28 lipca prawosławni chrześcijanie wspominają wielkie czyny księcia Włodzimierza równego apostołom i czczą jego błogosławioną pamięć. Imię Włodzimierza wiąże się z epokowym wydarzeniem, które w największym stopniu wpłynęło na kształtowanie się wiary chrześcijańskiej na Rusi – Chrztem Rusi. To on stał się protoplastą państwa rosyjskiego jako państwa prawosławnego, to jego życie i światopogląd przekształciły duchową historię Rusi, jej dalszy rozwój, stosunki polityczne i dyplomatyczne z innymi krajami oraz wewnętrzną samorządność państwową. determinacja.
Od 2010 roku temu dniu oficjalnie nadano status Dnia Chrztu Rusi. Dzień Równego Apostołom Wielkiego Księcia Włodzimierza, którego lud nazywał Włodzimierzem Czerwonym Słońcem, harmonijnie łączy w sobie święto prawosławia, kultury i państwa.
W dniu Świętego Włodzimierza
Chcę ci pogratulować.
Niech niebiański patron
Nie opuści cię ani na godzinę.
Daje spokój, zdrowie, radość,
Chroni przed problemami i zniewagami.
I przepływ energii świetlnych,
Niech będzie dla Ciebie otwarte.
Szczęśliwego wielkiego dnia Włodzimierza,
Serdecznie gratulujemy,
I radość, dobrobyt,
Serdecznie życzymy.
Niech smutki, zła pogoda, -
Odchodzą
Sukces i tylko szczęście,
Twój chroni pokój.
Życzymy zdrowia,
Miłość i ciepło,
A te najbardziej cenione -
Niech Twoje marzenia się spełnią!
Wszystkiego najlepszego z okazji Dnia Włodzimierza. Życzę, aby twój anioł stróż był z tobą zawsze i wszędzie, abyś ty, Wołodia, poddał się każdemu szczytowi i każdej głębokości. Życzę Ci zdrowia i miłości, dzielny Włodzimierzu, a także wiecznej odwagi serca, harmonii duszy i szczęścia w życiu.
Kocham cię, Wołodia, dzisiaj
Gratulacje z głębi serca.
Świętujemy imieniny
Niech dni będą dobre.
Niech twój niebiański orędownik
Pomoże w trudnych chwilach.
Niech będzie Ci smutno i smutno
Nigdy nie gryzie.
U św. Włodzimierza
Proś o zdrowie.
Życie jest pełne, niech zapanuje pokój,
Przywiązanie i miłość.
Szczęśliwego Dnia Księcia Włodzimierza! Niech ta data
Dodaj zabawę do dobrego życia.
A dusza stanie się bogata w dobroć.
Aby to zrobić, po prostu się teraz uśmiechnij!
Niech anioł chroni cię przed nieszczęściami i smutkiem,
Pan pomaga, dając nadzieję.
Aby szczęście było beztroskie i złośliwe
Zawsze świeciła dla Ciebie jak gwiazda!
Wszystkiego najlepszego z okazji Dnia Włodzimierza
Wszyscy Słowianie
W końcu dawno temu książę Włodzimierz
Dał nam chrześcijaństwo.
Wciąż stoi z krzyżem
Nad Dnieprem jest bardziej stromo,
Chroni swój lud
Potężna wiara.
Życzę wszystkim w tym dniu
Jestem miły i silny
A więc ta wiara w Chrystusa
Uratowała nasz świat.
Święty Włodzimierz jest twoim opiekunem
Pozwól mu wskazać ci drogę.
Do świata, odrzucając wszelkie wątpliwości,
Spójrzmy na to z radością.
Niech ten dzień da Wam nadzieję,
Radość, spełnienie marzeń.
Życie będzie lepsze niż wcześniej.
Niech wszystko będzie tak, jak chcesz.
Duma z imienia Włodzimierza,
Władza nad światem i losem.
Będziesz radosny, kochany,
Anioł obok Ciebie!
Niech da ci sukces
Cichy komfort mądrości!
A twoje zdrowie będzie dobre,
Niech wszystkie smutki odejdą.
Świat należy do ciebie, Władimirze.
I tak nadszedł Dzień Anioła.
Przez życie na własną rękę
Obyś zdobył wszystkie błogosławieństwa!
Życzę ci, Wołodia,
Równie mocny i fajny
Niech pieniądze przyjdą do Ciebie
A twoja ścieżka będzie złota.
Chcę poznać księżniczkę
Ten, na który zasługujesz!
Niech los cię pieści,
I wszystkie marzenia się spełniają!
W kalendarzu kościelnym jest wiele pamiętnych dat poświęconych słowiańskim świętym, ascetom i męczennikom, ale jedną z najważniejszych dat jest dzień św. Księcia Włodzimierza. Włodzimierz nie tylko przyjął chrzest, ale także ustanowił chrześcijaństwo jako nową religię Rusi Kijowskiej.
Święty Błogosławiony Książę Włodzimierz
Włodzimierz jest synem księcia Światosława i wnukiem wielkiej księżnej Olgi. Przed śmiercią Światosław podzielił swoje ziemie między swoich synów - Olega, Jaropolka i Włodzimierza. Kiedy zmarł ojciec, rozpoczął się konflikt między trzema braćmi, po którym Włodzimierz został księciem całej Rusi. W 987 Włodzimierz zdobył należący do Cesarstwa Bizantyjskiego Chersonez i zażądał ręki Anny, siostry Bazylego i Konstantyna – dwóch cesarzy bizantyjskich. Cesarze postawili Włodzimierzowi warunek - przyjęcie wiary Chrystusa. Kiedy Anna przybyła do Chersonezu, Władimir nagle stracił wzrok. W nadziei na uzdrowienie książę przyjął chrzest i natychmiast odzyskał wzrok. Zachwycony powiedział: „Nareszcie ujrzałem prawdziwego Boga!” Zdumieni tym cudem wojownicy księcia również zostali ochrzczeni. Para pobrała się w Chersonezie. Dla swojej ukochanej żony Włodzimierz oddał Chersonez Bizancjum, budując tam Kościół Chrzciciela Pańskiego. Wracając do stolicy, Władimir ochrzcił wszystkich swoich synów.
Chrzest Rusi przez Świętego Księcia Włodzimierza
Wkrótce książę zaczął tępić pogaństwo na Rusi i niszczyć pogańskie bożki. Po ulicach i domach chodzili ochrzczeni bojarzy i duchowni, rozmawiając o Ewangelii i potępiając bałwochwalstwo. Przyjmując chrześcijaństwo, książę Włodzimierz zaczął wznosić kościoły chrześcijańskie tam, gdzie wcześniej stały bożki. wydarzyło się w 988 roku. To kluczowe wydarzenie jest bezpośrednio związane z księciem Włodzimierzem, którego Kościół nazywa świętym równym Apostołom, historycy nazywają Włodzimierza Wielkiego, a ludzie nazywają Włodzimierza „Czerwonym Słońcem”.
