Konflik sosial dimanifestasikan dengan cara yang unik dalam realiti Rusia moden. Hari ini Rusia sedang melalui krisis, puncanya berbeza-beza dan sukar untuk dinilai dengan jelas. Perubahan dalam hubungan sosial disertai dengan pengembangan skop konflik yang belum pernah terjadi sebelumnya. Mereka melibatkan bukan sahaja kumpulan sosial yang besar, tetapi juga seluruh wilayah, kedua-duanya homogen secara nasional dan didiami oleh masyarakat etnik yang berbeza.
Konflik meliputi semua bidang kehidupan dalam masyarakat Rusia, sosio-ekonomi, politik, bidang hubungan antara etnik, dll. Konflik ini dijana oleh percanggahan sebenar semasa keadaan krisis masyarakat yang semakin mendalam. Selalunya terdapat, seseorang mungkin berkata, pertembungan "tidak wajar", dicipta secara buatan, sengaja diprovokasi, melambung, terutamanya ciri hubungan antara etnik dan antara wilayah. Akibatnya adalah pertumpahan darah dan juga peperangan, di mana seluruh negara mendapati diri mereka ditarik melawan kehendak mereka.
Konflik berdasarkan percanggahan yang timbul secara objektif, jika diselesaikan, menyumbang kepada kemajuan sosial. Pada masa yang sama, percanggahan objektif yang menjadi punca perlanggaran konflik boleh dibahagikan kepada dua jenis utama. Di satu pihak, ini adalah percanggahan yang dijana oleh keadaan sosio-ekonomi, material dan kehidupan ahli masyarakat kita. Apabila percanggahan ini semakin mendalam, pertembungan yang berbeza kumpulan sosial, negara, dsb. Mereka sedar tentang pertentangan kepentingan, matlamat, dan kedudukan mereka. Ini dimanifestasikan dalam kontras kekayaan dan kemiskinan yang semakin meningkat, kemakmuran ramai dan kemiskinan ramai. Sebaliknya, terdapat percanggahan politik, disebabkan terutamanya oleh penolakan dasar kerajaan. Hari ini ini dicerminkan dalam konfrontasi banyak kuasa sosial dengan haluan kerajaan, yang bertujuan untuk mengubah sistem sosio-politik.
Perkara utama yang mencirikan proses sosial di Rusia dalam beberapa tahun kebelakangan ini adalah yang jelas perpecahan struktur sosial dan perhubungan awam yang sedia ada. Terdapat proses peralihan daripada penyepaduan dan pembezaan satu jenis kepada penyepaduan dan pembezaan jenis yang lain. Hasil daripada transformasi ekonomi dan sosial yang mendalam dalam masyarakat Rusia sejak awal 90-an, struktur sosialnya kelihatan berbeza, lebih berbeza. Kumpulan sosial baru sedang dibentuk yang boleh dianggap sebagai kelas pemilik dan usahawan; Kaum borjuasi mengisytiharkan dirinya dengan mewujudkan organisasi politiknya sendiri dan secara radikal mengubah hubungan harta benda. Terdapat juga kumpulan seperti birokrasi nomenklatura, "pekerja bayangan," dan kumpulan marginal baru sedang dibentuk. Negara sedang mengalami "penguraian" struktur sosial. Unsur-unsurnya dicirikan oleh peningkatan perbezaan dalam sifat kerja, tahap pendapatan, tahap pendidikan, prestij, dll. Ketidaksamaan sosial semakin berkembang dan berkembang; ia menjadi asas kepada kemunculan banyak konflik.
Jelaslah bahawa dengan pelbagai faktor yang mempengaruhi konflik dalam masyarakat, peranan utama dimainkan oleh percanggahan antara tiga elemen struktur utama - masyarakat masyarakat mi dan dalam diri mereka. Ini adalah tentang pihak berkuasa(legislatif, eksekutif, kehakiman), keusahawanan(negeri, kolektif, swasta, Rusia-asing, komprador, spekulatif, mafia) dan pengilang(pelbagai kumpulan intelektual, pekerja, pekerja, petani, petani, pelajar, veteran buruh, dll.).
Dinamik proses sosial dalam masyarakat Rusia ditentukan oleh percanggahan asas yang dihasilkan semasa perestroika, yang lebih akut. Ini adalah percanggahan antara pembaharuan yang diisytiharkan dan pemusnahan selanjutnya organisma sosial; antara keinginan untuk memasuki kemajuan sains dan teknologi yang bertamadun dan krisis ekonomi, sains, budaya, dan pendidikan yang semakin teruk; antara kebebasan yang dijanjikan, demokrasi dan peningkatan pengasingan rakyat daripada harta benda, daripada mentadbir negara.
Seperti yang kita lihat, percanggahan telah menjadi lebih besar dan ia menjadi lebih teruk, mengambil bentuk pertentangan sosial. Percanggahan antagonistik dinyatakan terutamanya dalam konfrontasi antara penyokong jalan pembangunan sosialis dan kapitalis. Percanggahan ini telah menjadi teras kepada semua bidang kehidupan di negara kita, pendorong kepada konflik yang sukar dan tidak dapat didamaikan. Majoriti pekerja telah merasai semua kesusahan kemunculan hubungan pasaran dan memasuki konflik terbuka dengan pentadbiran.
Jelas konflik dalam golongan cerdik pandai. Sebahagian daripada golongan cerdik pandai, mengambil bahagian dalam perubahan kepimpinan politik, memasuki struktur kerajaan dan menduduki kedudukan terkemuka di sana, membantu kelas baharu mengukuhkan kuasa mereka. Pada dasarnya, pakatan sedang diwujudkan antara sebahagian daripada golongan cerdik pandai dan golongan elit "kader".
Walaupun dalam negeri borjuasi hanya dibentuk sebagai kelas, tetapi ia bercanggah dengan kelas dan kumpulan lain sudah berkembang di sekitar pengagihan pinjaman, mekanisme penswastaan, perundangan cukai, dll. Hari ini, setiap kumpulan perindustrian dan usahawan di semua peringkat (di pusat dan di wilayah) berusaha untuk merealisasikan minat mereka. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan tekanan melobi ke atas cabang eksekutif dan perundangan.
Seseorang boleh bersetuju dengan pendapat bahawa dalam Rusia moden konflik telah menjadi realiti setiap hari. Negara ini telah menjadi medan konflik sosial, dari antara etnik hingga konflik sosial dan massa, yang ditunjukkan dalam banyak mogok. Ini disahkan oleh mogok kuat pelombong, pekerja darat, udara, kereta api dan pengangkutan laut, perikanan, guru, dan doktor.
Sejak 1991, konflik mula timbul di serantau skala. Ia bukan disebabkan oleh konfrontasi antara pekerja biasa dan pentadbiran, tetapi oleh konfrontasi penduduk dan kolektif buruh dengan pihak berkuasa dan pengurusan pusat. Fokus utama gerakan mogok pada tahun 1992 adalah untuk meningkatkan taraf hidup para peserta gerakan ini 1 . Semasa perjuangan mogok pada tahun 1992, tuntutan untuk meningkatkan gaji, taraf hidup, penghapusan tunggakan gaji dan pembayaran pencen berlaku. Pada masa yang sama, tuntutan berkaitan pekerja mempertahankan hak pemilikan mereka terhadap harta perusahaan semakin kuat.
Menganalisis dinamik konflik buruh, penyelidik mencatatkan kecenderungan untuk mereka berkembang daripada konflik buruh kepada konflik politik. Hampir selalu, seiring dengan tuntutan ekonomi, tuntutan politik juga dikemukakan. Adalah mustahil untuk tidak mengambil kira bahawa dalam pergerakan buruh, kuasa yang berbeza berinteraksi, dengan orientasi politik yang berbeza. Semua ini sengaja dipolitikkan oleh konflik buruh.
Konflik buruh selalunya merupakan reaksi kepada ketidakseimbangan dalam dasar ekonomi dan sosial kerajaan serta ketidakupayaannya untuk memahami akibat daripada keputusan yang dibuat. Kandungan utama konflik dalam bidang sosio-ekonomi adalah berkaitan dengan pengagihan semula harta dan kemunculan hubungan pasaran, yang pasti akan membawa kepada polarisasi kumpulan sosial.
Satu lagi ciri konflik sosio-ekonomi boleh diperhatikan. Konflik besar-besaran dalam bidang ekonomi juga dikaitkan dengan hakikat bahawa negara masih kurang jelas rangka kerja perundangan penyelesaian pertikaian buruh. Terdapat percubaan untuk meluluskan undang-undang mengenai penyelesaian konflik buruh dan menentukan mekanisme untuk resolusi ini. Ia berdasarkan prinsip prosedur pendamaian melalui komisen yang berkaitan dan timbang tara buruh. Tempoh untuk pertimbangan pertikaian dan pelaksanaan mandatori keputusan yang dibuat telah diperuntukkan. Tetapi undang-undang ini tidak pernah diterima pakai. Suruhanjaya perdamaian dan timbang tara mereka tidak memenuhi fungsi mereka, dan badan pentadbiran dalam beberapa kes tidak melaksanakan perjanjian yang dicapai. Ini tidak menyumbang kepada penyelesaian konflik buruh dan menimbulkan tugas untuk mewujudkan sistem yang lebih bijak untuk mengawal selianya.
ini konflik politik mengenai pengagihan semula kuasa, penguasaan pengaruh, autoriti. Mereka boleh tersembunyi dan terbuka. Konflik utama dalam bidang kuasa boleh dipanggil yang berikut:
1) konflik antara cabang utama kerajaan (legislatif, eksekutif dan kehakiman) di negara secara keseluruhan dan di republik dan wilayah individu. hidup tingkat atas konflik ini pada mulanya berlaku di sepanjang garis konfrontasi antara, di satu pihak, Presiden dan kerajaan, dan di sisi lain, Majlis Tertinggi dan Majlis Timbalan Rakyat semua peringkat. Konflik ini, seperti yang diketahui, mengakibatkan peristiwa Oktober 1993. Bentuk resolusi separanya ialah pemilihan Perhimpunan Persekutuan dan referendum mengenai penerimaan Perlembagaan Rusia;
2) konflik intra-parlimen antara dan dalam Duma Negeri dan Majlis Persekutuan;
3) konflik antara pihak yang mempunyai orientasi ideologi dan politik yang berbeza;
4) percanggahan antara bahagian yang berlainan dalam peralatan pengurusan.
Konflik politik selalunya merupakan fenomena biasa dalam kehidupan mana-mana masyarakat. Parti-parti, gerakan dan pemimpin mereka yang ada dalam masyarakat mempunyai idea mereka sendiri tentang jalan keluar dari krisis dan tentang pembaharuan masyarakat. Ini tercermin dalam program mereka. Tetapi mereka tidak boleh melaksanakannya selagi mereka berada di luar bidang kuasa. Keperluan, kepentingan, matlamat, tuntutan kumpulan besar dan pergerakan boleh direalisasikan terutamanya melalui penggunaan tuas kuasa. Oleh itu, kerajaan dan institusi politik Rusia telah menjadi arena perjuangan politik yang sengit.
