Заримдаа Дундад зууныг харанхуй үе гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь дундад зууны өмнөх болон түүнээс хойшхи гэгээрсэн эртний үе, Гэгээрлийн эрин үеийг эсэргүүцэж байгаа юм. Яагаад ч юм бэ, нэг мянган жил үргэлжилсэн, дайн тулаан, тахлаар дүүрэн энэ харьцангуй богино эриний дараа л Европт ардчилал, техник технологийн дэвшил ноёрхож, хүний эрх гэдэг зүйл бий болсон.
Өөрчлөлтүүд
Сонирхолтой баримтуудДундад зууны тухай - чухал өөрчлөлтүүд. Дундад зууны үеийг Христийн шашин үүссэн үе гэж тодорхойлдог. Шашны тусламжтайгаар хүмүүсийн оюун санаанд олон өөрчлөлт гарсан нь нийгэмд гарсан өөрчлөлтөд тусгагдсан юм.
Эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй бүрэн эрх тэгш байсан. Түүгээр ч зогсохгүй, эр хүний хувьд жинхэнэ урам зориг, хүмүүнлэгийн урам зоригоор эр зоригийн үзэл баримтлалтай эмэгтэй хүн илүү өндөр оршихуй болж хувирав.
Эртний үе нь байгальтай маш нягт холбоотой байсан тул түүнийг бурханлиг болгож, нэгэн зэрэг эмээж байв. Тэдний онцлог шинж чанаруудын дагуу эртний бурхад байгалийн газар нутаг, элементүүдтэй (ариун төгөл, ой мод, галт уул, шуурга, аянга гэх мэт) тохирч байв. Эртний үе нь техникийн зарим дэвшлийг үл харгалзан шинжлэх ухааны цөөн тооны ололт амжилтаар тодорхойлогддог. Өөрөөр хэлбэл, суурь Шинжлэх ухааны мэдлэгийг бий болгосон боловч ерөнхийдөө нээлтүүд цөөхөн бөгөөд ховор байсан. Дундад зууны үед хүн байгаль, байгалийн үзэгдлийг бурханчлахаа больсон. Иудаизмаас Христийн шашин хүртэл байгаль хүний төлөө бүтээгдсэн бөгөөд түүнд үйлчлэх ёстой гэсэн сургаал гарч ирэв. технологийн дэвшлийн үндэс.
Хэдийгээр нягт хамтран ажиллаж байсан ч Дундад зууны үед шашин, төр хоёр бие биенээсээ салж эхэлсэн нь шашингүй улс, шашны хүлцэнгүй байдлын үндэс болсон юм. Энэ нь "Бурханд - Бурханых, Цезарь - Цезарийнх" гэсэн зарчмаас гарсан юм.
Дундад зууны үед хүний эрхийг хамгаалах үндэс суурь тавигдсан. Хачирхалтай нь, шударга ёсны загвар нь инквизицийн шүүх байсан бөгөөд яллагдагчийг өмгөөлөх боломжийг олгож, гэрчүүдээс асууж, эрүүдэн шүүхгүйгээр аль болох бүрэн мэдээлэл авахыг хичээдэг байв. Эрүүдэн шүүх нь дундад зууны үеийн шударга ёсыг үндэслэсэн Ромын хуулийн нэг хэсэг байсан учраас л хэрэглэж байсан. Дүрмээр бол инквизицийн харгис хэрцгий байдлын талаархи ихэнх мэдээлэл нь энгийн уран зохиолоос өөр зүйл биш юм.
Нийгмийн онцлог
Дундад зууны үеийн сүм соёл, боловсролын хөгжлийг саатуулж байсныг заримдаа та сонсож болно. Энэ мэдээлэл нь үнэн биш, учир нь сүм хийдүүд их хэмжээний номын цуглуулгатай байсан тул сүм хийдүүдэд сургууль нээгдэж, дундад зууны үеийн соёл энд төвлөрч байсан тул лам нар эртний зохиолчдыг судалдаг байв. Нэмж дурдахад, олон хаад гарын үсгийн оронд загалмай тавьсан үед сүмийн удирдагчид хэрхэн бичихээ мэддэг байв.
Дундад зууны Баруун Европын сүмүүдэд уяман өвчтэй хүмүүс болон бусад сүмийн гишүүдтэй холбоо тогтоох боломжгүй бусад өвчтэй хүмүүст зориулж хананд тусгай нүх гаргадаг байв. Эдгээр цонхоор хүмүүс тахилын ширээг харж байв. Энэ нь өвчтэй хүмүүсийг нийгмээс бүрмөсөн үгүйсгэхгүйн тулд Литури болон сүмийн ариун ёслолуудад нэвтрэх боломжийг олгохын тулд хийгдсэн юм.
Номын сангуудын номнууд тавиур дээр гинжлэгдсэн байв. Энэ нь номын асар их үнэ цэнэ, мөнгөн дүнтэй холбоотой юм. Номыг ялангуяа тугалын арьсаар хийсэн, илгэн цаасаар хийж, гараар хуулсан номыг үнэлдэг байв. Ийм хэвлэлийн нүүрийг үнэт металл, үнэт чулуугаар чимэглэсэн байв.
Ром хотод Христийн шашин үнэмлэхүй ялалт байгуулахад Христийн өмнөх үеийн бүх барималууд сүйрчээ. Ганц гар хүрээгүй хүрэл баримал бол Маркус Аврелиусын морьт хөшөө юм. Энэ хөшөөг эзэн хаан Константины баримал гэж андуурч байсан тул хадгалагдан үлдсэн юм.
Эрт дээр үед товчлуурыг ихэвчлэн гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашигладаг байсан бөгөөд хувцасыг энгэрийн зүүгээр (зөвхөн том хэмжээтэй, хамгаалалтын зүү шиг харагддаг тэврэлт) бэхэлдэг байв. Дундад зууны үед (ойролцоогоор 12-р зууны үед) товчлуурууд гогцоонд бэхлэгдэж эхэлсэн бөгөөд тэдгээрийн функциональ ач холбогдол нь өнөөг хүртэл ойртож байна. Харин чинээлэг иргэдийн хувьд товчийг гоёмсог, ихэвчлэн үнэт металлаар хийдэг байсан бөгөөд хувцас дээр их хэмжээгээр оёж болдог байв. Түүгээр ч зогсохгүй товчлууруудын тоо нь хувцасны эзний статустай шууд пропорциональ байсан - Францын хаан Францис I-ийн хувцасны нэг дээр 13 мянга гаруй товчлуур байв.
Эмэгтэйчүүдийн загвар нь сонирхолтой байсан - охид, эмэгтэйчүүд нэг метр өндөртэй хурц конус хэлбэрийн малгай өмсдөг байв. Энэ нь малгайгаа тайлахын тулд ямар нэгэн зүйл шидэх гэж оролдсон залуусыг маш их баярлуулсан. Түүнчлэн, эмэгтэйчүүд урт галт тэрэг өмссөн даашинз өмсдөг байсан бөгөөд урт нь эд баялагаас хамаардаг байв. Энэхүү гоёл чимэглэлийн хувцасны уртыг хязгаарласан хуулиуд байсан. Зөрчил гаргагчид галт тэрэгний илүүдэл хэсгийг илдээр таслав.
