewi cinta dan kecantikan wanita menjadi isteri kepada makhluk yang hodoh seperti dewa Hephaestus. Mitos menjelaskan perkara ini seperti berikut. Apabila Hephaestus merantai Hera pada kerusi emas, semua dewa memintanya membebaskan ibunya, tetapi dia tidak bersetuju. Kemudian penaung pembuat wain, Dionysus, datang untuk menyelamatkan. Dia membuat Hephaestus mabuk, dan kemudian dia memujuknya untuk melepaskan Hera. Sepanjang masa yang dihabiskan di atas kerusi, ibu itu memikirkan kelakuannya dan memutuskan untuk mengenali anaknya. Dan untuk menebus kesalahannya, dia memaksa Zeus untuk mengahwinkan Hephaestus dengan Aphrodite.
Walau bagaimanapun, kewajipan perkahwinan tidak banyak menghalang dewi cinta. Banyak mitos telah terselamat yang mengatakan bahawa dia menipu suaminya dengan banyak tuhan lain dan pemuda fana yang cantik.
Artisan Ilahi
Mitos bukan sahaja koleksi cerita menarik yang dipelihara daripada warisan budaya Yunani Purba. Dewa Hephaestus, seperti yang dapat dilihat dari pembacaan yang lebih teliti tentang mereka, berasal dari bukan Yunani. Kultusnya dipinjam daripada orang-orang yang diasimilasikan oleh orang Yunani pada zaman dahulu.
Ini sudah ditunjukkan oleh kecintaan Hephaestus terhadap kerajinan tukang besi, yang mana dia adalah tuhan dalam mitologi Yunani. Jika dewa-dewa lain terlibat dalam apa-apa kerja fizikal, ia hanya dalam keadaan terpaksa. Hephaestus kerap menempa perisai dan senjata untuk saudara-saudaranya dan juga menghidangkan mereka di meja.
Sukar untuk mengatakan pada masa berapa Hephaestus memasuki tuan rumah tuhan-tuhan Yunani. Ketidaksempurnaan fizikalnya yang dinyatakan dengan jelas, serta hubungan rapatnya dengan api, menunjukkan hubungan watak dengan iman dalam kuasa unsur-unsur, ciri tahap kuno perkembangan pandangan agama.
Dua orang ibu
Bukti lain bahawa pemujaan dewa Hephaestus telah dipinjam disimpan dalam mitos yang telah disebutkan tentang kelahirannya. Jika kita melihat lebih dekat pada yang pertama daripada mereka, mengikut mana Hera melahirkan seorang anak lelaki untuk membalas dendam terhadap Zeus, satu perincian yang menarik akan didedahkan: dia melahirkan seorang anak lelaki... dari dirinya sendiri. Ini adalah kes unik dalam semua mitologi Yunani. Biasanya, jika tuhan dipinjam daripada orang lain, asal-usulnya dalam mitos dikaitkan dengan kawasan di mana pemujaannya telah dibangunkan sebelum ini. Hephaestus dilahirkan di Olympus dan hanya mempunyai seorang ibu. Oleh itu, boleh diandaikan bahawa kultusnya telah diterima pakai oleh orang Yunani pada zaman yang sangat kuno.
Beberapa petunjuk boleh didapati dalam mitos kedua. Apabila Hera melempar Hephaestus dari Olympus, dia jatuh ke dalam lautan, di mana dewi Thetis menemuinya. Kawasan pemujaan istimewanya ialah Thessaly dan Sparta, di mana keturunan mereka yang menakluki mereka hidup pada pergantian abad ke-13-12. BC e. Yunani orang Dorian. Hubungan rapat antara Thetis dan Hephaestus disahkan oleh mitos lain. Khususnya, atas permintaannya, tukang besi ilahi membuat perisai untuk anaknya Achilles. Semua ini secara tidak langsung menunjukkan masa kemungkinan penampilan kultus Hephaestus di Greece, serta di wilayah di mana dia pada asalnya dihormati.
Penyembahan Hephaestus
Pertama sekali, tukang besi dan tukang lain mendoakan Hephaestus. Tempat pemujaan istimewa tuhan ini ialah Lemnos: di sanalah Hephaestus jatuh selepas Zeus melemparkannya dari Olympus. Satu lagi kawasan di mana penghormatan istimewa diberikan kepada tukang besi ilahi ialah pulau Samos. Menurut mitos Yunani, di pulau inilah Hephaestus mendirikan kerusi yang kemudiannya dirantai ibunya.
Selain pandai besi, Hephaestus dikenali sebagai penaung ilmu. Bersama-sama dengan Athena, dia mengajar orang banyak kraf. Walaupun dalam era ketika orang sudah boleh melakukannya tanpa dorongan berterusan dari kuasa ghaib, dia selalu datang untuk menyelamatkan atas permintaan pertama. Jadi, sebagai tambahan kepada perisai untuk Achilles, dia membuat senjata untuk wira puisi epik Rom Aeneas.
Selepas Greece kehilangan kemerdekaannya, kultus Olimpik telah diterima pakai oleh orang Rom. Dalam tradisi Latin, Hephaestus mengekalkan fungsinya sebagai tukang besi dan juru minuman para dewa dan menerima nama Vulcan.
Dan Hera, tuhan api, tuhan tukang besi, yang tiada siapa yang dapat menandingi dalam seni memalsukan, suami dewi cinta Aphrodite.
Hephaestus dilahirkan sebagai bayi yang lemah dan hodoh. Hera yang hebat menjadi marah apabila mereka menunjukkan kepadanya seorang anak lelaki yang hodoh dan lemah. Dia menangkapnya dan melemparkannya dari Olympus ke tanah yang jauh.
Nasib baik, kanak-kanak itu jatuh ke dalam perairan laut yang tidak bertepi, di mana dewi laut sedang bermain-main berhampiran. Oceanid mengasihaninya - Eurynome, anak perempuan Lautan yang besar, dan Thetis, anak perempuan tua Nereus. Mereka mengangkat Hephaestus kecil yang telah jatuh ke dalam laut dan membawanya bersama mereka jauh di bawah perairan Lautan kelabu. Di sana, di gua biru, mereka membesarkan Hephaestus.
Dewa Hephaestus membesar dengan hodoh, lumpuh, tetapi dengan lengan yang kuat dan dada yang lebar. Betapa hebatnya dia dalam keahlian tukang besinya! Dia menempa banyak perhiasan indah dari emas dan perak untuk gurunya Eurynome dan Thetis.
Untuk masa yang lama Hephaestus memendam kemarahan dalam hatinya terhadap ibunya, dewi Hera, dan akhirnya memutuskan untuk membalas dendam kepadanya kerana membuangnya dari Olympus. Dia menempa kerusi emas dengan keindahan luar biasa dan menghantarnya ke Olympus sebagai hadiah kepada ibunya. Isteri Zeus sangat gembira apabila dia melihat takhta yang indah itu. Tetapi - oh seram! Sebaik sahaja Hera duduk di kerusi, rantai yang tidak dapat dihancurkan melilitnya, dan ratu para dewa mendapati dirinya dirantai ke kerusi. Dewa-dewa bergegas membantunya. Sia-sia: tiada seorang pun daripada mereka, malah Zeus, dapat membebaskan permaisuri. Dewa-dewa menyedari bahawa hanya Hephaestus, yang memalsukan kerusi, boleh membebaskan ibunya.
Mereka segera menghantar Hermes untuk tuhan tukang besi. Dalam sekelip mata, Hermes melintas di darat dan laut dan muncul di gua tempat Hephaestus bekerja. Untuk masa yang lama dia meminta Hephaestus untuk membebaskan Hera, tetapi dewa tukang besi itu menolak mentah-mentah: dia teringat kejahatan yang dilakukan ibunya kepadanya.
Dionysus, dewa wain, datang untuk membantu Hermes. Dionysus tidak meminta Hephaestus untuk apa-apa, tetapi, sebaliknya, menawarkan tukang besi secawan wain. Dipanaskan dengan haba, Hephaestus sentiasa haus dan meminum keseluruhan pithoi. Dia sangat menyukai wain dan meminta lebih banyak lagi. Tidak lama kemudian Hephaestus menjadi sangat mabuk sehingga dia kini boleh melakukan apa sahaja dengannya - membawanya ke mana-mana sahaja.
Di Olympus, Hephaestus dibawa ke takhta, dan tukang itu membebaskan Hera dalam sekejap. Setelah membalas penghinaan itu, dia tidak lagi menyimpan dendam terhadap ibunya. Dan Hera menyedari betapa buruknya dia telah memperlakukan anaknya, dan, untuk menebus kesalahannya, dia memohon Zeus untuk memberikan Aphrodite yang cantik kepada Hephaestus sebagai isterinya.
Hephaestus mula sering melawat Olympus. Dia membina istana emas yang megah di sana untuk tuhan-tuhan dan mendirikan sebuah istana untuk dirinya sendiri yang diperbuat daripada emas, perak dan gangsa. Dia membinanya di Lemnos, di mana dia menghabiskan masa kecilnya.
Di istana yang sama adalah bangunan Hephaestus, di mana dia menghabiskan sebahagian besar masanya. Di tengah-tengah tempaan terdapat andas yang besar, di sudut terdapat tempaan dengan api yang menyala dan belos. Belos ini mengagumkan: mereka tidak perlu digerakkan dengan tangan, mereka mematuhi perkataan Hephaestus.
Hebatnya karya Hephaestus ciptaan! Senjata yang tidak dapat dihancurkan (contohnya, perisai dan senjata Athena), perhiasan dewi yang menarik yang diperbuat daripada emas dan perak, mangkuk dan piala dari mana para dewa minum madu, dan banyak lagi perkara yang indah - semua ini adalah hasil kerja tuan Hephaestus.
Hephaestus, Aphrodite dan Ares
Sentiasa sibuk dengan kerja kegemarannya, Hephaestus masih kecil di rumah, dan Aphrodite, semasa ketiadaannya, bercinta dengan Ares. Setelah mengetahui perkara ini daripada Helios yang maha melihat, Hephaestus memutuskan untuk menghukum wanita yang tidak setia itu dengan caranya sendiri. Dia membuat jaring ajaib yang tidak kelihatan dan melekatkannya pada katil. Sebaik sahaja Aphrodite dan Ares bercinta, mereka mendapati diri mereka terperangkap. Dan kemudian Hephaestus muncul dan, apabila melihat kekasih yang menggelepar di dalam jaring, dia mula ketawa. Bunyi tawanya kedengaran di tanah, dan manusia boleh mengira mereka sebagai guruh. Dewa-dewa datang berlari.
- Lihat, Zeus! - Hephaestus menyalak. - Beginilah cara saya menghukum kerana kafir!
Dewi-dewi itu ketawa mengekek, menuding jari ke arah mereka yang ditangkap. Tetapi Zeus mengerutkan dahinya dengan mengancam. "Sudah tentu Aphrodite dan Ares layak untuk diadili, tetapi siapa yang memberi hak yang kotor ini untuk menjadi hakim?"
Hephaestus terpaksa membubarkan rangkaian. Aphrodite bersembunyi dari rasa malu di pulau Cyprusnya. Ares menenangkan dirinya dengan mencetuskan lagi pertumpahan darah. Hephaestus kembali ke belokan, tukul dan andasnya.
Genealogi:
Anak-anak Hera: Sebahagian daripada cawangan ini dikhaskan untuk asal usul obga dan anak-anaknya.
HEPHAESTUS, GOD OF THE FORGE: tukang, pencipta, petapa
Hadiah kreatif Hephaestus adalah berasaskan dan pragmatik. Ada keajaiban dan kehebatan dalam apa yang dia lakukan. Di bengkel dia tidak mempunyai tandingan, tetapi, seperti seorang lelaki moden yang benar-benar mengenal pasti dirinya dengan kerjanya, apabila dia meninggalkan ambang tempa, dia menjadi keliru sepenuhnya.
Arianna Stasinopoulos, "Dewa Yunani"
Hephaestus. Pukulan pada potret: dia ditolak oleh semua orang, tetapi melalui kerja kerasnya dan kemudian tamadun dicipta; dia ditindas oleh kedudukan sosialnya sendiri, dan dia hanya memuncak dengan kebencian dan rasa tidak puas hati; dia infinitive infinitely: hampir semua genius dunia tergolong dalam archetype ini; marah, meletup, seperti gunung berapi, sentiasa bersedia untuk bangkit menentang pemerintah yang zalim, tetapi tidak suka perang dan persengketaan dan secara semula jadinya adalah seorang pendamai dan humanis; mudah seperti api itu sendiri, dan sama bertenaga.
Murray Stein, "Hephaestus: Paragon Introversi"
Hephaestus, sebagai tuhan, archetype, dan manusia, mewakili keperluan manusia yang mendalam untuk mencipta sesuatu yang berfungsi dan cantik. Ditolak dan dibuang dari Gunung Olympus, Hephaestus tidak dihargai dalam kerajaan Zeus yang sombong, di mana hanya keupayaan untuk memerintah dan kilauan luaran yang dihargai. Dia bekerja sendirian di tempa bawah tanahnya. Begitu juga sifatnya tidak dihargai dalam masyarakat patriarki dan sukar untuk orang sepertinya mencapai kejayaan.
Hephaestus sebagai tuhan
Hephaestus (Vulcan kepada orang Rom) ialah tuhan tempa, tukang dan artis Olympians, yang tempanya bekerja pada api gunung berapi. Mereka berpaling kepada Hephaestus dengan doa apabila perlu untuk menenangkan kuasa pemusnah gunung berapi. Dia dianggap sebagai dewa api bawah tanah, dan namanya dalam bahasa Yunani juga bermaksud "api" dalam erti kata yang paling umum.