Relikwie św. Włodzimierza
Relikwie św. Włodzimierza, a także relikwie błogosławionej księżniczki Olgi pierwotnie znajdowały się w kijowskiej cerkwi Dziesięciny, jednak w 1240 r. została ona zniszczona przez Tatarów. Tak więc szczątki św. Włodzimierza przez wiele stuleci spoczywały pod ruinami. Dopiero w 1635 roku Piotr Mogila odkrył kapliczkę z relikwiami św. Włodzimierza. Udało im się wyjąć z trumny prawą rękę i głowę. Następnie pędzel przewieziono do katedry św. Zofii, a głowę -
Włodzimierz Światosławicz Wielki Święty
Panowanie: 980-1015
Lata życia: 947-1015
wielki książę kijowski, postać polityczna i religijna, który przeszedł do historii prawosławia jako książę „równy apostołom”; nadał chrześcijaństwu status religii państwowej na Rusi. Znany także jako „Chrzciciel Rusi”.
Książę Włodzimierz Wielki – biografia
Syn wielkiego księcia kijowskiego Światosława I Igorewicza, który w czasie podziału swego księstwa na prośbę Nowogrodu w 969 r. powierzył Włodzimierzowi panowanie w Nowogrodzie. Według legendy matka Włodzimierza jest gospodynią księżnej Olgi Maluszy.
Podczas wewnętrznej wojny między dwoma starszymi braćmi Jaropolkiem i Olegiem, która zakończyła się śmiercią Olega, Władimir przestraszył się żądzy władzy swojego starszego brata i uciekł „za granicę” do Warangian. Wrócił w 980 roku na czele oddziału Varangian, aby odzyskać to, co utracone. Spełnił swoje zadanie: zajmując Kijów, wywabił go z niego przy pomocy zdrajcy Jaropełka na negocjacje i zabił.
Kijowski książę Włodzimierz Wielki
Umacniając swą władzę przy pomocy Waregów, podporządkował Kijówowi Wiatyczów, Radimiczów i Jaćwingów (plemiona zamieszkujące zachodnią część dzisiejszej Białorusi). Aby skuteczniej stawić czoła nomadom (Pieczyngom itp.), Zbudował fortece i ziemne wały na południowych granicach: wzdłuż rzek Desna, Irpen, Osetra, Sula, Trubezh. Kroniki podkreślają wojowniczość i okrucieństwo poganina Włodzimierza, który nie miał nic przeciwko składaniu ofiar z ludzi.
W 995 r. Włodzimierz i jego armia zostali zmuszeni do ucieczki przed Pieczyngami pod Wasiliewem; w 997 r., kiedy Włodzimierz udał się do Nowogrodu, aby zebrać armię, Pieczyngowie zaatakowali Biełgorod (miasto cudem zostało ocalone). Walczył z Wołgą Bułgarią. Znane są także jego wojny z Bizancjum i Polską (kampania 992).
To właśnie Włodzimierz założył na Rusi pierwsze szkoły nauczania umiejętności czytania i pisania, ale działo się to pod wpływem chrześcijaństwa i po to, aby móc przygotowywać własnych rosyjskich księży.
Włodzimierz Wielki – lata panowania
Włodzimierz zasłynął przede wszystkim z ochrzczenia Rusi, czyli 
Na jego rozkaz wiele osób przyjęło wiarę chrześcijańską. Z urodzenia i wychowania był poganinem. Kiedy pokonał swojego brata Jaropełka i zaczął panować w Kijowie, najpierw nakazał wzniesienie w mieście świątyni dla najważniejszych pogańskich bogów, w tym boga Peruna.
Stopniowo okazywało się, że interes państwa wymagał od wszystkich przyjęcia jednej wiary, wiary, która potrafiła zjednoczyć odmienne plemiona w jeden naród, aby wspólnie stawić opór wrogom i zasłużyć na szacunek sojuszników. Ale ludy zamieszkujące okolice Rusi modliły się do różnych bogów: muzułmanie – Allah, Żydzi – Jehowa, chrześcijanie – Bóg chrześcijański. I chociaż wszyscy uznawali tylko jednego prawdziwego boga, ich rytuały i prawa były inne.
Dlatego wybór jednego z wyznań okazał się bardzo trudny. Według legendy w 986 roku przyjął ambasadorów z Wołgi, Bułgarii, Rzymu, od Chazarów i Greków, którzy zaprosili go do przyjęcia odpowiednio wiary muzułmańskiej, „łacińskiej” (zachodniej chrześcijańskiej), żydowskiej lub „greckiej” (chrześcijańskiej wschodniej) .
Wysłuchawszy wszystkich, łącznie z greckim „filozofem”, w następnym roku wysłał własnych wysłanników, aby przetestowali różne religie i urzekła go słynna historia tych, którzy odwiedzili Bizancjum, zafascynowani „niebiańskim” pięknem miejscowego kultu (wraz z przy okazji bojarowie i starsi przypomnieli księciu o chrześcijańskim wyborze „babci” jego Olgi, najmądrzejszej ze wszystkich ludzi”).
Ruś Chrześcijańska pod władzą Włodzimierza Wielkiego
Następnie podjął ostateczną decyzję, która według innej, bardziej polityczno-pragmatycznej wersji, wynikała z „kwestii Korsuna”, tj. kampania przeciwko Bizancjum (podbijająca lub sojusznicza, związana ze stłumieniem lokalnego powstania wodza Fokasa), w wyniku której Włodzimierz przyjął chrześcijaństwo, poślubiając bizantyjską księżniczkę Annę, siostrę cesarza Wasilija II.
W 988 r. Włodzimierz zajął Chersoń (Korsun). Chrzest księcia odbył się w latach 987/989 właśnie w Chersoniu, podczas gdy on przyjął nowe imię Wasilij na cześć cesarza jako jego nieobecnego następcy. (W tradycji kościelnej za rok chrztu przyjmuje się rok 988.) Wracając na Ruś, książę przywiózł ze sobą greckich księży, księgi i przybory liturgiczne.
W Kijowie upowszechniły się chrzty, zniszczono pogańskie bożki, wzniesiono pierwsze kościoły chrześcijańskie (drewniany kościół św. Bazylego i kamienny kościół dziesięciny ku czci Matki Bożej, ten ostatni konsekrowano w 996 r.). Wreszcie w tych samych latach utworzono specjalną metropolię kijowską Patriarchatu Konstantynopola i szereg innych biskupstw (Biełgorod, Nowogród, Połock itp.).
Jak podają kroniki, po przyjęciu nowej wiary charakter Włodzimierza uległ zmianie: przepełniony miłością do Filokalii zasłynął ze swojej dobroczynności i obecnie odmawiał wykonywania egzekucji nawet na przestępcach, woląc obciążyć ich grzywną (viru). Nie przeszkodziło mu to, zręcznemu wojownikowi-strategowi, w skutecznej obronie przed Pieczyngami (zakładając w tym celu południowe granice) i konfrontacji z Polską w Galicji.
