Pedagogjia si shkencë. Kategoritë kryesore të pedagogjisë.
| Emri i parametrit | Kuptimi |
| Tema e artikullit: | Pedagogjia si shkencë. Kategoritë kryesore të pedagogjisë. |
| Rubrika (kategoria tematike) | Arsimi |
Pedagogji - nga fjala greke "paidagos" (paguar - fëmijë, gogos - plumb), ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ do të thotë edukimi i fëmijëve ose shkencë e fëmijëve. NË Greqia e lashte ky funksion u krye drejtpërdrejt. Mësuesit fillimisht quheshin skllevër që shoqëronin fëmijët e zotërisë së tyre në shkollë. Më vonë, mësuesit ishin tashmë njerëz civilë që merreshin me udhëzimin, rritjen dhe trajnimin e fëmijëve. Nga rruga, në Rusi (shek. XII) mësuesit e parë morën emrin "mjeshtër". Këta ishin njerëz të lirë (sakristanë ose laikë), të cilët, në shtëpi ose në shtëpi, filluan t'u mësonin fëmijëve lexim, shkrim, lutje ose, siç thuhet në një "Jetë", "të shkruanin libra dhe t'u mësonin studentëve truket e shkrim-leximit. ”
Gradualisht, fjala "pedagogji" filloi të përdoret në një kuptim më të përgjithshëm për të treguar artin e "të udhëheqësh një fëmijë në jetë", ᴛ.ᴇ. edukoje dhe edukoje, drejtoje zhvillimin e tij shpirteror dhe fizik. Shpesh, pranë emrave të njerëzve që më vonë u bënë të famshëm, qëndrojnë emrat e mësuesve që i kanë rritur me të drejtë. Me kalimin e kohës, akumulimi i njohurive çoi në shfaqjen e një shkence të veçantë të rritjes së fëmijëve.
Pedagogjia po bëhet shkencë e rritjes dhe mësimit të fëmijëve.
Ky kuptim i pedagogjisë mbijetoi deri në mesin e shekullit të njëzetë.
Në dekadat e fundit, më në fund është krijuar mendimi se jo vetëm fëmijët, por edhe të rriturit kanë nevojë për udhëzime të kualifikuara pedagogjike. Në këtë drejtim, një emër i ri po përdoret gjithnjë e më shumë - androgogjia– dhe antropogogjia – shkenca e edukimit të të rriturve.
Detyra kryesore e shkencës së edukimit është grumbullimi dhe sistemimi i njohurive shkencore për edukimin e njeriut. Meqenëse ka shumë njohuri të tilla, ato janë të sistemuara dhe të strukturuara, kjo na lejon të thërrasim pedagogjiashkenca e modeleve duke transferuar përvojë jashtëzakonisht të rëndësishme brezave që hyjnë në jetë.
Kryesor funksioni i pedagogjisë- të mësojë ligjet e edukimit, edukimit dhe formimit të njerëzve dhe mbi këtë bazë t'i tregojë praktikës pedagogjike mënyrat dhe mjetet më të mira për arritjen e qëllimeve. Teoria i pajis praktikuesit me njohuri profesionale për karakteristikat e proceseve arsimore të njerëzve të grupmoshave të ndryshme. Të gjitha Teknologjitë më të reja lindin në laboratorë pedagogjikë.
Lënda e pedagogjisë– veprimtaritë edukative të kryera në institucionet arsimore, institucionet sociale, përfshirë. në familje.
Pedagogjia– Shkenca e aplikuar. Ai zgjidh menjëherë problemet e edukimit, edukimit dhe formimit që dalin në shoqëri. Pedagogjia përmbush një urdhër shoqëror.
Duke pasur parasysh varësinë nga nevojat dhe mbështetja e shoqërisë, pedagogjia mund të zhvillohet më shpejt ose më ngadalë.
Burimet e zhvillimit të pedagogjisë: përvoja praktike shekullore e arsimit; vepra filozofike, shoqërore, pedagogjike dhe psikologjike; praktika aktuale pedagogjike botërore dhe vendase; të dhëna nga kërkimi pedagogjik i organizuar posaçërisht; përvoja e mësuesve novatorë.
Quhen edhe konceptet themelore pedagogjike kategoritë pedagogjike.
TRAJNIM dhe ARSIM.
Arsimi është baza për kategori më të gjera që shkojnë përtej pedagogjisë:
FORMIMI
ZHVILLIMI
RRITJA
ARSIMI
ARSIMI
Arsimi është një kategori e përgjithshme dhe e përjetshme. Në një kuptim të gjerë pedagogjik, arsimi perceptohet si një proces dhe si rezultat i të gjitha ndikimeve që ndryshojnë një person. Ky është një ndikim i drejtuar tek një person nga institucionet publike me qëllim të formimit të njohurive, pikëpamjeve dhe besimeve të caktuara tek ai, vlerave morale, orientimeve politike dhe përgatitjes për jetën.
Në kuptimin e ngushtë pedagogjik, edukimi është një ndikim i organizuar posaçërisht, i qëllimshëm dhe i kontrolluar i një ekipi edukatorësh te një student për të zhvilluar tek ai cilësi të caktuara, të kryera në institucionet arsimore dhe që mbulojnë të gjithë procesin arsimor.
ARSIMI. Kjo është duke punuar me veten në mënyrë që të fitoni njohuri. Ky është një proces i vazhdueshëm dhe i vazhdueshëm.
Në një kuptim më të ngushtë, është një proces i organizuar posaçërisht, i qëllimshëm dhe i kontrolluar i ndërveprimit mes mësuesve dhe nxënësve, që synon marrjen e njohurive. Aftësitë, aftësitë, formimi i një botëkuptimi, zhvillimi i forcës mendore dhe aftësive të mundshme të studentëve, konsolidimi i aftësive të vetë-edukimit në përputhje me qëllimet e përcaktuara.
Baza e të mësuarit është njohuria. Njohuri- ϶ᴛᴏ reflektim nga një person i realitetit objektiv në formën e fakteve, ideve, koncepteve dhe ligjeve të shkencës.
Aftësitë– gatishmëri për të kryer me vetëdije dhe në mënyrë të pavarur veprime praktike dhe teorike në bazë të njohurive të fituara, përvojës jetësore dhe aftësive të fituara.
Aftësitë– komponentë të veprimtarisë praktike, të manifestuara në kryerjen e veprimeve të nevojshme, të përsosura nëpërmjet ushtrimeve të përsëritura.
Mësimdhënia ka gjithmonë karakter edukativ, sikurse edukimi ka gjithmonë karakter edukativ.
EDUKIMI është rezultat i të mësuarit. Ky është një sistem njohurish, aftësish, aftësish dhe mënyrash të të menduarit të grumbulluara gjatë procesit mësimor.
Duke marrë parasysh varësinë e njohurive të marra dhe nivelin e arritur pavarësia, arsimi ndahet në bazë të përgjithshme, të mesme (të plotë) të përgjithshme, fillore profesionale, të mesme profesionale, të lartë profesionale, pasuniversitare.
Disa studiues përfshijnë ndër kategoritë pedagogjike
Vetë-edukimi,
Procesi pedagogjik
Ndërveprimi pedagogjik
Veprimtari pedagogjike
Teknologjitë pedagogjike etj.
Pedagogjia si shkencë. Kategoritë kryesore të pedagogjisë. - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë "Pedagogjia si shkencë. Kategoritë kryesore të pedagogjisë". 2017, 2018.