Percanggahan antara kuasa perundangan dan eksekutif bertukar menjadi konflik hanya di bawah pertembungan tertentu faktor objektif dan subjektif. Pada masa yang sama, perjuangan selalunya "top", bersifat elitis.
Konflik di peringkat atasan kuasa eksekutif dan perundangan selalunya diselesaikan dengan kekerasan, tekanan, tekanan, ancaman, tuduhan, selagi keadaan sosio-ekonomi dan politik di Rusia sesuai dengan senario konflik. Adalah penting untuk memahami keadaan semasa dan berusaha untuk mengurangkan keadaan konflik. Jangan biarkan mereka berkembang menjadi tindakan ganas oleh satu pihak atau pihak lain.
Tempat yang menonjol dalam kehidupan moden diduduki oleh konflik antara etnik dan antara etnik. Mereka berasaskan perjuangan untuk kepentingan kumpulan etnik dan kebangsaan. Selalunya konflik ini berkaitan dengan status dan tuntutan wilayah. Kedaulatan sesuatu rakyat atau kumpulan etnik secara amnya merupakan faktor dominan dalam sesuatu konflik.
Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa walaupun perubahan positif telah berlaku dalam bidang ekonomi dan politik Rusia, konflik dalam hubungan antara etnik dan antara etnik tidak akan hilang sepenuhnya. Kerana ia mempunyai logik asal dan perkembangannya sendiri. Oleh itu, dalam minda generasi yang hidup, rungutan yang ditimbulkan pada masa lalu kekal, dan disebabkan ketidakadilan semasa (dalam bentuk apa pun yang muncul) mereka tidak dapat mengatasi perasaan permusuhan negara. Oleh itu, masalah mengambil kira dan merealisasikan kepentingan etnik adalah penting. Idea pelanggaran kepentingan negara dan tuntutan negara terhadap hak keutamaan adalah salah satu punca ketegangan sosial. Masalah ini tidak hilang dengan kejatuhan USSR. Nampaknya dengan kemunculan negara-negara baru di bekas wilayah USSR, keadaan sedang diwujudkan untuk penyelesaian masalah budaya, bahasa dan lain-lain yang berjaya. Walau bagaimanapun, percanggahan antara etnik semakin meningkat dan berkobar dengan semangat yang diperbaharui (Nagorno-Karabakh, Transnistria, Ossetia, Abkhazia). Konflik ini adalah berdasarkan tuntutan wilayah. Konflik sengaja dicetuskan oleh pelbagai kuasa yang bersifat nasionalis, separatis, fanatik agama.
Harus dikatakan bahawa konflik di Rusia, walaupun ia berlaku dalam pelbagai bidang masyarakat dan dirujuk sebagai politik, ekonomi, kebangsaan, dll., dalam erti kata yang luas merujuk kepada konflik sosial. Ini bermakna bahawa kita bercakap tentang konfrontasi antara komuniti dan kumpulan sosial, kuasa mengejar matlamat dan kepentingan mereka sendiri.
Bentuk ekspresi konflik yang paling terbuka boleh terdiri daripada pelbagai jenis kelas tindakan pertama: penyampaian tuntutan kepada pihak berkuasa oleh kumpulan sosial yang tidak berpuas hati; menggunakan pendapat umum untuk menyokong tuntutan atau program alternatif mereka; protes sosial secara langsung.
Bantahan besar-besaran- satu bentuk tingkah laku konflik yang aktif. Ia boleh teratur atau spontan, langsung atau tidak langsung, mengambil sifat keganasan atau tanpa keganasan. Penganjur protes besar-besaran adalah, sebagai peraturan, organisasi politik dan apa yang dipanggil kumpulan pendesak.
Bentuk bantahan boleh: perhimpunan, demonstrasi, piket, kempen keingkaran awam, mogok, mogok lapar, ketidakhadiran dan lain-lain. Penganjur tindakan protes sosial mesti sedar dengan jelas tentang masalah khusus yang boleh diselesaikan dengan bantuan tindakan tertentu dan jenis sokongan orang ramai yang boleh mereka harapkan. Oleh itu, slogan yang mencukupi untuk menganjurkan piket tidak boleh digunakan untuk menganjurkan kempen keingkaran awam.
Jadi, konflik sosial bertindak sebagai manifestasi normal hubungan sosial. Di Rusia, terdapat proses pembentukan jenis ekonomi pertengahan tertentu, di mana jenis hubungan borjuasi, berdasarkan harta persendirian, digabungkan dengan hubungan pemilikan negara dan monopoli pada penentuan cara pengeluaran. Masyarakat sedang diwujudkan dengan hubungan baru antara kelas dan kumpulan sosial, di mana perbezaan dalam pendapatan, status, budaya dan sebagainya akan meningkat. Oleh itu, konflik sosial tidak dapat dielakkan. Kita mesti belajar menguruskannya dan berusaha untuk menyelesaikannya dengan kos yang paling rendah kepada masyarakat.
Topik 14: "Penyelidikan sosiologi: konsep dan jenis, program dan persampelan"
2.1 Pertimbangkan contoh konflik sosial moden
Menurut akhbar rasmi, program baru untuk sekolah Menengah di Persekutuan Rusia subjek "Budaya rohani dan moral" (DNC) akan dimasukkan. Mata pelajaran ini ditawarkan untuk dipelajari secara alternatif atas pilihan pelajar dan ibu bapanya: budaya rohani mana-mana agama "tradisional" (Ortodoks, Islam), atau etika bukan agama.
Jumlah subjek yang dirancang adalah 2 kali seminggu selama 2 jam selama 11 tahun pengajian.
Pada masa yang sama, antara kursus latihan untuk sekolah hari ini, hanya "Asas Budaya Ortodoks" (OPC) ditawarkan. Guru telah dilatih secara rasmi mengenainya dan buku teks telah diluluskan. Gereja Ortodoks Rusia mengatakan bahawa DNA adalah cara untuk memperkenalkan Ortodoks wajib ke sekolah. Mereka mahu secara haram memaksa pelajar sekolah untuk belajar Ortodoks tanpa alternatif.
Kedudukan Patriarkat Moscow Gereja Ortodoks Rusia:
“Dialog antara pihak berkuasa dan masyarakat adalah perlu supaya monopoli wawasan materialistik dunia yang berkembang pada zaman Soviet akhirnya akan berakhir dalam bahasa Rusia. sistem pendidikan"(dari resolusi XI World Russian People's Council).
"Sudah tiba masanya untuk membongkar chimera pandangan dunia saintifik" (V. Chaplin, OVVTs MP ROC).
Kedudukan saintis Rusia:
“Semua pencapaian sains dunia moden adalah berdasarkan visi dunia yang materialistik. Tiada apa-apa lagi dalam sains moden... Kursus ke arah pembangunan inovatif hanya boleh dijalankan jika sekolah dan universiti melengkapkan golongan muda dengan ilmu yang diperolehi sains moden. Tiada alternatif untuk pengetahuan ini.” (Surat-10).
Dalam suplemen "Centaur" kepada "Novaya Gazeta" (07.23-25.2007) 10 ahli akademik terkemuka Akademi Sains Rusia: E. Alexandrov, Zh Alferov, G. Abelev, L. Barkov, A. Vorobyov, V. Ginzburg, S. Inge- Vechtomov, E. Kruglyakov, M. Sadovsky, A. Cherepashchuk, menerbitkan surat kepada Presiden V. Putin "Dasar Gereja Ortodoks Rusia: Penyatuan atau keruntuhan negara?"
Surat 10 ditujukan terhadap dasar agresif gereja dan lobi Ortodoks dalam kerajaan: obskurantisme gereja dan perkeranian struktur negara dan kerajaan, tentera, sekolah, universiti dan institusi saintifik.
“Atas dasar apakah, seseorang mungkin bertanya, patutkah teologi - keseluruhan dogma agama - dianggap sebagai disiplin saintifik? Mana-mana disiplin saintifik beroperasi dengan fakta, logik, bukti, tetapi tidak sama sekali dengan kepercayaan... Kita tidak boleh kekal acuh tak acuh apabila percubaan dibuat untuk mempersoalkan Pengetahuan saintifik, untuk memadamkan "penglihatan materialistik dunia" daripada pendidikan, dan untuk menggantikan ilmu yang terkumpul oleh sains dengan iman.” (Surat-10).
Pemimpin tidak formal sekumpulan saintis semula jadi, pemenang Nobel, ahli fizik terkenal dunia Vitaly Ginzburg jelas mencatatkan saya dalam beberapa temu bual. Gereja Ortodoks berusaha untuk menjadi ideologi negara dan menggantikan pengetahuan saintifik objektif dan pendidikan sekolah menengah dengan katekismusnya.
"Gereja Ortodoks Rusia cuba dengan sekuat tenaga untuk meneruskan kepercayaan agama sehingga menjejaskan sains sebenar," (temu bual dengan Ekho Moskvy).
“Gereja Ortodoks Rusia berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk mengajarkan Hukum Tuhan di peringkat rendah sekolah, tetapi di bawah tajuk Asas Budaya Ortodoks. Ini adalah iman kepada Bible, tetapi apa yang ada dalam Bible? Terdapat penciptaan yang terkenal dalam Alkitab, iaitu, Tuhan mengambil dan mencipta manusia sebagaimana adanya. Sementara itu, sains telah menegaskan bahawa manusia adalah buah evolusi yang panjang." (temubual dengan CITY-FM).
“Seorang pelajar sekolah St. Petersburg dan bapanya memfailkan tuntutan mahkamah terhadap seorang guru biologi yang mengajar teori evolusi, tetapi tidak mengajar teori penciptaan ilahi. Dan pada masa yang sama mereka menerima sokongan patriarki" (temu bual dengan portal "24.ua").
"Dengan mengajar agama di sekolah, bajingan gereja ini, secara sederhana, ingin memikat jiwa kanak-kanak" (temu bual dengan Vesti Obrazovaniya)
Para saintis secara popular menjelaskan kepada presiden: Anda tidak boleh secara serentak memuja masyarakat dan mengharapkan kemajuan saintifik dan teknologi. Ini adalah salah satu daripada dua perkara: Sama ada Patriarkat Moscow akan berada di dalam pagar gereja, atau Persekutuan Rusia akan berada dalam timbunan sampah. Pilih, Encik Putin. Encik Putin bertimbang rasa dan senyap. Menteri-menteri pun senyap. Mereka boleh difahami: sayang untuk membuang idea kebangsaan, dan saya tidak mahu membuangnya ke dalam tong sampah. Pilihan yang sukar. Tetapi orang-orang di sekeliling mereka lebih daripada mengimbangi kesunyian mereka.
Vitaly Ginzburg (sebagai ketua gerakan anti-perkeranian saintifik yang diiktiraf umum) telah dipukul dengan pelbagai tuduhan daripada ahli ideologi Ortodoks politik.