Dia digambarkan sebagai seorang lelaki yang besar dan berotot dengan leher yang kuat dan dada yang berbulu. Hephaestus mempunyai kaki yang cedera, jadi dia tempang apabila dia berjalan. Paling tidak disenangi oleh nasib dan mungkin yang paling tidak berbahagia daripada semua tuhan, dia lumpuh, tidak pasti asal usulnya, ditolak oleh ibu bapanya dan tidak bahagia dalam cinta. Tetapi pada masa yang sama, Hephaestus mempunyai genius kreatif dan merupakan satu-satunya tuhan yang bekerja.
Genealogi dan mitologi
Menurut versi asal Hephaestus yang paling biasa, Hera mengandungnya secara parthenogenetically. Dia melakukan ini untuk menghina suaminya ("Saya juga boleh melakukan ini") selepas Athena dilahirkan dari ketua Zeus dan dia diiktiraf sebagai satu-satunya ibu bapanya. Walau bagaimanapun, jika Athena sempurna, maka Hephaestus dilahirkan dengan kaki kelab. Melihat kecacatan ini, Hera berasa terhina. Dia menolak bayi yang baru lahir dan hanya membuangnya dari Olympus. Menurut versi lain, Hephaestus telah dibuang dari Olympus oleh Zeus yang marah apabila dia membela ibunya, Hera, semasa beberapa skandal keluarga. Setelah jatuh ke tanah di Pulau Lemnos, Hephaestus cedera kakinya dan sejak itu terpincang-pincang. Kanak-kanak itu, yang ditolak oleh ibu bapanya, telah diselamatkan oleh dua nimfa laut, Thetis dan Eurynome, yang membesarkannya selama sembilan tahun. Semasa tinggal bersama mereka, Hephaestus belajar kraf dan membuat perhiasan yang indah untuk ibu angkatnya.
Hephaestus si Tukang
Hephaestus ialah artis inventif Olympus. Contohnya, suatu hari dia mencipta takhta emas yang indah dan memberikannya kepada Hera. Dewi yang gembira duduk di atas takhta dan jatuh ke dalam perangkap, kerana takhta menjeratnya dengan ikatan yang tidak kelihatan, dan kemudian pergi bersama tawanannya. Hera yang terhina dan tidak berdaya, tangan dan kaki terikat, digantung di udara untuk semua orang tertawa. Menurut satu mitos, Hephaestus membuat takhta ini sebagai membalas dendam atas fakta bahawa Hera menyembunyikan asal-usulnya daripada anaknya. Dengan bantuan perangkap ini, dia berharap dapat mengeluarkan kebenaran daripada ibunya. Menurut versi lain, Hephaestus berkata bahawa dia akan membebaskan Hera hanya selepas dia dijanjikan Aphrodite atau Athena sebagai isteri.
Tiada siapa kecuali Hephaestus yang dapat membebaskan dewi itu, dan dia dengan tegas menolak untuk bangkit dari kedalaman laut, tempat dia tinggal bersama ibu angkatnya. Abangnya, Ares, dewa perang, turun ke bawah untuk membawa Hephaestus secara paksa, tetapi dia menghalau Ares, menghanguskannya dengan api. Walau bagaimanapun, dewa wain dan ekstasi, Dionysus, berjaya menghantarnya ke Olympus. Hephaestus tidak pernah merasai wain sebelum ini. Dionysus memberinya minuman yang enak dan membawanya ke Olympus, meletakkannya di atas keldainya.
Theogony Hesiod menyatakan bahawa Hephaestus mencipta Pandora, wanita pertama di bumi, yang menjadi alat balas dendam Zeus terhadap manusia. Menurut mitos patriarki Yunani, manusia pada asalnya hanya terdiri daripada lelaki, dan Zeus menyembunyikan api daripada mereka. Suatu hari Prometheus mencuri bunga api dan memberikannya kepada orang ramai. Kemudian Zeus yang marah memerintahkan Hephaestus, mengambil dewi abadi sebagai model, untuk mencipta seorang wanita cantik supaya dia akan membawa kekeliruan dan penderitaan kepada dunia manusia. Dia berpakaian cantik, dikurniakan daya tarikan seksual, dilatih dalam sikap tidak tahu malu dan dusta. Dia diberi sebuah bejana, atau kotak, yang penuh dengan penderitaan, kejahatan dan penyakit. Apabila kotak itu dibuka, semua masalah ini keluar daripadanya dan memenuhi dunia.
Di samping itu, Hephaestus membina istana untuk Olympians, kilat palsu dan tongkat untuk Zeus, membuat kereta bersayap untuk dewa matahari Apollo, di mana dia mengembara melintasi langit, membuat anak panah untuk Apollo dan Artemis, sabit untuk Demeter, senjata. untuk Athena, perisai untuk Achilles dan kalung perkahwinan untuk Harmony. Dia juga mencipta pembantu emas untuk dirinya sendiri - salah satu keajaiban terbesar geniusnya. Dengan penampilan anak dara yang cantik, mereka tahu bercakap dan dengan mahir menjalankan semua tugasnya.
Kekasih yang ditipu dan ditolak
Hephaestus ialah suami setia kepada Aphrodite, dewi cinta dan kecantikan, yang terkenal dengan banyak hubungan cintanya dengan tuhan dan manusia. Mengesyaki bahawa kekasihnya melawat isterinya sebaik sahaja dia pergi bekerja, Hephaestus memasang perangkap: dia menarik jaring yang tidak kelihatan di atas katil di rumahnya, memasangnya pada alang siling. Dia menangkap Aphrodite dan Ares semasa mereka bercinta. Hephaestus menyeru para dewa untuk menyaksikan perselingkuhan isterinya, tetapi bukannya marah melihat kekasih yang terperangkap dalam jaring, para dewa hanya ketawa.
Pada suatu masa dahulu, Hephaestus jatuh cinta dengan dewi kebijaksanaan - gadis Athena. Dipenuhi dengan semangat, dia cuba mendekatinya, tetapi Athena menolak Hephaestus, yang berniat untuk menghamilinya. Benihnya dicurahkan ke Bumi, menyuburkan Gaia (Ibu Bumi). Akibatnya, Gaia melahirkan seorang anak lelaki bernama Erichthonius. Dibesarkan dan dididik oleh Athena, beliau menjadi pengasas dinasti diraja kota Athens
.Hephaestus sebagai archetype
Sama seperti Hephaestus tuhan telah digulingkan dari Olympus, begitu juga archetype ini tidak dihargai dan ditolak dalam budaya di mana kepahlawanan, kecerdasan, nilai rohani yang luhur, kuasa, dan keupayaan untuk membuat ramalan untuk masa depan dan mengira dengan betul langkah seterusnya dihormati. Dalam budaya tuhan-tuhan syurgawi, yang merupakan budaya patriarki, segala-galanya "duniawi" diremehkan atau ditindas: Ibu Bumi, perasaan ghairah, naluri, badan, wanita, serta lelaki seperti Hephaestus.
Pada masa kanak-kanak awal, Hephaestus ditolak oleh bapa tirinya Zeus, yang memerintah dari Olympus dan melemparkan kilat dari sana, dan ibunya, Ratu Syurga Hera. Orang di Olympus tidak mesra terhadap Hephaestus walaupun dia sudah dewasa. Menurut mitos, apabila Hephaestus pergi ke Olympus, dia bertindak sebagai bahan ketawa: seorang jester, seorang pemabuk, seorang suami yang culas. Walau bagaimanapun, dalam elemennya - di tempa, di tempat kerja - Hephaestus tukang, dengan bantuan api dan peralatan, mengubah bahan mentah kasar menjadi produk yang cantik.
Cara hidup ini mewakili arketaip kerja kreatif - kerja yang simbolnya adalah api gunung berapi dan tempa; kerja, yang didorong oleh pengusiran dari Olympus dan kejatuhan ke bumi; kerja yang menyembuhkan pencipta yang trauma dan membolehkannya meluahkan perasaannya. Archetype Hephaestus membentuk asas keinginan naluri terdalam untuk bekerja dan mencipta "dalam tempaan jiwa," metafora yang digunakan oleh James Joyce dalam A Portrait of the Artist as a Young Man.
Apabila archetype ini terdapat dalam jiwa seseorang, kecantikan dan kedalaman yang sebaliknya akan terkubur dalam diri lelaki (atau wanita) dilepaskan melalui kerja membawa aspek-aspek personaliti ini ke dalam bentuk yang boleh dilihat. Ini adalah laluan pembangunan peribadi, bertentangan dengan pemahaman intuitif (apabila pengalaman luaran diubah menjadi makna dalaman). Di sini segala-galanya berlaku sebaliknya: sesuatu yang hadir dalam diri seseorang mengambil bentuk fizikal yang boleh dilihat, dan selepas itu timbul kesedaran tentang makna objek realiti dalaman ini.
Michelangelo berkata bahawa dia membebaskan patung-patung yang indah dari blok marmar di mana mereka "dipenjara." Saya tertanya-tanya sama ada dia pernah mengambil langkah ke belakang dari kerja yang baru disiapkannya dan, melihatnya, menyedari bahawa dia telah menunjukkan sesuatu yang tersembunyi di dalam dirinya. Apabila archetype Hephaestus hadir dalam keperibadian seseorang, dia, dengan mencipta dan mencipta, memberikan bentuk kepada kedalaman jiwanya yang tidak terucap.
Api dan tempa bawah tanah
Api yang dikaitkan dengan Hephaestus ialah api bawah tanah, teras cair yang timbul dari kedalaman lava gunung berapi. Api bawah tanah adalah metafora untuk nafsu sensual - api ganas perasaan seksual dan erotik, merana di dalam badan sehingga seseorang mendapati ekspresi untuknya. Ia juga dipendam dan ditindas kemarahan dan kemarahan; atau keghairahan untuk kecantikan, yang dirasakan sebagai keseronokan yang samar-samar dalam tubuh (bukan untuk apa-apa bahawa tubuh manusia sering secara simbolik disamakan dengan bumi).
Perasaan ini, tersembunyi di bawah permukaan personaliti yang sangat tertutup, boleh meletus dengan ganas dan tidak dijangka. Apabila orang sedemikian memberitahu seseorang tentang perasaannya dalam perbualan intim, lawan bicaranya hampir selalu terkejut: "Saya tidak menyangka bahawa keghairahan seperti itu berkobar-kobar dalam diri anda."
Archetype Hephaestus menentukan kecenderungan seorang lelaki (atau wanita) untuk tidak bercakap tentang perasaannya dan tidak memberi perhatian kepada mereka. Dia lebih suka pergi ke versi peribadinya tentang tempa dan bekerja sepenuhnya sendirian. Di sana dia sama ada menyuburkan perasaan atau menyatakannya dalam kerja. Sebagai contoh, seorang arkitek yang mahukan keamanan dan ketenteraman di rumahnya mungkin meletakkan perasaannya ke dalam bangunan yang dia reka (daripada bercakap dengan keluarganya tentang bagaimana kekacauan mengganggunya); seorang artis abstrak mencipta pada kanvasnya suasana yang dia perjuangkan, atau meluahkan dalam lukisannya kemarahan dan kesakitan kerana tiada siapa yang memberi perhatian kepada perasaannya (pada masa yang sama, dia tidak pernah bercakap secara langsung tentang mereka, atau, paling baik, bercakap, tetapi tidak cukup jelas).
Tempa ialah mana-mana tempat di mana Hephaestus melakukan kerja transformasi, atau memindahkan perasaannya yang terpendam ke dalam objek dunia luar. Studio artis atau kedai mesin selalunya merupakan tempat di mana lelaki ditinggalkan bersendirian dengan arketip ini - berubah menjadi Hephaestus yang bekerja di tempa bawah tanahnya.
Cinta yang tidak berbalas, seorang wanita yang tidak dapat dicapai, kekurangan persefahaman bersama dalam perkahwinan - semua ini boleh membakar api transformatif dari tempaan seorang lelaki di mana archetype Hephaestus diaktifkan. Api tempa mewakili semangat yang tidak dijangka yang memberi inspirasi kepada kerja kreatif.
Tuan yang lumpuh
Seperti yang telah kita perhatikan, Hephaestus adalah satu-satunya Olympian yang mempunyai kecacatan fizikal - satu-satunya tuhan utama yang tidak sempurna. Hephaestus ditolak di Olympus sama ada kerana dia dilahirkan dengan kaki kelab, yang memalukan ibunya, Hera, atau kerana dia menyebabkan bapanya Zeus marah (dan dia lumpuh apabila dia jatuh dari syurga).
Kecederaan fizikal Hephaestus tidak dapat dipisahkan daripada trauma emosi yang ditimbulkan oleh ibu bapanya. Akibat kecederaan dan penolakan ibu bapa, Hephaestus menjadi tuhan tukang besi, arketaip yang mencerminkan keinginan naluri untuk bekerja sebagai cara untuk berkembang dan menyembuhkan trauma emosi. Hephaestus adalah arketipe tukang lumpuh (artis, penulis, penyembuh, pencipta, industrialis), yang kreativitinya tidak dapat dipisahkan daripada luka rohaninya.
Hephaestus tukang adalah seperti seorang penyembuh yang terluka yang keinginan untuk menyembuhkan lahir dari lukanya sendiri - dan dengan menyembuhkan orang lain, dia juga menyembuhkan penyakitnya sendiri. Hephaestus mempunyai kaki yang cedera dan berjalan dengan tempang - kerana ini, Olympians lain secara terbuka mengejeknya. Dia sendiri tidak boleh menjadi cantik, jadi dia mencipta keindahan di sekeliling dirinya. Kaki Hephaestus berfungsi dengan teruk, tetapi ciptaannya berfungsi dengan sempurna. Dalam ciptaannya, seorang lelaki (atau wanita) Hephaestus melihat refleksi holistik dan lengkap dirinya. Dan renungan ini membolehkan dia mendapat maruah diri dan harga diri yang tinggi, serta belajar menghargai dan menghormati orang lain. Beginilah luka sembuh melalui kerja.