Mając dużą liczbę żon i konkubin, Władimir miał wiele dzieci. Historia wspomina następujących synów: Wyszesława, Izyasława, Jarosława, Wsiewołoda, Światosława, Stanisława, Pozwizda, Borysa, Gleba, Mścisława, Sudisława i Światopełka.
W 995 r. Włodzimierz podzielił Ruś na lenna i podporządkował je sobie 
synowie. Historycy uważają, że był to największy błąd ze wszystkich, który później doprowadził do rozbicia Rusi na odrębne księstwa i konfliktów domowych.
Włodzimierz postanowił rozpocząć kampanię przeciwko Nowogrodowi, aby ukarać zbuntowanego syna Jarosława, miejscowego księcia, ale zmarł on w swojej podmiejskiej wsi Berestowo (niedaleko Kijowa) 15 lipca 1015 roku i został pochowany w kościele dziesięciny w Kijowie .
Ulubiony bohater eposów ludowych „Władimir Czerwone Słońce” O„został kanonizowany jako Święty Wielki Książę Włodzimierz. Pamięć Kościoła obchodzona jest w dniu jego śmierci, 15 lipca (28).
W 2017 roku na rosyjskich ekranach ukazał się wspaniały film historyczny „Wiking”. Poświęcony był Wielkiemu Księciu.
Włodzimierz Światosławowicz |
|
Poprzednik: |
Jaropolk Światosławicz |
Następca: |
Światopełk Władimirowicz |
Książę Nowogrodu 970 – ok. 988 |
|
Poprzednik: |
Światosław Igorewicz |
Następca: |
Wyszesław Władimirowicz |
Religia: |
Pogaństwo, nawrócone na prawosławie |
Narodziny: |
OK. 960 |
Pochowany: |
Kościół Dziesięciny, obecnie miejsce pochówku nie jest znane |
Dynastia: |
Rurikowicz |
Malusha |
|
Rogneda z Połocka (od 978), |
|
13 synów, 10 córek |
|
Pochodzenie i wychowanie
Panował w Nowogrodzie
Wejście na tron kijowski
Pogańskie panowanie
Chrzest
Kampanie wojskowe
Polityka kulturalna i społeczna
Rodzina i dzieci
Ostatnie lata
Cześć kościelna
Epicki obraz
Miasta, zabytki, rozkazy
Książę Włodzimierz na pieniądzach
Książę Włodzimierz w filatelistyce
Niebiańska ochrona
Pochodzenie i wychowanie
Nieślubny syn wielkiego księcia Światosława Igorevicha, pochodzącego z miasta Lubecz, imieniem Malusha, gospodyni księżnej Olgi. Włodzimierz jest synem niewolnika („robichich” według Rognedy), ale syn jest prawomocny w zwyczajach pogańskich, gdyż koncepcje małżeństwa u Słowian Wschodnich były takie same. Poligamia pozostała zwyczajem, o pochodzeniu społecznym decydował ojciec, a prawa dynastyczne nie były naruszane, o czym świadczy wyraźnie wyrażone imię książęce.
Rok urodzenia Włodzimierza jest nieznany. Jego ojciec Światosław urodził się w 942 r., a najstarszy syn Włodzimierza Wyszesław około 977 r., z czego historycy wyprowadzają rok urodzenia Włodzimierza na 960 r., z dokładnością do kilku lat. Według późniejszych źródeł z XVI wieku, Kronik Nikona i Ustyuga, Władimir Światosławicz urodził się we wsi Budutin pod Pskowem, gdzie wściekła Olga wysłała Maluszę.
Kroniki nie wspominają o dalszych losach Małuszy, a młody Włodzimierz wrócił do Kijowa, gdzie znajdował się pod opieką księżnej Olgi. W jego wychowaniu najprawdopodobniej zaangażowany był wujek ze strony matki, Dobrynya, gdyż ruskie zwyczaje nakazywały powierzać wychowanie spadkobierców członkom drużyny seniorów.
Panował w Nowogrodzie
Według „Opowieści o minionych latach” Włodzimierz był trzecim najstarszym synem Światosława, po Jaropolku i Olegu. Postawiono także hipotezę, że faktycznie był on drugim (starszym od Olega), gdyż otrzymał od ojca, wyjeżdżając na wojnę z Bizancjum w 970 r., ważny Nowogród, podczas gdy Oleg zadowalał się ziemią Drevlyansky z jej centrum w Owruch. Dobrynya został mentorem i gubernatorem młodego Włodzimierza w Nowogrodzie.
Skandynawskie sagi opowiadają o tym, jak przyszły król Norwegii Olaf I Tryggvason spędził swoje dzieciństwo i młodość w Nowogrodzie. Matka Olafa, Astrid, uciekła przed mordercami męża do Nowogrodu do króla Waldemara (Włodzimierza), któremu służył jej brat Sigurd, ale po drodze ona i jej dziecko zostali schwytani przez rabusiów w Estonii. Sigurd, pobierając podatki w Estonii na polecenie Włodzimierza, przypadkowo spotkał Olafa i wykupił go z niewoli. Olaf dorastał pod patronatem Włodzimierza, a później został przyjęty do oddziału, gdzie cieszył się popularnością wśród żołnierzy.
Wejście na tron kijowski
Po śmierci księcia Światosława w 972 r. Jaropełk rządził Kijowem. W 977 r. Wybuchła wojna wewnętrzna między Jaropolkiem a jego braćmi, kiedy wycofujący się w bitwie z Jaropełkiem książę Drevlyan Oleg został zmiażdżony w rowie przez spadające konie, a Włodzimierz na tę wiadomość uciekł do króla Norwegii, Hakon Potężny. Jaropolk Światosławicz zaczął rządzić całą Rosją.
Tymczasem Włodzimierz w Skandynawii zwerbował armię varangską z Dobrynią i w 980 r. wrócił do Nowogrodu, wypędzając burmistrza Jaropełka.
Włodzimierz zdobył Połock, który przedostał się do Kijowa, zabijając rodzinę waregowskiego władcy miasta Rogwołoda. Siłą wziął za żonę swoją córkę Rognedę, wcześniej zaręczoną z Jaropolkiem. Następnie z dużą armią Varangów oblegał Kijów, gdzie zamknął się Jaropełk. Według kroniki wojewoda Jaropełk Blud, przekupiony przez Włodzimierza, zmusił Jaropołka do ucieczki do miasteczka Rodnia, zastraszając mieszkańców Kijowa buntem. W Rodnej Włodzimierz zwabił Jaropołka na negocjacje, podczas których dwóch Warangian „podniosło go mieczami pod piersi”. Włodzimierz wziął za konkubinę ciężarną żonę Jaropolka, byłą grecką zakonnicę.
Kiedy armia Warangów zażądała od Kijowitów daniny za ich służbę, Włodzimierz obiecał im, ale miesiąc później odmówił i wysłał Warangian do służby w Konstantynopolu z radą cesarzowi bizantyjskiemu, aby rozdzielił ich w różne miejsca. Władimir zatrzymał dla siebie część Varangian, aby rządzili miastami.