"Pengawal Muda", sayap pemuda parti pemerintah " Rusia Bersatu"Pada 27 Julai 2007, artikel "Fizik dalam Undang-undang" (pengarang - Maria Sergeeva) telah dihasilkan. saya petik:
“Untuk terus hidup dan berjaya, anda perlu berdaya saing. Dan secara jujur, kami mempunyai masalah dengan ini. Kami boleh menulis konsep dan mencipta pemasangan yang unik, tiada tandingan, bajet tinggi, tidak menguntungkan dan tidak berguna yang tiada tempat untuk dilaksanakan. Tetapi kami belum dapat menyesuaikan sains dengan keperluan segera negara dan perniagaan, untuk belajar bukan sahaja untuk mencipta, tetapi juga untuk melaksanakan dan menjual pencapaian kami. Bagaimana tuan-tuan ahli akademik tidak menghadapi kebenaran dan mengakui bahawa mereka sendiri yang dipersalahkan atas nasib sains, dan bukan negara atau, terutamanya, Gereja Ortodoks Rusia. Tetapi tidak, daripada menyelesaikan dengan cepat masalah yang dihadapi oleh ahli Akademi Sains Rusia, pakar pengabur yang bertauliah kami memutuskan untuk mencari "kambing hitam" dalam bentuk Gereja Ortodoks Rusia, yang semakin mendapat pengaruh. Saya berani mencadangkan: hakikat bahawa terdapat orang di dunia yang menganggap diri mereka berasal dari Tuhan, dan bukan dari monyet, tidak membenarkan ahli akademik yang layak untuk tidur dengan tenang pada waktu malam. Kerana dengan kedudukan paderi yang kukuh, saintis perlu (menakutkan untuk dikatakan!) melibatkan diri dalam sains, dan tidak mengomel tentang topik universal, lazimnya menyiarkan dari kaca televisyen tentang keadilan dan kebaikan... Tetuan Ginzburg, Alferov dan lain-lain. suka mereka! Daripada sekali lagi bertindak sebagai pihak berkuasa kemanusiaan... lebih baik jaga keadaan sains kita yang menyedihkan. Pastikan ciptaan anda memberi manfaat kepada Rusia.”
Dan apa yang dikatakan oleh Gereja Ortodoks sendiri dan gerakan sosio-politik yang dimilikinya?
Pertama, mereka menulis aduan terhadap Vitaly Ginzburg ke pejabat pendakwa, supaya pemenang Nobel itu dihukum secara kasar kerana cara pemikirannya yang tidak sopan. Rusia, seperti yang mereka pasti. "Negara Ortodoks" (idea membaca Perlembagaan tidak berlaku kepada orang-orang ini).
Kedua, mereka menuduh Ginzburg sebagai seorang Yahudi dan tokoh dalam dunia Masonik di belakang pentas, yang matlamatnya adalah untuk memusnahkan Rus Ortodoks dengan humanisme yang tidak bertuhan.
Artikel yang luas "Nilai-nilai Kristian atau kemanusiaan Sodom?" dikhaskan untuk isu ini. (Irina Medvedeva, Tatyana Shishova) di portal Ortodoks. RU.
Ketiga, ia menggerakkan apa yang dipanggil. "cerdik pandai kreatif" (penulis Ortodoks, pembuat filem, moralis, dll.) untuk melawan pemenang Hadiah Nobel yang tidak bertuhan.
Oleh itu, pengarah umum kebimbangan filem Mosfilm, pengarah Karen Shakhnazarov, dalam artikel "Simbol Iman" (majalah Itogi, 30 Julai 2007) menulis kata demi kata "Rusia adalah negara Ortodoks. Sesiapa yang tidak menyukainya boleh mencari negara lain."
Malah, untuk memahami bahawa "Asas Budaya Ortodoks" (FOC) di sekolah dan kehadiran MP ROC dalam struktur kerajaan adalah menyalahi undang-undang, tiada teori agama diperlukan. Perlembagaan Persekutuan Rusia sudah cukup, di mana ia ditulis dalam hitam dan putih:
Perkara 14 “Persekutuan Rusia ialah sebuah negara sekular. Tiada agama boleh ditetapkan sebagai negara atau wajib. Persatuan agama dipisahkan dari negeri dan sama rata di sisi undang-undang.”
Perkara 28 “Setiap orang dijamin kebebasan hati nurani, kebebasan beragama, termasuk hak untuk menganuti, secara individu atau bersama-sama dengan orang lain, mana-mana agama atau tidak menganut apa-apa, untuk bebas memilih, memiliki dan menyebarkan agama dan kepercayaan lain dan untuk bertindak menurut dengan mereka."
Perkara 29 “Setiap orang dijamin kebebasan berfikir dan bersuara. Propaganda atau pergolakan yang menimbulkan kebencian dan permusuhan sosial, kaum, kebangsaan atau agama tidak dibenarkan. Propaganda keunggulan sosial, kaum, kebangsaan, agama atau bahasa adalah dilarang.”
Pada masa yang sama, dalam mesej Alexy II No. 5925 bertarikh 9 Disember 1999, "kepada semua kehormatan keuskupan" disyorkan: "Jika kesukaran dihadapi dalam mengajar "Asas-asas Doktrin Ortodoks", panggil kursus "Asas-asas Budaya Ortodoks”, ini tidak akan menimbulkan bantahan daripada guru dan pengarah sekular institusi pendidikan, dibesarkan atas dasar ateistik." Ini tidak lebih daripada seruan untuk melanggar Perlembagaan.
"Daripada teks yang dipetik itu mengikuti bahawa di bawah samaran "Asas Budaya Ortodoks" mereka cuba memperkenalkan kepada kita (dan sekali lagi memintas Perlembagaan) "Undang-undang Tuhan" (Surat-10).
“Upacara keagamaan yang disertai pegawai tinggi kerajaan dan sebagainya mendapat liputan meluas. Semua ini adalah tanda-tanda perkeranian aktif negara.”
(Surat-10). Satu lagi pelanggaran Perlembagaan, jelas tanpa sebarang pengajian agama.
Sebagai alternatif kepada pelajar sekolah yang mempelajari kompleks industri ketenteraan atau agama "tradisional" lain sebagai sebahagian daripada subjek DNA wajib di Rusia, inisiatif awam mencipta draf kursus "Etika Naturalistik". Projek ini juga boleh digunakan di sekolah-sekolah Ukraine, di mana "etika Kristian" yang tidak dipertikaikan diperkenalkan secara haram.
Kursus ini adalah berdasarkan gambaran saintifik dunia dan memberi tumpuan kepada mendapatkan pengetahuan praktikal yang berguna. Kursus ini tidak mengandungi sikap khusus terhadap agama, kecuali mengutuk fanatik agama dan obskurantisme. Ia ditujukan kepada anak-anak sekolah baik dari keluarga mereka yang menganut ateisme, humanisme sekular (sekular), Carianisme, agnostisisme atau ketidakpedulian agama, dan dari keluarga mereka yang menganut agama bebas yang tidak bercanggah dengan asas sains dan akal sehat. .
Program kursus terdiri daripada 15 topik, setiap satunya mengambil masa 4 jam (2 jam kuliah, 2 jam seminar atau permainan pendidikan). Topik akan diulang setiap tahun dengan penambahan bahan baharu mengikut umur pelajar. Projek ini memberikan nama-nama topik dan pembentangan ringkas mereka untuk pelajar sekolah yang lebih tua (14 - 17 tahun).
Program terperinci akan membentangkan kandungan topik khusus mengikut tahun, kaedah pengajaran, soalan utama untuk perbincangan, kerja rumah, dll.
Memandangkan Kementerian Sains dan Pendidikan Persekutuan Rusia tidak melatih guru etika, kursus ini direka untuk diajar oleh guru sains semula jadi (fizik, kimia, biologi, dll.) atau sukarelawan ibu bapa yang mempunyai pengetahuan profesional tentang topik program yang dicadangkan dan bersedia untuk menjalankan fungsi ini.
Secara tematik, kursus ini disusun supaya pakar dalam bidang pengetahuan yang berbeza boleh membahagikan topik kelas sesama mereka, tanpa menjejaskan kualiti pendidikan untuk murid sekolah.
1. Apakah itu etika. Evolusi kehidupan dan asal usul manusia. Evolusi etika.
2. Gambaran saintifik dunia, pandangan saintifik tentang manusia dan masyarakat. Etika naturalistik.
3. Etika adalah untuk orang, bukan orang untuk etika. Peraturan asas etika naturalistik.
4. Kebebasan dan sempadannya. Saling menghormati. Saling membantu. Perjanjian.
5. Privasi dan ketakbolehcabulannya. Hak untuk menjadi diri sendiri.
6. Ketenteraman awam. Kontrak sosial. Disiplin dan pengurusan.
7. Perpaduan dan keperibadian dalam pasukan. Pasukan dan orang ramai.
8. Bulatan orang rapat. Persahabatan. Cinta. Kehidupan intim.
9. Ibu bapa dan anak-anak. Keluarga. Ruang domestik.
11. Kecerdasan dan emosi. Sains dan seni. Kreativiti dalam kehidupan manusia.
12. Kebebasan maklumat. Etika aktiviti maklumat.
13. Etika dan kesihatan. Hubungan antara kesihatan fizikal dan mental.
14. Etika dan tamadun. Tanggungjawab terhadap dunia di mana kita hidup.
15. Etika masa depan. Bagaimana kita mahu melihat dunia. Masalah etika baru.
Apa pun yang boleh dikatakan, gereja adalah organisasi sosial yang besar yang mempunyai doktrinnya sendiri, yang berbeza (di Rusia, walaupun berpotensi) daripada ideologi kerajaan yang memerintah. Oleh itu, kompleks perindustrian tentera untuk gereja hari ini adalah sejenis kurungan yang manis. Ya, dengan menganjurkan kursus ini, hierarki secara terbuka mengesahkan kepentingan dan keperluannya, ya, dana besar diperuntukkan untuk pembangunan industri pertahanan, ya, permainan dengan industri pertahanan menjadi tuil tekanan sosial dan politik yang kuat di lapangan. Tetapi pada dasarnya, dengan pengenalan disiplin ini, gereja jatuh ke dalam pergantungan hamba kepada kuasa luar. Lagipun, sama seperti kursus ini sendiri, bercakap tentang kesucian kuasa negara, menolak sosok Kristus ke latar belakang, jadi pengenalannya dilakukan dengan cara yang bukan milik gereja. Guru sekular membacanya di sekolah, seperti yang diperintahkan mengikut peraturan. Oleh itu, pihak berkuasa mempunyai peluang pada bila-bila masa untuk menentang Ortodoks supaya ia sekali lagi menjadi tambahan kepada warisan budaya negara. Contohnya, mengharamkan pemilihan patriark baharu. Dan sekumpulan guru di seluruh negara akan menyokong dan mewajarkan keputusan ini.
Dan hakikat bahawa lelaki berpakaian awam telah lama belajar untuk berurusan dengan Gereja sesuka hati mereka tidak diragui: Viktor Cherkesov, sebagai contoh, pada tahun 80-an, sebagai penyiasat KGB, memenjarakan Kristian Ortodoks kerana kepercayaan mereka, dan pada tahun 2006 menerima daripada tangan Patriarch Order of the Holy Martyr Tryphon, ijazah pertama, atas jasanya dalam melindungi moral dan kerohanian masyarakat. Dan demonstrasi yang dianjurkan pertama untuk menyokong kompleks industri ketenteraan, mensimulasikan keharmonian awam, adalah tindakan "nashi" pro-Kremlin dan "Georgievtsy" yang dekat dengan mereka.