Seperti yang dinyatakan oleh penulis Jungian James Hillman, "Ibu bapa kita membuat kita trauma. Setiap orang mempunyai trauma yang ditimbulkan oleh ibu bapa kita, dan ibu bapa kita sendiri trauma. Imej mitologi ibu bapa yang trauma atau trauma menimbulkan penegasan psikologi bahawa ibu bapa adalah trauma. " Orang sering menganggap ibu bapa mereka bertanggungjawab atas kecederaan mereka; tetapi kenyataan yang sama "ibu bapa adalah trauma" mungkin bermakna bahawa trauma menimbulkan dan mendidik kita. Secara metafora, trauma boleh menjadi bapa dan ibu kepada takdir kita.
Sekiranya archetype Hephaestus menduduki tempat yang besar dalam keperibadian seseorang, dia boleh menghidupkan imej tuan yang lumpuh - kecederaan dan penolakannya akan menjadi "ibu bapa" kebolehan kreatif. Tetapi ini hanya boleh dilakukan jika, seperti Hephaestus (yang mempunyai dua ibu angkat), seorang lelaki bernasib baik kerana bertemu orang yang benar-benar mengambil berat terhadapnya dan membantunya mengembangkan kemahiran untuk memenuhi potensi kreatifnya.
Dibuang dari Olympus dan "dilemparkan ke bumi," Hephaestus dalam beberapa cara serupa dengan Adam dan Hawa, yang diusir dari Taman Eden. Dalam kedua-dua mitos, penderitaan dan keperluan untuk bekerja adalah hasil daripada "kejatuhan."
Pendamai keluarga
Semasa kanak-kanak, Hephaestus mengalami kekejaman secara langsung apabila salah seorang ibu bapanya melemparkannya dari Olympus. Akibat peristiwa ini, dia telah lumpuh seumur hidup. Dalam keluarga yang sering berlaku konflik, salah seorang kanak-kanak sering mengambil peranan sebagai pendamai. Ini selalunya merupakan kanak-kanak yang paling terdedah, terutamanya sensitif terhadap tanda-tanda konflik yang sedang berlaku. Di Olympus, peranan kanak-kanak seperti itu dimainkan oleh Hephaestus.
Pada permulaan Iliad, digambarkan bagaimana para dewa duduk di meja makan dan pertikaian berlaku di antara mereka, yang boleh berkembang menjadi skandal besar jika bukan kerana campur tangan tepat pada masanya Hephaestus, pendamai domestik. Sesuatu yang serupa berlaku agak kerap dalam keluarga manusia sebenar. "Jangan buat ayah marah, jika tidak semua orang akan mendapatnya!" - pendekatan tipikal Hephaestus.
Perselisihan faham timbul antara pemerintah. Zeus berjanji kepada Thetis untuk mengangkat anaknya dan menenangkan lawannya. Pertengkaran bermula di syurga. Hera menegur suaminya dengan keras dan menerima teguran pedas. Hampir tidak menahan amarahnya, dia terdiam. Terdapat rungutan di kalangan tuhan. Kemudian Hephaestus, anak Hera, berdiri dari tempatnya untuk mendamaikan orang yang bersengketa. Dia mengisytiharkan bahawa adalah tidak layak bagi tuhan untuk bertengkar kerana manusia, merosakkan pesta yang megah. Segala-galanya akan menjadi jika hanya ibu yang mendamaikan dan berlembut terhadap ayah, maka ayah akan berhenti marah, kerana semua orang akan merasakan kuasanya di sini tidak dapat dinafikan. Mendengar ini, Hera tersenyum dan gembira menerima cawan dari tangan anaknya.
Hephaestus dan Aphrodite - menggabungkan kerja dengan cinta dan kecantikan
Menurut Odyssey, Aphrodite, dewi cinta dan kecantikan, telah berkahwin dengan Hephaestus dan sering tidak setia kepada suaminya. Setiap novelnya berakhir dengan kelahiran seorang anak. Hanya dia tidak mempunyai keturunan dari Hephaestus. Walau bagaimanapun, perkahwinan mereka melambangkan penyatuan antara ketukangan dan kecantikan, yang menghasilkan kelahiran perkara yang indah. Menurut Iliad Homer, Hephaestus telah berkahwin dengan salah seorang Charites (Graces) yang cantik. Hesiod dalam Theogony mengatakan bahawa isterinya adalah Aglaia, anak bongsu dari Graces dan pelayan wanita Aphrodite (iaitu, versinya yang lebih kecil). Dalam mana-mana versi ini kita melihat perkahwinan antara kecantikan dan ketukangan.
Hephaestus berusaha untuk bersatu dengan Aphrodite pada tahap yang berbeza: dalam hubungan peribadi dan dalam pekerjaan, dia tertarik dengan kecantikan dan cinta - apa yang dia kekurangan, tetapi berusaha untuk mencari. Wanita cantik seperti Aphrodite, dalam keghairahan dan kebolehpengaruhannya, mampu membangkitkan perasaan yang mendalam dan kuat dalam Hephaestus. Dia boleh memberi inspirasi kepada Hephaestus untuk bekerja dan menyalakan keghairahannya.
Dalam kes ini, lelaki dan wanita menukar peranan, kerana dia "menyuburkan" dia pada tahap psikologi, memberikan potensi kreatifnya benih dari mana kerja baru berkembang.
Hephaestus dan Athena - gabungan kerja kreatif dan kecerdasan
Seperti yang telah kita katakan, suatu hari Hephaestus menjadi membara dengan keghairahan untuk dewi kebijaksanaan dan kraftangan, Athena, dan bahkan mengatasinya. Dia melepaskan diri dari pelukan Hephaestus yang tidak diingini, dan akibatnya, benihnya tumpah ke bumi, menyuburkan Gaia. Pada waktunya, Erichthonius dilahirkan, yang namanya bermaksud "anak bumi." Athena membawa kanak-kanak itu ke dalam jagaannya. Dia kemudiannya menjadi pengasas dinasti legenda pemerintah Athens.
Athena, yang menjadi ibu angkat anak Hephaestus, melambangkan kecerdasan dan pengetahuan yang tepat tentang cara melakukan ini atau perkara itu. Dia mempunyai kebijaksanaan seorang jeneral di medan perang yang boleh merangka strategi yang berjaya, atau seorang penenun yang boleh membayangkan permaidani, mengiranya, dan kemudian menenunnya, benang demi benang. Athena moden, bukannya tentera, mempertimbangkan operasi komersial dan mencapai kemenangan yang meyakinkan dalam pasaran.
Kesatuan Hephaestus dan Athena dalam jiwa seorang lelaki membantunya menyampaikan karyanya kepada dunia. Sama seperti dewa tempa mengejar Athena, seorang lelaki Hephaestus mungkin tertarik kepada seorang wanita yang mempunyai kualiti dewi kebijaksanaan. Kemudian kebimbangan ibu angkat untuk kerja suaminya jatuh ke bahunya, dan dia harus memikirkan bagaimana untuk mendapatkan wang untuk mereka (jika dia sendiri tidak mengembangkan kualiti yang sepadan). Fungsi Athena yang sama sebagai ibu angkat untuk kreativiti Hephaestus boleh diambil oleh pasangan yang sama jantina.
Kembangkan Hephaestus anda
Satu-satunya cara untuk membangunkan archetype ini adalah dengan menumpukan masa kepadanya. Bersendirian dan mula membuat sesuatu dengan tangan anda. Cuba rasakan secara intuitif jenis kerja yang akan membantu mengubah, mengubah atau meluahkan perasaan yang dipendam dalam diri, dan lakukannya.
Ia sangat berguna untuk membangunkan kualiti Hephaestus yang introvert dalam kanak-kanak ekstrovert yang sentiasa memerlukan teman dan tidak boleh melakukan apa-apa sahaja. Untuk memupuk Hephaestus pada kanak-kanak, anda perlu menerangkan kepadanya betapa pentingnya bagi seseorang untuk kadang-kadang terlibat dalam aktiviti yang tenang; ajar anda berseronok bersendirian dengan diri sendiri (tanpa TV, yang merupakan hobi pasif). Set pembinaan dan plastisin sangat bagus untuk ini. Terdapat begitu banyak permainan yang membolehkan anda mengembangkan imaginasi dan kemahiran manual anda pada masa yang sama. Dan satu perkara lagi - seorang kanak-kanak boleh belajar menghargai hobi seperti itu jika orang dewasa membenarkannya ke dalam "tempa" sendiri dan memberinya keistimewaan untuk terlibat dalam kerja kreatif yang tenang selari dengannya. Adalah penting untuk menekankan nilai masa yang ditumpukan untuk aktiviti kreatif.
Orang dewasa yang ingin mengembangkan kualiti Hephaestus perlu menggalakkan dirinya melakukan aktiviti sedemikian dengan cara yang sama seperti dia akan menggalakkan kanak-kanak.
Apabila Freud menolak Jung kerana berbeza daripadanya dan menjatuhkannya dari puncak psikoanalisis di mana Jung pernah menduduki jawatan putera mahkota di kalangan pengikut Freud, Karl memasuki salah satu fasa paling gelap dalam hidupnya. Dia mendapati dirinya terpencil dan melalui tempoh keraguan diri dan ketegangan dalaman yang berterusan - ditolak dan diejek oleh Hephaestus. Walau bagaimanapun, Jung menemui jalan keluar untuk kuasa kreatifnya - sama seperti Hephaestus sendiri akan menemuinya.
Jung menulis:
Yang pertama muncul adalah kenangan dari zaman kanak-kanak, ketika saya berumur sepuluh atau sebelas tahun. Pada masa itu saya mempunyai minat untuk bermain dengan blok bangunan. Saya teringat dengan jelas membina rumah kecil dan istana menggunakan botol sebagai tiang untuk pintu gerbang dan gerbang. Tidak lama kemudian, saya mula membina dengan batu, menggunakan lumpur biasa dan bukannya mortar kapur. Dan pembinaan menarik perhatian saya untuk masa yang agak lama. Terkejut saya, kenangan ini membangkitkan emosi yang cukup kuat dalam diri saya. "Ya," saya berkata kepada diri saya sendiri, "semuanya hidup dalam diri saya. Budak itu masih di sini, dan dia mempunyai potensi kreatif yang saya kurangkan sekarang. Bagaimana saya boleh mengaksesnya?"
Pada saya, sebagai orang dewasa, nampak mustahil untuk membina jambatan dari masa kini hingga ke zaman saya berusia sebelas tahun. Namun, saya benar-benar mahu berhubung dengan tempoh hidup saya itu. Saya tidak mempunyai pilihan selain kembali dan sekali lagi melibatkan diri dalam kehidupan seorang budak kecil dan permainan zaman kanak-kanaknya. Saat itu menandakan titik perubahan dalam takdir saya, tetapi saya melaluinya hanya selepas rintangan yang besar dan dengan sedikit rasa azab. Kerana ia sangat memalukan untuk menyedari bahawa saya tidak mempunyai apa-apa selain peluang untuk kembali ke permainan zaman kanak-kanak.
Namun saya mula mengumpul batu yang sesuai - di tebing sungai dan di bahagian bawahnya. Kemudian dia mula membina: rumah, istana, seluruh kampung...
Jadi saya membina sedikit demi sedikit, setiap hari selepas makan tengah hari. ...semasa menjalankan aktiviti ini pemikiran saya menjadi lebih jelas, dan saya dapat memahami idea-idea yang kehadirannya di dalam kepala saya sebelum ini hanya saya sedari secara samar-samar.
Sememangnya, saya berfikir tentang maksud apa yang saya lakukan dan bertanya kepada diri sendiri: "Betul, apa yang anda lakukan? Membina sebuah bandar anak patung dan melakukannya dengan sungguh-sungguh, seolah-olah anda sedang melakukan beberapa jenis ritual!" Saya tidak mempunyai jawapan untuk soalan ini, hanya kepastian dalaman bahawa saya berada di jalan untuk menemui mitos saya sendiri. Kerana permainan membina hanyalah permulaan. Dia menimbulkan seluruh aliran fantasi, yang kemudian saya tulis dengan tekun.
Ternyata aktiviti sebegitu sesuai dengan fitrah saya. Dan selepas itu, setiap kali dalam hidup saya saya terjumpa dinding kosong, saya melukis gambar atau mengukir batu. Dan setiap kali pengalaman ini berfungsi sebagai ritus d'entree * untuk idea dan karya, yang diikuti dalam aliran berterusan.
Hephaestus sebagai seorang lelaki
Lelaki Hephaestus adalah personaliti introvert yang mudah terpengaruh. Sukar untuk orang lain memahami apa yang berlaku di lubuk jiwanya, dan sukar baginya untuk bercakap secara langsung tentang perasaannya. Dia boleh menjadi lumpuh emosi, gunung berapi yang merokok - atau seorang yang sangat kreatif dan produktif.
tahun-tahun awal
Ibu mempunyai masa yang sukar dengan bayi Hephaestus, kerana dia sangat mudah dipengaruhi dan sensitif terhadap proses fizikal yang berlaku di dalam dirinya. Dalam ketenangannya ada sesuatu mata air yang bercongkok, yang tiba-tiba boleh meluruskan, dan dia akan menendang kakinya dalam kesakitan dan kebencian, walaupun kerana beberapa perkara kecil seperti kolik atau kembung perut. Dia bukanlah salah seorang bayi yang damai dan manis, terpesona dengan apa yang berlaku di sekelilingnya, yang perhatiannya mudah terarah ke mana-mana arah. Kadang-kadang walaupun apabila disentuh, budak ini kelihatan lebih padat daripada bayi lain dengan perwatakan yang lebih lembut. Hephaestus kecil mempunyai minatnya sendiri, dan dia benar-benar tenggelam dalam apa yang menariknya secara peribadi, tidak menghiraukan apa yang orang lain cuba paksakan kepadanya.