Według kroniki Włodzimierz panował na tronie kijowskim w 980 r. Według najwcześniejszego Żywotu Włodzimierza mnicha Jakuba („Pamięć i cześć księciu Włodzimierzowi”, 2. połowa XI w.) stało się to 11 czerwca 978 r. Z szeregu względów chronologicznych bardziej prawdopodobna wydaje się data 978, a datę 980 najwyraźniej uzyskano z wtórnego układu siatki rocznej w kronice, w wyniku błędnego przeliczenia. Kronikarz wspomniał więc o 37 latach panowania Włodzimierza, co wskazuje także na rok 978 jako rok dojścia Włodzimierza do władzy.
Pogańskie panowanie
Nowy książę kijowski (również stylizowany na starożytny tytuł Kagana) podjął działania mające na celu zreformowanie kultu pogańskiego. Wzniósł w Kijowie panteon z bożkami sześciu głównych bogów słowiańskiego pogaństwa (Peruna, Chorsy, Dazhdboga, Striboga, Semargla i Mokoszy bez Velesa) oraz wprowadził, podobnie jak Skandynawowie, praktykę składania bogom ofiar z ludzi.
Ponieważ istnieją pośrednie informacje o sympatiach byłego księcia Jaropełka do wiary chrześcijańskiej i jego kontaktach z łacińskim Zachodem, założenie za Włodzimierza reakcji pogańskiej, czyli walki z chrześcijaństwem, która została wcześniej zapoczątkowana w Kijowie, jest bardzo prawdopodobne. Archeologicznym potwierdzeniem tego może być odkrycie na terenie Panteonu Władimirowa pozostałości kamiennej konstrukcji ze śladami malarstwa freskowego - najwyraźniej kościoła, który istniał pod Jaropolkiem. Podczas prześladowań w Kijowie zginął jeden z pierwszych chrześcijańskich męczenników na Rusi, Warangowie Fedor i Jan.
Opowieść o minionych latach tak opisuje styl życia Włodzimierza przed chrztem:
Kronikarz nie podaje, czy Włodzimierz pozostawał po chrzcie z konkubinami. Autorzy ortodoksi wskazują, że książę uwolnił od obowiązków małżeńskich wszystkie byłe pogańskie żony. Zaproponował, że wybierze męża dla Rognedy, ale ona odmówiła i złożyła śluby zakonne.
Chrzest
Kronikarska opowieść o „wyborze wiary” („próbie wiary”) przez Włodzimierza jest legendarna. Przed sąd wezwano głosicieli islamu, judaizmu i zachodniego „łacińskiego” chrześcijaństwa, ale Włodzimierz po rozmowie z „greckim filozofem” zdecydował się na prawosławie. Pomimo hagiograficznego szablonu narracja ma ziarno historyczne. Tak więc Włodzimierz mówi do „Niemców”: „Idźcie jeszcze raz, bo nasi ojcowie nie zaakceptowali istoty tego” (to znaczy wróćcie, bo nasi ojcowie tego nie zaakceptowali). Można w tym dostrzec echa wydarzeń z 962 r., kiedy to na prośbę księżnej Olgi cesarz niemiecki wysłał do Kijowa biskupa i księży. Nieprzyjęci na Rusi, „ledwo uszli”.
Informacje o ambasadzie w Chorezmie rosyjskiego władcy Buładmira, który chciał, aby jego kraj przeszedł na islam, zachowały się w źródłach arabskich i perskich. Tak oto historyk al-Marwazi (początek XII wieku) donosi:
Kronika podaje, że w roku 987 Włodzimierz na naradzie bojarów zdecydował się przyjąć chrzest „według prawa greckiego”. W następnym roku, 988, zdobył Korsun (Chersonez na Krymie) i zażądał, aby Anna, siostra cesarzy bizantyjskich Bazylego II i Konstantyna VIII, została jego żoną, grożąc w przeciwnym razie wyjazdem do Konstantynopola. Cesarze zgodzili się, żądając z kolei chrztu księcia, aby jego siostra mogła poślubić współwyznawcę. Otrzymawszy zgodę Włodzimierza, Bizantyjczycy wysłali Annę z kapłanami do Korsuna. Tam w Korsuniu Włodzimierz i wielu wojowników przyjęło chrzest od biskupa Korsunia, po czym odprawił ceremonię ślubną i wrócił do Kijowa. Według mnicha Jakuba, źródła wcześniejszego niż Opowieść o minionych latach, książę Włodzimierz przyjął chrzest w 988 r., w 3 roku po chrzcie przyjął Korsun, aby przejąć chrześcijańskie świątynie, a dopiero potem zażądał żony od cesarzy bizantyjskich. Żyjący w XI wieku syryjski historyk Yahya z Antiochii inaczej opisuje historię chrztu. Jego przywódca wojskowy Varda Fokas zbuntował się przeciwko cesarzowi bizantyjskiemu Wasilijowi, który odniósł kilka zwycięstw.
Według Yahyu połączone siły Rusi i Greków pokonały wojska Fokasa pod Chryzopolis pod koniec 988 r., a w kwietniu 989 r. sojusznicy w bitwie pod Abydos położyli kres Vardzie Fokasowi. Arabski historyk z początku XIII wieku Ibn al-Athir również doniósł o chrzcie Rusi w wersji zbliżonej do Yahya z Antiochii, ale przypisując to wydarzenie roku 986, a król Rusi, według jego relacji, był najpierw ochrzcił się, potem ożenił, a następnie poszedł na wojnę z Vardą Fokasem. O wielkości rosyjskiej pomocy wojskowej dla Bizancjum i chrztu pisze także ormiański historyk Stefan Taroński, współczesny księciu Włodzimierzowi:
Szczegóły chronologiczne – na jakim etapie opisywanych wydarzeń Włodzimierz został ochrzczony, czy miało to miejsce w Kijowie, w mieście Wasiliów czy w Korsuniu – zaginęły na Rusi na początku XII w., w momencie sporządzania spisu „Opowieści o minionych latach”, o której bezpośrednio relacjonuje kronikarz. Kwestia ta jest jeszcze bardziej kontrowersyjna we współczesnej historiografii. Za datę chrztu Rusi tradycyjnie przyjmuje się rok kronikarski 988, choć źródła historyczne wskazują na rok 987 jako rok chrztu samego księcia Włodzimierza i rok 989 jako rok chrztu Rusi. Więcej szczegółów znajdziesz w artykułach:
- Anna Bizancjum
- Marsz na Korsun w 988 r
Podczas chrztu Włodzimierz przyjął imię Wasilij, na cześć panującego cesarza bizantyjskiego Wasilija II, zgodnie z ówczesną praktyką chrztów politycznych.
W Kijowie chrzest ludu odbył się stosunkowo spokojnie, natomiast w Nowogrodzie, gdzie Dobrynya prowadził chrzest, towarzyszyły mu powstania ludowe i ich tłumienie siłą. Na ziemi rostowsko-suzdalskiej, gdzie lokalne plemiona słowiańskie i ugrofińskie zachowały pewną autonomię ze względu na swoje oddalenie, chrześcijanie pozostali mniejszością nawet po Włodzimierzu (do XIII wieku wśród Wiatychi dominowało pogaństwo).