Oleh itu, marilah kita menjaga diri dan bersabar. Tuhan, seperti yang anda tahu, bersabar dan menghendaki kita yang sama.
Kesimpulan
Proses yang mendalam dan kompleks dalam masyarakat Rusia moden -
krisis sosial, transformasi struktur sosial, perubahan politik dan rohani, konflik sosial - berlaku dalam masyarakat dalam peralihan.
Krisis semasa masyarakat Rusia adalah salah satu yang paling dalam dan paling lama dalam sejarah kita.
Konflik meliputi semua bidang kehidupan dalam masyarakat Rusia. Konflik yang paling berbahaya adalah dalam bidang politik, terutamanya dalam bidang kuasa, sosio-ekonomi dan hubungan antara etnik.
Memahami sifat mereka, sebab kejadian dan perkembangannya akan membantu membangunkan peraturan kelakuan dan cara menyelesaikannya dengan persetujuan bersama pihak yang bertelagah.
Integriti negara Rusia dan kestabilan dalam masyarakat memperoleh keutamaan keutamaan dalam kaedah penyelesaian konflik.
Bibliografi
1. Brushlinsky A.V. Psikologi am. – M.: Pendidikan, 1986.
2. Verenko I.S. Konfliktologi. – M.: Keprihatinan Switzerland, 1990.
3. Gottsdanker R. Asas eksperimen psikologi. – Rumah Penerbitan Universiti Moscow, 1982.
4. Dobrovich A.B. Kepada guru tentang psikologi komunikasi. – M.: Pendidikan, 1987.
5. Zdravomyslov A.G. Sosiologi konflik. – M.: JSC Aspect Press, 1994.
6. Lavrinenko V.N. Sosiologi. – M.: Kebudayaan dan Sukan, PERPADUAN, 1998.
7. Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologi. – M.: Pusat, 1996.
Dan berusaha untuk melembutkan keadaan konflik, untuk menghalangnya daripada berkembang menjadi tindakan ganas oleh satu pihak atau pihak yang lain. Percanggahan dalam hubungan antara etnik dan antara etnik mempunyai kesan ketara terhadap konflik sosial di Rusia moden. Mereka berasaskan perjuangan untuk hak dan kepentingan kumpulan etnik dan kebangsaan. Analisis konflik antara etnik dalam...
parti. Keadaan yang muncul cenderung untuk merosakkan diri sendiri. Jalan keluar daripadanya hanya boleh didapati melalui semakan radikal terhadap situasi semasa. Bab 3. Pengurusan politik dan pentadbiran proses penyelesaian konflik sosial Pada peringkat perkembangan masyarakat Rusia ini, konflik meliputi semua bidang kehidupan - sosio-ekonomi, politik, sfera...
Penindasan tentera terhadap penentangan Rumah Putih yang digunakan untuk menghapuskan lawan politik. Hasil dramatik konflik antara cabang eksekutif dan perundangan disertai dengan langkah aktif oleh presiden Rusia untuk menyatukan kemenangannya. Melalui beberapa dekri, Presiden Rusia hampir menghentikan aktiviti badan kerajaan Soviet di mana-mana. Dalam dua tahun...
Dan modal sosial, tradisi dan infrastruktur yang mantap), dan pergantungan ini meninggalkan kesan yang kuat pada hasil reformasi di wilayah tersebut. 3.2 Prospek untuk hubungan sosial di Rusia moden Memahami ketidaksempurnaan sistem keselamatan sosial sedia ada dalam bidang penjagaan kesihatan, pendidikan, dan penyediaan perumahan untuk penduduk, konsep dan cara baru untuk menyelesaikan masalah yang timbul diperlukan...
480 gosok. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Disertasi - 480 RUR, penghantaran 10 minit, sepanjang masa, tujuh hari seminggu dan cuti
240 gosok. | 75 UAH | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Abstrak - 240 rubel, penghantaran 1-3 jam, dari 10-19 (waktu Moscow), kecuali Ahad
Ivanikhin Alexey Alexandrovich. Konflik sosial dalam dunia moden: disertasi... Calon Sains Falsafah: 09.00.11.- Moscow, 2003.- 194 p.: ill. RSL OD, 61 03-9/395-0
pengenalan
Bab 1. Analisis metodologi konflik sosial 12
I. Masalah konflik: gambaran sejarah 12
2. Konflik sosial dan kepelbagaiannya 56
Bab 2. Konflik kelas moden 67
1. Ciri-ciri penting kelas sosial 67
2. Era moden dan konflik kelas 80
Bab 3. Konflik antara etnik dan manifestasinya dalam era moden .. 103
1. Punca konflik etnik 103
2. Tipologi, dinamik dan kaedah penyelesaian konflik etnik 120
Bab 4. Konflik politik dalam dunia moden 140
1. Ciri umum konflik politik 140
2. Keganasan sebagai manifestasi konflik politik 157
Kesimpulan 177
Bibliografi 182
Pengenalan kepada kerja
Perkaitan topik kajian. Ciri ciri era moden ialah globalisasi, yang menampakkan dirinya dalam kenyataan bahawa tamadun, rakyat dan negara semakin rapat dan rapat, tetapi sebaliknya, konflik tidak reda, terdapat percanggahan antara budaya dan tamadun yang berbeza. Konflik sosial adalah proses penting dalam sejarah manusia. Dalam mana-mana tamadun, percanggahan sosial yang sentiasa wujud menunjukkan diri mereka dalam bentuk pertempuran sengit antara pelbagai kuasa yang memperjuangkan keutamaan dalam membuat keputusan. Kumpulan sosial kecil, kelas sosial, masyarakat etnik dan seluruh negeri menjadi peserta dalam perjuangan ini.
Mungkin abad ke-21 akan memberikan manusia satu alternatif: sama ada ia akan menjadi abad pengurusan konflik, atau ia akan menjadi abad terakhir dalam sejarah tamadun. Konflik pada abad ke-20 adalah punca utama kematian berjuta-juta orang. Dua perang dunia, konflik tentera tempatan, Tindakan keganasan, perebutan kuasa bersenjata, pembunuhan - semua jenis konflik ini, mengikut anggaran paling anggaran, meragut sehingga 300 juta nyawa manusia pada abad yang lalu.
Semua ini bercakap tentang peranan penting konflik dalam kehidupan individu, keluarga, organisasi, negara, masyarakat dan manusia secara keseluruhan. Pada penghujung abad ke-20, Rusia adalah pemimpin dunia yang tidak dapat dipertikaikan dan tidak dapat dicapai bukan sahaja dari segi kerugian manusia dalam konflik, tetapi juga dalam akibat merosakkan mereka yang lain: material dan moral.
Transformasi masyarakat Rusia memburukkan lagi keadaan konflik di negara itu. Permulaan peralihan daripada pemerintahan diktator kepada demokrasi telah meningkatkan secara mendadak kesan faktor penjana konflik dalam semua bidang penting dan institusi sosial masyarakat Rusia tanpa pengecualian. Pengalaman praktikal beberapa tahun kebelakangan ini jelas menunjukkan bagaimana perjuangan untuk status dan sumber, hak dan pengaruh pelbagai sosial
4 mata pelajaran. Konfrontasi antara parti-parti yang berkonflik dari semasa ke semasa mengambil bentuk tanpa kompromi, bertukar menjadi keganasan dan darah, letupan sosial dan pergolakan politik, perpecahan dalaman formasi sosial. Semua ini menjadikannya agak difahami untuk menangani masalah asal, pembangunan, peraturan dan penyelesaian pelbagai jenis situasi konflik dalam masyarakat.
Pada pertengahan 90-an, menurut buku tahunan yang terkenal
Institut Penyelidikan Keamanan Stockholm (SIPRI), telah menggariskan
beberapa aliran menurun dalam jumlah bilangan besar bersenjata
konflik di planet ini. Tetapi pada penghujung abad ke-20 dan awal abad ke-21, dunia terkejut
peningkatan bilangan krisis yang bertindih antara satu sama lain dan semakin banyak
peningkatan ketegangan sosial. Dan jika peristiwa di Kosovo, Chechnya,
Kyrgyzstan, Uzbekistan dan negara lain, untuk sebahagian besar dan dalam
tradisi dikaitkan dengan konflik antara etnik, kemudian bertindak
keganasan antarabangsa menunjukkan perubahan dalam kualiti
konflik sosial moden, menimbulkan masalah
konfrontasi antara tamadun.
Globalisasi telah membawa sejumlah besar pelakon baru ke dalam arena. Di kalangan organisasi alam sekitar antarabangsa, hak asasi manusia dan organisasi lain, terdapat juga tempat untuk organisasi pengganas, dan keganasan itu sendiri mengambil bentuk transnasional. Kehilangan dunia bipolar telah membawa kepada penghapusan tuas pengaruh luar yang berkesan terhadap konflik.
Konflik dalam masyarakat moden adalah sebahagian daripada proses globalisasi. Walaupun hakikat bahawa globalisasi adalah proses semula jadi, objektif untuk memperluaskan interaksi antara budaya, tamadun, rakyat, negeri, yang direalisasikan dengan cara yang unik dalam pelbagai bidang, ia adalah proses yang bercanggah. Hari ini kita menyaksikan perbezaan tamadun yang ketara dan pembezaan tamadun tempatan yang semakin meningkat, dan sesetengah penyelidik menganggap pertembungan moden
5 tamadun adalah masalah "paksi" awal abad ke-21 \ Oleh itu, persoalan konflik tamadun dibangkitkan secara global.
Oleh itu, pada pergantian milenium, masalah perang dan keamanan, ketegangan sosial dan konfrontasi telah menjadi sangat mendesak, dengan jelas menunjukkan kepentingan utamanya dan, pada masa yang sama, bahaya kelewatan dalam penyelesaian yang membina, sehingga ia menjadi benar-benar jelas: manusia tidak mempunyai alternatif lain selain menolak keganasan, diktator, pencerobohan dan peralihan kepada budaya keamanan dan keharmonian.
Masalah konflik sosial ditangani oleh ahli sosiologi, ahli konflik, dan peguam. Walau bagaimanapun, masalah ini mesti dibangunkan pada tahap yang mendalam teori, sosio-falsafah. Kami memerlukan analisis sosio-falsafah yang komprehensif. Disertasi ini dikhaskan untuk analisis sedemikian.
Subjek kajian. Subjek kajian ini ialah sistem percanggahan ekonomi, politik, interetnik, tamadun dalam kehidupan sosial moden, yang dinyatakan dalam pelbagai bentuk konflik sosial. Kajian yang dicadangkan mewakili analisis sosio-falsafah dan penerangan tentang konflik sosial sebagai sifat yang sangat diperlukan dalam hubungan sosial.