Semua sifat ini akan semakin bertambah dari semasa ke semasa jika dia dilahirkan dalam keluarga yang tidak berfungsi atau jika dia ditolak oleh ibunya kerana dia tidak memenuhi ideanya tentang anak yang ideal (seperti Hera menolak Hephaestus). Dia tidak mempunyai watak yang cerah dan penyayang, kerana beberapa kanak-kanak segera memenangi kasih sayang orang lain. Oleh itu, jika dia tidak diterima dan disayangi seadanya, budak ini menjadi merenung dan menyepi.
Di sekolah, dia boleh menjadi seorang yang menyendiri, seorang kanak-kanak yang memerhati rakan sebayanya dari tepi, tidak mendapat tempat dalam permainan dan tidak pernah menjadi pusat sebarang aktiviti. Dia suka bermain seorang diri. Budak ini lebih berminat dengan benda dan gajet berbanding manusia, dan dia memerlukan orang lain untuk memahaminya melalui apa yang dia lakukan. Sekiranya seorang guru atau ibu berjaya menariknya keluar dari cangkangnya, sebagai peraturan, ini disebabkan oleh fakta bahawa dia dipenuhi dengan minat kanak-kanak ini. Kadang-kadang ini sudah cukup untuk memberi perhatian kepada ciptaannya dan mendengar dengan teliti penjelasan tentang cara produknya berfungsi atau cara ia dibuat.
Hephaestus kecil boleh mengembangkan harga diri yang tinggi jika orang-orang di sekelilingnya menghormati keperibadiannya, mengasihi dia untuk siapa dia, dan secara aktif menggalakkannya untuk melakukan apa yang menarik minatnya (daripada memaksanya untuk berarak dalam formasi umum dan memarahinya kerana sentiasa bertengkar. daripada langkah). Terima kasih kepada sikap ini, dia berasa selesa pada zaman kanak-kanak awal, dan apabila dia menjadi lebih tua, dia berjaya mengembangkan bakat kreatifnya.
ibu bapa
Hephaestus mitologi adalah kanak-kanak yang ditolak, dan penolakan juga boleh menjadi nasib budak lelaki Hephaestus. Jika ibunya, seperti Hera, mahu kanak-kanak itu memberi alasan untuk berbangga dengan dirinya sendiri - iaitu, dia cenderung untuk melihat pencapaiannya sendiri, peringkat dalam beberapa jenis persaingan, semacam "lihat apa yang saya boleh lakukan" helah - dan anak lelakinya tidak memenuhi jangkaannya (ini hampir selalu berlaku dengan wanita narsis jenis ini yang tidak terdedah kepada sensitiviti ibu), dia menolak anaknya Hephaestus kerana "ketidaksempurnaan".
Sekiranya kehidupan meniru mitos bahawa seorang kanak-kanak dilahirkan dengan beberapa jenis kecederaan, maka penolakan sepenuhnya dari pihak ibu adalah mungkin. Apabila seorang ibu mencari peluang untuk mengesahkan diri pada anaknya, kecederaan bayi menyebabkan tamparan yang menyakitkan kepada egonya dan wanita itu berasa terhina. Dia mungkin bertindak balas secara berlebihan terhadap kecacatan kecil kanak-kanak itu, mengadu tentang nasib dan menolak sepenuhnya bayi, yang juga akan melumpuhkannya secara emosi. Sekiranya ada peluang untuk menempatkannya di beberapa institusi perubatan khas, dia akan memanfaatkan peluang ini tanpa teragak-agak dan akan melupakan "masalah" itu selama-lamanya.
Budak ini juga mungkin lumpuh akibat penolakan dan layanan kejam daripada bapanya (seperti yang berlaku dalam versi alternatif mitos). Oleh kerana budak lelaki Hephaestus tidak mempunyai keupayaan semula jadi untuk meneka apa yang orang lain inginkan daripadanya, tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan secara diplomatik dan menahan perasaan ganasnya, dia sering menimbulkan kemarahan bapanya yang autoritarian (terutama jika dia, sebagai tambahan, juga seorang peminum alkohol) . Ayah seperti itu cukup mampu untuk memukul anaknya, termasuk kerana dia membela ibunya, seperti yang berlaku pada Zeus dan Hephaestus. Serangan ini boleh mengakibatkan kecederaan fizikal dan juga kecederaan emosi.
Walaupun dalam keluarga yang makmur, budak lelaki Hephaestus itu mungkin menjadi anak lelaki yang paling tidak disayangi, kerana dia berbeza daripada yang lain dengan "kesungguhan yang berlebihan," "kebolehan terpengaruh dan kelemahan yang berlebihan," "pengasingan" atau "tidak bergaul." Dia sering dikritik kerana kejayaannya yang sederhana dan kekurangan cita-cita dan disebut sebagai contoh kepada kanak-kanak lain - dan perbandingan itu sentiasa tidak memihak kepadanya. Kanak-kanak lelaki Hephaestus mengalami pengabaian dan penolakan seperti itu dua kali ganda: pertama, dari Remark yang paling negatif, dan kedua, kerana fakta bahawa dia mengambilnya dalam hati dan kemudian menikmati pemikiran sedih untuk masa yang lama.
Dalam keadaan yang ideal untuk pertumbuhannya, ibu bapa budak Hephaestus berpuas hati dengan cara tangan dan kepala anak mereka berfungsi. Mereka menghargai kanak-kanak itu dan menggalakkannya untuk berkembang sesuai dengan kecenderungan semula jadinya, dan juga mengajar kemudahan komunikasi sambil menghormati sifat introvertnya.
Belia dan belia
Sekiranya Hephaestus muda cukup bernasib baik untuk mencari peluang untuk ekspresi kreatif dan mula mengembangkan kemahiran dan rasa artistiknya, maka masa remaja dan dewasa muda menandakan permulaan kehidupan kreatif yang penuh. Mungkin dia akan mencapai kejayaan pertamanya berkat bimbingan tuan yang berpengalaman yang, setelah melihat percikan Tuhan dalam diri lelaki muda ini, akan memberinya kemahiran dan alat untuk mengembangkan lagi bakatnya. Kemudian dia boleh memasuki dunia yang sama sekali baru - contohnya, mendaftar di sekolah seni dan kraf di bandar besar, di mana dia akan berpeluang untuk mengekspresikan dirinya dalam kerja kreatif, serta mencari rakan yang berfikiran sama.
Mungkin, semasa kecil, Hephaestus yang introspektif sudah mempunyai perasaan tersendiri bahawa dia adalah orang asing dalam keluarganya. Setelah matang sedikit, lelaki muda ini boleh meninggalkan rumah dan pergi mencari keluarga "sebenar"nya - orang seperti dia, bekerja dengan tangan tukang dan artis. Jika dia telah ditolak dan dibuli, dia boleh bertukar menjadi seorang remaja yang merajuk, pemarah dan sedih, sering leka dengan angan-angan balas dendam. Tetapi Hephaestus tidak menghayunkan penumbuknya. Sebaliknya, dia membuat rancangan terperinci untuk mengaibkan pesalahnya. Dia juga boleh mengarahkan bakat seninya untuk mencipta grafiti dan akan mengecat dinding laluan bawah tanah dan rumah. Sebagai seorang penyendiri, dia tidak mungkin menjadi ahli kumpulan.
Apabila lelaki muda yang tidak berpuas hati dan muram Hephaestus melalui tempoh pertumbuhan fizikal yang sengit, ia berlaku bahawa orang mula takut kepadanya (terutama jika lelaki ini tiba-tiba mencapai dua meter dan melihat anda dari suatu tempat di bawah siling). Walau bagaimanapun, dia biasanya melakukan ini secara tidak sengaja. Hephaestus cenderung untuk menahan perasaan ganasnya dan sering menjadi muram, kerana dia membara dengan kemarahan yang tersembunyi. Orang yang merasakan kemarahan ini mungkin berhati-hati dengannya, tetapi adalah lebih biasa bagi Hephaestus untuk menyimpan kemarahan di dalam atau mengubahnya terhadap dirinya sendiri daripada mengarahkannya kepada orang lain.
Apa, sebagai peraturan, menyelamatkan Hephaestus yang ditolak muda dari kemurungan yang serius (tidak kira berapa banyak permusuhan dan kemarahan telah terkumpul dalam jiwanya) adalah kerja fizikal yang sukar. Lambat laun, dia dapati betapa leganya bermain-main dengan enjin kereta, kerja kayu atau beberapa kraf lain yang membawanya kepadanya. Sebaik sahaja dia menyedari perkara ini, karya kegemarannya menjadi sumber pertumbuhan untuknya - ia membolehkan dia menyedari potensi kreatifnya dan menggunakan tenaga mental secara produktif, termasuk tenaga kemarahan.
Kerja
Hephaestus adalah satu-satunya tuhan yang bekerja. Dalam tempaannya - setara dengan studio seni, bengkel mekanikal atau makmal saintifik - dia bekerja tanpa jemu, mencipta perkara yang indah dan berguna: senjata dan perisai, kereta kuda, pembantu emas yang bergerak seolah-olah hidup, dan juga Pandora. Tiada lelaki yang begitu tenggelam dalam kerja seperti Hephaestus, yang telah menemui kerja hidupnya. Selama bertahun-tahun latihan di institusi perubatan, saya telah bertemu dengan ramai doktor yang minat mereka terhadap kerja dan kemahiran luar biasa membuktikan kehadiran Hephaestus dalam jiwa mereka. Di antara mereka adalah pakar bedah yang mengagumkan rakan sekerja mereka dengan kemahiran dan ketahanan mereka - doktor dan pelatih yang berumur dua puluh hingga tiga puluh tahun lebih muda daripada mereka tidak dapat bersaing secara fizikal dengan mereka.
Kami pelajar perubatan tertanya-tanya bagaimana mereka ini boleh menjalani apa-apa rupa kehidupan manusia biasa. Bagi seorang pakar bedah saraf, pembedahan selama enam jam adalah rutin. Dikatakan bahawa dia pernah membedah pesakit selama dua puluh jam berturut-turut. Pembantu berturut-turut keletihan, tetapi dia terselamat. Sesetengah pakar bedah jantung, terutamanya pada tahun-tahun ketika operasi rutin masih dalam pembangunan, nampaknya hanya tinggal di klinik. Apabila mereka tidak melakukan pembedahan atau pusingan, mereka mempraktikkan teknik baharu pada haiwan atau melakukan bedah siasat untuk mengetahui sebab pesakit tertentu meninggal dunia. Jelas sekali bahawa orang-orang ini bersemangat dengan kerja mereka, tetapi semangat ini tidak ditunjukkan dalam perkara lain.
Seperti tuhan yang mencipta Pandora dan gadis emas yang "hidup", pakar bedah itu berdedikasi untuk memulihkan fungsi tubuh manusia. Dia (atau dia) adalah seorang tukang yang mahir, seorang tukang dari kelas tertinggi. Membantu pakar bedah Hephaestus adalah seperti menonton artis virtuoso di tempat kerja. Sekiranya orang ini juga serupa dengan Hephaestus dalam watak, maka dia mempunyai dunia dalaman yang mendalam, tetapi tidak tahu bagaimana untuk berkomunikasi dan bermain permainan politik - pengiktirafan untuk orang sedemikian dibawa secara eksklusif oleh kerjanya. (Satu lagi tuhan institusi perubatan ialah Apollo. Beliau hadir dalam kalangan doktor yang terkumpul dan fasih, ahli diagnostik dan ahli teori yang berwibawa. Mereka dapat merumuskan pemikiran mereka dengan sempurna. Apollo adalah archetype yang sangat berguna, menggalakkan pertumbuhan kerjaya dalam sistem hierarki perubatan. bantuan, kemahiran dan semangat tidak mementingkan diri Hephaestus mungkin tidak berkembang dengan potensi penuh mereka.)
Persekitaran yang lebih tipikal untuk Hephaestus ialah dunia orang kreatif. Ramai artis menganggap diri mereka "orang luar", bersemangat dengan kerja mereka dan meluahkan perasaan mereka yang mendalam dan kuat dalam kreativiti mereka. Sepanjang tahun-tahun saya sebagai seorang psikoanalisis, saya bertemu dengan tiga wakil yang sangat terkenal dari archetype Hephaestus: artis, arkitek, dan pengukir logam. Kesemua mereka dibawa ke pejabat saya oleh tekanan dan keinginan untuk lebih memahami perasaan mereka yang kuat, tetapi tidak terungkap. Seperti Hephaestus pakar bedah, mereka mengabdikan diri sepenuhnya kepada kerja mereka, bekerja siang dan malam, tetapi tidak menerima pengiktirafan mahupun imbuhan yang sewajarnya. Lelaki ini juga sibuk memikirkan cara melaksanakan rancangan berani mereka, dan mereka menghabiskan banyak masa membangun dan bereksperimen, mencipta model kerja masa depan - sama seperti pakar bedah yang menghabiskan berjam-jam mengendalikan haiwan untuk membangunkan kemahiran yang diperlukan untuk menyelamatkan manusia.
Bagi lelaki Hephaestus, kerja adalah lebih daripada satu profesion, sumber pendapatan atau peluang untuk mendapat status. Dia didorong oleh keinginan naluri untuk mengatasi pencapaian terkini dalam bidangnya - dan dia memberikan segalanya. Kerja memberi kedalaman dan makna hidupnya. Segala sesuatu yang dia tahu tentang Tuhan dalam dirinya didedahkan kepadanya pada saat-saat inspirasi kreatif.