Chrztu towarzyszyło ustanowienie hierarchii kościelnej. Ruś stała się jedną z metropolii (Kijów) Patriarchatu Konstantynopola. Diecezja powstała także w Nowogrodzie, a według niektórych źródeł – w Biełgorodzie Kijowskim (nie mylić ze współczesnym Biełgorodem), Perejasławiu i Czernihowie. Włodzimierz nie ingerował w działalność zachodnich kaznodziejów. Kiedy jego syn Światopełk zabrał żonę z Polski wraz z nią ok. 1000 przybył Reinbern, biskup Kolbergu (Kołobrzeg), który później zakończył życie w więzieniu. Z pomocą niemieckiego misjonarza Brunona z Kwerfurtu, który osobiście spotkał się z Włodzimierzem, w 1007 r. utworzono wśród Pieczyngów diecezję, najwyraźniej krótkotrwałą.
Wraz z misjonarzami prawosławnymi na Ruś wcześnie przedostali się zwolennicy różnych herezji bizantyjskich, zwłaszcza bogomilizmu. Z Kodeksu nowogrodzkiego odnalezionego w 2000 roku wynika, że w 999 roku pewien mnich Izaak został wyświęcony na kapłana w bogomilskiej (lub prawie bogomilskiej) cerkwi św. Aleksandra Ormianina, w tak odległym zakątku Rusi jak Suzdal.
Kampanie wojskowe
Władimir prowadził aktywną politykę zagraniczną: podczas swojego panowania zawarł wiele porozumień z władcami różnych krajów. Byli to: Stefan I (król Węgier), Bolesław I Chrobry (król Polski), Bolesław II (król Czech), Sylwester II (papież), Bazyli II (cesarz Bizancjum).
Problemem Rusi pozostały ciągłe najazdy Pieczyngów: w 990, 992 na Perejasławl, 993, w 996 doszło do bitwy pod Wasilewem, w 997 szturm na Kijów, w 1001, w 1013 najazd polsko-pieczynski na Ruś ' odbyła się. Wspomnienia wojny Peczynegów sto lat później nabrały epickich form (legenda o galaretce Biełgorod, Nikita Kozhemyak itp.). W celu obrony przed Pieczyngami wzdłuż południowej granicy Rusi Kijowskiej zbudowano szereg twierdz, a także solidny mur (palisadę) na ziemnym nasypie, zwanym Wałem Wężowym. Wzdłuż południowych i południowo-wschodnich granic ówczesnej Rusi, po prawej i lewej stronie Dniepru, zbudowano rzędy ziemnych okopów i placówek, aby odstraszyć ataki nomadów. Według zeznań cesarza bizantyjskiego Konstantyna VII Porfirogeneta Pieczyngowie wędrowali w odległości jednego dnia drogi od Rusi.
W latach 1006-1007 Przez Kijów przejeżdżał niemiecki misjonarz Bruno z Kwerfurtu, udając się do Pieczyngów, aby głosić ewangelię. Zatrzymał się, aby zatrzymać się u księcia Włodzimierza, którego w liście do cesarza Henryka II nazywa seniorem Ruzorum. Książę Włodzimierz przekonał misjonarza, aby nie jechał do Pieczyngów, mówiąc, że nie znajdzie u nich dusz do zbawienia, lecz raczej umrze haniebną śmiercią. Książę nie mógł przekonać Bruna i zgłosił się na ochotnika, aby towarzyszyć mu z oddziałem (łac. cum exercitu) aż do granic jego ziemi, „którą ogrodził ze wszystkich stron mocną palisadą na bardzo dużą odległość ze względu na krążących wokół nich wrogów .” Bruno najwyraźniej miał na myśli Szyby Wężowe, których długość w samym obwodzie kijowskim wynosi 800 kilometrów.
Ustawodawstwo i monety
Władimir przyjął wszystkie prawa w porozumieniu ze swoją radą, która składała się z jego oddziału (dowódców wojskowych) i starszych, przedstawicieli różnych miast. Zwoływano ich razem z bojarami, burmistrzami i „starszymi w całym mieście”.
Duże miasta zorganizowane były w sposób wojskowy, każde tworzyło solidny zorganizowany pułk, zwany tysiącem, który dzielił się na setki i dziesiątki. Tysiącem dowodził tysiąc wybrany przez miasto, a następnie mianowany przez księcia; setkami i dziesiątkami dowodzili także wybrani soccy i dziesiątki.
Starsi, czyli starsi miasta, pojawiają się ramię w ramię z księciem, wraz z bojarami, w sprawach rządowych, jak podczas wszystkich uroczystości dworskich, tworząc niejako arystokrację zemstvo obok książęcych sług.
Włodzimierzowi przypisuje się „Kartę Kościoła”, która określa kompetencje sądów kościelnych. Przez długi czas uważano go za falsyfikat z XIII wieku; obecnie dominuje pogląd, że jest to oryginalny statut Włodzimierza, ale z późniejszymi uzupełnieniami i zniekształceniami.
Według kroniki Włodzimierz początkowo zgodził się z poglądami duchowieństwa Chersonezu na temat potrzeby kary śmierci, ale potem, po konsultacji z bojarami i starszyzną miasta, ustalił karę dla przestępców zgodnie ze starym zwyczajem, vira. Niektórzy badacze uważają, że Włodzimierz próbował zmienić kolejność sukcesji na tronie; patrz poniżej.
Włodzimierz zaczął także bić monety – złote („zlatnikov”) i srebrne („srebrenikov”), odtwarzając próbki bizantyjskie z tamtych czasów. Większość monet Włodzimierza przedstawia księcia siedzącego na tronie i napis:
„Władimir na stole” (Władimir na tronie); istnieją opcje z wizerunkiem klatki piersiowej (patrz zdjęcie) i innym tekstem legendy, w szczególności na niektórych wersjach srebrnych elementów wskazane jest imię św. Bazylego, na którego cześć Włodzimierz został nazwany podczas chrztu. Sądząc po niepełnej formie słów (nie Wołodimir, ale Władimir; nie złoto, ale zlato), twórcami monet byli Bułgarzy. Zlatniki i monety srebrne stały się pierwszymi monetami wyemitowanymi na terenie Rusi. Tylko na nich zachowały się dożywotnie symboliczne wizerunki księcia Włodzimierza, mężczyzny z małą brodą i długimi wąsami.
Z monet znany jest także książęcy znak Włodzimierza - słynny trójząb, przyjęty w XX wieku. Ukraina jako godło państwowe. Emisję monety przesądziły nie rzeczywiste potrzeby gospodarcze – Rusi dobrze służyły złote i srebrne monety bizantyjskie i arabskie – lecz cele polityczne: moneta stanowiła dodatkowy znak suwerenności chrześcijańskiego władcy.