Kategoritë- këto janë konceptet më të mëdha dhe më të përgjithshme për thelbin dhe vetitë e shkencës. Kategoritë pedagogjike– koncepte themelore pedagogjike që shprehin përgjithësime shkencore. Kategoritë kryesore pedagogjike përfshijnë edukimi, edukimi, trajnimi. Shkenca jonë operon gjerësisht edhe me kategori të përgjithshme shkencore, si “zhvillimi” dhe “formimi”. Disa studiues propozojnë të përfshijnë midis kategorive kryesore pedagogjike koncepte mjaft të përgjithshme si "procesi pedagogjik", "vetë-edukimi", "vetë-edukimi", "produktet e veprimtarisë pedagogjike", etj.
Arsimi- një proces i organizuar posaçërisht, i qëllimshëm dhe i kontrolluar i ndërveprimit midis mësuesve dhe studentëve, rezultati i të cilit është asimilimi i njohurive, aftësive dhe aftësive, formimi i një botëkuptimi, zhvillimi i mendjes dhe talenteve të studentëve në përputhje me synimet e vendosura. Çdo epokë historike ka sistemin e vet të mësimdhënies, i cili në mënyrë specifike i përgjigjet pyetjeve - pse, kujt, çfarë dhe si të mësohet. Shoqëria i kaloi brezit të ri përmbajtjen e përvojës sociale të akumuluar nga njerëzimi në mënyrë selektive, d.m.th. grupet sociale mori njohuri në fushën e kulturës shoqërore në sasi të ndryshme dhe të natyrës së ndryshme. Shoqëria moderne është e interesuar t'i transmetojë të gjithë brezit të ri të gjithë përmbajtjen e përvojës sociale. Qëllimi i edukimit, që synon zhvillimin e larmishëm të individit, është t'u sigurojë të gjithë nxënësve zhvillim intelektual optimal, asimilim të vetëdijshëm dhe afatgjatë të njohurive dhe zotërim të aftësive për t'i përdorur këto njohuri në praktikë. Ky synim vepron në unitet me qëllimet e edukimit, që synojnë formimin e personalitetit në tërësi.
Edukimi zë një vend unik në zhvillimin njerëzor. Sot në shkencën pedagogjike nuk ka një term më të përcaktuar ndryshe.
Në një kuptim të gjerë shoqëror:
– ky është procesi i transferimit të përvojës socio-historike te një brez i ri për t'u përgatitur për jetën (arsimim, trajnim, zhvillim);
Në një kuptim të ngushtë shoqëror:
- ky është një ndikim i drejtuar tek një person nga institucionet publike me qëllim të formimit të njohurive, pikëpamjeve dhe besimeve të caktuara tek ai, vlerave morale, orientimit politik, përgatitjes për jetë (familje, fetar, arsim shkollor).
Në një kuptim të gjerë pedagogjik:
- ndikimi i organizuar, i qëllimshëm dhe i kontrolluar posaçërisht i ekipit, edukatorëve tek studenti me qëllim të zhvillimit të cilësive të caktuara tek ai, të kryera në institucionet arsimore dhe duke mbuluar të gjithë procesin arsimor (edukim fizik, moral, i punës, estetik, patriotik);
Në një kuptim të ngushtë (lokal) pedagogjik:
- ky është procesi dhe rezultati i punës edukative që synon zgjidhjen e problemeve specifike arsimore (kultivimi i tipareve të caktuara të karakterit, veprimtaria njohëse, krijuese, etj.).
Arsimi- një proces i unifikuar i formimit fizik dhe shpirtëror të personalitetit, një proces socializimi, i orientuar me qëllim dhe me vetëdije drejt disa imazheve ideale, drejt standardeve shoqërore të përcaktuara historikisht, pak a shumë të fiksuara qartë në vetëdijen publike. Kur flasim për "edukimin", mund ta konsiderojmë këtë kategori në cilësi të ndryshme:
– si vlerë e një personi dhe shoqërie në zhvillim;
– si proces trajnimi dhe edukimi i një personi;
– si rezultat i procesit të trajnimit dhe edukimit;
- si sistem arsimor.
Qëllimet arsimore përcaktoni përmbajtjen e tij. Në shoqërinë moderne, ai presupozon një sistem njohurish për natyrën, shoqërinë, teknologjinë dhe njeriun; një sistem metodash të veprimtarisë që shndërrohen si rezultat i asimilimit të tyre në aftësi dhe aftësi; përvojë krijuese që siguron zhvillim Kreativiteti personalitete; një sistem normash të marrëdhënieve me botën dhe me njëri-tjetrin. E gjithë kjo së bashku siguron zhvillimin e cilësive të gjithanshme të individit, kulturës së tij morale, emocionale, estetike, vlerave dhe idealeve të tij.
Zhvillimi- ky është një proces objektiv i ndryshimeve të brendshme, të qëndrueshme sasiore dhe cilësore në fuqitë fizike dhe shpirtërore të një personi, zotërimi i tij i mundësive të brendshme - individuale psikologjike dhe të jashtme - universale (pasuri kulturore).
Këto dy potenciale nuk zotërohen të veçuara nga njëra-tjetra, por njëkohësisht dhe të ndërlidhura. Zhvillimi i potencialit të brendshëm mund të kryhet vetëm përmes përvojës sociale. Fëmija, duke parë se çfarë mund të bëjnë të tjerët, përpiqet ta bëjë vetë dhe kështu zhvillon aftësitë e tij të brendshme.
Mund të dallojmë zhvillimin fizik, mendor, social, shpirtëror. Zhvillimi personal kryhet nën ndikimin e faktorëve të jashtëm dhe të brendshëm, social dhe natyror, të kontrolluar dhe të pakontrollueshëm.
Formimi- procesi i të bërit person si qenie shoqërore nën ndikimin e të gjithë faktorëve pa përjashtim: mjedisor, social, ekonomik, ideologjik, psikologjik, etj. Edukimi është një nga faktorët më të rëndësishëm, por jo i vetmi në formimin e personalitetit. . Formimi nënkupton një plotësi të caktuar të personalitetit njerëzor, duke arritur një nivel pjekurie dhe stabiliteti.
Koncepti i "formimit" nuk është ende një kategori pedagogjike e vendosur, pavarësisht nga zbatimi i tij shumë i gjerë. Kuptimi i tij ose ngushtohet tepër ose zgjerohet në kufij të pakufishëm. Në literaturën pedagogjike të viteve të mëparshme, koncepti i formimit u përdor shpesh për të treguar ndikime të pakontrollueshme, të rastësishme mbi individin. Për shembull, autori i famshëm i teksteve shkollore mbi pedagogjinë P. N. Gruzdev propozoi të quhej vetëm edukimi spontan, "ndikimi i kushteve të ndryshme te njerëzit, pavarësisht nga aktiviteti i ndërgjegjshëm", si formim.
Vetë-edukimiështë një sistem i vetëorganizimit të brendshëm të një personi për të asimiluar përvojën e brezave, që synon zhvillimin e tij përmes aspiratave të tij dhe mjeteve të zgjedhura prej tij.
Vetë-edukimi
- puna e vetëdijshme dhe e qëllimshme e një personi për të zhvilluar tiparet e dëshiruara, tiparet e personalitetit dhe format e sjelljes.
Procesi pedagogjikështë një ndërveprim i organizuar posaçërisht ndërmjet mësuesve dhe nxënësve (ndërveprim pedagogjik), qëllimi i të cilit është transferimi nga mësuesit dhe zhvillimi nga nxënësit i përvojës sociale të nevojshme për jetën dhe punën në shoqëri.
Nën sistemi pedagogjik duhet të kuptojmë shumë të ndërlidhura komponentët strukturorë, të bashkuar nga një synim i vetëm arsimor i zhvillimit personal dhe funksionimit në një proces pedagogjik holistik.