Jika seorang lelaki Hephaestus merasakan bahawa dia sedang melakukan kerja dalam hidupnya, jika kerja ini menimbulkan tugas baru dan sukar untuknya, jika penyiapan setiap peringkat penting membawa kepuasan kepadanya, maka dia menyukai kerjanya dengan sepenuh hati. Dia merasakan bahawa karya itu berkaitan secara langsung dengan evolusi batinnya, melaluinya jiwanya dizahirkan dengan jelas. Jika, sebagai tambahan, apa yang dia suka membawa pendapatan dan pengiktirafan yang baik, maka orang ini benar-benar bertuah dalam hidup.
Ramai Hephaestus tidak begitu bernasib baik. Untuk merealisasikan nalurinya yang mendalam untuk bekerja, seorang lelaki mesti terlebih dahulu mencari pekerjaan yang dia suka, mencari peluang untuk mengembangkan kemahiran yang diperlukan dan, sebenarnya, mencari pekerjaan. Di samping itu, dia bekerja paling baik sendirian - dia tidak berminat dengan pendapatan, dia tidak mengambil berat tentang pertimbangan persaingan. Dunia korporat adalah asing dan tidak bermakna baginya. Dia tidak tahu menjual dirinya dan hasil aktivitinya. Sekiranya dia berjaya, itu hanya kerana kerjanya bercakap untuk dirinya sendiri, dan juga kerana kepintaran perniagaan seseorang yang rapat dengannya (atau kehadiran archetypes yang sepadan dalam jiwanya sendiri). Memandangkan berapa banyak syarat yang perlu dipenuhi untuk Hephaestus mencari pekerjaan yang disukainya, tidak hairanlah ramai lelaki jenis ini tidak mencari pekerjaan yang layak untuk diri mereka sendiri. Akibatnya, ramai di antara mereka tidak berpuas hati dengan profesion mereka, lemah semangat, terdedah kepada kemurungan dan sering menyertai barisan penganggur.
Hubungan dengan wanita
Wanita memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan lelaki Hephaestus, dan selalunya nasibnya bergantung sepenuhnya kepada mereka. Dia memerlukan seorang wanita yang akan menjaga kesejahteraan peribadinya, berfungsi sebagai sumber inspirasi kreatif, mengajarnya seni komunikasi dan mewakili karyanya kepada dunia luar. Ramai orang yang memainkan peranan utama dalam hidupnya adalah wanita: ibu, guru, penyelia projek tesis, pemilik galeri seni, bos. Dia benar-benar mengagumi wanita yang mempunyai kecerdasan, ketekunan dan kecantikan, dan oleh itu dia tertarik kepada pemilik sifat-sifat ini dan mereka sering mendapat kuasa yang besar ke atasnya. Jika seorang wanita dapat merasakan kedalaman dan kepekaan lelaki ini dan juga membangkitkan imaginasi Hephaestus, dia boleh membuat kesan yang berpanjangan kepadanya. Tidak kira berapa lama komunikasi sebenar akan berlangsung, hubungan ini akan hidup dalam dunia batinnya selama bertahun-tahun lagi (mungkin kenangan mereka tidak akan pernah pudar). Bagi kebanyakan lelaki Hephaestus, hubungan yang bermakna adalah sedikit dan jauh antara.
Oleh kerana sifat introvertnya yang mudah terpengaruh, komunikasi tidak mudah baginya. Ia juga berlaku bahawa dia berkelakuan dalam masyarakat tidak boleh diterima. Ini bukan jenis orang yang tahu bagaimana untuk membuat kenalan sosial. Menggoda bukanlah satu permainan kegemarannya.
Lelaki Hephaestus (atau komponen Hephaestus keperibadian) dapat melakukan kerja yang menarik minatnya, menarik inspirasi dari kedalaman terdalam dirinya, di mana dia bersentuhan dengan imej dan emosi ketidaksadaran kolektif kemanusiaan. Kekuatan perasaannya (terutamanya berkaitan dengan seorang wanita yang dia tidak dapat berkomunikasi setiap hari, dan oleh itu dia tidak pernah menjadi sesuatu yang biasa baginya) boleh mendorongnya kepada kreativiti yang datang dari kedalaman jiwanya. Nampaknya, inilah yang berlaku kepada artis terkenal Andrew Weiss. Petapa ini, yang jarang meninggalkan studionya, mendedahkan kepada dunia "rahsia yang menakjubkan" (ungkapan majalah Time): 246 potret seorang wanita (dia hanya memanggilnya Helga), dilukis selama lima belas tahun. Tidak dinafikan, karya yang diilhamkan oleh wanita ini bukan sahaja banyak, tetapi juga sangat bagus.
Hubungan dengan lelaki
Lelaki Hephaestus bukanlah seorang yang suka bergaul. Dia meluat dengan sifat persahabatan yang cetek di kalangan ekstrovert. Lelaki yang cenderung untuk terlibat dalam kerja awam (mereka yang kemudiannya menjadi pekerja syarikat dan organisasi profesional) segera menyedari bahawa ini adalah lelaki yang bukan keturunan mereka. Walaupun wataknya mengandungi arketaip seperti Apollo atau Hermes, yang membantunya menyertai pasukan itu, arketaip Hephaestus masih tidak akan membenarkannya untuk benar-benar berasa seperti sebahagian daripada tujuan biasa.
Hubungan dengan lelaki yang mampu bersatu dalam kumpulan semata-mata atas sebab perniagaan bukan untuknya. Dia juga tidak suka berkenalan dangkal di pesta. Oleh itu, dia berasa seperti orang luar—dan selalunya begitu. Biasanya dia juga ditolak oleh orang yang cenderung menggunakan "hubungan lama" secara aktif - jadi peranan orang luar sering datang kepadanya bukan sahaja dari dalam, tetapi juga dari luar.
Hephaestus sering mempunyai masalah tertentu dengan lelaki yang dikurniakan kuasa dan kuasa. Ini boleh jadi bapa, guru, bos. Jika seseorang cuba untuk "membina" dia (kira-kira dengan kaedah yang sama seperti dalam Tentera Laut Amerika "mengubah lelaki muda menjadi lelaki sejati"), biasanya tiada apa yang berlaku - dan kemudian pihak berkuasa yang marah hanya boleh membuang Hephaestus. Hephaestus tidak terjejas oleh tuntutan luaran untuk memenuhi piawaian orang lain, sebahagiannya kerana dia memberi tumpuan kepada dunia dalaman, dan sebahagiannya kerana kemarahan dan kecaman orang yang berusaha untuk membuat semula dia dalam imej mereka sendiri membangkitkan kemarahan balas dalam jiwanya, yang dia menindas dan mengumpul. Kemarahan yang membara di dalam diri ini menyukarkan lagi Hephaestus untuk melakukan apa yang diminta daripadanya. Dan orang yang mempunyai personaliti autoritarian cenderung bertindak keterlaluan terhadap sebarang tingkah laku yang mereka anggap sebagai tidak hormat atau degil, yang hanya memburukkan keadaan.
Pada suatu hari, dewa perang Ares tidak berjaya cuba memaksa Hephaestus ke Olympus. Hephaestus menghalau Ares dengan membaling jenama terbakar ke arahnya. Seperti tuhan, Hephaestus lelaki tidak bertolak ansur dengan keganasan dan, jika ia ditujukan terhadapnya, "berpecah" dengan api permusuhan. Malah dewa perang, yang terkenal dengan kekuatan dan kemarahannya yang tidak dapat ditahan, tidak dapat memaksa Hephaestus melakukan apa yang dia tidak mahu lakukan - pendekatan ini tidak sesuai untuk Hephaestus lelaki, walaupun yang muda.
Dan sebaliknya, Dionysus memberi Hephaestus wain dan memujuknya untuk menaiki keldai bersamanya. Dionysus tidak cuba menggunakan kekerasan. Dia menemui cara lain untuk mengatasi kedegilan Hephaestus dan berjaya di mana Ares gagal. Dia memasuki wilayah tuhan tempa, melembutkan kedudukannya yang tidak fleksibel dengan bantuan wain, dan Hephaestus tiba-tiba menjadi akomodatif - tidak ada jejak yang tersisa dari suasana perangnya.
Mitos mendapati persamaan dalam kehidupan: Hephaestus dan Dionysus sering menjadi kawan. Ia berlaku bahawa hanya orang luar lazim yang lain berjaya menjalinkan kenalan rapat dengan lelaki Hephaestus itu. Minum bersama dalam banyak kes berfungsi sebagai ritual yang menyatukan lelaki. Permulaan kumpulan dengan bantuan alkohol bukan untuk Hephaestus. Tetapi dia mungkin menjadi rapat dengan individu yang sukakan kecantikan, tahu apa itu kesakitan, dan tidak takut untuk menunjukkan perasaannya - dan lelaki Dionysus itu betul-betul seperti itu. Dionysus yang lebih ekstrovert dan ekspresif mampu mengekspresikan, menggambarkan secara emosi dan memainkan secara artistik apa yang tidak terungkap dalam Hephaestus. Keupayaan untuk saling melengkapi antara satu sama lain membentuk asas untuk hubungan yang mendalam dan berkekalan - Dionysus boleh menjadi salah satu daripada beberapa kawan Hephaestus.
Seksualiti 
Kedalaman dan pengasingan - kata-kata ini mencirikan semua aspek kehidupan Hephaestus, terutamanya seksualitinya. Dia monogami dan setia - dan mengharapkan perkara yang sama daripada pasangannya. Terlalu kerap dia mengalami nasib yang sama seperti dewa Hephaestus: dia mendapati bahawa wanita yang dia cintai telah mengkhianatinya. Dia sendiri sebahagiannya harus dipersalahkan atas kecurangan kekasihnya, kerana dia tidak memberi perhatian yang cukup kepadanya - walaupun dia sentiasa membawa imejnya di dalam hatinya. Hephaestus tipikal terlalu ghairah tentang kerja, menumpukan sedikit masa untuk kekasihnya, dia tidak bergaul dan mungkin tidak melakukan hubungan seks untuk masa yang lama.
Dia mampu menyuburkan api seksual menjadi kreativiti dan terdedah kepada tempoh pantang yang lama, walaupun sudah berkahwin. Kerja bertukar menjadi sejenis kekasih untuknya - ia menghilangkan masa dan tenaga seksualnya.
Dalam seks, pengalaman rohani dalaman adalah lebih penting bagi lelaki Hephaestus daripada keseronokan sensual perbuatan fizikal. Ada kemungkinan bahawa dia, tidak seperti pasangannya, tidak menganggap seks sebagai komunikasi atau perpaduan. Walau bagaimanapun, pasangan menjadi sumber pengalaman dalaman untuk Hephaestus, dan dia benar-benar menghargainya.
Wanita Aphrodite mungkin tertarik dengan kedalaman Hephaestus dan mengagumi potensi kreatifnya. Tetapi lelaki ini sering tidak memahami bahawa dia seorang wanita cantik yang mempunyai ramai peminat. Apabila Hephaestus mendapati bahawa dia mempunyai kekasih lain, dia menganggap ini sebagai pengkhianatan yang besar. Masalahnya ialah sejak awal lagi dia membuat andaian tipikal introvert bahawa hanya ada satu cinta sejati. Ia juga berlaku bahawa wanita seperti itu hanya akan menggodanya dan kemudian mengkhianatinya.
Homoseksual Dionysus mampu menggoda dan mengkhianati Hephaestus dengan cara yang sama, dan dalam keadaan ini alkohol boleh memainkan peranan penting. Walau bagaimanapun, Hephaestus tidak diwakili dalam budaya sosial homoseksual: dia tidak suka hubungan dangkal dan pengenalan kumpulan, dan oleh itu dia tidak tertarik kepada syarikat atau kumpulan sosial lain. Sebaliknya, komuniti homoseksual juga menolak Hephaestus kerana dia tidak sesuai dengan cara hidup mereka.
Perkahwinan
Bagi lelaki Hephaestus, perkahwinan adalah sangat penting dan bermasalah. Kesejahteraan luaran dan keselesaan mentalnya secara langsung bergantung pada siapa yang dia kahwini dan bagaimana hubungan dalam perkahwinan itu akan berkembang. Masih bujang, dia mungkin mendapati dirinya terpencil dari segi emosi. Mengikut tradisi (dan stereotaip), kebanyakan lelaki, dan terutamanya Hephaestus yang introvert, percaya bahawa isteri harus menjaga hubungan dengan orang lain. Dia menjemput tetamu, menganjurkan parti, membuat rancangan percutian, mengekalkan hubungan dengan saudara-mara dan mengingati tarikh penting.
Isteri lelaki Hephaestus juga boleh memainkan peranan penting dalam mempromosikan karyanya kepada dunia. Artis atau tukang Hephaestus, yang biasa menyendiri di bengkel, sering memerlukan ejen yang baik. Selalunya isterinya sama ada berurusan secara peribadi dengan penjualan karya atau menjalin kerjasama dengan ejen, galeri atau kedai.
Menurut mitos, isteri Hephaestus adalah Aphrodite (dan dia sentiasa menipunya). Di samping itu, dia tidak berjaya mencuba untuk menghamili Athena, yang menunjukkan tentangan aktif kepadanya. Akhirnya, Hephaestus adalah pencipta gadis emas (serta Pandora). Ketiga-tiga model perhubungan mitologi ini mencerminkan tiga jenis perkahwinan yang bercirikan Hephaestus.