Tahap perkembangan teori masalah. Beberapa masalah asas teori konflik dipertimbangkan dalam konteks falsafah sosial. Tempat pertama di antara mereka diduduki oleh persoalan kesatuan semula jadi masyarakat manusia, yang kedua - oleh percanggahannya. Penyelidikan saintifik tentang konflik sosial mempunyai akar yang panjang dan kuat. Dan tidak kira bagaimana ahli falsafah dan ahli sosiologi moden meninggalkan Marxisme, kita tidak boleh lupa bahawa Karl Marx adalah salah seorang perintis yang diiktiraf dunia dalam kajian konflik sosial, dan paradigma kelas secara sejarah adalah paradigma konflikologi pertama. Penting
1. Lihat: Yakovets Yu.V. Globalisasi dan interaksi tamadun. M., 2001. P.24.
6 memahami, memahami dan cuba mengaplikasikan kepada analisis realiti sosial semua yang menarik dan berharga yang telah disumbangkan kepada kajian konflik sosial oleh ahli sosiologi terkenal dunia seperti G. Simmel, R. Dahrendorf, L. Coser dan ramai lagi. . Lebih penting lagi, berdasarkan semua ini, untuk membangunkan penyelidikan dalam bidang pengetahuan kemanusiaan yang baru dan luar biasa untuk masyarakat kita - konflikologi sosial.
Masalah konflik tidak cukup dikembangkan dalam falsafah Rusia. Secara tradisinya, ahli falsafah Soviet mengkaji masalah percanggahan. Adalah dipercayai bahawa dalam masyarakat sosialis hanya terdapat percanggahan bukan antagonis. Bentuk penyelesaian ini, seperti konflik, adalah fenomena yang sangat jarang berlaku dan biasanya berlaku dalam bentuk konflik intrapersonal atau interpersonal. Dari tahun 60-an hingga awal 80-an, falsafah dicirikan oleh pendekatan yang agak sporadis terhadap masalah konflik. Dan pada tahun 90-an, kajian konflik sosial menjadi hak prerogatif terutamanya ahli konflik dan sosiologi. Kumpulan saintis ini meletakkan asas bagi perkembangan teori masalah konflik sosial.
Selama beberapa tahun yang lalu, E.M. Babosov, E.I. E.I. Stepanov dan lain-lain. Dalam karya mereka, menganalisis sifat konflik sosial, punca dan subjeknya, tipologi dan mekanisme, kaedah pencegahan dan penyelesaian, mereka cukup berhak menggunakan banyak idea dari karya penyelidik asing, terutamanya yang diiktiraf sebagai klasik dan telah diterima secara meluas. resonans dalam kesusasteraan saintifik. Ini adalah, pertama sekali, konsep "konflik fungsi positif" oleh L. Coser, "model konflik masyarakat" oleh R. Dahrendorf, "teori umum konflik" oleh K. Boulding, "keganasan struktur dan konflik struktur" oleh J. Galtung, "sosiologi konflik" oleh L. Kriesberg dan lain-lain. Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan di atas, dalam
7 analisis metodologi isu konflik masih belum cukup melibatkan potensi falsafah sosial domestik dan sains sosial, terkumpul dalam tempoh sebelumnya perkembangannya.
Masalah konseptual dan teori untuk menganalisis konflik sosial dalam pelbagai bidang awam telah menerima kajian yang sangat teliti dalam kesusasteraan saintifik domestik. Dalam penerbitan sedia ada, pengarang mereka, cuba memberikan pemahaman yang mencukupi, ramalan yang boleh dipercayai dan penilaian yang tepat mengenai masalah ini, serta pemilihan cara dan kaedah yang berkesan untuk menyelesaikannya, menumpukan banyak ruang untuk menentukan fungsi umum dan tempat ini. konflik sosial dalam masyarakat, mendedahkan sifat umum interaksi struktur konflik sebenar. Manifestasi khusus fungsi dan ciri-ciri konflik sosial dalam bidang kehidupan sosial yang penting seperti pengeluaran dan buruh dikesan oleh F.M. Zaitsev, N.M. Koryak, B.I.M. Model, E. L. Shershneva dan lain-lain hubungan - V.A. Avksentyev, L.M. Drobizheva, V.N. Pain, V.G.Smolyansky, V.A. Sosnin, V.A.V. G. Lebedeva, L.N , G K. Trofimenko, A. N. Chumikov dan lain-lain.
Usaha yang besar juga telah dilakukan oleh konflikologi domestik dalam membangunkan masalah organisasi, metodologi dan teknologi. Pertama sekali, perlu diperhatikan penerbitan V.I. Andreev, A.Ya, O.N. Gromova, A.G. Zdravomyslov, Yu.D.
Penyesuaian semua bahan metodologi dan teori yang kaya kepada tugas-tugas mendesak konflikologi sosial domestik membuka peluang bukan sahaja untuk meletakkan yang terakhir pada asas ideologi dan teori umum yang kukuh, mengintegrasikan, bersama-sama dengan pencapaian asing dalam memahami konflik sosial, sendiri.
8 potensi kognitif, tetapi juga untuk memahami secara kritis potensi ini dan mengenal pasti aspek-aspeknya yang memerlukan pelarasan dan pembangunan selanjutnya.
Secara umumnya, jumlah kesusasteraan yang besar dan berkembang dalam pelbagai bidang pengetahuan saintifik mengenai masalah konflik sosial sekali lagi mengesahkan kerelevanan dan permintaan untuk topik penyelidikan ini oleh masyarakat. Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan teori dan metodologi umum, hari ini pengesahan lanjut dan pendalaman kandungan paradigmatik konflikologi diperlukan sebagai asas asas untuk analisis sebarang jenis konflik sosial pada zaman kita. Ia adalah perlu untuk menjalankan analisis komprehensif tentang masalah teori konflik sosial.
Tujuan dan objektif kajian. Tujuan penyelidikan disertasi ini adalah analisis sosio-falsafah konflik sosial dalam konteks globalisasi hubungan sosial.
mengenal pasti pendekatan sosio-falsafah umum untuk kajian konflik sosial;
menunjukkan pembentukan konsep falsafah konflik sosial, menentukan tahap perkembangan moden dan kepentingannya dari sudut pandangan kepentingan saintifik dan praktikal;
menggariskan asas paradigmatik kajian dan keluasan analisis konflik sosial, menunjukkan ciri-ciri pendekatan antara disiplin untuk kajian mereka;
mendedahkan kesan faktor penjana konflik dalam semua bidang kehidupan masyarakat moden, menyerlahkan trend ke arah globalisasi konflik sosial dan menentukan peranan mereka dalam pembentukan dunia yang integral;
memahami sifat dan intipati pelbagai konflik sosial, fungsi dan mekanisme tindakannya, serta syarat-syarat kemunculan dan
kaedah resolusi bertamadun yang menggalakkan penstabilan dan
pembangunan proses sosial dan hubungan; 6) mengenal pasti dinamik pembangunan dan faktor utama yang mempengaruhi
peningkatan dan pengurangan konflik (terutamanya antara etnik dan
politik) di peringkat sosial dan wilayah umum.
Asas teori dan metodologi kajian. Asas teori dan metodologi kerja adalah idea-idea yang telah berkembang dalam tradisi falsafah dan konflikologi moden tentang konflik sosial sebagai ekspresi percanggahan sosial yang disebabkan oleh pelbagai sebab objektif dan subjektif.
Topik tidak termasuk kemungkinan menggunakan mana-mana satu kedudukan dominan yang menentukan asas teori dan metodologi kajian.
Asas metodologi penyelidikan yang dijalankan terdiri daripada:
Pendekatan sistem-fungsi, yang, dengan menganalisis fungsi
konflik sosial membantu menunjukkan tempatnya dalam struktur sosial
hubungan, serta kepentingan dalam pembangunan tamadun moden;
kaedah analisis perbandingan, yang bertujuan untuk mengenal pasti persamaan dalam pelbagai pendekatan kepada masalah konflik sosial, dan klasifikasi konflik yang dibangunkan memudahkan kajian perbandingan ciri-ciri penting, hubungan, hubungan, tahap organisasi mereka;
pendekatan struktur-analisis, kerana model struktur untuk analisis konflik sosial mendedahkan punca, dinamik dan bentuknya;
pendekatan sejarah, yang membolehkan kita menunjukkan ciri-ciri pelbagai konflik sosial dalam retrospektif sejarah mereka.
Tetapan metodologi yang disebutkan di atas, mengikut prinsip saling melengkapi, menjadi asas pendekatan utama yang digunakan dalam kajian kami. Secara umum, penyelidikan yang dicadangkan adalah antara disiplin, bersifat integratif, ia merujuk kepada pelbagai disiplin saintifik dan teknik metodologi yang sepadan.
10 Kebaharuan saintifik penyelidikan adalah seperti berikut:
asas konsep analisis sosio-falsafah konflik sosial dibentangkan menggunakan contoh konflik kelas, antara etnik dan politik, kelebihan pendekatan integral untuk kajian mereka terbukti;
tesis dibuktikan bahawa konflik sosial mewakili kompleks kompleks proses kehidupan sosial ekonomi, politik, tamadun, antara etnik dan lain-lain;
ciri-ciri konflik kelas moden, yang menampakkan diri mereka terutamanya dalam perjalanan globalisasi, didedahkan;
aspek metodologi kajian konflik etnik diketengahkan;
Hal ini menunjukkan bahawa konflik antara etnik adalah kompleks dan pelbagai
watak. Ia berdasarkan ekonomi, politik, psikologi,
faktor budaya dan lain-lain;
analisis sosio-falsafah tentang konflik politik dalaman dan antara negeri telah dibuat.
Kepentingan teori dan praktikal penyelidikan. Kepentingan teori kajian ditentukan oleh tahap kebaharuan yang dinyatakan di atas. Dalam penyelidikan disertasi, penulis menyediakan analisis sosio-falsafah yang komprehensif tentang fenomena konflik sosial. Ini adalah hala tuju yang paling menjanjikan dari sudut kepentingan saintifik dan praktikal Perubahan global yang berlaku dalam dunia moden, pertumbuhan konflik bersenjata dan persengketaan negara memerlukan bukan sahaja penyelidikan sosiologi dan pendekatan undang-undang, tetapi juga pemahaman falsafah yang mendalam.
Peruntukan dan kesimpulan yang dibuktikan dalam disertasi menyumbang kepada pengukuhan garis integratif pembangunan pengetahuan saintifik, bertujuan untuk justifikasi teori dan kajian percanggahan sosial, mengukuhkan orientasi penyelidikan falsafah ke arah aplikasi praktikal data saintifik.
Hasil teori dan metodologi yang diperoleh oleh pengarang disertasi membolehkan kita menggambarkan kehidupan masyarakat moden dan kumpulan sosialnya (kelas, negara) dengan lebih memadai dan mendalam. Analisis yang dijalankan memungkinkan untuk merekodkan ciri-ciri baru peringkat moden pembangunan tamadun, ciri-ciri transformasi masyarakat Rusia, dan transformasi struktur sosialnya.
Dalam karyanya, calon disertasi memberi perhatian khusus kepada pendekatan sejarah, holistik dan sistemik tertentu, prinsip asas teori dan metodologi sains.