Veprimtari pedagogjike- një lloj i veçantë i veprimtarisë shoqërore (profesionale) që synon realizimin e qëllimeve të arsimit.
Teknologjia pedagogjike është një sistem veprimesh të qëndrueshme, të ndërlidhura të një mësuesi që synon zgjidhjen e problemeve pedagogjike: strukturimin dhe specifikimin e qëllimeve të procesit pedagogjik; shndërrimi i përmbajtjes edukative në material edukativ; analiza e lidhjeve ndërlëndore dhe ndërlëndore; përzgjedhja e metodave, mjeteve dhe formave organizative të procesit pedagogjik etj.
Ndërveprimi pedagogjik përfaqësojnë kontakte të drejtpërdrejta ose të tërthorta të qëllimshme midis një mësuesi dhe një studenti, qëllimi i të cilave është ndryshimi në sjelljen, aktivitetet dhe marrëdhëniet e fëmijës me botën që e rrethon. Karakteristika më e rëndësishme Ana personale e ndërveprimit pedagogjik është mundësia për të ndikuar njëri-tjetrin dhe në këtë mënyrë të prodhojë transformime reale jo vetëm në sferën njohëse ose emocionale, por edhe në sferën personale. Ndërveprimi i drejtpërdrejtë i referohet komunikimit të drejtpërdrejtë ndërmjet mësuesit dhe nxënësit. Specifikat e veprimtarisë së një mësuesi kërkojnë përdorimin e këtij lloji të veçantë të ndërveprimit. Por në raste të caktuara, ndërveprimi indirekt është më efektiv, d.m.th., nuk synon vetë studentin, por mjedisin e tij të njohur, për shembull, shokët e klasës ose miqtë. Duke ndryshuar rrethanat rrethuese të jetës së një studenti, një mësues mund ta ndryshojë vetë studentin me kalimin e kohës. Një nga mënyrat e zbatimit të ndërveprimit pedagogjik është aktiviteti i përbashkët i mësuesve dhe studentëve. Ekziston një mendim se gjatë aktiviteteve të përbashkëta (ose kolektive), zhvillimi i personalitetit pengohet. Megjithatë, janë marrë të dhëna eksperimentale që vërtetojnë mundësinë e zhvillimit të secilit anëtar të grupit që merr pjesë në ndërveprim. Është vërtetuar se midis njerëzve me mendje të bashkuar nga një veprimtari e përbashkët, një person ndihet më i sigurt, përjeton një gjendje ngritjeje shpirtërore dhe kupton rëndësinë e tij. Kuptimi i veprimtarisë së përbashkët në procesin pedagogjik është bashkëpunimi i pjesëmarrësve të tij.
Tema 10 Vlerat dhe synimet e edukimit
Seksioni 4. Personaliteti në arsim
2. Vlerat dhe qëllimet e arsimit
3. Komunikimi pedagogjik. Psikologjia e komunikimit
Në Greqinë e Lashtë, mësuesit ishin skllevër që caktoheshin nga aristokratët për t'u kujdesur për fëmijët. fjalë greke paydagogos("payda" - fëmijë, "gogos" - lajm) do të thotë drejtor shkolle. Më pas, mësuesit filluan të quheshin njerëz që merreshin me mësimdhënie dhe rritje të fëmijëve. Nga kjo fjalë ka marrë emrin shkenca e edukimit - pedagogjia.
Nje objekt njohuritë në pedagogji janë një person që zhvillohet si rezultat i marrëdhënieve arsimore. Artikulli pedagogji - marrëdhënie edukative që sigurojnë zhvillimin njerëzor, procesin pedagogjik.
Pedagogjia – shkenca e marrëdhënieve arsimore që lindin në procesin e ndërlidhjes midis edukimit, edukimit dhe aftësimit me vetë-edukimin, vetë-edukimin dhe vetë-trajnimin dhe që synojnë zhvillimin njerëzor. Ky është një grup njohurish që nënvizojnë përshkrimin, analizën, organizimin, hartimin dhe parashikimin e mënyrave për të përmirësuar procesin pedagogjik, si dhe kërkimin e sistemeve pedagogjike efektive për zhvillimin dhe përgatitjen e një personi për jetën në shoqëri. Pedagogjia mund të përkufizohet si shkenca e përkthimit të përvojës së një brezi në përvojën e një tjetri.
Pedagogjia shqyrton problemet e mëposhtme:
Studimi i thelbit dhe modeleve të zhvillimit dhe formimit të personalitetit dhe ndikimi i tyre në edukim;
Përcaktimi i qëllimeve të arsimit;
Zhvillimi i përmbajtjes edukative;
Hulumtimi dhe zhvillimi i metodave edukative.
Kategoritë kryesore përfshijnë konceptet më gjithëpërfshirëse dhe të përgjithshme që pasqyrojnë thelbin e shkencës, vetitë e saj të vendosura dhe tipike. Në çdo shkencë, kategoritë luajnë një rol udhëheqës, ato përshkojnë të gjitha njohuritë shkencore dhe, si të thuash, e lidhin atë në një sistem të vetëm integral. Le të shqyrtojmë konceptet që formojnë strukturën kategorike të pedagogjisë.
Kategoria “arsim” është një nga më kryesoret në pedagogji. Duke karakterizuar qëllimin e konceptit, ata dallojnë arsimin në një kuptim të gjerë shoqëror, duke përfshirë ndikimin në personalitetin e shoqërisë në tërësi, dhe edukimin në një kuptim të ngushtë - si një aktivitet i qëllimshëm i krijuar për të formuar një sistem të cilësive, pikëpamjeve dhe pikëpamjeve të personalitetit. besimet.
Edukimi- formimi i qëllimshëm i personalitetit bazuar në formimin e: 1) marrëdhënieve të caktuara me objektet dhe fenomenet e botës përreth; 2) botëkuptimi; 3) sjellja (si një manifestim i marrëdhënieve dhe botëkuptimit). Mund të dallojmë llojet e edukimit: mendor, moral, fizik, punëtor, estetik etj.
Zhvillimi - ky është një proces objektiv i ndryshimeve të brendshme të qëndrueshme sasiore dhe cilësore në fuqitë fizike dhe shpirtërore të një personi. Mund të dallojmë zhvillimin fizik, mendor, social, shpirtëror. Zhvillimi i njeriut kryhet nën ndikimin e faktorëve të jashtëm dhe të brendshëm, social dhe natyror.
Arsimi është një sistem i organizuar posaçërisht i kushteve të jashtme të krijuara në shoqëri për zhvillimin njerëzor. Edukimi interpretohet si proces dhe rezultat i asimilimit të përvojës së brezave nga një person në formën e një sistemi njohurish, aftësish dhe aftësish. Në arsim dallohen procese që tregojnë drejtpërdrejt aktin e transmetimit dhe marrjes së përvojës. Ky është thelbi i procesit arsimor - të mësuarit.
Arsimi - procesi i transmetimit dhe marrjes së drejtpërdrejtë të përvojës së brezave në ndërveprimin e mësuesit dhe një studenti. Procesi mësimor përfshin dy pjesë: mësimdhënies(veprimtaria e mësuesit), gjatë së cilës transferimi (transformimi) i një sistemi të njohurive, aftësive, përvojës dhe doktrinës(veprimtaria e nxënësve) si asimilimi i përvojës nëpërmjet perceptimit, të kuptuarit, transformimit dhe përdorimit të saj.