Hephaestus dan Aphrodite
Wanita, secara archetypally serupa dengan dewi cinta Aphrodite, tertarik dengan kedalaman hubungan yang boleh diberikan oleh Hephaestus. Jika dia juga mencipta karya seni yang indah, dia juga mungkin mengalami tarikan deria-estetik terhadap karyanya. Di samping itu, Hephaestus melihat Aphrodite peribadinya dalam wanita ini dan menayangkan imej ini kepadanya - di hadapannya dia benar-benar berasa seperti seorang dewi.
Mereka berdua hidup bersungguh-sungguh di sini dan sekarang. Walau bagaimanapun, dalam perpisahan, dia dapat membawa hubungan itu dalam dirinya sebagai pengalaman dalaman, tetapi dia biasanya gagal melakukan ini. Lelaki Hephaestus boleh "meninggalkan" dengan caranya sendiri dan menumpukan semua minatnya pada kerja, mengharapkan kekasihnya akan tetap setia kepadanya. Jika wanita ini tidak menyalurkan seksualitinya ke dalam aktiviti kreatif atau archetype isteri-Hera tidak menduduki tempat penting dalam jiwanya, dia mungkin mempunyai hubungan sulit sementara Hephaestus sibuk dalam kerja.
Hephaestus dan Athena
Daripada semua dewa Olimpik, Athena, dewi kebijaksanaan dan kraftangan, mempunyai fikiran yang paling jelas. Dia boleh merancang rancangan untuk mengepung bandar atau membuat kanvas yang cantik dengan mudah. Wanita Athena menilai keadaan dengan betul dan lebih suka lelaki yang berjaya - atau mereka yang boleh berjaya dengan bantuannya. Cemburu bukan masalah baginya. Lelaki Hephaestus itu mengagumi dan mengagumi cara Athena mengurus kewangan dan membuat hubungan yang diperlukan untuk kejayaan dalam hidup - seninya juga kelihatan misteri kepadanya. Ini nampaknya kesatuan antara Andrew dan Betsy Weiss. Betsy ialah pengurus perniagaan Andrew. Apabila rahsia Andrew Weiss terbongkar dan obsesinya terhadap imej Helga menjadi jelas, reaksi Betsy adalah tipikal Athena yang yakin: "Dia seorang yang sangat peribadi. Dia tidak mencampuri urusan saya, dan saya tidak mengungkitnya. Dan pendekatan itu telah membuahkan hasil. Lihatlah lukisan-lukisan ini. Ya Tuhan! Sungguh indah! Dan terdapat begitu banyak daripada mereka!"
Hephaestus dan Pandora
Hephaestus sudah menjadi tukang yang hebat apabila, atas permintaan Zeus, dia mencipta Pandora, wanita fana yang pertama. Ini bukan satu-satunya wanita yang dicipta oleh tuhan tempa. Homer mencatatkan bahawa Hephaestus dibantu di sekeliling rumah oleh pembantu rumah emas yang diciptanya, yang bukan sahaja tahu bercakap, berjalan dan bekerja dengan tangan mereka, tetapi juga mempunyai kecerdasan dan mahir dalam banyak perkara.
Begitu juga, apabila Hephaestus pertengahan umur, merajuk mengambil sebagai isterinya seorang wanita yang patuh dan menerima yang lebih muda daripada dirinya (arketip Persephone), dia boleh membesarkannya menjadi seorang isteri yang akan berkelakuan seperti hamba emas Hephaestus.
Ada kemungkinan dia tidak akan membesarkannya dengan sengaja. Watak yang tidak pasti (yang merupakan ciri Persephone) dan penampilan yang bijak mewakili "skrin" yang imejnya "ditayangkan". Penerimaan dan keinginan untuk menjadi apa yang suaminya mahu lihat adalah sedar (dia ingin menggembirakan suaminya dan oleh itu memperhatikan keutamaannya) dan tidak sedarkan diri (disebabkan oleh penerimaan mental, wanita ini mendedahkan kepadanya dengan tepat sisi keperibadiannya yang lebih sesuai dengan ideanya tentang dia).
Di samping itu, dia mungkin "ciptaan" fikiran dan hatinya, yang akan membawa banyak masalah kepada Hephaestus. Sebagai seorang introvert dan selalunya tidak dapat benar-benar menilai wanita, Hephaestus kadang-kadang jatuh cinta dengan imej wanita yang dia sendiri cipta dan, di samping itu, menganggap bahawa dia mempunyai perasaan kuat yang sama untuknya seperti yang dia lakukan untuknya. Memandangkan sifat Hephaestus yang mendalam dan kecenderungan untuk monogami, serta kehausan yang kuat untuk keintiman dan penerimaan bahawa cinta membangkitkan dalam dirinya, andaian yang salah bahawa wanita ini persis seperti yang dia bayangkan ternyata menjadi bencana peribadi baginya. Baginya, dia boleh bertukar menjadi Pandora sebenar dengan semua sifat yang wujud: daya tarikan feminin, daya tarikan seksual, tidak tahu malu, tipu daya, penipuan dan penipuan.
Kanak-kanak
Dewa Hephaestus tidak mempunyai anak, dan selalunya lelaki Hephaestus lebih suka untuk tidak mempunyai mereka sama ada - terutamanya jika dia sendiri mempunyai zaman kanak-kanak yang tidak bahagia. Sukar untuk meramalkan bagaimana Hephaestus akan merawat anaknya sendiri. Faktor penentu di sini ialah sama ada hubungan timbul antara mereka sejak bayi. (Kemungkinan sambungan berlaku meningkat dengan ketara jika dia hadir semasa kelahiran dan mula menjaga kanak-kanak itu dari saat-saat pertama dalam hidupnya.) Jika sambungan berlaku, ia berkembang menjadi kasih sayang yang mendalam - Hephaestus benar-benar tumbuh bersama-sama dengan bayi. Dia suka mempunyai anak itu berdekatan, walaupun mereka tidak bermain atau bercakap.
Kanak-kanak sering melihatnya sebagai seorang yang menyendiri, bertimbang rasa yang menjadi jengkel apabila dia terganggu dari kerjanya, marah apabila mereka membuat bising, dan membuat tuntutan yang tinggi terhadap mereka melebihi usianya. Anak perempuan lelaki Hephaestus itu pernah memberitahu saya bahawa ketika dia baru berusia enam tahun, bapanya memintanya untuk membancuh kopi kepadanya, dan sangat marah apabila dia mendapati bahawa gadis itu tidak tahu bagaimana melakukannya.
Satu siri masalah yang boleh diramal timbul antara bapa Hephaestus dan anak-anaknya, yang diperburuk oleh rasa tidak puas hati, kemurungan dan penguasaannya yang kronik. Sebagai contoh, dia jarang bercakap tentang apa-apa secara langsung dan jelas. Kanak-kanak belajar menjinjit di sekelilingnya, meneka secara intuitif dan mengira secara logik bagaimana dia akan bertindak balas terhadap tindakan tertentu mereka.
Selalunya kanak-kanak tidak mengiktiraf kuasa bapa mereka Hephaestus, kerana hujahnya boleh menjadi sangat subjektif dan, di samping itu, dia tidak tahu bagaimana untuk menyatakannya dengan betul. Di samping itu, dia, sebagai peraturan, tidak suka perubahan, dan kanak-kanak dan remaja sentiasa berubah. Akibatnya, geseran timbul.
Hephaestus yang marah dan berkuasa, bapa kepada seorang anak perempuan yang taat, boleh mengubahnya menjadi "pembantu rumah emas" yang dengan lemah lembut melakukan apa yang disuruh. Anak perempuan sedemikian adalah sepenuhnya dalam kuasanya. Dia menindas kebebasannya, menuntut ketaatan dan menghadkannya dalam segala hal. Akibatnya, kemungkinan lelaki akan membuli atau menolaknya kemudian meningkat. Anak-anak lelaki secara terbuka memberontak terhadap Hephaestus yang marah dan berkuasa. Anak perempuan yang secara semula jadi sukar dikawal juga boleh memberontak - selalunya di luar wilayahnya.
Kedua-dua anak lelaki dan perempuan Hephaestus sering kekurangan bimbingan bapa dalam kehidupan, kerana lelaki ini terlalu individualistik dan introvert untuk membantu kanak-kanak bergerak ke hadapan di dunia. Hephaestus sendiri biasanya tidak sehaluan dengan masyarakat dan tidak mempunyai "hubungan lama" yang boleh digunakannya untuk kepentingan kanak-kanak. Di samping itu, dia tidak mampu untuk menjadi contoh teladan untuk mereka mencapai kejayaan.
Walaupun ramai kanak-kanak mempunyai masalah dengan bapa Hephaestus mereka, hubungan positif yang sangat rapat juga mungkin jika bapa tidak marah dan terikat dengan anak-anak. Jika bengkel Hephaestus menjadi tempat perlindungan yang selesa untuk kanak-kanak di mana mereka boleh menjadi kreatif dan hanya dekat dengan ayah mereka, maka mereka menghabiskan banyak masa dengan ayah mereka dan komunikasi ini memberi kesan positif kepada mereka. Kreativiti, keyakinan diri dan harga diri mereka meningkat melalui interaksi dengannya: mereka melakukan sesuatu bersama-sama, mempelajari tekniknya, dan kemudian mencipta sesuatu sendiri.
Purata umur
Separuh pertama kehidupan biasanya penuh dengan kesukaran, kerana Hephaestus tidak sesuai dengan imej seorang lelaki yang diterima dalam masyarakat: seorang yang kompetitif, logik dan ekstrovert yang dengan senang hati mengambil sebarang cabaran dan berusaha untuk berjaya dalam hidup. Walaupun kebanyakan lelaki menghabiskan separuh pertama kehidupan mereka melakukan apa yang diharapkan daripada mereka (kerjaya dan memulakan keluarga), meninggalkan perjalanan batin untuk separuh kedua, Hephaestus berorientasikan ke dalam dari awal dan merasakan keperluan untuk menyatakan yang paling dalam, perasaan yang kuat.
Jika, walaupun dia tidak dapat bersaing dengan orang lain, dia berjaya membuat kerjaya dan memulakan keluarga, maka separuh kedua hidupnya biasanya menjadi lebih bahagia baginya daripada yang pertama. Pada peringkat kehidupan ini, Hephaestus buat kali pertama boleh mendapat kelebihan berbanding rakan sebayanya. Dia terpaksa memperjuangkan hak untuk kekal sebagai dirinya dan pada masa yang sama memenuhi tugas yang ditetapkan oleh dunia luar - dan dia berjaya dalam kedua-duanya. (Lelaki yang lebih ekstrovert menyesuaikan diri dengan dunia dengan lebih mudah: dia tidak perlu membuat usaha khas untuk melakukan apa yang orang lain harapkan daripadanya pada separuh pertama hidupnya. Dalam proses penyesuaian, keperibadiannya menderita, yang membawa kepada konflik dalaman dan kemurungan pada separuh kedua kehidupan.)
Walau bagaimanapun, seorang lelaki Hephaestus yang marah, sentiasa tertekan, yang dengan sikapnya menakutkan dan menolak orang lain, atau menutup diri daripada mereka, boleh hidup sehingga pertengahan umur tanpa mempunyai kawan rapat atau pekerjaan yang memuaskan. Kemudian pada peringkat ini, perubahan juga menantinya - tetapi perubahan menjadi lebih teruk. Jika dia menganalisis kehidupannya dan membandingkan dirinya dengan rakan sebaya yang lain, dia mungkin menghadapi krisis pertengahan umur yang menyakitkan yang boleh membawa kepada perubahan penting dalam hidupnya. (Lihat bahagian lanjut mengenai masalah psikologi dan laluan perkembangan.)
Berusia
Tahun yang lebih tua, apabila "gambaran keseluruhan kehidupan muncul," tidak menjanjikan sebarang kejutan istimewa. Pada penghujung hayatnya, seorang lelaki Hephaestus yang mementingkan diri sendiri dapat mengingati dengan puas tahun-tahun yang dihabiskan untuk melakukan kerja kreatif dalam "forge" pilihannya. Dia dengan sempurna mengasah kemahiran krafnya dan menjadi tuan yang diiktiraf secara universal. Sebaliknya, lelaki Hephaestus secara tidak seimbang antara orang buangan yang ditolak oleh masyarakat.
Masalah psikologi
Kebanyakan lelaki Hephaestus perlu menangani perasaan bahawa mereka tidak diterima oleh orang lain, bahawa mereka tidak memenuhi stereotaip (atau jangkaan) masyarakat tentang apa yang sepatutnya menjadi seorang lelaki dan kemudian seorang lelaki. Hephaestus, berasal dari keluarga yang tidak berfungsi di mana dia dibuli, membesar dengan lebih terdedah kepada kesunyian berbanding jika dia dibesarkan dalam keluarga biasa. Memiliki watak introvert tertutup, dia biasanya tidak dapat mengimbangi kekurangan kelulusan dan penerimaan daripada orang tersayang dengan populariti atau kejayaan di sekolah (untuk ini, kehadiran archetypes lain dalam wataknya juga diperlukan).
Apabila dewasa, Hephaestus masih menghadapi masalah menyesuaikan diri dengan masyarakat. Melalui kerja, dia dapat menyedari bahawa dia seorang yang produktif dan kreatif dan orang lain menghargainya. Tetapi kerana dia tidak tahu bagaimana untuk berkomunikasi dan bermain permainan politik, jalan ini juga ternyata sukar baginya. Jadi anda boleh mengharapkan dia mempunyai beberapa masalah psikologi.