Эрэгтэйчүүдэд баялгийн түвшинг гутлаар тодорхойлж болно - гутал урт байх тусам хүн илүү баян байсан. Гутлын хурууны урт нэг метр хүрч болно. Түүнээс хойш “томоор амьдар” гэсэн зүйр үг алга болжээ.
Дундад зууны Европт шар айргийг зөвхөн эрчүүд төдийгүй эмэгтэйчүүд ч хэрэглэдэг байжээ. Англид оршин суугч бүр өдөрт бараг нэг литр (дунджаар) хэрэглэдэг байсан нь одоогийнхоос гурав дахин, орчин үеийн шар айрагны аварга Чех улсынхаас хоёр дахин их байна. Шалтгаан нь ерөнхий согтуудаа биш, усны чанар муу, шар айрагны багахан хэмжээний архи нь нян бактерийг устгаж, уухад аюулгүй болгосон байна. Шар айраг нь ихэвчлэн хойд болон зүүн Европын орнуудад түгээмэл байв. Өмнөд хэсэгт дарсыг Ромын үеэс эхлэн уудаг уламжлалтай - хүүхдүүд, эмэгтэйчүүд шингэлсэн, эрчүүд заримдаа шингэлээгүй ууж чаддаг байв.
Өвөл болохоос өмнө тосгонд мал нядалж, өвөлдөө мах бэлтгэдэг байсан. Ургац хураах уламжлалт арга нь давсалж байсан боловч ийм мах амттай биш байсан тул дорнын халуун ногоотой амтлахыг оролдсон. Левантин (Зүүн Газар дундын тэнгис) худалдааг Османы Түрэгүүд монопольчлолд оруулсан тул халуун ногоо маш үнэтэй байв. Энэ нь навигацийн хөгжилд түлхэц өгч, халуун ногоо тариалж байсан Энэтхэг болон Азийн бусад орнууд руу далайн шинэ замыг хайж олоход түлхэц болсон бөгөөд тэнд маш хямд байв. Европ дахь массын эрэлт өндөр үнийг дэмжсэн - чинжүү нь алтаар үнэлэгддэг байв.
Шилтгээнүүдэд спираль шатыг цагийн зүүний дагуу эргүүлж, дээд талд байгаа хүмүүс тулалдаанд давуу талтай байх болно. Хамгаалагч нар баруунаас зүүн тийш цохих боломжтой байсан тул энэ цохилтыг довтлогчид ашиглах боломжгүй байв. Гэр бүлд эрэгтэйчүүд ихэвчлэн солгой хүмүүс байсан бөгөөд дараа нь шат нь цагийн зүүний эсрэг эрчилсэн цайзууд барьсан байдаг - жишээлбэл, Германы Уолленштейн цайз эсвэл Шотландын Фернихурст цайз.
Сүмийн зарлигийн дагуу эхнэр нь бэлгийн хавьталд орохдоо даруухан, чимээгүй байх ёстой, өөрөөр хэлбэл тайван хэвтэх, аль болох бага хөдөлж, дуу чимээ гаргахгүй байх гэх мэт, харин унтлагын хувцас нь мэдээжийн хэрэг тайлагдаагүй байв. Тэгээд нэг өдөр нөхөр нь шөнийн цагаар ан хийж байгаад гэртээ буцаж ирээд эхнэрийнхээ унтлагын өрөөнд очиж, гэр бүлийн үүргээ биелүүлэв.
Эхнэр нь ердийнхөөрөө, өөрөөр хэлбэл хүйтэн, чимээгүй байсан бөгөөд өглөө нь нөхөр нь ан хийж байгаад үдэш нас барсан болохыг би хэлэх ёстой. Азгүй хүн ердийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Ариун хотод нүглээ цагаатгахаар очсон тул энэ түүх пап ламд хүрчээ. Үүний дараа эмэгтэйчүүд гэр бүлийн үүргээ гүйцэтгэж байхдаа амьдралын шинж тэмдгүүдийг үе үе харуулах ёстой гэсэн тогтоол гарсан. Товчхондоо, сүм эмэгтэй хүний үнэмлэхүй идэвхгүй байдлын хоригийг цуцалж, асар их хязгаарлалтыг үгүйсгэхгүй.
Үнэн хэрэгтээ бэлгийн харьцааны хорио цээр, жор нь зөвхөн Дундад зууны үед төдийгүй хүн төрөлхтний бүх түүхэнд нэвт шингэсэн байдаг. Санваартнууд болон хууль тогтоогчид, сэтгэгчид, хувьсгалт зүтгэлтнүүд олон тонн шавар, папирус, илгэн цаас, цаасыг шавхаж, хүмүүст хэрхэн, хэнтэй, хэзээ, юуны төлөө, ямар нөхцөлд бэлгийн харьцаанд орох боломжтой, эсвэл болохгүй гэдгийг тайлбарлах гэж оролдсон.
Дундад зууны үед энэ чиг хандлага зүгээр л дэлхийн хэмжээнд байсан.
Энэ бол бидний "харанхуй" гэж нэрлэдэг цаг үе бөгөөд бид ёс суртахууны ялалтын туг болгон эдгээр санааг тээж явсан хар бараан, аймшигт хүмүүсээс секс, ёс суртахууны тухай олон үндсэн санааг олж авсан.
Тэр үед хүний бэлгийн амьдрал санваартнуудын сонор сэрэмжтэй хяналтанд байсан. Сексийн ихэнх төрлийг "садар самуун" гэж нэрлэдэг байв. Садар самуун, садар самууныг заримдаа цаазаар авах, сүмээс хөөх зэргээр шийтгэдэг байв.
Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн эдгээр хянагч нар - тахилч нар хүний дотно амьдралын талаар маш их сониуч зантай байсан бөгөөд тэд энгийн хүмүүсийн орон дээр юу болж байгааг мэдэхийг үнэхээр хүсч байв. Сониуч зандаа хөтлөгдөн теологичид дундад зууны үед секс ямар байсан талаар тодорхой ойлголт өгөх олон тайлбар, гэрчлэлийг үлдээжээ.
Дундад зууны үеийн сексийн тухай 10 баримтыг хүргэж байна.
1. Нөхөрлөлийн хайр: Та харж болно, гэхдээ чи хүрч зүрхлэх хэрэггүй
Сүм бэлгийн дур сонирхлыг ил тод харуулахыг хориглодог байсан ч хайр нь секстэй холбоотой байхыг зөвшөөрдөг байв.
