Kesedaran - kesedaran adalah fungsi tertinggi otak, khas hanya kepada manusia dan dikaitkan dengan ucapan, yang terdiri dalam refleksi yang bertujuan, bermakna dan umum realiti dalam bentuk imej yang ideal, dalam transformasi kreatifnya, dalam peraturan yang munasabah tingkah laku manusia dan hubungannya dengan alam dan sosial persekitaran. Kesedaran membolehkan seseorang menjalankan kawalan tertinggi ke atas proses dan tingkah laku mentalnya, mengarahkan perjalanan aktiviti mental dan objektifnya ke arah yang betul, dan juga menganalisis kesedarannya sendiri.
Kesedaran melaksanakan fungsi yang paling penting, yang dilaksanakan oleh komponen struktur kesedaran tertentu:
1. "Kesedaran kewujudan" ("kesedaran untuk menjadi");
2. "Kesedaran Reflektif" (kesedaran untuk kesedaran);
3. Kesedaran diri (kesedaran dunia dalaman anda, diri anda sendiri).
Fungsi-fungsi ini adalah seperti berikut:
· Fungsi kognisi, refleksi umum dunia luar (dilaksanakan dengan pemikiran: sebab dan sebab, berdasarkan imej dan pemikiran);
· Fungsi pengalaman dan membina sikap terhadap dunia, manusia (imej dan pemikiran, diwarnai oleh emosi, perasaan menjadi pengalaman. Kesedaran pengalaman ialah pembentukan sikap tertentu terhadap alam sekitar, terhadap orang lain. "Sikap saya terhadap alam sekitar adalah kesedaran saya”);
· Fungsi mengawal tingkah laku (pembentukan matlamat, pembinaan mental tindakan, ramalan keputusan, pencapaian matlamat yang ditetapkan - kehendak manusia bertindak sebagai komponen kesedaran);
· Kreatif - kreatif, fungsi generatif;
· Fungsi refleksi (objek refleksi boleh menjadi refleksi dunia, dan memikirkannya, dan cara seseorang mengawal tingkah lakunya, dan kaedah refleksi itu sendiri, dan kesedaran peribadinya).
Kebanyakan penyelidik moden mengenal pasti komponen utama atau sfera kesedaran berikut.
1. Kepintaran - kebolehan mental, pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan untuk menyelesaikan masalah mental. Kebolehan intelektual termasuk: sifat berfikir (kelajuan, konsistensi, fleksibiliti); sifat ingatan (kapasiti ingatan, kelajuan hafalan dan lupa, kesediaan untuk pembiakan sifat perhatian (isipadu, pengedaran, kepekatan, kestabilan, kebolehsuaian); sifat persepsi (pemerhatian, selektiviti, keupayaan pengecaman).
Teras, unsur utama kesedaran (kecerdasan) ialah pengetahuan. Struktur tatabahasa perkataan "kesedaran" menunjukkan bahawa kesedaran berkait rapat dengan bidang pengetahuan manusia, dan satu yang difahami oleh ramai (pengetahuan yang dikongsi). Tanpa ilmu tiada kesedaran. Tahap kecerdasan bukan sahaja bergantung pada keilmuan, kecekapan, keilmuan, penguasaan kaedah dan kemahiran kerja mental, tetapi juga pada hasil asimilasi budaya, penguasaan nilai kerohanian yang dicipta oleh manusia.
2. Motivasi - satu set motivasi yang menentukan matlamat tindakan seseorang. Sumber aktiviti manusia adalah keperluannya. Titik tengah ialah pilihan matlamat. Imaginasi dan impian memainkan peranan yang besar di sini. Motivasi boleh menjadi kuat, lemah, stabil atau tidak stabil.
3. Sfera deria-emosi (emosi) - pengalaman seseorang, menyatakan sikap subjektifnya terhadap fenomena tertentu, situasi, orang lain dan dirinya sendiri. Sfera emosi termasuk: perasaan, mood, kesan, pengalaman, tekanan emosi.
4. akan - keupayaan seseorang untuk secara sedar mengawal tingkah laku dan bertindak tanpa berundur daripada kesukaran. Wasiat menyatakan bahagian kesedaran yang "bertenaga", berkesan-praktikal. Kawalan kehendak tingkah laku mengandaikan kebebasan dan tanggungjawab. Sfera kehendak meringkaskan kandungan sfera kesedaran lain.
5. Kesedaran diri - ia adalah cerminan "saya" sendiri. Ini adalah sebahagian daripada kesedaran manusia, dan bahagian yang luar biasa pada itu. Pembentukan kesedaran diri bermula pada peringkat awal kanak-kanak dengan tindakan kesedaran dan pengenalan diri yang paling mudah. Kesedaran diri dibina atas dasar Diri - konsep yang merangkumi beberapa "imej L" yang berbeza: "Diri sebenar", "Diri dinamik", "Diri yang ideal", "Diri yang hebat", "Kendiri yang dirasakan". Berkat kesedaran diri, pengawalan kendiri, kawalan diri dan pendidikan kendiri individu dipastikan.