Kemudaratan Emosi: Akibat Penolakan daripada Orang Lain
Ibu Hephaestus, yang kehilangan perasaan keibuan Hera, menolak anak itu sejak lahir kerana dia ternyata cacat. Dia berasa malu dengan ketidaksempurnaan anaknya dan membuangnya - persis nasib bayi yang baru lahir yang ditemui dalam bekas sampah, yang ibunya melihat pada bayi itu hanya kesilapan memalukan yang harus dilupakan. Nasib yang sama - tetapi hanya dalam erti kata metafora - dikongsi oleh ramai kanak-kanak lain yang tidak memenuhi jangkaan ibu bapa mereka dan ditolak secara emosi.
Bayi yang tidak dipegang dan dibelai tidak membesar dengan baik dan (seperti yang ditemui semasa perang di England) mati, walaupun mereka diberi makan dengan kerap dan dijaga kebersihannya. Pada satu masa, saya berpeluang untuk menjalani latihan di dua hospital daerah yang berbeza, di mana mereka sering membawa berat badan yang kurang bertambah, bayi yang tidak peduli yang "tidak mahu membesar." Masalah utama mereka ialah penolakan dan pengabaian daripada ibu mereka.
Walaupun kanak-kanak yang ditolak bertahan secara fizikal, trauma psikologi membawa kepada kerosakan emosi. Kanak-kanak seperti itu cemas dan tidak percaya; dia pada mulanya tidak percaya bahawa dunia ini baik dan baik. Sejak awal hidupnya, dia menjadi penyendiri, kerana tidak ada seorang pun yang mempunyai hubungan emosi dengannya.
Menurut versi mitos yang lain, Hephaestus telah lumpuh dan dibuang dari Olympus oleh Zeus, marah kerana kanak-kanak itu berdiri untuk ibunya dan berdiri di antara dia dan Hera. Dalam kes ini, sebab penolakan ibu bapa adalah tingkah laku kanak-kanak yang tidak boleh diterima. Menurut versi ini, Hephaestus menjadi lumpuh akibat perlakuan kejam. Dan sekali lagi, kehidupan secara literal sering menghasilkan semula mitos jika seorang wanita tinggal bersama seorang lelaki yang bukan bapa kepada kanak-kanak itu dan tidak berpuas hati dengan kehadirannya - sama ada kerana dia menganggap bayi itu sebagai saingan, atau kerana dia hanya mengganggunya. Dalam kes ini, penderaan kanak-kanak bukan perkara biasa. Dilucutkan perlindungan daripada ibu, tertakluk kepada buli daripada bapa, kanak-kanak seperti itu boleh selamat daripada buli fizikal, tetapi akan kekal lumpuh secara emosi - ketakutan dan kemarahan menyelubungi jiwanya.
Seorang budak lelaki Hephaestus boleh menjadi rosak emosi akibat pelbagai pengalaman yang berkaitan dengan sikap ibu bapanya. Ini boleh jadi apa-apa daripada kes yang melampau (penolakan daripada ibu atau pukul) kepada faktor psikologi yang lebih halus seperti kedinginan ibu atau kutukan daripada bapa. Sejauh mana semua ini akan mempengaruhi kanak-kanak itu tidak bergantung pada skala kesukaran yang dia hadapi, tetapi pada pengalaman subjektifnya. Kemudian, apabila dia melihat situasi itu dengan lebih objektif, dia mungkin mengakui bahawa ia "tidak seteruk itu", tetapi sensitiviti penolakan digabungkan dengan sifat introvert boleh membawa kepada reaksi yang kuat dan pengalaman yang menyakitkan. Mungkin budak lelaki ini sangat terdedah, yang sangat memburukkan masalah.
Ciri-ciri peribadinya meningkatkan kesan faktor yang menyakitkan. Kanak-kanak yang lebih ekstrovert atau impulsif, setelah dibuli, akan mula menyinggung perasaan mereka yang lebih lemah daripadanya, atau akan memberitahu seseorang tentang nasib malangnya dan mereka akan membelanya. Tidak seperti kanak-kanak ini, Hephaestus menyendiri dan tidak menunjukkan sebarang kebencian, kemarahan atau ketakutan. Dia tidak bercakap dengan sesiapa pun tentang masalahnya, dan ini boleh menyebabkan penyempitan emosi, ketidakupayaan untuk menyatakan emosinya dan pengasingan terhadap orang lain. Pada masa dewasa, masalah zaman kanak-kanak boleh berulang: Hephaestus menghadapi penolakan dari wanita yang dia cari, dan ketidaksetujuan daripada lelaki yang berkuasa.
Penyelewengan realiti - masalah introversi emosi
Kerahsiaan dan kelemahan membawa kepada fakta bahawa Hephaestus sering memutarbelitkan "apa yang sebenarnya berlaku" - dan ini mengakibatkan masalah untuk dia dan orang di sekelilingnya. Perspektif Hephaestus terhadap sesuatu situasi lebih ditentukan oleh kesan emosi yang ditimbulkannya terhadap dirinya berbanding fakta atau niat orang lain yang terlibat.
Penghinaan kecil yang orang lain tidak perasan boleh sangat menyakiti Hephaestus. Jika dia tidak membincangkan kejadian itu sama sekali atau tidak boleh menerima versi orang lain, "insiden" itu bergantung kepada cara dia melihatnya. Jika, berbulan-bulan atau bahkan bertahun-tahun kemudian, Hephaestus bercakap mengenainya, peserta lain dalam acara itu mungkin tidak ingat tentang apa itu, dan akan tersentuh, sedih, terkejut, atau marah dengan sikap Hephaestus.
Juga, beberapa isyarat yang sama sekali tidak penting dari orang lain boleh membangkitkan perasaan yang kuat dalam Hephaestus, membangkitkan kelembutan dalam jiwanya yang akan menghangatkannya selama bertahun-tahun. Dan sekali lagi, ada kemungkinan bahawa orang yang melakukan perbuatan ini tidak melampirkan secara praktikal apa-apa kepentingan pada isyaratnya.
Apabila perasaan bersifat introvert, ia adalah tindak balas dalaman terhadap peristiwa luaran yang disimpan dalam ingatan. Seseorang tidak mengingati fakta, tetapi emosi yang mewarnai peristiwa itu. Sudah tentu, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil ini adalah ciri semua orang, tetapi Hephaestus khususnya.
Ketidakupayaan untuk berjaya di dunia
Hephaestus dibuang dari Olympus, yang merupakan simbol ketinggian kuasa. Dan kemudian, melawat Olympus, dia jelas kekal sebagai orang asing di kalangan lelaki kacak kaya yang mendiami puncak. Keadaannya betul-betul sama untuk lelaki Hephaestus itu. Imej Hephaestus di tempa mengingatkan tukang besi, peniup kaca atau tukang besi di tempa: seorang bangsawan kelas pekerja dengan sedikit kuasa dalam dunia yang diperintah oleh ahli perniagaan. Masyarakat tidak benar-benar menghormati lelaki yang bekerja dengan tangan dan bukan dengan kepala - baik tukang mahir mahupun pekerja tidak mahir. Bahagian atas Olympus dihuni oleh lelaki yang tidak melakukan apa-apa yang ketara: mereka hanya membuat tawaran dan melabur wang.
Kemarahan menguasai ramai Hephaestus sejak muda, apabila mereka menyedari bahawa "mereka tidak akan menjadi sesiapa." Kemarahan yang sama boleh menyelubungi seorang lelaki apabila dia menyedari bahawa wanita yang diingininya tidak akan memandangnya hanya kerana dia tergolong dalam kelas pekerja, atau apabila dia menyedari bahawa dia tidak boleh memberikan anaknya sesuatu yang dia perlukan hanya kerana ia adalah untuk dia, ia terlalu mahal. Jika lelaki seperti itu gagal mencari pekerjaan yang dicintainya dan jika dia sentiasa menahan kemarahannya (yang tipikal untuk Hephaestus), dia mungkin menjadi tertekan dan terjerumus ke dalam fikiran yang pahit. Dalam hal ini dia berbeza dengan Poseidon dan Ares, yang dalam keadaan yang sama meletup, mengeluarkan kemarahan mereka kepada orang lain.
Buffoonery: masalah harga diri rendah dan perasaan rendah diri
Di luar tempa, dewa Hephaestus bertukar menjadi seorang jester. Dewa-dewa Olympus tertawa terbahak-bahak melihat Hephaestus, dengan kekok terkial-kial mengelilingi dewan mewah istana dan menuangkan nektar untuk mereka semua dari mangkuk besar. Apabila Hephaestus menangkap Aphrodite dan Ares dalam jaring yang tidak kelihatan dan memanggil para dewa untuk menyaksikan pengkhianatan itu, mereka juga hanya mengejeknya, bukannya marah.
Philip Slater percaya bahawa Hephaestus "menolak kejantanan" dengan badutnya:
Hephaestus menyampaikan mesej interpersonal: "Anda tidak perlu takut daripada saya, tidak ada apa-apa tentang saya yang boleh menimbulkan iri hati atau kebencian dalam diri anda. Saya hanyalah badut lumpuh yang malang, dan anda boleh mentertawakan saya sesuka hati."
Lelaki Hephaestus yang menjelmakan imej ini biasanya menjadi badut secara tidak sengaja. Seorang introvert yang "tidak mengikut peredaran zaman", dia sentiasa melakukan sesuatu yang tidak masuk akal, menyebabkan ketawa atau penghinaan orang di sekelilingnya. Inilah budak lelaki yang pakaiannya menjadi bahan ejekan seluruh kelas. Dia tidak tahu apa yang harus dikatakan kepada seorang gadis cantik, dan apabila dia mengatakan sesuatu, kata-kata ini menjadi punca kegembiraan umum, dan kemudian mereka dipetik untuk masa yang lama. Dia bertindak balas secara berlebihan terhadap provokasi, selepas itu dia diganggu tanpa belas kasihan. Mungkin dia tidak lama lagi akan mengetahui bahawa percubaan untuk "menyelamatkan muka" hanya membawa kepada penghinaan yang lebih besar, dan badut membantu melancarkan keadaan. Когда в южных штатах чернокожих называли "ниггерами" и, случалось, линчевали, некоторые черные спасались тельсь текь ромного хромого старину "Гефа". Seorang lelaki Hephaestus yang berkelakuan seperti ini selalunya secara psikologi berada dalam kedudukan yang sama - dia berasa seperti seorang penyendiri yang ditolak oleh semua orang, yang tiada siapa yang akan menentangnya.
Tetapi cara menyelesaikan masalah ini biasanya membawa kepada kemusnahan diri. Setiap contoh penghinaan diri memerlukan penurunan maruah diri dan rasa hormat daripada orang lain. Di samping itu, selalu ada orang yang hanya suka memalukan orang dan mula mengganggu Hephaestus.
Sesetengah lelaki Hephaestus bertindak lebih halus, memakai topeng, atau "wajah awam," keramahan—semacam "Mr. Dan di bawah topeng terletak kemarahan atau kemurungan kerana fakta bahawa dia ditolak oleh ibu bapanya. Contoh yang paling biasa di sini mendapati persamaan dalam hubungan Hephaestus dengan Hera dan Zeus: dia tidak tahu penjagaan bapa, kerana bapanya tertutup secara emosi atau tidak hadir sama sekali dari keluarga, dan tidak mengetahui kemesraan ibu, kerana ibunya seorang yang narsis. , wanita yang mementingkan diri sendiri.
Kemarahan bertukar ke dalam adalah masalah dengan kemurungan
Kemurungan boleh menjadi masalah yang serius dan kronik bagi lelaki Hephaestus, yang sifat introvertnya sering mendorongnya untuk menahan kebencian dan kemarahan daripada meluahkan perasaan ini secara terbuka. Penolakan dan penolakan dari orang lain, ketidakupayaan untuk berjaya dalam hidup (masalah tipikal imej ini) jelas boleh menjadi sebab kemarahan dan kesedihan: seseorang mempunyai sebab untuk menjadi marah, tetapi dia menahan dirinya. Apabila seseorang menindas perasaan ini dan mengubahnya ke dalam, kemurungan berlaku.
Tabiat buruk
Seorang lelaki Hephaestus boleh menggunakan alkohol untuk membosankan perasaannya dan mengurangkan kebimbangan. Selain itu, alkohol menyemai sifat baik dalam dirinya dan memudahkan komunikasi. Ramai lelaki kelas pekerja, yang bekerja keras secara fizikal dan menyembunyikan perasaan sensitif mereka kerana kecenderungan individu dan keperluan budaya, dengan sengaja menjadi mabuk apabila mereka terpaksa melalui beberapa pengalaman yang sangat menyakitkan. Minuman berat, disertai dengan mabuk, membolehkan anda meredakan kesakitan mental dan pada masa yang sama melalui penderitaan fizikal. Di samping itu, dianggap maskulin untuk minum minuman keras selama seminggu untuk pulih daripada kejutan mental.
Minuman petang selepas bekerja, untuk meredakan kesakitan mental yang seseorang tidak cenderung untuk berkongsi dengan sesiapa sahaja dan yang dia tidak cenderung untuk menunjukkan, berfungsi sebagai analgesik emosi. Alkohol, digunakan sebagai ubat dalam kes ini, boleh menjadi masalah dengan sendirinya. Sesetengah lelaki menggunakan televisyen dengan cara yang sama: mereka duduk berjam-jam di hadapan skrin untuk membosankan deria mereka dan mengelakkan komunikasi yang bermakna.
Kecenderungan untuk membayar harga yang terlalu tinggi untuk perdamaian
Kanak-kanak yang mengalami trauma emosi yang telah mengalami penghinaan sering menjadi pendamai di rumah, peranan yang boleh melekat padanya sepanjang hayatnya. Sebaik sahaja dia merasakan ketegangan semakin meningkat, dia biasanya melakukan sesuatu untuk meredakan keadaan. Dengan cara ini, Hephaestus menghalang cetusan kemarahan di pihak ibu bapa yang menimbulkan ketakutan dalam dirinya. Selalunya kanak-kanak atau orang dewasa tidak menyedari bahawa dia menjangkakan skandal, dan dia juga mengambil tindakan selanjutnya tanpa sedar. Cuma apabila keadaan menjadi lebih meletup, kebimbangan timbul dalam jiwa Hephaestus dan dia mempunyai keperluan untuk meredakan ketegangan.