Sidoqoftë, një person nuk është një enë në të cilën "shkrihet" përvoja e njerëzimit, ai vetë është në gjendje ta përvetësojë këtë përvojë dhe të krijojë diçka të re. Prandaj, faktorët kryesorë mendorë të zhvillimit njerëzor janë vetë-edukim, vetë-edukim, vetë-trajnim, vetë-përmirësim.
Pedagogjia moderne karakterizohet nga ndërlidhja me shkenca të ndryshme natyrore dhe njerëzore. Megjithatë, ndikimi i filozofisë, psikologjisë dhe antropologjisë mbetet dominues. Janë ata që përcaktojnë mënyrat kryesore të zhvillimit të shkencës pedagogjike.
Aktualisht, pedagogjia është shkenca e thelbit, modeleve, parimeve, metodave dhe formave të mësimdhënies dhe edukimit të një personi.
Çdo ndërtim teorik kërkon një dallim të qartë midis ideve të zakonshme dhe njohurive shkencore. Praktika e përditshme e edukimit dhe trajnimit mishërohet në fjalimin e përditshëm. Konceptet shkencore përcjellin përvojën dhe njohuritë pedagogjike në një formë të përgjithësuar. Këto të fundit përfshijnë: kategoritë dhe konceptet pedagogjike, modelet, metodat dhe parimet e organizimit të trajnimit dhe edukimit.
Gjatë formimit të pedagogjisë si shkencë, u përcaktuan tre kategori themelore (konceptet themelore të pedagogjisë) - "edukimi", "trajnimi", "arsimimi".
“Edukimi” si kategori universale historikisht përfshinte “trajnimin” dhe “edukimin”.
Në shkencën moderne, "edukimi" si një fenomen shoqëror kuptohet si transferimi i përvojës historike dhe kulturore nga brezi në brez. Në të njëjtën kohë, mësuesi:
1) përcjell përvojën e grumbulluar nga njerëzimi;
2) ju prezanton me botën e kulturës;
3) stimulon vetë-edukimin;
4) ndihmon për të kuptuar situatat e vështira të jetës dhe për të gjetur një rrugëdalje nga situata aktuale.
Nga ana tjetër, studenti:
1) zotëron përvojën e marrëdhënieve njerëzore dhe themelet e kulturës;
2) punon vetë;
3) mëson mënyrat e komunikimit dhe sjelljes.
Si rezultat, studenti ndryshon kuptimin e tij për botën dhe qëndrimin e tij ndaj njerëzve dhe vetvetes.
Siç tregon praktika, arsimi është i ndërlidhur dialektikisht me të mësuarit. Kontribuon në zhvillimin dhe afirmimin e cilësive themelore të një personi, të manifestuara në veprime. Këto cilësi karakterizojnë jo vetëm botëkuptimin e një personi, por edhe pozitat shoqërore dhe morale; aspiratat individuale.
Akumulimi dhe transferimi i përvojës së kulturës dhe qytetërimit në lidhje me rritjen e njohurive shkencore janë bërë jo vetëm një funksion integral i shoqërisë, por edhe një kusht për zhvillimin e saj. Aktualisht arsimi dhe edukimi konsiderohen si faktorët kryesorë në formimin e shoqërisë dhe shtetit, shkencës dhe kulturës.
Detyra e edukimit shpreh gjithmonë nevojën historike të shoqërisë për të përgatitur një brez të aftë për të zbatuar funksione dhe role të caktuara shoqërore. Domethënë, sistemet që përcaktojnë natyrën dhe objektivat e arsimit korrespondojnë me traditat e vendosura etno-kombëtare, karakteristikat e formimit socio-historik, një hierarki të caktuar vlerash, si dhe me doktrinën politike dhe ideologjike të shtetit. Në praktikën botërore, janë të njohura sisteme të tilla arsimore si "Spartan", "sistemi i edukimit të kalorësisë", "domostroy", "edukimi i një zotërie", "sistemi i punëve krijuese kolektive".
Kategoria e dytë - "trajnimi" - kuptohet si procesi i ndërveprimit midis mësuesit dhe studentëve, si rezultat i të cilit sigurohet zhvillimi i studentit.
Në të njëjtën kohë, mësuesi:
1) mëson - përcjell me qëllim njohuritë, përvojën jetësore, metodat e veprimtarisë, themelet e kulturës dhe njohuritë shkencore;
2) menaxhon procesin e përvetësimit të njohurive, aftësive dhe aftësive;
3) krijon kushte për zhvillimin e personalitetit të studentëve (kujtesa, vëmendja, të menduarit).
Nga ana tjetër, studenti:
1) studion - zotëron informacionin e transmetuar dhe kryen detyra edukative me ndihmën e një mësuesi, së bashku me shokët e klasës ose në mënyrë të pavarur;
2) përpiqet të vëzhgojë, krahasojë, mendojë në mënyrë të pavarur;
3) merr iniciativën në kërkimin e njohurive të reja, burimeve shtesë të informacionit (libër referimi, tekst shkollor, internet) dhe angazhohet në vetë-edukim.
Kështu, marrëdhënia dialektike "trajnim-edukim" synon kryesisht zhvillimin e veprimtarisë dhe karakteristikave personale të një personi bazuar në interesat, njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e tij të fituara.
Në varësi të karakteristikave të zbatimit të procesit të ndërveprimit ndërmjet mësimdhënies dhe mësimnxënies në shkencë dhe praktikë, dallohen sisteme të ndryshme didaktike: trajnime zhvillimore, të bazuara në problem, modulare, të programuara.
Kategoria e tretë e pedagogjisë - "edukimi" - kuptohet si:
1) vlera e një personi dhe shoqërie në zhvillim;
2) procesi i trajnimit dhe edukimit të një personi;
3) si rezultat i kësaj të fundit;
4) si sistem.
I gjithë grupi i institucioneve arsimore (ose trajnuese dhe arsimore) është ndërtuar në një sistem brenda një qyteti, rajoni, vendi të caktuar.
Gjatë shekujve janë formuar institucione të ndryshme arsimore dhe arsimore. Këtu përfshihen: kopshtet, shkollat e gjimnazeve, shkollat me konvikt, liceu, kolegjet, institutet, universitetet, akademitë, shtëpitë e rinisë, pallatet e krijimtarisë, qendrat e zhvillimit, dhomat e nxënësve.
Si lidhen tre kategoritë kryesore të pedagogjisë?
Ka këndvështrime të ndryshme për këtë çështje, e cila është tipike për procesin objektiv të zhvillimit të çdo shkence. Një shembull do të ishin teoritë e origjinës së jetës në Tokë, antropogjeneza ose shfaqja e sistemit diellor.
Në historinë e pedagogjisë, mund të veçohet këndvështrimi i parë mbi problemin. "Edukimi" vepronte si një kategori e përgjithshme që përfshinte "trajnimin" dhe "arsimimin". Nga këto pozicione, "edukoj" nënkuptonte rritjen dhe mësimin e një fëmije rregullat e sjelljes, duke i dhënë atij një edukim.
Nëse "edukimi" kuptohet si mësimi i një personi rregullat e sjelljes (sipas Ozhegov), atëherë është vetëm një rast i veçantë i "stërvitjes".
Ndonjëherë ka përpjekje për të identifikuar "edukimin" dhe "arsimimin".
Në ligjin “Për arsimin” kjo e fundit interpretohet si një kategori universale. Kjo kategori përkufizohet si “një proces i qëllimshëm trajnimi dhe edukimi në interes të individit, shoqërisë dhe shtetit”.