Kepentingan praktikal disertasi adalah bahawa hasilnya boleh digunakan dalam mengajar kursus umum dalam falsafah sosial, sosiologi, sains politik, serta kursus khas mengenai konflik sosial. Hasil kajian boleh diaplikasikan dalam pembangunan program penyelidikan dan pendidikan.
Masalah konflik: tinjauan sejarah
Teori konflik moden adalah berdasarkan sejarah berkurun lamanya pengumpulan dan perkembangan idea konflikologi. Percanggahan dalam alam semula jadi, masyarakat dan pemikiran, pertembungan keinginan dan motif yang bertentangan dalam jiwa manusia, perjuangan antara manusia, kelas sosial, negara - semua ini telah menjadi subjek renungan oleh ahli falsafah selama beribu-ribu tahun.
Percubaan pertama untuk memahami dan memahami tempat dan peranan konflik dalam kehidupan manusia dan masyarakat timbul pada era kuno. Pemikir Yunani kuno Heraclitus menegaskan bahawa bukan sahaja manusia, tetapi juga tuhan dan seluruh kosmos wujud dalam percanggahan. Beliau adalah salah seorang ahli falsafah pertama yang menunjukkan perjuangan kuasa menentang sebagai undang-undang universal yang beroperasi dalam alam semula jadi dan masyarakat. "Permusuhan, perang", pada pendapatnya, adalah sumber kemunculan sesuatu yang baru di dunia. "Seseorang mesti tahu bahawa perang diterima secara umum, permusuhan adalah aturan biasa dan apa yang timbul melalui permusuhan..."2.
Satu-satunya undang-undang sejagat yang memerintah di angkasa ialah "perang adalah bapa kepada semua dan raja semua. Dia bertekad untuk beberapa menjadi tuhan, dan untuk yang lain menjadi manusia Dia menjadikan beberapa hamba, yang lain bebas.”3 Kata-kata Heraclitus ini adalah salah satu percubaan pertama untuk membuktikan secara rasional peranan perjuangan yang positif dalam proses pembangunan sosial. Konflik di sini bertindak sebagai sifat yang sangat diperlukan dalam kehidupan sosial.
Jika Heraclitus menganggap perang sebagai bapa dan raja segala-galanya, maka Plato melihatnya sebagai kejahatan terbesar. Dalam ajaran ahli falsafah, idea pembezaan sosial, dari mana konflik timbul, telah dikembangkan. Menurut hierarki tiga peringkat etika orang dan kebaikan mereka yang dibangunkannya: 1) kelas kebajikan yang lebih rendah (kawalan diri, kerendahan hati) termasuk petani dan tukang, yang dengan tenaga kerja mereka menyediakan asas material masyarakat; 2) sifat keberanian adalah ciri-ciri kelas pahlawan dan pegawai, yang mesti memenuhi tugas mereka, melindungi negara (dari luar - untuk menangkis serangan musuh, dari dalam - dengan melindungi undang-undang); 3) Keutamaan kebijaksanaan dimiliki oleh pemerintah yang menentukan perundangan dan mentadbir negara. Bagi hamba, menurut Plato, mereka tidak memiliki apa-apa kebaikan dan dikecualikan daripada bilangan orang yang mampu mengambil bahagian dalam kehidupan politik. Ini menyatakan pendirian Plato, yang menganjurkan bentuk negara hamba bangsawan, yang mampu menekan konflik melalui keganasan dan penindasan.
Pemikir terbesar dunia Purba yang menangani masalah konflikologi ialah Aristotle. Dia berminat dengan peranan negara dalam mengatasi konflik yang timbul antara orang, yang paling penting adalah peperangan yang tidak berkesudahan. Dia percaya: “Negara adalah kepunyaan apa yang wujud secara semula jadi, manusia secara semula jadi adalah makhluk politik, dan orang yang... tinggal di luar negeri sama ada makhluk yang kurang maju dalam erti kata moral atau superman; ... orang sebegini secara fitrahnya hanya inginkan peperangan” 2.
Aristotle menganggap seseorang sebagai warganegara (makhluk politik) yang merupakan sebahagian daripada negara, yang bertindak sebagai bentuk organisasi untuk mengatasi konflik antara manusia.
Dia mengaitkan pembahagian orang kepada mereka yang memerintah dan mereka yang mesti mematuhi undang-undang semula jadi dan percaya bahawa bagi seseorang adalah berguna dan adil untuk menjadi hamba, untuk yang lain - seorang tuan, dan dari sini ia mengikuti konflik itu. adalah keadaan semula jadi masyarakat, di mana tuan mesti memperlakukan hambanya sebagai "alat bercakap." Sumber konflik yang paling penting, dari sudut pandangannya, berakar umbi dalam ketidaksamaan harta rakyat dan dalam ketidaksamaan penghormatan yang diterima.
Aristotle menarik perhatian bukan sahaja kepada ketidaksamaan, tetapi juga kepada ukuran yang tidak adil. Dengan pembangunan negara, kepentingan diri dan kesombongan meningkat sebagai punca konflik. Keinginan untuk kekayaan dan kehormatan (kemasyhuran) pemimpin negara lambat laun menyebabkan rasa tidak puas hati di pihak rakyat biasa dan menjadi punca rampasan kuasa, yang agak kerap berlaku di negara kota. Yunani purba. Hakikat bahawa pemimpin negeri sangat mengambil berat tentang diri mereka sendiri adalah punca utama konflik politik (kekuasaan dan penghormatan). Ia akhirnya membawa kepada bentuk kuasa seperti despotisme (kezaliman), di mana semua rakyat secara paksa tunduk kepada pemerintah. Aristotle adalah salah seorang yang pertama menarik perhatian kepada jiwa manusia sebagai sumber konflik: "Punca-punca perselisihan," tulisnya, "juga adalah keangkuhan, ketakutan, keunggulan, penghinaan, pengagungan yang berlebihan; sebaliknya - tipu muslihat, sikap menghina, penghinaan kecil, perwatakan yang tidak serupa”2.
Ahli falsafah materialis kuno Epicurus banyak berfikir tentang punca dan akibat pertembungan dalam masyarakat. Beliau percaya bahawa akibat negatif daripada pertempuran satu hari nanti akan memaksa orang ramai untuk hidup dengan aman dan harmoni. Pemikir itu menyeru rakan senegaranya untuk mematuhi undang-undang, bukan untuk melakukan jenayah, terutamanya jenayah terhadap orang, dia menyeru mereka untuk bertindak "seolah-olah seseorang sedang memerhatikan anda, iaitu, untuk mengembangkan rasa tanggungjawab." percubaan pertama pada analisis sistematik konflik sosial telah dibuat oleh klasik sains politik Pemikiran Renaissance Nicolo Machiavelli. Beliau meneruskan daripada fakta bahawa ancaman konflik antara pemerintah dan rakyat sentiasa ada dan akan wujud, antara negeri yang berbeza. Pemikir menganggap salah satu sumber konflik sosial adalah bangsawan, menumpukan di tangan mereka semua kepenuhan kuasa negara.
Ciri-ciri penting kelas sosial
Berdasarkan fakta bahawa paradigma kelas secara sejarah adalah yang pertama dalam konflikologi, kami memulakan pertimbangan kami tentang konflik dalam dunia moden dengan konflik kelas sosial.
“Walaupun dalam masyarakat yang makmur, status orang yang tidak sama rata kekal sebagai fenomena penting dan berkekalan... Sudah tentu, perbezaan ini tidak lagi berdasarkan kekuatan langsung dan norma undang-undang di mana sistem keistimewaan dalam masyarakat kasta atau kelas berasaskan. Namun begitu, sebagai tambahan kepada pembahagian harta dan pendapatan yang lebih kasar, prestij dan kuasa, masyarakat kita dicirikan oleh banyak perbezaan darjat - begitu halus dan pada masa yang sama berakar umbi sehingga dakwaan tentang hilangnya semua bentuk ketidaksamaan akibatnya. proses penyamaan boleh dianggap sebagai sekurang-kurangnya secara skeptis" - dengan pertimbangan ini, lebih seperempat abad yang lalu, Ralf Dahrendorf memulakan eseinya "On the Origin of Inequality Between People."
Malah pada hari ini kita boleh mengambil kewujudan kelas sosial sebagai aksiom, kerana mereka wujud dalam realiti.
Kelas, sebagai komuniti sosial besar orang, adalah pautan yang paling mewakili dalam struktur sosial. Setiap jenis masyarakat, bergantung kepada kaedah pengeluaran, mempunyai kelas tertentu sendiri. Sebab kemunculan kelas adalah proses objektif pembahagian kerja, di mana sikap kumpulan orang tertentu terhadap harta dibentuk dan disatukan, kedudukan dan status sosial mereka ditentukan. Kriteria utama untuk membezakan komuniti kelas ialah sikap mereka terhadap harta (pemilikan, penggunaan, pelupusan), yang bertindak sebagai "titik permulaan asas untuk analisis struktur sosial"1. Dalam setiap masyarakat, kelas adalah "hasil hubungan pengeluaran dan pertukaran, perkataan hubungan ekonomi era mereka"2.
Lenin sangat betul apabila beliau berkata bahawa fenomena sosial hanya boleh difahami dengan mendekatinya dari sudut kelas dan perjuangan kelas. Namun, masalah kelas itu sendiri perlu dikaji dan difahami.
Kelas sosial adalah salah satu masalah utama falsafah sosial, yang masih menyebabkan pendapat yang bercanggah. Lebih kerap, kelas difahami sebagai kumpulan sosial besar orang yang memiliki atau tidak memiliki alat pengeluaran, menduduki tempat tertentu dalam sistem pembahagian sosial buruh dan dicirikan oleh cara tertentu untuk menjana pendapatan. Sudah di Timur Purba dan Yunani purba, terdapat dua kelas yang bertentangan - hamba dan pemilik hamba. Feudalisme dan kapitalisme tidak terkecuali - dan terdapat kelas antagonis: pengeksploitasi dan dieksploitasi. Ini adalah sudut pandangan K. Marx, yang masih dianuti hari ini bukan sahaja oleh domestik, tetapi juga oleh ahli sosiologi dan ahli falsafah asing.
Ahli falsafah kuno adalah orang pertama yang berfikir tentang struktur kelas masyarakat. Dalam keadaan "ideal", Plato membahagikan masyarakat kepada 3 kelas: ahli falsafah atau pemerintah, pengawal (pahlawan), petani dan tukang. Mengikutinya, Aristotle juga membezakan tiga kelas, sambil memberi keutamaan kepada strata pertengahan pemilik hamba. “Di setiap negeri kita bertemu dengan tiga golongan warganegara: yang sangat kaya, yang sangat miskin, dan yang ketiga, berdiri di tengah-tengah antara keduanya.”3 Walau bagaimanapun, idea-idea teori kelas telah terbentuk pada akhir abad ke-18. Transformasi doktrin kelas ke arah saintifik bebas menjadi mungkin berkat kemunculan kaedah analisis sosial, postulat utamanya adalah keutamaan masyarakat berbanding individu.