Untuk menenangkan ibu bapa yang takut, kanak-kanak Hephaestus yang trauma boleh mengorbankan bahagian-bahagian dirinya yang menjanjikan bahaya. Dia biasanya menahan perasaannya, menolak kemarahan dan permusuhan jauh di dalam. Harga yang dibayar oleh kanak-kanak ini untuk keamanan adalah terlalu mahal: dia kehilangan sentuhan dengan perasaannya sendiri dan tidak boleh bertolak ansur dengan kemarahan orang lain. Sebagai orang dewasa, Hephaestus membayar dengan menolak keikhlasan dan tidak bertoleransi terhadap luahan perasaan orang lain - yang memberi kesan negatif kepada sebarang hubungan rapat.
Masalah untuk orang lain
Mungkin sukar bagi seorang wanita untuk berkomunikasi dengan seorang lelaki Hephaestus jika dia mahu lelaki itu memberitahunya tentang perasaan dan rancangannya. Hephaestus sesuai dengan stereotaip seorang lelaki yang kuat dan pendiam. Oleh kerana dia berasa sangat mendalam dan kuat, suasana yang sangat resah sering tercipta di sekelilingnya, tetapi cubaan untuk membuat dia bercakap entah ke mana.
Di samping itu, apabila seorang wanita bercakap tentang dirinya sendiri, dia tidak dapat memahami bagaimana Hephaestus melihat kata-katanya. Pada mulanya nampaknya dia tidak bertindak balas sama sekali terhadap perbualan itu, tetapi bertahun-tahun kemudiannya mungkin ternyata perbualan itu sangat mengganggu atau menyentuhnya.
Anda boleh cuba mengubahnya dan menjadikannya lebih mesra. Mungkin ini akan membawa hasil tertentu, tetapi kemungkinan besar tidak. Biasanya, seorang wanita yang berkahwin dengan Hephaestus harus menerima idea bahawa percubaan untuk menjalin komunikasi dengan suaminya tidak akan membawa ke mana-mana dan adalah lebih baik untuk meninggalkan mereka.
Kezaliman dalam perhubungan
Seorang lelaki yang kuat, pendiam, pemarah yang mengalami perasaan tidak mencukupi, minum terlalu banyak dan mengeluarkan kemarahannya kepada orang yang paling rapat dengannya - ini adalah potret seorang lelaki yang anak-anaknya akan memerlukan bantuan ahli psikologi. Walaupun Hephaestus biasanya membotolkan kemarahannya, jika botol itu digoncang dengan baik, kemarahan itu boleh memecahkan penutupnya. Anak perempuan orang seperti itu selalunya dapat melihat sensitiviti dan kesakitan bapanya, atau dia tahu tentang Bakat yang belum mendapat perkembangan atau pengiktirafan. Ketika dewasa, wanita ini mempunyai kelemahan untuk lelaki seperti itu - dia berharap dia akan dapat membantu orang seperti itu mencari makna hidup, dan bersedia untuk menanggung buli daripadanya. Wanita-wanita ini cenderung untuk bertolak ansur dengan kekejaman daripada lelaki, seperti yang pernah dilakukan oleh ibu mereka.
Peranan berubah
Sekiranya seorang lelaki Hephaestus gagal mendapatkan wang kerana dia seorang artis yang tidak popular atau kerana dia bekerja di tempat yang kemahirannya tidak diminati dan dia tidak dihargai secara peribadi, maka wanita yang dikasihi lelaki itu mungkin menjadi pencari nafkah utama dalam keluarga. Selalunya, suami dan isteri bertukar peranan apabila perlu untuk menjalankan sebarang rundingan. Jika dia berfikir lebih logik dan menjadi komunikator yang lebih baik, dia perlu memperkenalkan kedua-duanya kepada dunia luar.
Dengan pembalikan peranan sedemikian, dia sama ada menikmati kecekapannya sendiri dan menerima keadaan semasa, atau dia tidak berpuas hati dengan keadaan itu dan tersinggung oleh suaminya. Dia pula sama ada berterima kasih kepada isterinya atau tidak berpuas hati dengan apa yang berlaku. Memandangkan fakta bahawa stereotaip masyarakat tentang "bagaimana keadaan sepatutnya" sangat kuat, hubungan yang bertentangan dengan tradisi cenderung menjadi sumber tekanan bagi kedua-duanya.
Cara pembangunan
Orang ramai sering menolak atau tidak menghargai lelaki Hephaestus kerana dia "tidak mengikut langkah" dengan masa, dan akibatnya dia merasakan bahawa ada sesuatu yang tidak kena dengan dirinya. Dalam kes ini, pertumbuhan bermula pada masa ini apabila dia mula memahami bahawa "sesuatu yang salah" tidak sama sekali dengannya, tetapi dengan sikap orang di sekelilingnya. Ini diikuti dengan pengetahuan diri dan peningkatan harga diri melalui aktiviti yang konsisten dengan sifat sebenar seseorang, dan pertumbuhan di luar pola dasar Hephaestus melalui pembangunan aspek personaliti yang lain. Dua tugas terakhir berguna untuk setiap lelaki Hephaestus selesaikan.
"Kenali Dirimu"
Lelaki Hephaestus itu perlu menerima sepenuh hati nasihat Apollo "Kenali dirimu sendiri." Anda boleh mulakan dengan mengenali berapa banyak Hephaestus yang dia ada dan apa maknanya kepadanya. Dia harus memikirkan sejauh mana dia memenuhi atau tidak memenuhi jangkaan orang lain; ingat masa-masa ketika dia memainkan peranan seorang pelawak, cuba berkelakuan seperti Olympian yang fasih, suka bergaul dan leka; dan, sebaliknya, ingat juga perasaannya apabila dia benar-benar sibuk dalam kerja kreatif (biasanya bekerja dengan tangannya). Pengetahuan objektif tentang archetype dan pengetahuan subjektif tentang diri sendiri akan membantu orang sedemikian memahami apa yang memberinya rasa kecekapan dan kepentingannya sendiri.
Sekiranya Hephaestus terpaksa mengalami situasi traumatik atau penganiayaan dalam hidupnya, adalah penting baginya untuk menjalani psikoterapi, kerana orang ini secara semula jadi cenderung untuk tidak menunjukkan perasaannya, menarik diri daripada orang ramai dan terjun ke dalam kemurungan, menahan kemarahannya. Sebagai tambahan kepada katarsis, psikoanalisis akan memberinya keupayaan untuk berempati dengan orang dan meletakkan dirinya di tempat mereka, dan juga akan membantu dia belajar berkomunikasi dan menyatakan fikirannya dalam kata-kata.
Kenali orang lain
Malah Hephaestus yang paling introvert biasanya mempunyai orang yang rapat. Tidak seperti Hades, yang berasa selesa dalam pertapaan, Hephaestus bertindak balas secara mendalam dan tajam terhadap tingkah laku orang, dan orang-orang di sekelilingnya dapat memberikan pengaruh emosi yang kuat kepadanya. Oleh itu, dia perlu belajar untuk melihat hubungan secara subjektif. Khususnya, Hephaestus perlu memahami bahawa "Saya berasa seperti ini" tidak semestinya sama dengan "apa yang sebenarnya berlaku." Reaksi subjektifnya sangat kuat dan mendalam sehingga membawa kepada penyelewengan realiti: dia melihat kata-kata dan tindakan orang lain terhadap dirinya dengan cara yang sangat unik. Hanya melalui dialog - yang biasanya dia elakkan - salah faham dan salah faham dapat diselesaikan. Dialog menyediakan cara untuk orang yang mengambil berat antara satu sama lain untuk menghargai perbezaan yang wujud antara mereka. Pandangan objektif sedemikian amat penting bagi Hephaestus, kerana dia cenderung untuk menerima gambaran subjektifnya sendiri tentang dunia sebagai realiti. Seorang ekstrovert biasanya mempunyai maklumat yang lebih lengkap tentang konteks situasi tertentu dari awal lagi. Dan seorang introvert yang melihat realiti secara subjektif perlu membentuk gambaran umum daripada kata-kata orang lain - dan ini hanya boleh dilakukan melalui dialog.
Pembangunan Arketiip Pembantu
Jika Hephaestus muda menerima pendidikan tinggi, dia mungkin akan mengembangkan kemahiran komunikasi (Hermes), pandangan objektif tentang dunia (Apollo), dan mungkin juga cita-cita (Zeus). Aspek keperibadian ini akan sangat membantunya mencari motivasi dan berfungsi dengan berkesan di dunia (termasuk di tempat kerja). Mereka memberi Hephaestus peluang untuk memperoleh dan mengembangkan kemahiran yang membolehkannya mencari pekerjaan yang disukainya, berunding dengan gaji yang layak, mencapai pengiktirafan, mencari tempatnya, dan menjual ciptaannya. Pendek kata, mereka membantu dia mengikuti sifatnya dan bekerja secara kreatif dengan tangannya. Walau bagaimanapun, arketaip yang lebih bernilai di dunia ini mungkin tidak berkembang, dan dunia sering tidak memihak kepada Hephaestus. Kemudian seorang lelaki (atau wanita) boleh menghabiskan seluruh hidupnya melakukan sesuatu yang tidak akan menjadi lebih daripada bekerja demi mendapatkan wang, tidak kira betapa tingginya dia menaiki tangga kerjaya. Baginya secara peribadi, aktiviti ini tidak akan mempunyai banyak makna, dan oleh itu tidak akan membawa kepuasan yang mendalam dan tidak akan memberi peluang untuk ekspresi diri yang kreatif. Sebagai seorang tukang yang mahir, Hephaestus akan menerima lebih kepuasan daripada bekerja di pejabat paling mewah; penyelidikan saintifik jauh lebih menarik baginya daripada bekerja di bahagian jualan; Kerja pakar bedah jauh lebih menarik daripada menguruskan jabatan pembedahan.
DENGAN untuk menjadi sesuatu yang lebih daripada Hephaestus
Apabila Hephaestus menjumpai sesuatu yang dia suka, masalah lain timbul: dia begitu tenggelam dalam kerja sehingga dia tidak mengembangkan aspek lain keperibadiannya dan tidak memberi ruang untuk mereka. Potensi lain terkunci dalam dirinya, dan walaupun dia mengenal pasti dengan kualiti positif Hephaestus, pola dasar ini mengehadkannya. Dalam kes ini, seorang lelaki perlu membangkitkan keperluan untuk menjadi sesuatu yang lebih daripada Hephaestus untuk membebaskan masa dan tenaga serta mengambil langkah untuk berkembang.
Pilihan Aphrodite
Aphrodite, dewi cinta dan kecantikan, memilih Hephaestus sebagai suaminya. Dia tidak berjuang untuk wanita ini, tetapi dia memenangi atau mencapainya. Dengan cara yang sama, kecintaan kepada perkara-perkara yang indah boleh hadir dalam jiwa seorang lelaki sejak lahir, tanpa hasil pendidikan atau kebiasaan hidup di antara perkara-perkara yang indah. Ini adalah hadiah daripada dewi cinta dan kecantikan, yang dengan itu "memilih" dia. Kemudian, apabila Hephaestus membuat apa-apa perkara, tidak kira betapa berfungsinya mereka, kecantikan dan cinta pasti akan menjelma dalam bentuk, perkadaran, dan material. Melakukan sebaliknya adalah bertentangan dengan sifatnya sebagai seorang tukang dan estetika. Untuk kekal dengan piawaian dalaman ini dan mencapai tahap kecemerlangan baharu, beliau mesti menghormati kesatuan ini. Orang lain mungkin tidak menghargai sama ada ketukangan atau aspek estetik karya Hephaestus—dan dia sendiri mungkin tergoda untuk memandang rendah mana-mana pihak. Tetapi kemudian dia akan kehilangan kegembiraan dan kepuasan daripada kerja. Apabila karya dilahirkan dari kesatuan Hephaestus dengan Aphrodite, dia merasakan sentuhan dewa semasa proses kreatif. Hephaestus menjadi instrumen yang diilhamkan yang melaluinya kecantikan menampakkan dirinya dalam jirim.
Ibu bapa baharu untuk Hephaestus
Sekiranya mitos itu dicerminkan dalam kehidupan, Hephaestus mungkin memerlukan "ibu bapa angkat" - orang yang akan menggantikan ayah dan ibunya, membantunya membina dirinya, menghargainya, mengajarnya, dan mungkin juga membantunya dari segi kewangan. Jika salah seorang ibu bapa sebenar Hephaestus menolaknya kerana tidak memenuhi jangkaan mereka, ia amat menyakitkan hatinya - tetapi luka itu boleh sembuh jika orang lain menghargainya, menggantikan ayah atau ibunya. Selalunya Hephaestus memerlukan ibu bapa "duniawi" yang akan mengajarnya bekerja dengan tangannya dan dengan itu menggantikan ibu bapa "syurga" yang menolaknya kerana ketidakupayaannya untuk berusaha untuk berjaya dan mendaki tangga sosial.
Akhirnya, Hephaestus perlu mencari dan mengembangkan keupayaan untuk menyokong dan menghargai dirinya dan hal ehwalnya sendiri. Dan kemudian, jika dia berusaha untuk mengembangkan bakatnya, mitos Hephaestus menjanjikan bahawa dia akan dapat mengatasi semua kemalangan, penghinaan dan halangan.