Polityka kulturalna i społeczna
Czasy Włodzimierza naznaczone są początkiem szerzenia się umiejętności czytania i pisania na Rusi, co wiąże się z Trzech Króli. Podobnie jak wiele innych postępowych reform na ziemi rosyjskiej, została ona przeprowadzona siłą:
Nauczycielami byli nie tyle Bizantyjczycy, ile Bułgarzy, w tym ci, którzy studiowali na górze Athos. Pokolenie później na Rusi wyrosli wybitni twórcy słowa i znawcy literatury, jak na przykład jeden z pierwszych pisarzy rosyjskich, metropolita Hilarion.
Za Włodzimierza rozpoczęto na Rusi wielkoformatowe budownictwo kamienne, choć pierwsze zachowane budowle pochodzą z czasów jego syna Jarosława. Powstały miasta Włodzimierz nad Klyazmą (990), Biełgorod (991), Perejasławl (992) i wiele innych.
Włodzimierz szczodrze traktował mieszkańców Kijowa w każdą niedzielę na ucztach, a nawet, jak głosi legenda, nakazał przewożenie wozami żywności i napojów dla słabych i chorych. Szczególną uwagę poświęcił oddziałowi, z którym konsultował się w sprawach państwowych i wojskowych i niczego im nie odmówił, mówiąc: „ Nie znajdę drużyny ze srebrem i złotem, ale dzięki drużynie zdobędę srebro i złoto.»
Rodzina i dzieci
Włodzimierz przed chrztem był znany jako „wielki libertyn” (łac. cudzołożnik maximus według niemieckiego kronikarza Thietmara z Merseburga), który miał kilkaset nałożnic w Kijowie i wiejskiej rezydencji Berestów. Ponadto był w kilku oficjalnych małżeństwach pogańskich, w szczególności ze wspomnianą już Rognedą, z „Czeszką” (według niektórych źródeł w walce z Jaropolkiem, sojusznikiem Czech, opierał się na sojuszu z Czechami). cesarz niemiecki) i „Bułgarka” (od Bułgarów znad Wołgi lub Dunaju – nieznana; według jednej wersji była córką króla Bułgarów naddunajskich Piotra, a jej dziećmi byli Borys i Gleb). Ponadto Władimir uczynił wdowę po swoim bracie Jaropolku, greckiej zakonnicy porwanej przez Światosława podczas jednej ze swoich kampanii, swoją konkubiną. Wkrótce urodziła syna Światopełka, którego uważano za „z dwóch ojców”; Władimir uważał go za swojego prawnego spadkobiercę, podczas gdy sam Światopełk, według pośrednich dowodów, uważał się za syna Jaropolka, a Włodzimierz za uzurpatora.
Po chrzcie Włodzimierz był rzekomo w dwóch kolejnych chrześcijańskich małżeństwach - z bizantyjską księżniczką Anną, a po jej śmierci w 1011 r. z nieznaną „macochą Jarosława”, która została schwytana przez Światopełka w 1018 r.
Dzieci(w sumie 12 lub 13 synów i co najmniej 10 córek):
Z „czeskiego” (według Tatishcheva - Varangians Olov):
- Wyszesław, książę nowogrodzki, najstarszy syn Włodzimierza. Zmarł przed śmiercią ojca.
Od Greczynki (wg Julii Tatishchev), wdowy po Jaropolku Światosławiczu (żona od ok. 978):
- Światopełk Przeklęty, książę Turowa, a następnie Kijowa. Być może nie był synem Włodzimierza, ale Jaropolka Światosławicza, ale Włodzimierz rozpoznał w nim swojego syna.
Z Rognedy, córki księcia połockiego Rogwołoda (żony od ok. 977):
- Izyasław, książę połocki. W kronice znajduje się barwna opowieść o tym, jak mały Izyasław stanął w obronie swojej matki, która próbowała zabić Włodzimierza i została wysłana wraz z nią do jego dziedzictwa w Połocku. Zmarł także za życia ojca, młodo, w roku 1001. Założyciel połockiego oddziału Rurikowiczów.
- Mścisław; jeśli w niektórych wersjach spisu synów Włodzimierza pojawia się on nie przez pomyłkę (imię Mścisława powtarza się dwukrotnie, patrz niżej), to najprawdopodobniej zmarł w niemowlęctwie.
- Jarosław Mądry, książę rostowski, po śmierci Wyszesława – Nowogrodu, po zwycięstwie nad Światopełkiem – Kijowa.
- Wsiewołod czasami utożsamiany jest z „Wissiwaldem, królem Gardariki”, który zmarł w Szwecji w 993 r.
- Predsława, uczyniona konkubiną przez polskiego księcia Bolesława I Chrobrego.
- Premislava (zm. według niektórych źródeł z 1000 r., żona księcia węgierskiego Władysława (Laszlo) Łysego (zm. 1029).
- Mścisław w 1018 r., wśród innych córek Włodzimierza, został pojmany przez polskiego księcia Bolesława I Chrobrego.
Od Adelyi (według późniejszych, nie do końca wiarygodnych danych):
- Mścisław Tmutarakanski, książę Tmutarakan i Czernihów, po zakończonej sukcesem wojnie z Jarosławem, władcą połowy Rusi; zmarł w 1036 r., nie pozostawiając spadkobierców.
- Stanisław, książę smoleński (informacje o spadku po Stanisławie nie są do końca wiarygodne).
- Sudisław, książę pskowski, więziony w latach 1024 - 1059, zmarł w 1063, przeżywając wszystkich swoich braci.
Od Malfridy (według późniejszych danych):
- Światosław (zm. 1015), książę Drevlyanów.
Z „bułgarskiego”:
- Borys, książę rostowski.
- Gleb, książę Murom.
Nie wiadomo od której żony:
- Pozvizd, sądząc po jego pogańskim imieniu, urodził się przed chrztem Włodzimierza.
- Dobronega Maria (zm. 1087) (najprawdopodobniej była córką z drugiego małżeństwa chrześcijańskiego) – żona króla Polski Kazimierza Odnowiciela.
Ponadto Władimir miał jeszcze kilka córek, nieznanych z imienia. Ogółem w roku 1018 żyło co najmniej dziewięć córek Włodzimierza, o czym wiemy z kroniki Thietmara. Dokładny los wszystkich z nich nie jest znany.
Polski historyk Andrzej Poppe wysunął bardzo prawdopodobną hipotezę, że żona burmistrza Nowogrodu Ostromira Feofana była córką Włodzimierza I Światosławicza i Anny Bizancjum. Ponadto córka Włodzimierza mogła być żoną margrabiego Marchii Północnej Bernharda II Młodszego von Haldesleben (zm. 1044).
Ostatnie lata
W ostatnich latach życia Włodzimierz zapewne zamierzał zmienić zasadę sukcesji tronu i przekazać władzę swojemu ukochanemu synowi Borysowi. W każdym razie to Borysowi powierzył swój oddział. Dwaj najstarsi żyjący synowie – Światopełk z Turowa i Jarosław z Nowogrodu – niemal jednocześnie zbuntowali się przeciwko ojcu w 1014 roku. Po uwięzieniu najstarszego, Światopełka, Włodzimierz przygotowywał się do wojny z Jarosławem, kiedy nagle zachorował i zmarł w wiejskiej rezydencji Berestów 15 lipca 1015 r.