Эвтэй хайрыг ихэвчлэн баатар, үзэсгэлэнт хатагтай хоёрын харилцаа гэж ойлгодог бөгөөд хүлэг баатрын хувьд зоригтой байх нь маш их хүсмээр зүйл бөгөөд түүний шүтэн бишрэх объект нь хүртээмжгүй байдаг.
Өөр хэн нэгэнтэй гэрлэж, үнэнч байхыг зөвшөөрсөн, гол зүйл бол ямар ч тохиолдолд баатрынхаа төлөө харилцан мэдрэмжийг харуулахгүй байх явдал юм. Нэг нь цайвар, сул дорой байж, гунигтайгаар толгойгоо бөхийлгөж, санаа алдаж, зөвхөн харилцан ойлголцлын хүлэгт сануулж болно.
2. Завхайрах: өмдөө товчтой байлга, эрхэм ээ
Христийн шашны ёс суртахууны зарчмуудыг нухацтай авч үзсэн хүмүүсийн хувьд секс огт байгаагүй. Зөвхөн гэрлэлтийн үеэр бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрдөг байв. Гэрлэлтийн өмнөх болон гэр бүлээс гадуурх харилцааг цаазаар авах хүртэл маш харгис хэрцгийгээр шийтгэдэг байсан бөгөөд Сүм нь ихэвчлэн шүүх, цаазаар авагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Гэхдээ энэ нь зөвхөн Христийн шашны тухай хууль биш юм. Гэр бүлийн үнэнч байх нь язгууртан гаралтай эрчүүдийн хувьд хүүхдүүдээ үнэхээр тэднийх гэдэгт итгэлтэй байх цорын ганц найдвартай арга зам байв. Францын хаан Филипп өөрийн охиноо зарим вассал нартайгаа харьцаж байгаад барьж аваад хоёрыг нь хийдэд явуулж, гурав дахь охиноо хөнөөсөн тохиолдол бий. Гэм буруутай ордныхны хувьд олон нийтийн харгис хэрцгийгээр цаазлагдсан.
Чуулган хүмүүс хэрхэн бэлгийн харьцаанд орохыг яг таг зааж өгсөн. "Номлогч"-оос бусад бүх позыг нүгэл гэж үзэж, хориотой байсан. Аман болон шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд орох, мастурбация хийх нь бас хатуу хоригийн дор байсан - эдгээр төрлийн холбоо барих нь хүүхэд төрүүлэхэд хүргээгүй бөгөөд энэ нь цэвэршсэн хүмүүсийн үзэж байгаагаар хайр дурлалын цорын ганц шалтгаан байсан юм.
Зөрчил гаргагчдыг хатуу шийтгэсэн: гурван жил наманчилж, сүм хийдэд бэлгийн харьцаанд орохын тулд "зайвсан" албан тушаалд үйлчилсэн. Зүгээр л надад хэлээч, тэд яаж мэдсэн юм бэ? Тэд сайн дураараа хэргээ хүлээсэн үү? Энэ мэт: Надтай хуваалцаач, хүү минь, чи яаж шөнө эхнэртэй болсон бэ?
Гэсэн хэдий ч тэр үеийн зарим теологичид бэлгийн харьцааг илүү зөөлөн үнэлэхийг санал болгосон, жишээлбэл, зөвшөөрөгдөх байрлалыг (нүгэлт байдал нэмэгдэхийн хэрээр): 1) номлогч, 2) хажуу тал, 3) суух, 4) зогсож, 5. ) ард. Зөвхөн эхний байр суурийг сүсэг бишрэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол бусад нь "ёс суртахууны хувьд эргэлзээтэй" гэж үзэхийг санал болгосон боловч нүгэл биш юм. Ийм зөөлөн байх болсон шалтгаан нь ихэвчлэн таргалалтаас болж зовж шаналж буй язгууртны төлөөлөгчид хамгийн гэм нүгэлгүй байрлалаар бэлгийн харьцаанд орох боломжгүй байсан бөгөөд Сүм зовж шаналж буй хүмүүстэй уулзахаас өөр аргагүй болсон бололтой.
Сүмийн ижил хүйстнүүдийн талаарх байр суурь хатуу байсан: ямар ч шалтаггүйгээр! Содоми нь "байгалийн бус", "бурхангүй" ажил мэргэжил гэж тодорхойлогддог бөгөөд зөвхөн нэг арга замаар шийтгэгдсэн: цаазаар авах ял. Эзэн минь, лам нар сүм хийддээ юу хийдэг байсан бэ?
12-13-р зууны үед содомитуудыг "чөтгөрийг зайлуулж", "нүглийг цагаатгахын тулд" шон дээр шатааж, дүүжлэн, өлсгөлөнгөөр үхүүлж, тамлан зовоох нь элбэг байсан. Гэсэн хэдий ч нийгмийн өндөр түвшний зарим гишүүд ижил хүйстэнтэйгээ харьцдаг байсан гэсэн нотолгоо байдаг. Тухайлбал, онцгой эр зориг, цэргийн эр зоригоороо "Арслан зүрх" хэмээн хочилдог Английн хаан I Ричард ирээдүйн эхнэртэйгээ уулзах үеэрээ ахтайгаа бэлгийн харьцаанд орсон гэх яриа гарч байсан. Мөн хаан Францад айлчлах үеэрээ Францын хаан II Филипптэй "нэг тавагнаас хоол идсэн", шөнө нь "нэг орон дээр унтсан, түүнтэй хүсэл тэмүүлэлтэй дурласан" хэргээр ял сонсчээ.
5. Хувцас загвар: Энэ кодны бүтээл үү эсвэл чи намайг хараад үнэхээр баяртай байна уу?
Дундад зууны үеийн хамгийн алдартай эрэгтэй загварын дагалдах хэрэгслийн нэг бол өмдний урд хэсэгт хавсаргаж, бэлэг эрхтэнд анхаарлаа төвлөрүүлж, эрэгтэйлэг байдлыг онцлон тэмдэглэдэг цүнх юм. Сагамхайг ихэвчлэн модны үртэс эсвэл даавуугаар дүүргэж, товчлуураар бэхэлсэн эсвэл сүлжсэн сүлжсэн байдаг. Үүний үр дүнд эрэгтэй хүний сунасан хэсэг маш гайхалтай харагдаж байв.
Мэдээжийн хэрэг, Сүм энэ "чөтгөрийн моод"-ыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үүнийг тархахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх арга замаар оролдсон. Гэсэн хэдий ч түүний эрх мэдэл тус улсын хаан болон түүний хамгийн ойрын түшмэдэд хүрч чадаагүй юм.
6. Шодой: Нүгэлт хүслийн дагуу хэмжээ
Дундад зууны үед хиймэл бэлэг эрхтнийг идэвхтэй ашиглаж байсан зарим нотолгоо байдаг. Ялангуяа "гэмшсэн ном" -ын оруулгууд - янз бүрийн нүглийн шийтгэлийн багц. Эдгээр оруулгууд нь иймэрхүү зүйл байсан:
“Зарим эмэгтэйчүүдийн хүслийнх нь нүгэлт байдалд тохирсон фаллус хэлбэртэй эд зүйлсээр хийдэг зүйлийг чи хийсэн үү? Хэрэв тийм бол та таван жилийн турш бүх ариун баяруудад наманчлах ёстой!"