Shqyrtimi i kujdesshëm i këndvështrimeve të ndryshme të shkencëtarëve dhe praktikuesve bëri të mundur marrjen e rrugës së identifikimit të të përgjithshmes dhe të veçantës në secilën prej kategorive. Ky parim formoi bazën e pozicionit të tretë. Ai përfshin nxjerrjen në pah të aspekteve të aktivitetit, ndërveprimit dhe konsistencës në secilin koncept.
Kjo do të thotë se trajnimi, edukimi dhe edukimi mund të konsiderohen si një aktivitet i organizuar posaçërisht, rezultati i të cilit është zhvillimi njerëzor.
Edukimi, trajnimi, edukimi janë procese të ndërveprimit ndërmjet edukatorit dhe nxënësit, mësuesit dhe nxënësve, trajnimi dhe edukimi me qëllim të zhvillimit njerëzor. Kur merret parasysh edukimi, trajnimi ose edukimi si një sistem, dallohen elementët e mëposhtëm - qëllimi, mjetet, rezultati, objektet dhe subjektet e procesit.
Nëse studenti fillon t'i vendosë vetes synime edukative dhe t'i realizojë ato, atëherë ai është njëkohësisht subjekt dhe objekt i procesit arsimor. Ky proces quhet vetë-edukim. Për analogji dallohet edhe vetëedukimi i njeriut. Nëse procesi i edukimit ndërthur mësimdhënien dhe të nxënit, atëherë në rastin e vetë-edukimit kemi të bëjmë vetëm me mësimdhënie. Kjo do të thotë, kur një person transformon në mënyrë të pavarur veten - njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e tij.
Pedagogjia është shkenca e thelbit, modeleve, parimeve, metodave dhe formave të mësimdhënies dhe edukimit të një personi.
Parimi unifikues i edukimit, formimit dhe edukimit është bërë procesi pedagogjik. Procesi pedagogjik organizohet dhe studiohet nga shkenca në kuadrin e një sistemi pedagogjik specifik. Aktualisht, gama e sistemeve tradicionale pedagogjike po zgjerohet - kopshti i fëmijëve, shkolla dhe universiteti. Sistemet e reja përfshijnë një muze, një familje, një ekip prodhimi, një organizatë për fëmijë, një shkollë sportive ose muzikore dhe një qendër krijimtarie për fëmijë. Veprimtaria specifike e një mësuesi ose stafi mësimor mund të konsiderohet si një sistem pedagogjik. Në kohën tonë, sistemet pedagogjike të autorit të Sh. A. Amonashvili, I. P. Ivanov, V. A. Karakovsky, A. S. Makarenko, M. Montessori, V. A. Sukhomlinsky, V. F. Shatalov janë bërë të famshme.
Ashtu si çdo shkencë, "pedagogjia" ka aparatin e vet terminologjik, të bazuar në kategoritë bazë dhe që zhvillohet brenda kuadrit të fushave specifike të kërkimit mbi këtë temë.
Çfarë vendi zë pedagogjia në shkencën njerëzore?
Pedagogjia është e ndërlidhur me fusha të tilla të filozofisë si etika dhe estetika. Etika jep një ide për mënyrat e formimit moral të një personi. Estetika zbulon parimet e një qëndrimi të bazuar në vlera ndaj botës.
Pedagogjia dhe sociologjia po kërkojnë mënyra për të përkthyer rezultatet e përgjithësuara të kërkimit sociologjik në detyra specifike arsimore. Këto detyra zgjidhen bashkërisht nga institucionet shoqërore - familja, institucionet arsimore dhe kulturore, organizatat publike, politike dhe qeveritare.
Pedagogjia është e lidhur me ekonominë, zgjidhjen e problemeve të ekonomisë së arsimit dhe organizimin e edukimit ekonomik të njerëzve modernë.
Marrëdhënia midis pedagogjisë dhe psikologjisë është tashmë tradicionale. Rezultatet e kërkimit psikologjik, të mishëruara në ligjet e zhvillimit mendor të njeriut, i lejojnë mësuesit të organizojnë proceset e trajnimit dhe edukimit, duke u mbështetur në këto ligje dhe duke siguruar formimin e tij si subjekt, personalitet dhe individualitet.
Format dhe llojet e lidhjeve ndërmjet pedagogjisë dhe shkencave të tjera janë të ndryshme:
1) zhvillimi krijues i ideve shkencore të një qasjeje sinergjike ndaj arsimit, ideve kibernetike të menaxhimit të sistemeve dinamike dhe një qëndrimi të bazuar në aktivitet ndaj zhvillimit personal;
2) aplikimi i metodave të shkencave të tjera - modelimi dhe dizajnimi matematik, pyetësorët dhe anketat sociologjike;
3) përdorimi i rezultateve të hulumtimit të marra nga shkenca të ndryshme:
të dhëna fiziologjike mbi performancën në periudha të ndryshme moshe të jetës së një personi, neoplazmat e tij kryesore psikologjike në procesin e zhvillimit;
4) bashkimi i përpjekjeve të mësuesve me përfaqësues të shkencave natyrore dhe humane për zgjidhjen e problemeve të përbashkëta - kalimi në edukimin sistematik të fëmijëve nga 6 vjeç, organizimi i edukimit paralelisht me trajtimin ose parandalimin e sëmundjes;
5) zhvillimi i koncepteve nga fusha të ndryshme të njohurive për të pasuruar dhe thelluar idetë për thelbin e fenomeneve pedagogjike: diversifikimin e arsimit, kualimetrinë pedagogjike dhe modelimin.
Pedagogjia moderne karakterizohet nga një marrëdhënie me shkenca të ndryshme natyrore dhe njerëzore. Megjithatë, ndikimi i filozofisë, psikologjisë dhe antropologjisë mbetet dominues. Janë këto të fundit që përcaktojnë rrugët kryesore të zhvillimit të shkencës pedagogjike.
Aktualisht, pedagogjia është shkenca e thelbit, modeleve, parimeve, metodave dhe formave të mësimdhënies dhe edukimit të një personi.
Së pari, pedagogji? është shkenca e procesit pedagogjik që siguron zhvillimin njerëzor në kuadrin e një sistemi pedagogjik specifik.
Së dyti, kategoritë kryesore të pedagogjisë janë "edukimi", "trajnimi", "arsimimi".
Së treti, pedagogjia? zhvillimi i shkencës dhe, në përputhje me rrethanat, tërësia e degëve të ndryshme të saj është një sistem i hapur.
Së katërti, pedagogjia në sistemin e shkencave njerëzore është një degë e shkencave humane në lidhje me mënyrat dhe mjetet e transmetimit dhe marrjes së informacionit te një person dhe njohjen e tij me vlerat e përgjithshme kulturore, duke marrë parasysh karakteristikat e tij individuale dhe të zhvillimit të moshës në kontekstin e një sistem pedagogjik specifik.
Së pesti, pedagogia si shkencë ka lëndën e vet dhe është e ndërlidhur me fushat e dijes? filozofi, psikologji, fiziologji, sociologji.
Së gjashti, ndërvarësia e teorisë dhe praktikës pedagogjike korrespondon objektivisht me qëllimin kryesor të kësaj dege të shkencës njerëzore. Përkatësisht, të futen në praktikë opsione të tilla për organizimin e trajnimit dhe edukimit që sigurojnë në mënyrë optimale zhvillimin dhe formimin e një personi si individ, personalitet, subjekt dhe individualitet. Në këtë rast, duhet të merren parasysh faktorët e përkohshëm, social-ekonomikë dhe kulturo-historikë të jetës dhe veprimtarisë njerëzore.