Kesedaran manusia melaksanakan fungsi berikut:
· kognitif - seseorang memperoleh pengetahuan;
· penetapan matlamat - seseorang menyedari keperluannya, menetapkan matlamat dan berusaha untuk mencapainya;
· orientasi nilai - seseorang menilai fenomena realiti, menentukan sikapnya terhadap mereka;
· pengurusan - seseorang mengawal tingkah lakunya mengikut keputusan menyelesaikan tiga tugas pertama;
· komunikatif - kesedaran manusia dihantar dalam bentuk simbolik (sama seperti tidak ada kesedaran tanpa komunikasi, jadi tidak ada komunikasi tanpa kesedaran);
· refleksif - Berkat itu, kesedaran diri, pengawalan diri, dan kawalan diri berlaku.
Otak manusia adalah pembentukan yang sangat kompleks, alat saraf yang halus. Ini adalah sistem bebas dan pada masa yang sama subsistem, termasuk dalam komposisi keseluruhan organisma dan berfungsi dalam kesatuan dengannya, mengawal proses dalamannya dan hubungan dengan dunia luar. Fakta apakah yang membuktikan bahawa otak adalah organ kesedaran, dan kesedaran adalah fungsi otak manusia?
Pertama sekali, hakikat bahawa tahap keupayaan reflektif-konstruktif kesedaran juga bergantung pada tahap kerumitan organisasi otak. Otak manusia primitif, suka berkawan kurang berkembang dan hanya boleh berfungsi sebagai organ kesedaran primitif. Otak manusia moden, yang terbentuk akibat evolusi biososial jangka panjang, adalah organ yang kompleks. Kebergantungan tahap kesedaran pada tahap organisasi otak juga disahkan oleh fakta bahawa kesedaran kanak-kanak terbentuk, seperti yang diketahui, berkaitan dengan perkembangan otaknya, dan apabila otak sangat orang tua menjadi uzur, fungsi kesedaran juga pudar.
Jiwa yang normal adalah mustahil tanpa otak yang berfungsi normal. Sebaik sahaja struktur halus organisasi jirim otak terganggu, dan lebih-lebih lagi musnah, struktur kesedaran juga musnah. Apabila lobus frontal rosak, pesakit tidak dapat menghasilkan dan melaksanakan program tingkah laku yang kompleks; mereka tidak mempunyai niat yang stabil dan mudah teruja dengan rangsangan sampingan. Apabila bahagian oksipito-parietal korteks hemisfera kiri rosak, orientasi dalam ruang, pengendalian hubungan geometri, dan lain-lain terjejas. Telah diketahui bagaimana dunia rohani seseorang cacat, dan bagaimana kemerosotan lengkap sering berlaku jika seseorang secara sistematik meracuni otaknya dengan alkohol dan dadah.
Data eksperimen dari pelbagai sains, seperti psikofisiologi, fisiologi aktiviti saraf yang lebih tinggi, dan lain-lain, tidak dapat dinafikan menunjukkan bahawa kesedaran tidak dapat dipisahkan dari otak: adalah mustahil untuk memisahkan pemikiran daripada perkara yang berfikir. Otak dengan proses biokimia, fisiologi dan saraf yang kompleks adalah substrat material kesedaran. Kesedaran sentiasa berkaitan dengan proses ini yang berlaku di dalam otak dan tidak wujud selain daripadanya. Tetapi mereka tidak membentuk intipati kesedaran.
Analisis falsafah tentang intipati kesedaran adalah sangat penting untuk pemahaman yang betul tentang tempat dan peranan manusia di dunia. Dalam keadaan moden, perkembangan mendalam isu-isu falsafah kesedaran juga ditentukan oleh perkembangan sains komputer dan pengkomputeran aktiviti manusia, keterukan beberapa aspek interaksi antara manusia dan teknologi, teknosfera dan alam semula jadi, dan kerumitan tugas pendidikan dan perkembangan komunikasi manusia.
Data yang luas untuk memahami kesedaran disediakan oleh kajian aktiviti manusia dan produknya, kerana pengetahuan, pemikiran dan perasaan orang direalisasikan dan ditangkap di dalamnya. Seiring dengan ini, kesedaran menunjukkan dirinya dalam kognisi, akibatnya sumber ini, kajian proses kognitif, mendedahkan pelbagai aspek kesedaran. Akhirnya, kesedaran dan bahasa adalah sangat rapat, boleh dikatakan, secara organik berkait antara satu sama lain, kerana itu analisis saintifik tentang fenomena seperti bahasa dalam semua kerumitannya adalah penting untuk memahami intipati, sifat kesedaran.
Kesedaran seperti yang ditentukan oleh wujud dan bertindak terutamanya sebagai harta benda yang sangat tersusun dan pada masa yang sama sebagai hasil evolusi jirim, komplikasi bentuk pantulan dalam perjalanan evolusi ini, bermula dari bentuk paling asas dan berakhir dengan berfikir.
Sifat sosial kesedaran jelas kelihatan dalam hubungan organiknya dengan bahasa dan dengan aktiviti praktikal, di mana kesedaran dan produknya diobjektifkan dan yang memberikan kesedaran watak objektif, orientasi terhadap dunia luar dengan tujuan bukan sahaja mencerminkannya, kognisi, tetapi juga mengubahnya. Di samping itu, kesedaran bukan sahaja pada mulanya terbentuk dalam bentuk utama masyarakat, tetapi hari ini ia diletakkan dan dikembangkan dalam setiap generasi baru hanya dalam masyarakat melalui aktiviti dan komunikasi dengan orang lain seperti mereka ()