Дилдос нь Сэргэн мандалтын үе хүртэл албан ёсны нэргүй байсан тул сунасан хэлбэртэй эд зүйлсийн нэрээр нэрлэгдсэн байв. Ялангуяа, "дилдо" гэдэг үг нь dill-тэй гонзгой талхны нэрнээс гаралтай: "дилдо".
7. Онгон байдал ба ариун явдал: Зүгээр л гэмш
Дундад зууны үед онгон байдлыг маш их үнэлдэг байсан нь энгийн эмэгтэй болон онгон Мариа хоёрын ариун явдалтай адил төстэй байв. Охин хүн өөрийн гэнэн цайлган байдлаа гол баялаг болгон халамжлах ёстой, гэхдээ бодит байдал дээр энэ нь хэнд ч боломжгүй байсан: ёс суртахуун бага, эрчүүд бүдүүлэг, тууштай байсан (ялангуяа доод ангид). Ийм нийгэмд эмэгтэй хүн цэвэр ариун хэвээр байх нь хичнээн хэцүү болохыг ойлгосон Сүм зөвхөн онгон бус охидын төдийгүй хүүхэд төрүүлсэн хүмүүст ч гэмшиж, нүглээ уучлах боломжийг олгосон.
Энэхүү "цэвэршүүлэх" замыг сонгосон эмэгтэйчүүд нүглээ наманчилж, дараа нь онгоныг шүтэх замаар цагаатгах ёстой, өөрөөр хэлбэл амьдралынхаа үлдсэн өдрүүдийг зориулж, хийдэд үйлчилнэ.
8 Биеэ үнэлэх: хөгжил цэцэглэлт
Дундад зууны үед биеэ үнэлэх явдал цэцэглэн хөгжсөн. Томоохон хотуудад биеэ үнэлэгчид жинхэнэ нэрээ нууцлахгүйгээр үйлчилгээгээ санал болгодог байсан бөгөөд энэ нь шударга, төгс хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэргэжил гэж тооцогддог байв. Тэр үед Сүм биеэ үнэлэхийг үг дуугүй зөвшөөрч, ядаж л түүнээс урьдчилан сэргийлэх гэж оролдоогүй гэж хэлж болно.
Хачирхалтай нь бэлгийн харилцаан дахь бараа-мөнгөний харилцаа нь садар самуунаас урьдчилан сэргийлэх арга (!), ижил хүйстэн, өөрөөр хэлбэл ямар ч боломжгүй зүйл гэж үздэг байв. Гэгээн Фома Аквинский: "Хэрэв бид эмэгтэйчүүдийг биеэ худалдахыг хоригловол хүсэл тачаал манай хотуудад асгарч, нийгмийг сүйрүүлэх болно" гэж бичжээ.
Хамгийн эрх ямбатай биеэ үнэлэгчид янхны газруудад ажилладаг байсан бол бага эрх ямбатай нь хотын гудамжинд үйлчилгээ үзүүлдэг байсан бөгөөд тосгонд ихэвчлэн бүх тосгонд нэг биеэ үнэлэгч байдаг байсан бөгөөд түүний нэрийг оршин суугчид сайн мэддэг байв. Гэсэн хэдий ч тэнд биеэ үнэлэгчдийг үл тоомсорлож, тэднийг зодож, зэрэмдэглэж, бүр шоронд хийж, тэнүүлч, завхайрсан гэж буруутгаж болно.
9. Жирэмслэлтээс хамгаалах арга: Хүссэн зүйлээ хий
Сүм жирэмслэлтээс хамгаалах аргыг хэзээ ч зөвшөөрөөгүй, учир нь энэ нь хүүхэд төрөхөөс сэргийлдэг боловч сүмийн гишүүдийн ихэнх хүчин чармайлт нь "байгалийн бус" бэлгийн харьцаа, ижил хүйстэнтэй тэмцэхэд чиглэгддэг тул хүмүүсийг хамгаалах асуудалд өөрсдийн дураар үлджээ. Жирэмслэлтээс хамгаалах аргыг том нүгэл гэхээсээ илүү ёс суртахууны жижиг зөрчил гэж үздэг байв.
10. Бэлгийн үйл ажиллагааны алдагдал: Өвдсөн, дотуур өмдөө тайл
Хэрэв эрэгтэй хүн үл мэдэгдэх шалтгаанаар бэлгийн харьцаанд орох боломжгүй бол сүм түүнд "хувийн мөрдөгч" -ийг илгээсэн - тосгоны туршлагатай эмэгтэйчүүдийг түүний "өрхийг" шалгаж, түүний эрүүл мэндийн байдлыг үнэлж, бэлгийн сулралын шалтгааныг тогтоохыг оролддог. Хэрэв шодой нь гажигтай эсвэл нүцгэн нүдэнд харагдах бусад эмгэгүүд байсан бол нөхөр нь үр удмаа үлдээх чадваргүйн улмаас гэр бүл цуцлуулах зөвшөөрөл өгсөн.
Ариун цэврийн бүс.
Энэ бол маш маргаантай цэг юм. Тэд хожим зохион бүтээгдсэн бөгөөд маш тодорхой зорилгоор оршин тогтнож байсан гэж би нэг сэтгүүлээс уншсан: дээрэмчид эмэгтэй хүнийг хүчиндэхгүйн тулд урт алхах үед ашигладаг байсан.
Гэхдээ бүсийг зохион бүтээх нь зөвхөн аюулгүй байдлын дүрмээр тогтоогдсон гэж битгий бодоорой. Энэ талаар өнгөрсөн зууны шүүхийн архив юу өгүүлснийг эндээс харж болно.
1860-аад онд Москвагийн худалдаачин "залуу эхнэрээ уруу таталтаас аврахын тулд" туршлагатай слесарьд дасан зохицохыг тушаажээ. Бүсээс хэдийгээр "хүчтэй хийсэн" ч залуу эмэгтэй маш их зовж шаналж байв. Худалдаачин аялалаас буцаж ирэхдээ атаархлын зэрлэг үзэгдлүүдийг тавьж, "эхнэрээ мөнх бус тулаанаар сургасан". Эхнэр нь харгислалыг тэвчиж чадалгүй хамгийн ойрын хийд рүү зугтаж, хамба ламд бүх зүйлийг хэлэв. Тэр маш их уурласан цагдаагийн даргын туслахыг урьсан. Тэд мөрдөн байцаагч, эмч, слесарь дуудсан. Азгүй эмэгтэйг аймшигт төхөөрөмжөөс чөлөөлж, хийдийн эмнэлэгт хэвтүүлэн эмчлүүлжээ.