Së shtati, pedagogjia si shkencë kryen tre funksione kryesore: teorike, të aplikuara (në lidhje me shkencat e tjera) dhe praktike (për të përmirësuar praktikën specifike të mësimdhënies dhe edukimit të një personi).
Që të mësosh dhe të edukosh profesionalisht, duhet të njohësh pedagogjinë si shkencë. Por jo gjithmonë njohuria e vetme siguron aftësinë për të zgjidhur në mënyrë efektive problemet pedagogjike. Për suksesin në mësimdhënie dhe edukim, shfaqjen e aftësive pedagogjike, është e nevojshme të kombinohen organikisht njohuritë shkencore dhe pedagogjike me krijimtarinë e vazhdueshme personale të personit që përmbush misionin pedagogjik.
Pyetje dhe detyra për vetëkontroll
1. Përcaktoni lëndën e pedagogjisë si shkencë.
2. Karakterizoni fazat kryesore në zhvillimin e shkencës pedagogjike.
3. Çfarë funksionesh kryen shkenca pedagogjike?
4. Cilat lloje të njohurive pedagogjike ekzistojnë?
5. Emërtoni kategoritë kryesore të shkencës pedagogjike dhe jepini karakteristika të përgjithshme.
6. Si krahasohen kategoritë kryesore pedagogjike?
7. Si lidhet pedagogjia me shkencat e tjera?
8. Çfarë vendi zë pedagogjia në sistemin e shkencës humane?
Kategoritë kryesore të pedagogjisë janë edukimi, edukimi Dhe arsimimi. Sot lejohen interpretime të shumta të këtyre koncepteve, gjë që e bën përmbajtjen e tyre të fshehtë dhe të paqartë, krijon konfuzion dhe ndërlikon zbatimin e tyre. Prandaj, është e rëndësishme që këto kategori të kuptohen më në detaje.
Në vitet 1860. Në faqet e revistave pedagogjike ruse, një diskutim i filluar nga L.N. Tolstoi për dallimin midis koncepteve të "edukimit" dhe "edukimit". Në diskutim morën pjesë mësues të tillë të famshëm si K.D. Ushinsky, P.F. Kapterev, P.G. Redky, V.G. Belinsky, P.R. Furman, V.Ya. Stoyunin, N.I. Pirogov, N.I. Kareev, V.V. Rozanov, F.P. Gaaz, A.F. Koni, A.N. Ostrogorsky.
Fatkeqësisht, pjesëmarrësit në atë diskutim nuk arritën kurrë në një kompromis, duke shprehur këndvështrime të ndryshme, ndonjëherë drejtpërdrejt të kundërta. Sidoqoftë, ende mund të nxirren disa përfundime: 1) pothuajse të gjithë autorët bëjnë dallimin midis koncepteve të "edukimit" dhe "edukimit" dhe nuk i konsiderojnë ato sinonime, megjithatë, disa (në veçanti, L.N. Tolstoi) i konsiderojnë ato praktikisht të papajtueshme, ndërsa të tjerët (shumica e tyre) besojnë se këto koncepte kryqëzohen përfundimisht me njëri-tjetrin; 2) shumica e autorëve e kuptojnë arsimin si sferën intelektuale të zhvillimit personal, e lidhur kryesisht me përvetësimin e bazave të shkencës, d.m.th. në fakt e reduktojnë arsimin në të mësuarit sistematik. Me edukim nënkuptojmë ose një ndikim shpirtëror (kryesisht moral) te një person, d.m.th. një sferë ndikimi të ndryshme nga edukimi, ose procesi i formimit të karakterit në tërësi, me ç'rast edukimi është një term më i gjerë se edukimi dhe e përfshin atë si pjesë përbërëse.
Kështu, kur flitet për sisteme arsimore, procese, sfera, hapësirë, është e nevojshme të organizohen dhe strukturohen informacionet rreth tyre. Siç u përpoqëm të tregonim më lart, hierarkia strukturore e njohurive në lidhje me sferën pedagogjike (tradicionale për pedagogjinë sovjetike - pedagogji e përgjithshme, didaktikë, teori arsimore) nuk është e përshtatshme për këto qëllime në kushte moderne, të ndryshuara. Idetë për strukturën e njohurive pedagogjike, karakteristike për shkollën shkencore perëndimore, nuk janë plotësisht të përshtatshme për traditat e vendosura vendase.
Për të shpjeguar këtë fenomen, le t'i drejtohemi historisë së zhvillimit të termit "pedagogji" dhe diskutimeve terminologjike që karakterizojnë traditat e shkollës shkencore perëndimore.
Sipas F. Best, historia e pedagogjisë si disiplinë teorike është e lidhur ngushtë me historinë e pedagogjisë. institucionet arsimore. Kështu, në Francë, një kurs pedagogjie u prezantua në vitin 1883. Megjithatë, mësuesit shumë shpejt ndjenë nevojën për të bërë dallimin midis “pedagogjisë së përgjithshme”, d.m.th. një prezantim sistematik dhe konsistent i themeleve filozofike të doktrinave pedagogjike të Platonit, Montaigne, Rousseau, Montessori, Ferrier, Decroli, Dewey, etj., dhe pedagogjisë "speciale" ose "praktike", e krijuar për të ndihmuar mësuesit e ardhshëm në mësimdhënien e një të caktuar disipline. Kështu, mund të flitet për "pedagogjinë e matematikës", "pedagogjinë e leximit", "pedagogjinë e shkencave të natyrës", duke u kthyer në të ashtuquajturin mësim objekt (kcon de chose).
Në të njëjtën kohë, në universitete u krijuan departamente të shkencës pedagogjike, të drejtuara nga filozofë dhe sociologë të famshëm (si Durkheim), por aspak mësues. Si rezultat, pati një ndarje midis elitës universitare, e cila merrej me shkencën pedagogjike, dhe shkollave normale, që merreshin me aspektet praktike të pedagogjisë.
Në atë kohë, psikologjia e fëmijëve tashmë ishte zhvilluar plotësisht në një shkencë të pavarur, veprat e Piaget dhe Wallon morën njohje mbarëbotërore, veçanërisht pas Luftës së Dytë Botërore, dhe pedagogjia po kalonte transformimin e saj të parë - ajo u bë "psikopedagogji". Në vitet 1950-1960. Në universitete po krijohen departamente të psikopedagogjisë. Megjithatë, gjatë po atyre viteve, shumë ekspertë e kundërshtuan përdorimin e këtij termi si "i menduar keq dhe i pabazuar".
Në vitin 1971, M. Debess dhe G. Mialare, duke u përpjekur të sqarojnë mosmarrëveshjet terminologjike dhe të çlirojnë pedagogjinë nga statusi i saj i dyfishtë dhe pseudoshkencor, propozuan përdorimin e termit "shkenca pedagogjike".
Natyrisht, në aspektin statusor, shkencat e arsimit kanë fituar një avantazh të dukshëm nëpërmjet përcaktimit të kufijve dhe metodave të kërkimit, si dhe vendosjes së lidhjeve me disiplina shkencore tashmë të krijuara. Në vijim të këtij trendi, psikologjia e zhvillimit, psikologjia konjitive, sociologjia e edukimit, historia e pedagogjisë dhe psikologjia sociale e edukimit janë themeluar si degë të pavarura shkencore, më shumë të lidhura me shkencat sociale sesa me një fushë të tillë specifike si shkencat pedagogjike. Pasoja e kësaj ishte margjinalizimi i termit “pedagogji”, i lidhur ngushtë me traditën evropiane të zbutjes së përmbajtjes së saj origjinale dhe fragmentimit të njohurive për arsimin.