Został pochowany w kościele dziesięciny w Kijowie; Na środku świątyni znajdowały się marmurowe sarkofagi Włodzimierza i jego żony. Kościół dziesięciny został zniszczony przez Mongołów w 1240 roku. W latach 1632-36. W Kijowie podczas rozbiórki ruin odkryto stare sarkofagi, zabrane przez metropolitę Piotra Mogilę do pochówku Włodzimierza i Anny, a następnie po usunięciu szczątków pochowano je ponownie. Identyfikacji grobowca (lub grobowców) dokonano na podstawie inskrypcji, która jednak ma wyraźnie późne pochodzenie i zawiera sprzeczności merytoryczne (datowanie od Narodzenia Pańskiego itp.). Miejsce pochówku zostało ponownie odkryte przez N. E. Efimowa w 1826 r.; rzeczywiście odnaleziono sarkofagi, ale nie odpowiadały one opisowi z XVII wieku.
Szczątki (relikwie) usunięte z pochówku zostały rozesłane do katedr w Kijowie i Moskwie i obecnie zaginęły. Współcześni badacze wątpią, czy były to naprawdę raki Włodzimierza i Anny.
Cześć kościelna
Brak jest dokładnych danych o początkach kultu kościelnego (i formalnej kanonizacji, jeśli do niej doszło) księcia Włodzimierza. Być może pierwotnie Włodzimierza wspominano razem z jego synami, świętymi Borysem i Glebem. Z dowodów pośrednich wynika, że już w pierwszych latach po jego śmierci narodziła się tradycja hagiograficzna porównująca księcia do apostoła Pawła, a hagiograficzne opowieści o nawróceniu Włodzimierza (cudownie oślepionego i uzdrowionego modlitwami chrześcijan) znajdują się także w Zachodnioeuropejskie zabytki tego czasu. Już w „Pochwale Kagana Włodzimierza” metropolita Hilarion nazywa księcia „błogosławionym” („Błogosławiony i błogosławiony książę Wołodymer, dobry, miłujący Chrystusa i gościnny, wielka jest twoja nagroda przed Bogiem!”), choć historycy Kościoła uznają jego słowa raczej były życzeniem kanonizacji niż faktem dokonanym.
Według serbskich prologów z XIV w., sięgających oryginałów staroruskich z połowy XII w., do połowy XII w. nie doszło jeszcze do oficjalnego uznania Włodzimierza za świętego. Kroniki rosyjskie milczą także na temat kanonizacji Włodzimierza Chrzciciela.
Pierwsze wiarygodne informacje na temat oficjalnego kultu Włodzimierza jako świętego równego apostołowi pochodzą z XIV wieku: we wszystkich prologach i księgach liturgicznych z tego okresu widnieje wspomnienie św. Włodzimierza 15 lipca. Wielu badaczy postawiło hipotezę, że początek kultu można wiązać ze zwycięstwem Nowogrodów w bitwie nad Newą (1240), która miała miejsce 15 lipca, ale w wielu starożytnych spisach życia Aleksandra Newskiego (zm. 1263) na liście świętych dnia bitwy nad Newą brakuje właśnie imienia Włodzimierza. Prawdopodobnie kanonizacja mogła nastąpić w 2. połowie XIII w., gdyż z tego okresu pochodzi Prolog z wstawką z prologu życia św. Włodzimierza.
W 1635 roku metropolita kijowski Piotr Mohyła odnalazł w ruinach cerkwi Dziesięciny relikwie Włodzimierza, co zapoczątkowało kult jego szczątków.
Uwaga na dzień pamięci św. Włodzimierza przyciągnęły uroczystości kościelne i publiczne z okazji 900. rocznicy chrztu Rusi w 1888 r. Dekretem Świętego Synodu z 1888 r. „aby „zapisać na zawsze w czcigodnej pamięci prawosławnych dzieci Rosji” Cerkiew imienia Oświeciciela narodu rosyjskiego”, dzień pamięci św. Władimir jest zdecydowany włączyć się do świąt, które w Karcie mają znak krzyża w półkolu – „w którym odprawia się czuwanie”; wcześniej polegano na usłudze Polyeleos. W tym samym czasie w Rosji budowano kościoły księcia Włodzimierza, z których najbardziej niezwykłym była katedra św. Włodzimierza w Kijowie.
Na emigracji rosyjskiej kult kościelny księcia, w warunkach całkowitej likwidacji zorganizowanego cerkwi, rozpoczętej w 1929 r. w ZSRR, nabrał pewnego znaczenia politycznego; W dniach 18/31 grudnia 1929 r. Synod Biskupów (Kościół Rosyjski za Granicą), zgodnie z raportem metropolity Antoniego (Chrapowickiego), podjął decyzję „ustanowienia dnia św. Równego Apostołom księcia Włodzimierza, Oświeciciela”. Rusi (15 lipca, art. art.) jako powszechne rosyjskie święto cerkiewno-narodowe i zwrócenie się w tym dniu do arcypasterzy i pastorów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za granicą, aby szczególnie zwrócili uwagę na znaczenie rosyjskiej kultury prawosławnej w cerkwi i życie państwowe państwa rosyjskiego. »
Ponieważ książę Włodzimierz żył przed rozłamem Kościoła chrześcijańskiego (schizma 1054), jest czczony także przez katolików.
Cerkiew rosyjska wspomina go w dniu jego spoczynku – 15 lipca według kalendarza juliańskiego. Tego samego dnia, 28 lipca według kalendarza gregoriańskiego, obchodzą je katolicy; Św. Włodzimierz uważany jest za patrona katolików ukraińskich i rosyjskich.
W dniu 24 czerwca 2008 roku na Soborze Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej patriarcha Aleksy II stwierdził w swoim raporcie m.in.: „Dzisiaj w powszechnym kalendarzu kościelnym jest dzień 15/28 lipca, kiedy czcimy pamięć księcia Włodzimierza równego apostołom, „który zdeptał bożki i oświecił całą ziemię rosyjską Chrztem Świętym” (powiększenie świętego), nie jest nawet podświetlony na czerwono i jest uważany za święto „przeciętne”. Ale chrzest Rusi, dokonany przez świętego księcia, duchowego przywódcę naszego ludu i bohatera naszych ludowych eposów, stał się największym wydarzeniem w historii Rosji, bez którego wszystko, co najlepsze i wzniosłe, nierozerwalnie związane z Wiara prawosławna nie urodziłaby się w niej. Uważam, że dzień Wielkiego Księcia Włodzimierza powinien być obchodzony jako wielkie święto”.
Epicki obraz
W epopei znany jest jako Włodzimierz Krasno Sołnyszko, „czuły książę Włodzimierz”; jego czasy to czas wyczynów trzech bohaterów. Epicki obraz księcia Włodzimierza w eposach jest uogólniony; „łączy” także niektórych późniejszych władców, ale istnieje też wiele cech historycznego Włodzimierza Światosławicza.