Ойролцоогоор яг тэр үед болсон бас нэгэн хэрэг эмгэнэлтэй төгсөв. Урд хөршийн аймгууд руу ажил хийхээр явсан нэгэн дархан эхнэртээ ийм бүс зүүжээ. Тэр ч, эхнэр нь ч жирэмсний эхлэхийг сэжиглэж байгаагүй. Тодорхой хугацааны дараа залуу эмэгтэйн нөхцөл байдалд санаа зовж байсан хамаатан садан нь эх баригчийг урихаас өөр аргагүй болжээ. Жирэмсэн эмэгтэй аль хэдийн ухаангүй болсон байв. Бүсийг олж мэдээд эх баригч тэр даруй цагдаа дуудсан. Эмэгтэйг аймшигт төхөөрөмжөөс салгахад хэдэн цаг зарцуулсан. Түүнийг аварсан ч хүүхэд нас баржээ. Эргэж ирсэн нөхөр торны цаана сууж, хоёрхон жилийн дараа л гэртээ харьсан... Гэмшсэн сэтгэлээр хийдүүдэд нүглээ цагаатгахаар явж, удалгүй замдаа хаа нэгтээ хөшчихөв.
Зөвхөн юу Дундад зууны тухай баримтуудБид энэ материалыг хэзээ бэлдэж байгааг хараагүй. Заримдаа хөмсөг зангирч, гайхсандаа маш их гайхдаг Жак Николсонатаархах болно. “Тийм ээ, лааааадно!”, “Тэнд ямар “пииииизанская цамхаг” байсан бэ?” гэсэн хэллэгүүдийг бид одоо ярихаа больсон. болон "Өө, гэнэтийн байдлаар!" 5-10 минут тутамд шууд утгаараа сонсогддог. Бид танд баримтуудын зөвхөн багахан хэсэгтэй танилцахыг санал болгож байна Дунд насныЭнэ нь бидний сонирхлыг хамгийн ихээр татдаг.
Ах дүү Гримм- Бидний багаасаа дуртай үлгэрийн зохиолчид. Гэхдээ бид аль хэдийн шинэчлэгдсэн, тохируулсан бичвэрүүдийг уншдаг гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг. Анхны хувилбарт ах дүү Гримм нар ардын аман зохиол цуглуулж байжээ. Тэр ихэнхдээ бүх зүйл ягаан, үзэсгэлэнтэй, эцэст нь бүгд гэрлэж, хөгжилтэй байдаг үлгэртэй огтхон ч адилхан байдаггүй байв. Тухайлбал, "Нойрсож буй гоо бүсгүй" үлгэрийн анхны үлгэрт ханхүү гол дүрийг үнсдэггүй, харин түүнийг хүчирхийлдэг. Мөн "Үнсгэлжин" кинонд эгч дүүс "гутал" өмсөж үзээрэй. Үүний тулд нэг нь хөлийнхөө хурууг, нөгөө нь өсгийгөө тайрах ёстой байв. Царайлаг ханхүү тэдний нэгтэй нь гэрлэх байсан ч "гутал" цусаар дүүрч байгааг анзаарсан тагтаа үүнийг зогсоов ...
15-16-р зууны гоо сайхны стандартыг дараах байдлаар илэрхийлж болно: өндөр дух, тэр ч байтугай маш өндөр дух, олон эмэгтэйчүүд гоо сайхны идеалд ойртохын тулд үсээ хусч, үсээ хусдаг байв. Түүнчлэн, зохистой эмэгтэйн нүүрэн дээр хөмсөг байх ёсгүй, ихэнхдээ тэдгээрийг бүрэн сугалж авдаг. "Мона Лиза" энэ бүх шаардлагыг хангасан.
хундага цохих заншил нь дундад зууны үеэс бий. Баярын үеэр дайсан эсвэл өрсөлдөгчийн шилэнд хор асгахад л хангалттай байв. Савнууд бие биенээ цохиход ундаа нь нэг шилнээс нөгөө шил рүү хальжээ. Тиймээс хордуулагч өөрөө өөрийнхөө хорноос болж зовж магадгүй юм. Дарсны хундага шаналах нь ундаанд ямар ч хор байхгүй гэдгийг харуулж байна.
тахлын эмч нарЭдгээр нь аймшгийн киноны зохиомол дүрүүд биш юм. Тэд бодит байдал дээр байсан бөгөөд тахлын үеэр хүмүүсийг эмчлэхээр тусгайлан хөлсөлсөн. Тэдний хувцас нь савхин хүрэм, бээлий, гутал, малгай, "хошуу" бүхий ер бусын маскаас бүрдэх бөгөөд энэ нь гоо зүйн биш боловч практик шинж чанартай байсан - хатаасан цэцэг, ургамлын тусгай цуглуулга юм. , халуун ногоо, хүчтэй үнэртэй бусад бодисууд - даавууг гавар эсвэл цуугаар шингээсэн. Энэ нь тахал тархсан тосгонд байсан аймшигт үнэрийг тасалдуулж зогсохгүй хүмүүсийг энэ өвчнөөс аварсан гэж үздэг.
Дундад зууны үед сүмд маш хачирхалтай шүүх хурал болж байсан. Тэгээд тэднийг ... амьтдын дээгүүр явуулсан. Бүх зүйл дүрмийн дагуу явагдсан: прокурор, өмгөөлөгч, гэрч нар оролцсон. Яллагдагч нь туулай, тахиа, муур, тэр байтугай шавьж - царцаа, соно гэх мэт гэрийн тэжээвэр амьтан байж болно. Гэрийн малыг ихэвчлэн илбэчин гэж буруутгаж, цаазаар авах ял оноодог байсан бол зэрлэг амьтдыг сүйрүүлснийх нь төлөө сүмээс хөөж, эсвэл улс орноо орхин "албадан" гаргаж болно.
Дундад зууны үед "насанд хүрэгчдийн амьдрал" нэлээд эрт эхэлсэн. 12 настайгаасаа эхлэн охидыг гэрлэхэд нэлээд боловсорсон гэж үздэг. Хүүгийн хувьд энэ нас 14 наснаас эхэлсэн. Бараг үргэлж эцэг эх, асран хамгаалагчид хүүхдүүдээ гэрлэх шийдвэр гаргадаг, учир нь юуны түрүүнд тухайн үеийн гэрлэлт нь газар нутгийг нэгтгэх, улс төрийн холбоо байгуулахад хувь нэмэр оруулсан эсвэл зүгээр л материаллаг байдал, бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Ихэнхдээ чинээлэг гэр бүлд хүү эсвэл охин нь бага наснаасаа сүй тавьсан байв. Нэмж дурдахад, гэрлэж буй хүмүүсийн хоорондох насны зөрүү (хүнээс том байсан - сүйт бүсгүй эсвэл хүргэн) хэн ч санаа зовдоггүй байв.