Paralelisht me këtë margjinalizim të pavullnetshëm të termit “pedagogji” në vitet 1970. kishte një tendencë për ta identifikuar atë me psikologjinë sociale, madje edhe me “dinamikën” e grupeve të vogla. Këto prirje çuan në një transformim tjetër domethënës: pedagogjia jo-drejtuese, duke marrë si model drejtimin e psikologjisë sociale amerikane nga C. Rogers, filloi të pretendonte një rol gjithëpërfshirës. Nuk duhet nënvlerësuar ndikimi i përzierjes së një prej drejtimeve pedagogjike dhe vetë pedagogjisë, pasi pikërisht rreth kësaj u rinovuan debatet e nxehta në vitin 1984. Dëshira për ta “shuar” një herë e mirë pedagogjinë, duke e përzier qëllimisht me mësimdhënien jodrejtuese, u bë edhe më e mprehtë dhe ndikoi në kërkimin arsimor. Ky diskutim kishte të bënte edhe me terminologjinë.
Pra, në gjuhe angleze Termi "shkenca edukative" nuk përdoret gjerësisht dhe shprehja "kërkime edukative" përdoret më gjerësisht. Kjo nuk është thjesht një çështje e dallimeve terminologjike apo vështirësive në përkthim, pasi vetë shprehja "shkenca pedagogjike" është e njohur në vendet anglishtfolëse për një kohë të gjatë falë Herbert Spencer, i cili shkroi librin "Pedagogjia si shkencë" në 1861. . Do të ishte e arsyeshme të supozohej se për shkak të vëllimit të madh të botimeve shkencore në vendet anglishtfolëse, i jepet përparësi diskutimit të rezultateve të kërkimit dhe jo problemeve ideologjike që lidhen me legjitimitetin e emrit dhe vetë ekzistencën e shkencave pedagogjike si të tilla.
Sa i përket termit "pedagogji", ai gjithashtu nuk përdoret gjerësisht në gjuhën angleze. Hyrja përkatëse e fjalorit nuk gjendet në Encyclopedia Britanica (1985), por indeksi i referon lexuesit te artikujt “Mësimdhënia”, “Arti si mjet edukimi”, “Filozofia e Edukimit” dhe “Aspekte sociale të edukimit”. Nuk ka një artikull të tillë në Enciklopedinë Ndërkombëtare të Arsimit (International Encyclopedia of Education, 1985, 1989). Në të njëjtën kohë, “Enciklopedia Universale” franceze (Epsuslopedia Universalis, 1985) i kushton kësaj teme 15 faqe dhe 4 artikuj.
Sipas M. Debove, në vendet frëngjishtfolëse termi "sciences de l"education" (shkencat e arsimit) është vendosur në dekadat e fundit dhe gradualisht po zëvendëson termin "pedagogie" (pedagogji). Ndryshime të ngjashme po ndodhin në spanjisht. - dhe vendet që flasin portugalisht Termi "pedagogji" duket të jetë më i vendosur në gjermanisht dhe në një masë më të vogël në italisht. shumësi (Ersienhungswissenshaften) nuk shuhet.
Në vendet frëngjishtfolëse, debatohet vetë përmbajtja e "shkencave të edukimit": fusha e zbatimit të disa disiplinave; një kompleks industrish të lidhura që mbajnë lidhje të pazgjidhshme me disiplinën mëmë, apo një shkencë e pavarur e plotë? Koncepti kufizues që mbizotëron aktualisht në Francë e ndan didaktikën nga fusha e shkencave arsimore dhe i vë në kontrast me pedagogjinë. Termi "didaktik" është huazuar nga fjalori pedagogjik gjerman dhe do të thotë njohuri për marrëdhëniet ndërmjet përmbajtjes mësimore, nxënësve dhe mësuesve. Gradualisht shumësi"didaktikat" zëvendësojnë njëjësin, sikur theksojnë se përmbajtja specifike e secilës lëndë është po aq domethënëse sa edhe metoda e paraqitjes së kësaj apo asaj njohurie specifike.
Kështu, pasi ka kaluar një rrugë të gjatë zhvillimi, pedagogjia e përgjithshme në strukturën e njohurive shkencore evropiane është bërë ose një filozofi e edukimit, ose një sociologji e edukimit, ose një psikologji sociale e edukimit. Nga ana tjetër, pedagogjia speciale është kthyer në didaktikë. Këto fusha të ndryshme, të cilave duhet t'u shtohet historia e pedagogjisë, psikologji konjitive dhe psikosociologjia, janë bashkuar nën emrin "shkencat e edukimit".
Rrjedhimisht, mund të thuhet se në kuadrin e shkollës shkencore perëndimore gjatë shekullit të kaluar ka pasur një rishikim të ndjeshëm të pozicioneve që lidhen me shkencën pedagogjike. Janë shfaqur një sërë shkencash shumë të ndryshme dhe të larmishme që lidhen me fushën e arsimit. Siç shihet nga rishikimi i mësipërm, një shkencë si pedagogjia në fakt e ka humbur lëndën e saj dhe ka humbur rëndësinë dhe vendin e saj si degë e dijes shkencore. Megjithatë, në emrat e tyre të tjerë, shkencat e edukimit lidhen ekskluzivisht me sferën arsimore. Ku ka shkuar koncepti “edukim”?
Fakti është se proceset arsimore janë praktikisht të përjashtuara nga strukturat arsimore institucionale evropiane. Prandaj, arsimi nuk është theksuar (në nivel të politikës shtetërore) si një hallkë strukturore në punën e institucioneve arsimore. Vetë fenomeni i "edukimit", natyrisht, i nënshtrohet hulumtimit dhe studimit. Por ajo po studiohet në dy drejtime praktikisht të palidhura. Drejtimi i parë e konsideron procesin e edukimit ose në aspektin e rritjes dhe zhvillimit të një personi në përgjithësi (antropologjia arsimore), ose në drejtim të përcaktimit të kuptimit, qëllimeve, udhëzimeve shoqërore, etj. (filozofia e edukimit). Drejtimi i dytë synon të hulumtojë dhe të sjellë në nivelin e rekomandimeve praktike metodat dhe teknikat për ndërveprimin ndërpersonal midis të rriturve dhe fëmijëve të moshave të ndryshme (psikologjia e fëmijës dhe e zhvillimit, psikologjia e komunikimit), si dhe ndërveprimi dhe ndërveprimi në grup me një grup ( psikologji sociale, psikologji sociale e edukimit).
Kështu, edhe shkencat që lidhen me arsimin e humbasin lëndën e tyre në arenën e fushës shkencore të përcaktuar si “pedagogji” dhe bëhen ose filozofi e edukimit ose psikologji praktike e edukimit.
Në vendin tonë, siç dihet, janë zhvilluar qasje të ndryshme ndaj edukimit dhe edukimit. Në nivel të politikës shtetërore, institucionet arsimore tradicionalisht kanë qenë dhe janë përgjegjëse jo vetëm për zbatimin e proceseve arsimore, por edhe për rritjen e fëmijëve në kuadrin e këtyre institucioneve. Por një shkencë e tillë si pedagogjia nuk e ka humbur aspak rëndësinë e saj të mëparshme, madje mund të flitet për rritjen e statusit dhe renditjen e saj në disiplinat humane dhe shoqërore. Edhe pse nuk mund të përjashtohet që izolimi i shkencës pedagogjike sovjetike nga bota për 70 vjet thjesht ngadalësoi tendencat e "erozionit" të shkencës pedagogjike të vërejtura në botën perëndimore. botën shkencore. Natyrisht, këto tendenca së shpejti do të ndikojnë në gjendjen e shkencës pedagogjike ruse.