Miasta, zabytki, rozkazy
- Włodzimierz założył w 990 r. i nazwał od swojego imienia miasto Włodzimierz, obecnie regionalne centrum Federacji Rosyjskiej.
- W X wieku imię Włodzimierz otrzymało miasto Włodzimierz-Wołyński, obecnie znajdujące się na obwodzie wołyńskim na Ukrainie.
- W 1782 roku cesarzowa Katarzyna II ustanowiła cesarski Zakon Świętego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza w 4 stopniach.
- W 1853 r. w Kijowie wzniesiono pomnik księcia Włodzimierza. Początkowo pomysł, zrodzony w otoczeniu generalnego gubernatora Kijowa Dmitrija Bibikowa, aby wznieść pomnik księcia Włodzimierza na pustej wysokiej górze nad nowym centrum miasta – Chreszczatykiem, wzbudził sprzeciw kijowskiego metropolity Filareta (Amphiteatrov).
- W 1957 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna ustanowiła Zakon Świętego Wielkiego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza w 3 stopniach.
Książę Włodzimierz w fikcji
W 1999 roku ukazała się powieść historyczna Michaiła Kazowskiego „Córka cesarzowej” o chrzcie Rusi. Wizerunek księcia Włodzimierza rysuje autor żywo i wyraziście, choć pod wieloma względami nie jest on bezsporny.
Książę Włodzimierz w kinie
W 2006 roku na podstawie biografii św. Włodzimierza, nakręcono pełnometrażowy film animowany „Książę Włodzimierz”.
W 1993 roku reżyser Jurij Tomoszewski nakręcił pełnometrażowy film fabularny „Święty Władimir”.
Niebiańska ochrona
Od 2002 roku Święty Wielki Książę Równy Apostołom Włodzimierz jest uważany za niebiańskiego patrona wojsk wewnętrznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji. Jego wizerunek poświęcony jest Ikonie Głównej Wojsk Wewnętrznych, która przechowywana jest w kościele Przemienienia Pańskiego w katedrze Chrystusa Zbawiciela. Inicjatywa pozyskania szczególnie czczonej ikony i patronów grup wojskowych przez wojska wewnętrzne Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji została pobłogosławiona przez patriarchę moskiewskiego Aleksego II i całej Rusi
Obrażanie się jest niczym, jeśli tego nie pamiętasz.
Konfucjusz
Po śmierci księcia kijowskiego Światosława pozostało trzech synów: najstarszy Jaropełk, środkowy Oleg i najmłodszy Włodzimierz. Pierwsi dwaj byli szlachetnie urodzeni. Włodzimierz był synem Światopełka z niewolnika Olgi, Maluszy. Nawet za życia Światopełka jego dzieci były obdarzone mocą. Wielki książę podzielił swoje ziemie między swoich synów, a oni rządzili krajem podczas kampanii Światosława. Jaropełk rządził Kijowem. Oleg – terytorium Drevlyan. Najmłodszy syn rządził Nowogrodem. Co więcej, sami Nowogrodzcy wybrali tego młodego człowieka na swojego księcia. Ten przykład podziału władzy między synami był dla Rusi Kijowskiej nowością. Światosław jako pierwszy wprowadził taki porządek. Ale Właśnie ten podział dziedzictwa między synami będzie w przyszłości prawdziwą katastrofą dla kraju.
Pierwsza wojna wewnętrzna na Rusi
W wyniku przedwczesnej śmierci księcia Światosława, a także w wyniku jego próby podziału władzy między synami, rozpoczęła się pierwsza wewnętrzna wojna między książętami. Powodem wojny było następujące wydarzenie. Podczas polowania na swoim terenie Oleg spotkał syna Svenelda, namiestnika Jaropolka. Niezadowolony z tego faktu Oleg rozkazuje zabić nieproszonego gościa. Otrzymawszy wiadomość o śmierci syna swego namiestnika, a także pod naciskiem tego ostatniego, książę Jaropełk Światosławowicz postanawia wyruszyć na wojnę ze swoim bratem. Stało się to w 977 r.
Po pierwszej bitwie Oleg nie mógł wytrzymać ataku armii dowodzonej przez swojego starszego brata i wycofał się do miasta Ovruch. Istota tego odwrotu była dość jasna: Oleg chciał odpocząć po klęsce i ukryć swoją armię za murami miasta. Tutaj wydarzyła się najsmutniejsza rzecz. Wycofując się pospiesznie do miasta, armia wywołała prawdziwą panikę na moście prowadzącym do miasta. W tym ścisku Oleg Światosławowicz wpadł do głębokiego rowu. Zauroczenie trwało potem. Wiele ludzi i koni wpadło następnie do tego rowu. Książę Oleg zginął przygnieciony ciałami ludzi i koni, które na niego spadły. W ten sposób władca kijowski zwyciężył nad swoim bratem. Wkraczając do zdobytego miasta, wydaje rozkaz dostarczenia mu zwłok Olega. Zamówienie to zostało wykonane. Widząc przed sobą martwe ciało brata, książę kijowski popadł w rozpacz. Braterskie uczucia zwyciężyły.
W tym czasie Włodzimierz przebywając w Nowogrodzie otrzymał wiadomość, że jego brat został zamordowany i postanowił uciec za granicę, obawiając się, że jego starszy brat może teraz chcieć rządzić samodzielnie. Dowiedziawszy się o ucieczce młodszego brata, książę Jaropełk Światosławicz wysłał do Nowogrodu swoich przedstawicieli, namiestników, którzy mieli rządzić miastem. W wyniku pierwszej rosyjskiej wojny wewnętrznej Oleg zginął, Włodzimierz uciekł, a Jaropełk został jedynym władcą Rusi Kijowskiej.
Koniec panowania
Do 980 roku Władimir był w locie. Jednak w tym roku, zebrawszy z Waregów potężną armię, wraca do Nowogrodu, usuwa namiestników Jaropołka i wysyła ich do brata z wiadomością, że Włodzimierz zbiera armię i wyrusza na wojnę z Kijowem. W 980 rozpoczyna się ta kampania militarna. Książę Jaropełk, widząc przewagę liczebną swojego brata, postanowił uniknąć otwartej bitwy i wraz ze swoją armią podjął obronę w mieście. I wtedy Władimir zastosował sprytną sztuczkę. Potajemnie zawarł sojusz z gubernatorem Kijowa, któremu udało się przekonać Jaropełka, że ludność Kijowa jest niezadowolona z oblężenia miasta i zażądał objęcia władzy przez Włodzimierza w Kijowie. Książę Jaropełk uległ tym namowom i postanowił uciec ze stolicy do małego miasteczka Rotnia. Za nim poszły tam także wojska Włodzimierza. Po oblężeniu miasta zmusili Jaropełka do poddania się i udania się do Kijowa na spotkanie z bratem. W Kijowie odesłano go do domu brata i drzwi za nim zamknięto. W pokoju było dwóch Varangian, którzy zabili Jaropolka.
Tak więc w 980 roku Władimir Światosławowicz został jedynym księciem Rusi Kijowskiej.