Цайзын цамхагуудад спираль шат босгосон бөгөөд тэдгээрийн дагуу өгсөх нь цагийн зүүний дагуу байв. Үүнийг бүслэлтэд орсон тохиолдолд цамхаг хамгаалагчид гардан тулалдаанд (хүчтэй цохилт) давуу талтай байхын тулд хийсэн. баруун гарЗөвхөн баруунаас зүүн тийш хэрэглэх боломжтой бөгөөд үүнийг уулчид хийж чадахгүй).
Дундад зууны тухай илүү сонирхолтой материалыг уншина уу
Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Дундад зууны үед олон улс, эзэнт гүрнүүд үүссэн нь хожим орчин үеийн улс орнуудын анхдагч болсон. Гэхдээ Дундад зууны үе бол аюултай үе байсан - зөвхөн хамгийн хүчтэй, тууштай, дасан зохицсон хүмүүс л энэ халуун тогоонд амьд үлджээ. Шинжлэх ухааны хөгжил, үүний үр дүнд технологи нь шинэ цаг үеийг авчирсан, илүү соёл иргэншсэн, гэхдээ магадгүй тэр хайр дурлалын зарим зүйлгүй, одоо үүрд алга болсон.
Дундад зууны үеийн тухай баримтууд
- Тэр үед чихний лавыг эдийн засагт идэвхтэй ашигладаг байсан. Тиймээс оёдолчид элэгдэлд орохгүйн тулд утаснуудын үзүүрийг тосолж, бичээчид номон дээр зураг зурахад шаардлагатай пигментүүдийг ялгаж авдаг байв.
- Дундад зууны үед Европт угаалга хийх нь заншилгүй байсан бөгөөд ядуу байшинд ч, тансаг ордонд ч байсангүй. Гэртээ угаах заншлыг загалмайтнууд авчирсан бөгөөд тэд үүнийг арабуудаас авчээ.
- Дундад зууны үеийн жинхэнэ асуудал бол тахал байсан бөгөөд тахал нь бүхэл бүтэн хотуудыг устгасан. Дараа нь хошуутай маскаараа амархан танигдах боломжтой тахал өвчний эмч нар гарч ирэв. Дундад зууны үеийн эмч нар халдвар нь үнэртэй хамт тархдаг гэж үздэг байсан бөгөөд анхилуун үнэртэй ургамлуудыг маск дээрх хушуунд хийж, эмч ийм төрлийн амьсгалын аппаратаар амьсгалж чаддаг байв.
- Дундад зууны үеийн цайзуудад нохойг язгууртны баяраас хөөдөггүй байв. Тэдний ашиг тус байсан - тэд шууд шалан дээр хаясан хоолны үлдэгдлийг идэж, аяга таваг долоох нь аяга таваг угаагчдад хялбар болгодог.
- Сонирхолтой нь, Дундад зууны үеийн ордонууд ч гэсэн зөвхөн угаалгын өрөө төдийгүй ариун цэврийн өрөөтэй байдаггүй байв. Зочид болон оршин суугчид шатаар ч юм уу өөр газар ч амарч байв. Тэгэхээр алдарт Луврт яг тэг жорлон байдаг.
- Францын нэгэн музейд хаан IV Генригийн захидал хадгалагдаж байгаа бөгөөд тэрээр хүлээж буй эхнэртээ түүнийг ирэхээс өмнө угааж болохгүй, учир нь тэр удахгүй буюу ердөө 4 долоо хоногийн дараа ирэх болно гэж бичжээ.
- Дундад зууны үед хүн төрөлхтөнд ган цэвэр ариун бүс гэх мэт зэрлэг бүтээлийг өгсөн юм. Эдгээр нь ихэвчлэн эрүүл мэндийн ноцтой асуудал үүсгэдэг.
- Дундад зууны үед өндөр үнэтэй, өтгөн даавуугаар хийсэн гадуур хувцасыг ихэвчлэн угаадаггүй, хуурай цэвэрлэгээнд хийдэг байв.
- Дундад зууны үед ус уухын өмнө усыг цэвэршүүлэх хэрэгцээг хэн ч мэддэггүй байсан тул хүмүүс үүнийг ихэвчлэн согтууруулах ундаагаар сольдог байв. Бохир ус, өвчтэй ходоод хоёрын холбоог аль хэдийн мэддэг байсан ч цэвэр ус авах газар олдохгүй, буцалгаад цэвэршүүлнэ гэсэн бодол хараахан гараагүй байна. Тиймээс дундад зууны баячууд усны оронд ихэвчлэн дарс, харин ядуу хүмүүс нь нухаш эсвэл шар айраг уудаг байв.
- Дундад зууны үеийн гэрлэлтийг заримдаа 12-14 насандаа хийдэг байв.
- Алдартай домогоос ялгаатай нь тэр үеийн дундаж наслалт зөвхөн статистикийн хувьд бага байсан. Нас баралт хамаагүй өндөр байсан нь үнэн боловч эрүүл мэнд нь хэвийн хүмүүст өндөр наслах бүрэн боломжтой байсан.
- Дундад зууны эхэн үед товчлуурыг зөвхөн хувцасны гоёл чимэглэлийн элемент болгон ашигладаг байв. Тэд хожим буюу 13-р зууны үед бэхэлгээнд ашиглагдаж эхэлсэн.
- Дундад зууны үеийн эмч нар өвчтөнд үзлэг хийхээсээ өмнө гараа угаах зуршилгүй байсан.
- Хадгалах хугацааг нэмэгдүүлэхийн тулд тэр жилүүдэд хоол хүнс ихэвчлэн даршилдаг байв. Энэ нь тусалсан, гэхдээ хоолны амт нь мэдээжийн хэрэг зовсон. Халуун ногоо ч тусалсан боловч сансар огторгуйн хувьд үнэтэй байсан.
- Дундад зууны үед үзэсгэлэнтэй эмэгтэй дух өндөр байх ёстой гэж үздэг байсан - энэ шинж чанар нь язгууртны гарал үүсэлтэй холбоотой байв. Тиймээс зарим шашингүй бүсгүйчүүд илүү өндөр харагдуулахын тулд духан дээрх үсийг хүртэл зулгааж байв. Загвар ийм л байна.
Дундад зууны үеийн тухай орчин үеийн ном, кинонууд тэр үеийн жирийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын тухай үнэнийг тэр бүр өгүүлдэггүй. Чухамдаа тэр үеийн амьдралын олон тал бүхэлдээ сонирхол татахуйц биш бөгөөд дундад зууны иргэдийн амьдралд хандах хандлага нь 21-р зууны хүмүүст харь юм.
1. Булшийг гутаан доромжлох
Дундад зууны Европт булшны 40 хувь нь бузартсан байжээ. Өмнө нь зөвхөн оршуулгын газар дээрэмчид, булш дээрэмчид л буруутгагдаж байсан. Гэсэн хэдий ч саяхан олдсон хоёр оршуулгын газар нь суурингийн жирийн оршин суугчид үүнийг хийсэн байж магадгүй юм. Австрийн Брунн ам-Гебирге оршуулгын газарт 6-р зууны герман овог болох Ломбардын үеийн 42 булш байсан.