Ahli ekonomi politik Inggeris A. Smith menegaskan kewujudan tiga kelas utama dalam “setiap masyarakat bertamadun: kapitalis, petani dan pekerja. Perbezaan antara kita adalah disebabkan sumber pendapatan kita. Pemilik tanah hidup dengan sewa, pemodal atas keuntungan modal, pekerja atas upah.”1
Ahli falsafah Perancis J. Meslier mengklasifikasikan golongan bangsawan feudal, paderi, bankir, petani cukai, dan lain-lain sebagai golongan kaya, dan golongan petani sebagai golongan lain. Menurut G. Mably, harta membahagikan orang kepada dua kelas - kaya dan miskin 2.
Sejarawan Perancis O. Thierry, F. Guizot dan O. Migne membuat percubaan untuk menerangkan sejarah, khususnya sejarah Revolusi Perancis, dari sudut perjuangan kelas. Sudah pada permulaan aktiviti sasteranya, Augustin Thierry menunjuk kepada "perjuangan kelas dan kepentingan" di England sebagai salah satu akibat utama penaklukannya oleh Norman. Gerakan revolusioner di England pada abad ke-17. digambarkan oleh beliau sebagai perjuangan estet ketiga dengan golongan bangsawan" 3. Kegiatan politik Guizot "mendedahkan pandangan kelasnya dengan lebih jelas. Dia sendiri berkata dalam "Memoir"nya bahawa mengukuhkan penguasaan kelas menengah adalah keinginan politiknya yang berterusan" 4.
Peringkat seterusnya dalam perkembangan idea kelas sosial mewakili aktiviti Persatuan Sosiologi Paris pada awal abad ke-20, di mana
I. Smith A. Penyelidikan tentang sifat dan punca kekayaan negara. T.1. M.; L., 1935. P.220 -221. mengambil bahagian E. Tarde, R. Worms, J. Lagarf, E. De Roberti, M.M. Kovalevsky et al.1 Bagi E. Tarde, kelas sosial ialah sekumpulan individu yang menduduki tangga yang sama di tangga sosial. Dengan kemajuan sejarah, perbezaan kelas, menurut Tarde, dapat diselesaikan, dan bilangan profesion meningkat. Konsep yang dicipta oleh usaha mereka dipanggil teori kelas berdasarkan pangkat sosial.
Idea yang sangat bermanfaat telah dinyatakan oleh ahli sosiologi Perancis Rene Worms. Worms mencadangkan untuk memahami kelas sosial sebagai satu set individu yang menjalani gaya hidup yang sama, mempunyai, kerana kedudukan yang sama, aspirasi yang sama dan cara berfikir yang sama. Kelas dibezakan oleh kekayaan, kuasa, prestij, pendidikan, gaya hidup, dll. Baginya, kelas adalah perpaduan dua dimensi - profesion dan pangkat sosial (Worms memberi keutamaan kepada yang kedua) 2.
Ahli sosiologi Jerman memainkan peranan khas dalam pembangunan doktrin kelas. Wakil terkemuka teori kemunculan kelas berdasarkan pembahagian buruh dan pendidikan ialah ahli sosiologi Jerman Gustav Schmoller. Beliau mengemukakan teori pelbagai kriteria kelas (profesion, tempat dalam sistem pembahagian buruh, pendapatan, harta benda, pendidikan, hak politik, psikologi, bangsa). Ciri-ciri utama (pembolehubah bebas) pembentukan kelas ialah dua kriteria pertama, dan pengagihan harta dan pendapatan yang tidak sama rata adalah sekunder, bergantung3.
Ahli sosiologi Jerman terkenal Werner Sombart mengambil kedudukan yang berbeza. Bersama G. Hansen, beliau mengembangkan teori lapisan sejarah. Setiap kelas adalah salinan struktur ekonomi era yang sepadan.
Separuh kedua abad ke-20 membuat penyesuaian sendiri kepada sistem kriteria untuk menentukan komposisi sosial kelas. Peralihan yang berterusan dalam asas teknologi dan organisasi masyarakat maklumat juga menyebabkan perubahan yang sepadan dalam struktur pemilikan. Jika sebelum ini, sebagai peraturan, hubungan pemilikan, penggunaan dan pelupusan alat pengeluaran mencirikan status sosial seseorang, kini terdapat pembahagian kuasa pemilik ini antara individu yang berbeza. Ini adalah salah satu sebab mengapa faktor harta ditakrifkan sebagai syarat yang perlu tetapi tidak mencukupi untuk mengenal pasti sempadan kelas.
Punca konflik etnik
Konflik antara etnik timbul di kedua-dua negara maju dan mundur.
Pada abad ke-20, proses penubuhan negara-bangsa baru ditandai dengan kebangkitan kesedaran etnik yang hampir universal dan pertumbuhan nasionalisme.
Asal usul dan sifat etnik adalah kontroversi, tetapi kepentingannya sebagai prinsip pengorganisasian kehidupan politik dan kuasa emosi dan penggerak semakin diiktiraf. Adalah penting bahawa, tidak seperti dahulu, perpecahan etnik hari ini amat terdedah kepada konflik.
Pada pertengahan 90-an, dunia dilanda lebih daripada 40 konflik bersenjata: di Yugoslavia, Angola, Somalia, Georgia, Azerbaijan, Armenia, Afghanistan, Tajikistan, Uzbekistan, Kyrgyzstan, wilayah Caucasus Utara Rusia dan lain-lain. Sebahagian besar konflik adalah bersifat antara etnik dan antara suku. Mereka telah dikerahkan di wilayah satu atau beberapa negara, sering bertukar menjadi perang moden berskala penuh. Ramai daripada mereka rumit oleh percanggahan agama dan puak. Ada yang berlarutan selama berabad-abad, seperti konflik Timur Tengah antara Yahudi dan Arab, konflik Transcaucasian antara Armenia dan Turki (Azerbaijanis). Punca-punca konflik yang berterusan sering dipadamkan oleh masa, hilang ke dalam alam bawah sedar dan dinyatakan dalam intoleransi nasional yang tidak dapat dijelaskan, hampir patologi.
Sebagai tambahan kepada konflik yang sedia ada, terdapat lebih banyak pusat ketegangan yang terpendam berdasarkan percanggahan etnopolitik Yang menjadi kebimbangan ramai penyelidik adalah situasi kumpulan etnik yang tertakluk kepada diskriminasi dan mempertahankan hak mereka. Kiraan Garr, terdapat 233 angka penting dalam kumpulan etnik dunia yang didiskriminasi dan dianjurkan untuk konfrontasi politik Maklumat tentang bilangan komuniti etnik yang didiskriminasikan pada satu tahap atau yang lain menunjukkan wujudnya sejumlah besar zon konflik yang berpotensi. di banyak negara di dunia Dan walaupun tidak mungkin semua zon ini akan menjadi konflik berskala besar, prospek untuk mengurangkan pengaruh yang merosakkan faktor etnik terhadap kestabilan politik dalaman. membangkitkan optimisme.
Punca konflik nasional adalah nilai kebangsaan (bahasa, agama, sejarah, tradisi, simbol, dll.), keinginan orang ramai untuk memelihara dan mengembangkan identiti semula jadi dan budaya mereka dalam perjuangan dengan orang lain yang menuntut nilai kebangsaan yang sama. Dalam konflik nasional, nilai kebangsaan memperoleh nilai sara diri. Intipati patriotisme ialah keinginan untuk memelihara asas rohani, budaya dan semula jadi kewujudan sesuatu kumpulan etnik. Intipati nasionalisme adalah untuk mempromosikan keunggulan sesebuah negara berbanding negara lain.
Nasionalisme adalah asas semula jadi kepada banyak konflik antara etnik, tanpa mengira subjek mana yang terlibat di dalamnya - individu, kumpulan etnik dan negara, institusi sosial atau organisasi sosial.
Nasionalisme menjelma dalam perjuangan ideologi, politik, ekonomi dan ketenteraan untuk nilai-nilai kebangsaan. Konflik ini dipanggil nasional, kerana keperluan dan kepentingan utama adalah keperluan dan kepentingan nasional, yang secara psikologi dan ideologi sangat kuat. Subjek keperluan ini adalah nilai dan kepentingan negara.
Nasionalisme ialah ideologi, psikologi, amalan sosial, pandangan dunia dan dasar untuk menundukkan beberapa negara oleh negara lain, "menyebarkan eksklusiviti dan keunggulan negara, menghasut permusuhan negara, ketidakpercayaan dan konflik" \ Xenophobia - kebencian terhadap orang lain - adalah satu tiang nasionalisme, yang lain. tiang adalah keutamaan anda sahaja. Nasionalisme kumpulan etnik yang didiskriminasi menyatakan, pertama sekali, keinginannya untuk menamatkan kedudukannya yang terhina 2.
Konflik etnik harus difahami sebagai situasi sosial yang disebabkan oleh perbezaan kepentingan dan nilai, serta matlamat pelbagai kumpulan etnik dalam satu ruang etnik atau kumpulan etnik, dinyatakan dalam keinginan kumpulan etnik untuk mengubah kedudukannya dalam hubungan. dengan kumpulan etnik lain dan negeri. “Konflik etnik adalah tindakan politik yang teratur, rusuhan, pemberontakan pemisah dan juga perang saudara di mana konfrontasi berlaku di sepanjang garis komuniti etnik 3. Selalunya, konflik sedemikian berlaku antara minoriti dan kumpulan etnik dominan yang mengawal kuasa dan sumber di negeri4.
Ciri-ciri tersendiri konflik nasional adalah tempoh, peningkatan, kepahitan, keinginan untuk mencapai matlamat nasionalis pada apa jua kos, tanpa kompromi, pengorbanan manusia dan material yang ketara Ini jelas mengesahkan konfrontasi antara orang Arab dan Yahudi, Kurd dan Turki, dll.
Ketegangan dan konflik antara etnik dijana bukan oleh fakta kewujudan kumpulan etnik, tetapi oleh keadaan dan keadaan politik, sosio-ekonomi dan sejarah di mana mereka hidup dan berkembang. Dalam keadaan inilah punca utama kemunculan konflik antara etnik terletak. Sehubungan itu, bergantung kepada punca dan matlamat, konflik etnik boleh ditaip dan sistematik.
Sebagai peraturan, mana-mana konflik etnik didasarkan pada keseluruhan kumpulan sebab, di antaranya kita boleh membezakan yang utama dan sekunder. Selalunya, punca utama konflik etnik adalah pertikaian wilayah, penghijrahan dan perpindahan, ingatan sejarah, keinginan untuk menentukan nasib sendiri, perjuangan untuk sumber material atau pengagihan semula mereka, tuntutan terhadap kuasa elit negara, persaingan antara kumpulan etnik dalam negara. pembahagian kerja, dsb.
Walaupun terdapat kepelbagaian yang melampau konflik etnik, beberapa punca biasa berlakunya mereka kini telah ditubuhkan.