Periudha sovjetike e zhvillimit të pedagogjisë futi sqarime të rëndësishme në përkufizimin e koncepteve themelore. Më produktiv në këtë kuptim dhe mjaft i vendosur deri më sot është këndvështrimi sipas të cilit edukimi mund të interpretohet në tre kuptime: sociale e gjerë, kuptohet si "formim shoqëror" (futja e këtij termi i atribuohet N.K. Krupskaya); e gjerë pedagogjike duke përfshirë si komponentët trajnimi dhe edukimi “i pastër”; dhe në një të ngushtë pedagogjike(edukim "i pastër").
Nën edukimi në një kuptim të gjerë shoqëror i referohet tërësisë së ndikimeve shoqërore të ushtruara mbi një person në procesin e jetës së tij. Le të themi, nëse na thuhet se një person është rritur në vitet e paraluftës në vendin tonë, tashmë mund të imagjinojmë karakteristikat e këtij personi, psikologjinë e tij, botëkuptimin e tij. Nëse një person është arsimuar në vitet 1960-1970. në SHBA, atëherë ky është një personalitet i një lloji tjetër. Pra, edukimi në një kuptim të gjerë shoqëror kuptohet si formim shoqëror i një individi brenda një kuadri të caktuar territorial dhe në një periudhë të caktuar historike. Edukimi në një kuptim të gjerë shoqëror përfshin, si përbërës, edukimin në kuptimin e gjerë pedagogjik, ndikimin e organizuar të shoqërisë mbi një person dhe ndikimet spontane. Edukimi në kuptimin e gjerë pedagogjik përfshin edukimin në kuptimin e ngushtë pedagogjik dhe aftësimin si komponentë. Ndikimi i organizuar i shoqërisë kryhet përmes mediave (mass media) dhe përmes partive, lëvizjeve shoqërore dhe organizatave fetare. Ndikimet natyrore përfshijnë makro-ndikimet (veçoritë gjeografike dhe klimatike, veçoritë e mjedisit kulturor, etnik, kombëtar) dhe ndikimet mikro (familja, tiparet e stilit të jetesës, mjedisi i menjëhershëm). Në përgjithësi, struktura e ndikimit të faktorëve të ndryshëm tek një person mund të përshkruhet siç tregohet në Fig. 1 .
Nën edukimi në një kuptim të gjerë pedagogjik kuptohet si një proces i qëllimshëm dhe i organizuar posaçërisht i ndikimit (ndërveprimit) mbi një person, i kryer brenda institucioneve speciale (edukative) nga njerëz të veçantë - mësues. Dhe në këtë kuptim, siç vërejnë shumë shkencëtarë, në veçanti G. Neuner dhe Yu.K. Babansky, është identik me konceptin "arsim".
Nën edukimi në kuptimin e ngushtë pedagogjik i referohet një sistemi të veçantë të punës edukative që synon formimin e cilësive shumë specifike të personalitetit.
Nën trajnimi nënkupton transferimin e njohurive, aftësive, aftësive dhe formimin e përvojës në veprimtarinë krijuese në një fushë të caktuar lëndore.
Nga diagrami i paraqitur është e qartë se në realitet një person ndikohet nga një numër i madh faktorësh. Forca e ndikimit dhe drejtimit të tyre përcakton kryesisht mënyrën se si do të formohet një personalitet individual. Në shtetet totalitare, ndikimi mbi individin kryhet jo vetëm përmes formimit të veçantë pedagogjik, por edhe përmes faktorëve të tjerë - të organizuar dhe spontanë, duke përfshirë mikro-ndikimet (Gjermania fashiste, Kina komuniste dhe Bashkimi Sovjetik). "Përvoja historike e diktaturave të mëdha," shkroi dikur D. Andreev në "Trëndafilin e botës", "me energji dhe sistematikë të jashtëzakonshme që përqafoi popullsinë e vendeve të gjera me një sistem të vetëm, të menduar rreptësisht të edukimit dhe edukimit. ka vërtetuar në mënyrë të pakundërshtueshme fuqinë e levës që përmban kjo rrugë ndikimi në psikikën e brezave. të një brezi”.
Oriz. 1
Në ato raste kur struktura shtetërore nuk ka një kuadër kaq të ngurtë totalitar, një shembull klasik i formimit të një personaliteti "me porosi" është edukimi dhe edukimi i marrë në mënyrë të mbyllur. institucionet arsimore, duke lejuar ndikim minimal ose aspak të jashtëm te individi, d.m.th. kufizuar rreptësisht nga kuadri i arsimit si formacion pedagogjik (shkolla private të mbyllura, shkolla ushtarake, shkolla manastiri).
Një tjetër ide pedagogjike vjen nga njohja e rëndësisë së ndikimeve spontane te individi. Pikërisht në procesin e ndikimeve spontane manifestohet veprimtaria dhe selektiviteti i vetë individit, i cili gjendet në mungesë të ndikimeve të jashtme shtrënguese. Sigurisht, në realitet, ndikimet spontane nuk karakterizohen gjithmonë nga mungesa e shtrëngimit dhe dhunës së jashtme. Megjithatë, mbështetësit e pozicionit të veprimtarisë natyrore dhe selektivitetit të individit i konsiderojnë elementet pikërisht në kuptimin pozitiv të fjalës - si liri nga presioni dhe detyrimi dhe ofrimi i individit me mundësinë për të ushtruar vullnetin dhe zgjedhjen e lirë. Këto ide janë projektuar edhe në procesin arsimor. Ideja kryesore zbret në faktin se zbulimi dhe vetë-realizimi më i plotë i personalitetit është i mundur vetëm me një organizim të tillë të procesit arsimor që korrespondon me kushtet natyrore të jetës së një personi të lirë. Për një person modern, për shkak të përvojës së tij dhe ideve të formuara se çfarë duhet të jetë edukimi dhe edukimi, një qasje e tillë mund të duket utopike, e dëmshme dhe në shfaqjet e saj ekstreme, çnjerëzore. Megjithatë, le t'i drejtohemi deklaratave të L. Andreev, i cili argumentoi se thelbi i shtetit, si dhe imazhi etik i shoqërisë, nuk mund të transformohen sa hap e mbyll sytë. Heqja dorë e menjëhershme e plotë nga detyrimi është një utopi. Por ky element do të ulet me kalimin e kohës dhe në hapësirën publike. Çdo disiplinë përbëhet nga elementë të detyrimit dhe të vetëdijes, dhe një ose një lloj tjetër disipline varet nga marrëdhënia midis këtyre dy elementeve. Shkalla më e madhe e detyrimit dhe mungesa pothuajse e plotë e vetëdijes gjendet në disiplinën e fermave të skllevërve, burgjeve dhe kampeve të përqendrimit. Pak më shumë vetëdije në stërvitjen ushtarake. Ndërsa elementi i detyrimit dobësohet në sistemet disiplinore, ai rritet dhe zëvendësohet nga imperativi kategorik i vetëdisiplinës së brendshme. E gjithë pedagogjia e re do të ndërtohet mbi kultivimin pikërisht të këtij impulsi. Duket se parashikimet e mendimtarit të madh, edhe pse shumë ngadalë, gradualisht, po justifikohen, në ndërgjegjen e njerëzve po futet një kuptim i ri i botës. Ndryshimet shoqërore që shoqërojnë kohën e tanishme japin bazë për shpresë për një kurs të tillë ndryshimi në ndërgjegjen publike.
Kapitulli 2
PROCESI ARSIMOR: BURIMET, QËLLIMET, PËRMBAJTJA