Нэгийг нь эс тооцвол бүгдийг нь ухаж, булшнаас гавлын ясыг нь гаргаж авсан, эсвэл эсрэгээрээ "нэмэлт"-үүдийг нэмсэн. Булшнаас ихэнх ясыг ямар нэгэн багажийн тусламжтайгаар гаргаж авсан. Үүний шалтгаан нь тодорхойгүй байгаа ч овгийнхон үхэгсдийг гарч ирэхээс сэргийлж байсан байж магадгүй юм. Мөн Ломбардууд алдагдсан ойр дотны хүмүүсийнхээ дурсамжийг "олж авах" хүсэлтэй байсан байж магадгүй юм. Энэ нь гавлын ясны гуравны нэгээс илүү нь алга болсон шалтгаан байж болох юм.
Английн "Виннал II" оршуулгын газарт (7-8-р зуун) араг ясыг боож, толгойг нь тасдаж, эсвэл үе мөч нь мушгисан байв. Эхэндээ үүнийг оршуулгын ямар нэгэн хачирхалтай ёслол гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч орон нутгийн оршин суугчид үхэгсэд гарч ирж магадгүй гэж итгэж байсан учраас ийм заль мэх оршуулах ёслолоос хамаагүй хожуу болсон гэсэн нотолгоо улам бүр нэмэгдсээр байна.
2. Гэрлэлтийн баталгаа
Дундад зууны Англид гэрлэх нь шөл хийхээс хамаагүй хялбар байсан. Гэрлэхийг хүссэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, тэдний амаар зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв. Хэрэв охин 12 нас хүрээгүй, хүү 14 нас хүрээгүй бол ар гэрийнхэн нь зөвшөөрөөгүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн гэрлэхэд сүм ч, тахилч ч шаардлагагүй байв.
Хүмүүс орон нутгийн уушийн газар эсвэл ор дэр байсан уу (бэлгийн харилцаа автоматаар гэрлэхэд хүргэдэг) тохиролцоонд хүрсэн даруйдаа гэрлэдэг. Гэхдээ үүнтэй холбоотой нэг бэрхшээл байсан. Хэрэв ямар нэг зүйл буруу болвол гэрлэлт нь хосгүй байсан ч үнэн хэрэгтээ үүнийг батлах боломжгүй байв.
Энэ шалтгааны улмаас гэрлэлтийн тангараг аажмаар тахилчийн дэргэд авч эхэлсэн. Гэр бүл салалт нь хууль ёсны бус байсан тохиолдолд л тохиолдож болно. Үүний гол шалтгаан нь өмнөх хамтрагчтайгаа гэрлэсэн, гэр бүлийн холбоо (алс холын өвөг дээдсийг ч харгалзан үзсэн) эсвэл Христэд итгэгч бус хүнтэй гэрлэсэн явдал байв.
3. Эрэгтэйчүүд үргүйдлийн эмчилгээ хийлгэсэн
Эртний ертөнцөд хүүхэдгүй гэрлэхэд эхнэрээ буруутгах нь элбэг байсан. Энэ нь дундад зууны Англид болсон гэж таамаглаж байсан. Гэвч судлаачид эсрэгээрээ нотлох баримт олжээ. 13-р зуунаас эхлэн эрэгтэйчүүдийг хүүхэдгүй байх буруутай гэж үздэг байсан бөгөөд тухайн үеийн анагаах ухааны номонд эрэгтэйчүүдийн нөхөн үржихүйн асуудал, үргүйдлийн талаар хэлэлцдэг.
Энэ номонд мөн аль хамтрагч нь үргүйдэл, ямар эмчилгээг хэрэглэх талаар зарим нэг хачирхалтай зөвлөгөөг агуулдаг: хоёулаа хивэг дүүрэн тусдаа саванд шээж, есөн өдрийн турш битүүмжилж, дараа нь өт байгаа эсэхийг шалгах шаардлагатай байв. Нөхөр нь эмчилгээ хийлгэх шаардлагатай бол гахайн хатаасан төмсгийг дарстай хамт гурван өдрийн турш уухыг зөвлөсөн. Үүний зэрэгцээ бүх эхнэр нөхрөө бэлгийн сулралтай бол салж болно.
4. Асуудалтай оюутнууд
Хойд Европт эцэг эхчүүд өсвөр насны хүүхдүүдээ гэрээсээ хөөж, арван жил үргэлжилсэн дагалдан сургадаг зуршилтай байжээ. Ингээд гэр бүл нь "тэжээх ёстой амнаас" ангижирч, эзэн нь хямд ажиллах хүч авчээ. Өсвөр насныхны бичсэн амьд үлдсэн захидлууд нь ийм туршлага нь тэдний хувьд ихэвчлэн цочирддог байсныг харуулж байна.
Зарим түүхчид залуучуудыг тэрслүү байсан учраас гэрээсээ хөөсөн гэж үздэг бөгөөд эцэг эх нь сургалт нь эерэг нөлөө үзүүлнэ гэж үздэг. Магадгүй мастерууд ийм бэрхшээлийг мэддэг байсан байх, учир нь тэдний олонх нь сургалтанд хамрагдсан өсвөр насныхан "зөв" биеэ авч явах ёстой гэрээ байгуулсан байдаг.
Гэсэн хэдий ч шавь нар нь муу нэр хүндтэй болсон. Гэр бүлээсээ хол байсан тэд амьдралдаа дургүйцсэн бөгөөд бусад асуудалтай өсвөр насны хүүхдүүдтэй холбоо тогтоосноор удалгүй бүлэглэлүүд бий болсон. Өсвөр насныхан ихэвчлэн мөрийтэй тоглож, эмсийн хүрээлэнд очдог байв. Герман, Франц, Швейцарьт багт наадам зохион байгуулж, үймээн самуун дэгдээж, нэг удаа хотыг золиос болгон тулгаж байжээ.
Янз бүрийн бүлгүүдийн хооронд ширүүн тулаан Лондонгийн гудамжинд байнга өрнөж, 1517 онд оюутнуудын бүлэглэлүүд хотыг цөлмөж байв. Бухимдал нь танхайрахад хүргэсэн бололтой. Олон жил шаргуу бэлтгэл хийсэн ч энэ нь ирээдүйн ажлын баталгаа биш гэдгийг олон хүн ойлгосон.
5. Дундад зууны үеийн хөгшин хүмүүс
Дундад зууны эхэн үеийн Англид хүнийг 50 нас хүрсэн гэж үздэг байв. Британийн эрдэмтэд энэ эрин үеийг ахмад настнуудын "алтан үе" гэж үздэг. Нийгэм тэднийг мэргэн ухаан, туршлагаар нь хүндэтгэдэг гэж үздэг байв. Яг тийм биш байсан. Тэтгэвэрт гарахдаа хэн нэгэнд баярлуулна гэсэн зүйл ч байгаагүй бололтой.
Ахмадууд өөрсдийн үнэ цэнийг батлах ёстой байв. Нийгэм хүндэтгэхийн оронд ахмад гишүүд, ялангуяа дайчид, санваартнууд, удирдагчид амьдралд үргэлжлүүлэн хувь нэмрээ оруулахыг нийгэм хүлээж байв. Цэргүүд тулалдаж, ажилчид нь ажилласаар байв. Дундад зууны зохиолчид хөгшрөлтийн талаар хоёрдмол утгатай бичсэн.
Зарим нь хөгшин хүмүүс өөрөөсөө оюун санааны хувьд илүү байдаг гэдэгтэй санал нийлж байхад нөгөө хэсэг нь тэднийг “зуун насны хүүхдүүд” хэмээн доромжилж байв. Хөгшрөлтийг өөрөө "тамын хүлээлт" гэж нэрлэдэг байв. Өөр нэг буруу ойлголт бол хөгшрөлтийн үед хүн бүр сул дорой байж, хөгшрөхөөсөө өмнө нас бардаг. Зарим хүмүүс 80-90 нас хүртлээ сайхан амьдарч байсан.
6. Өдөр бүр үхэл
Дундад зууны үед хүн бүр өргөн тархсан хүчирхийлэл, дайнаас болж үхдэггүй байв. Хүмүүс гэр бүлийн хүчирхийлэл, осол аваар, хэт их тав тухтай байдлаас болж нас бардаг. 2015 онд судлаачид Уорвикшир, Лондон, Бедфордшир дахь дундад зууны үеийн шүүх хурлуудын бүртгэлийг судалжээ. Үр дүн нь өвөрмөц хэтийн төлөвийг өгсөн өдөр тутмын амьдралболон эдгээр мужуудад аюул.
Жишээ нь ... гахайн үхэл бодит байсан. 1322 онд хоёр сартай Иоханна де Ирланд толгойг нь тарганд хазуулж, өлгий дээрээ нас баржээ. 1394 онд өөр нэг гахай нэг хүнийг алсан. Мөн хэд хэдэн хүний үхэлд үхэр буруутай. Шүүхийн шинжилгээний ажилтнуудын мэдээлснээр ослын улмаас амиа алдсан хүмүүсийн ихэнх нь усанд живж нас барсан байна. Хүмүүс шуудуу, худаг, гол мөрөнд живж үхсэн. Гэр бүлийн хүн амины хэрэг цөөнгүй байсан.
7. Энэ харгис Лондон
Цус урсгасан хэргийн хувьд хэн ч гэр бүлээ Лондон руу зөөхийг хүсээгүй. Энэ бол Английн хамгийн хүчирхийлэлтэй газар байв. Археологичид Лондонгийн зургаан оршуулгын газраас 1050-1550 онуудад хамаарах 399 гавлын ясыг бүх ангиллын хүмүүст зориулж судалжээ. Тэдний бараг долоон хувьд нь сэжигтэй биеийн гэмтлийн шинж тэмдэг илэрсэн байна. Тэдний ихэнх нь 26-35 насныхан байжээ.
Лондон дахь хүчирхийллийн түвшин бусад орныхоос хоёр дахин их байсан бөгөөд оршуулгын газрууд нь ажилчин ангийн эрчүүд түрэмгийлэлд байнга тулгардаг байсныг харуулж байна. Ням гарагийн орой, доод давхаргын ихэнх хүмүүс таверанд цагаа өнгөрөөдөг байсан үед ер бусын олон тооны хүн амины хэрэг гарч байсныг Коронерын бүртгэлээс харж болно. Согтуугаар маргалдаад үхэлд хүргэсэн байх магадлалтай.
8. Унших давуу тал
XV-XVI зууны үед шашин шүтлэг нь хүмүүсийн амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрч байв. Залбирлын номууд ялангуяа алдартай байсан. Урлаг судлаачид цаасны гадаргуу дээрх өнгө аясыг илрүүлдэг техникийг ашигласнаар хуудас хэдий чинээ бохир байна, төдий чинээ уншигчид түүний агуулгад татагддаг болохыг ойлгосон. Залбирлын номууд нь унших дуртай зүйл юу болохыг ойлгоход тусалсан.
Нэг гар бичмэлд Гэгээн Себастианд зориулсан залбирлыг жагсаасан бөгөөд энэ нь тахлыг ялан дийлэх чадвартай гэж үздэг. Хувийн авралын төлөөх бусад залбирлууд өөр хүний авралын төлөөх залбирлаас илүү их анхаарал хандуулсан. Эдгээр залбирлын номыг өдөр бүр уншдаг байсан.
9 муурны арьс
2017 онд хийсэн судалгаагаар муурны үслэг эдлэлийн үйлдвэрлэл Испанид ч тархсан болохыг харуулсан. Дундад зууны үеийн энэхүү практик өргөн тархсан бөгөөд үүнд гэрийн болон зэрлэг муур хоёуланг нь ашигладаг байв. Эль Борделле бол 1000 жилийн өмнө газар тариалангийн нийгэмлэг байв.
Энэ газраас дундад зууны үеийн олон олдвор олдсон бөгөөд тэдгээрийн дунд үр тариа хадгалах нүх байжээ. Гэвч эдгээр нүхнүүдийн заримаас амьтны яс олдсон бөгөөд 900 орчим нь муурных байжээ. Бүх муурны ясыг нэг нүхэнд хаясан. Бүх амьтад есөөс хорин сартай байсан хамгийн сайн настом, өөгүй арьс авахын тулд.
10. Үхлийн судалтай хувцас
Судалтай хувцас хэдэн жил тутам моодонд ордог ч тэр үед ухаалаг костюм үхэлд хүргэдэг. 1310 онд Францын гуталчин өдрийн цагаар судалтай хувцас өмсөхөөр шийджээ. Энэ шийдвэрийнхээ төлөө цаазаар авах ял оноожээ. Энэ хүн зураасыг чөтгөрийнх гэж боддог хотын лам нарын нэг хэсэг байсан. Хотын сүсэгтнүүд ч гэсэн ямар ч үнээр судалтай хувцас өмсөхөөс зайлсхийх ёстой байв.
Эрх баригчид энэ байр суурийг хатуу баримталж байсныг 12-13-р зууны үеийн баримт бичиг харуулж байна. Энэ нь нийгмээс гадуурхагдсан, биеэ үнэлэгч, цаазаар авагч, уяман өвчтэй, тэрс үзэлтнүүд, зарим шалтгааны улмаас алиалагчдын хувцас гэж тооцогддог байв. Судал зураасыг тайлагдашгүй үзэн ядах нь нууц хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг хангалттай тайлбарлаж чадах ганц онол ч байдаггүй. Шалтгаан нь ямар ч байсан 18-р зуун гэхэд хачирхалтай дургүйцэл мартагдсан байв.
БОНУС