Salah satu sebab utama kemunculan konflik etnik ialah tuntutan wilayah bersama kumpulan etnik terhadap satu sama lain. Sebagai contoh, "krisis federalisme Soviet, yang dinyatakan dalam konflik etnik yang teruk pada separuh kedua tahun 80-an, khususnya di Caucasus, disebabkan terutamanya oleh isu wilayah yang kontroversi dan kemustahilan untuk melukis semula sempadan mengikut kriteria etnik selain daripada kekerasan. bermakna.”\ Konflik sebegini timbul di peringkat antara negeri, antara wilayah, tempatan. Motif untuk tuntutan wilayah mungkin berbeza, contohnya. - ditentukan oleh sejarah masa lalu kumpulan etnik, sebagai contoh, kehadiran monumen sejarah, budaya, agama dan lain-lain kumpulan etnik di wilayah tertentu; - persempadanan yang tidak jelas bagi sempadan sedia ada atau penciptaan persempadanan baharu antara kumpulan etnik, jika sebelum ini tiada sempadan sedemikian; - kembali ke tanah air mereka yang bersejarah dari kumpulan etnik yang diusir sebelum ini (contohnya, antara Ossetia dan Ingush, Tatar Crimea dan orang lain di Crimea); - perubahan sempadan sewenang-wenangnya. Pada zaman kita, proses mendapatkan kenegaraan oleh kumpulan etnik individu sedang giat berkembang, yang tidak dapat tidak memerlukan tuntutan ke atas wilayah kumpulan etnik lain atau pengecualian sebahagian daripada wilayah negeri lain. Dan oleh kerana semua kumpulan etnik besar telah lama menjadi komuniti penduduk yang diatur secara wilayah, sebarang pencerobohan ke atas wilayah kumpulan etnik lain dianggap sebagai serangan terhadap kewujudannya. Dan kajian sejarah tentang isu punca konflik etnik membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa pertikaian dan tuntutan wilayah adalah yang paling penting di kalangan mereka.
Ciri-ciri umum konflik politik
Tempoh moden pembangunan sosial dicirikan oleh peningkatan peranan politik. "Politik adalah bidang aktiviti manusia yang, pada dasarnya, meresap dalam semua aspek kehidupan sosial," mempunyai kesan yang mendalam terhadap fungsi mereka Masalah ekonomi, sosial, rohani hari ini mesti diselesaikan pada skala seluruh masyarakat, dan banyak lagi daripada mereka - skala antarabangsa memerlukan pendekatan politik, pembangunan garis politik yang jelas dan tepat, dan organisasi usaha seluruh masyarakat untuk pelaksanaannya.
Daripada semua bidang masyarakat, mungkin yang paling tepu pelbagai jenis konflik adalah bidang politik di mana hubungan kuasa yang pelbagai berlaku, mewakili hubungan dominasi dan subordinasi.
Dalam pengertian sosio-politik, keseluruhan kedudukan yang wujud dalam masyarakat adalah proses dan hasil pakatan dan konflik dalam perebutan penguasaan dalam bidang ekonomi, politik, budaya, dsb. Perjuangan yang wujud di lubuk medan politik adalah konflik politik untuk penetapan penguasaan (dominasi) dalam sistem hubungan kuasa, untuk pemeliharaan atau transformasi struktur kuasa yang ada, baik di dalam negara individu mahupun di peringkat antarabangsa.
Hubungan politik moden sedang mengalami transformasi yang ketara. Bukan sahaja peranan negara dalam dunia moden berubah, tetapi juga arah baru interaksi antara negeri sedang ditakrifkan.
Mempertimbangkan persoalan peranan negara moden, R.F Abdeev menulis bahawa "negara dalam tamadun baru sama sekali tidak pupus." Sebaliknya, sistem penyusunan diri yang kompleks ini, ia meningkatkan lagi strukturnya." Hari ini, negara, sebagai elemen asas sistem politik, yang bertanggungjawab untuk mengekalkan integriti masyarakat manusia dan memastikan fungsi normalnya. .
Dalam keadaan moden, ia melakukan pelbagai fungsi. Oleh itu, dengan bantuan struktur pentadbiran, badan kawalan dan penindasan, ia mengawal pelbagai hubungan dan interaksi antara subjek (individu, kumpulan sosial, negara, kumpulan etnik, dll.), Menstrukturkan ruang sosial sedemikian rupa sehingga bahagian entropi proses dalam masyarakat tidak melebihi tahap , di mana disfungsi struktur sistemik bermula dan perpecahannya menjadi mungkin. Tetapi malangnya, bahagian konflik politik dalaman, yang merupakan manifestasi jelas arah aliran negatif dalam pembangunan hubungan sosial, tidak berkurangan.
Konflik, seperti yang dinyatakan oleh ahli falsafah Perancis R. Aron, bukan sahaja antara negeri, tetapi juga bersifat intrastate. Individu, kumpulan, lapisan bertentangan antara satu sama lain. Dalam hubungan mereka, kuasa sentiasa bermain dan terus memainkan peranan yang menentukan.
Konflik politik adalah tidak lebih daripada "sejenis (dan hasil) interaksi persaingan antara dua atau lebih pihak (kumpulan, negeri, individu) yang mencabar pengagihan kuasa atau sumber masing-masing" 2. Konflik adalah salah satu pilihan yang mungkin untuk interaksi mata pelajaran politik.
Konflik, memberi isyarat kepada masyarakat dan pihak berkuasa tentang perselisihan faham, percanggahan, dan percanggahan yang wujud dalam kedudukan rakyat, merangsang tindakan yang boleh membawa keadaan terkawal dan mengatasi keseronokan yang timbul dalam proses politik. Oleh itu, ketidakstabilan kuasa dan perpecahan masyarakat timbul bukan kerana konflik timbul, tetapi kerana ketidakupayaan untuk menyelesaikan percanggahan politik, atau bahkan hanya mengabaikan konflik ini.
Sumber konflik politik berakar umbi dalam perbezaan status dan peranan yang dimainkan oleh orang ramai dalam kehidupan politik, dalam kepelbagaian dan percanggahan keperluan dan kepentingan mereka, dalam kepunyaan warganegara dalam pelbagai kumpulan sosial dan kesedaran mereka mengenainya (sehingga- dipanggil "konflik pengenalan") dan, akhirnya, dengan kehadiran orang yang berbeza nilai dan kepercayaan.
Kemungkinan konflik adalah jauh lebih rendah dalam keadaan di mana rakyat yakin bahawa aktiviti agensi keselamatan menyumbang kepada perlindungan yang lebih baik nyawa dan harta benda mereka. Kemungkinan konflik meningkat apabila sebahagian besar rakyat yakin bahawa pasukan keselamatan tidak melindungi mereka, tetapi mengeksploitasi atau mengganas mereka.
Tipologi konflik politik sangat pelbagai \ “Berikut adalah konfrontasi tokoh politik individu, dan hubungan antara kerajaan dan pembangkang dalam negara tertentu, dan konflik antara negeri, dan konfrontasi sistem (atau set) negara yang berbeza, dan lain-lain. Setiap varieti, sudah tentu, adalah khusus, walaupun ia mempunyai ciri-ciri yang wujud dalam semua varieti lain.”2
Dalam bentuk yang paling umum, dalam sains politik adalah kebiasaan untuk mengklasifikasikan konflik atas alasan berikut: - dari sudut pandangan zon dan kawasan manifestasinya. Di sini, pertama sekali, konflik politik luaran dan dalaman ditentukan, yang seterusnya dibahagikan kepada pelbagai rangkaian pelbagai krisis dan143 percanggahan; - mengikut tahap dan sifat peraturan normatif mereka. Dalam kes ini, kita boleh bercakap tentang (secara keseluruhan atau sebahagian) konflik yang diinstitusikan dan tidak diinstitusikan (L. Coser), mencirikan keupayaan atau ketidakupayaan orang (institusi) untuk mematuhi peraturan semasa permainan politik); - mengikut ciri kualitatif mereka, mencerminkan tahap penglibatan orang yang berbeza-beza dalam menyelesaikan pertikaian, keamatan krisis dan percanggahan, kepentingannya untuk dinamik proses politik, dsb. Di antara konflik jenis ini, seseorang boleh membezakan konflik "mendalam" dan "berakar cetek" (dalam fikiran orang) (J. Burton); Konflik "sifar-jumlah" (di mana kedudukan pihak-pihak bertentangan, dan oleh itu kemenangan salah satu daripada mereka bertukar menjadi kekalahan yang lain) dan "non-sifar-jumlah" (di mana terdapat sekurang-kurangnya satu cara untuk mencari persetujuan bersama - P. Sharan); konflik antagonis dan bukan antagonis (K. Marx); - dari sudut publisiti persaingan antara pihak. Di sini adalah masuk akal untuk bercakap tentang konflik terbuka (dinyatakan secara eksplisit, bentuk interaksi yang direkodkan secara luaran antara subjek yang bercanggah) dan konflik tertutup (terpendam), di mana cara bayangan subjek yang mencabar kuasa kuasa mereka mendominasi.
Kandungan1. Pengenalan 2
2. Aspek utama konflik sosial 2
2.1. Klasifikasi konflik 4
2.2. Ciri-ciri konflik sosial 5
3. Tahap konflik sosial 8
4. Konflik sosial dalam masyarakat moden 12
4.1. Syarat asas untuk konflik perindustrian 13
4.2. Evolusi gerakan mogok 16
5. Kesimpulan 19
6. Rujukan 21
1. Pengenalan
Kepelbagaian sosial masyarakat, perbezaan tahap pendapatan, kuasa,
Prestij, dsb. sering membawa kepada konflik. Konflik adalah
Bahagian penting dalam kehidupan awam. Kehidupan moden masyarakat Rusia sangat kaya dengan konflik. Semua ini memerlukan perhatian yang teliti terhadap kajian konflik. Pengedaran meluas fenomena ini menjadi asas untuk kerja ini.
Soalan tentang kemungkinan masyarakat tanpa konflik ialah
Sama ada konflik adalah manifestasi disfungsi organisasi, anomali dalam kehidupan sosial, atau bentuk normal, perlu interaksi sosial antara orang diterangi sedikit sebanyak oleh kajian ini.
Kaitan topik dibuktikan oleh fakta bahawa perlanggaran mata
Pandangan, pendapat, kedudukan adalah fenomena yang sangat biasa dalam pengeluaran dan
Kehidupan sosial. Oleh itu, untuk membangunkan garis tingkah laku yang betul dalam pelbagai situasi konflik, anda perlu mengetahui apa itu konflik dan bagaimana orang mencapai persetujuan. Pengetahuan tentang konflik meningkatkan budaya komunikasi dan
Menjadikan kehidupan seseorang bukan sahaja lebih tenang, tetapi juga lebih stabil
Dari segi psikologi.
1 Konflik, terutamanya konflik sosial, merupakan fenomena yang sangat menarik dalam
kehidupan sosial manusia, dan dalam hal ini, bukan kebetulan bahawa ramai saintis terkemuka yang terlibat dalam pelbagai bidang sains berminat dengannya. Jadi Profesor N.V. Mikhailov menulis: "Konflik adalah rangsangan dan penghalang kepada kemajuan, pembangunan dan kemerosotan, baik dan jahat."
2 Einstein memerhatikan bahawa alam semula jadi adalah kompleks, tetapi tidak berniat jahat. alam semula jadi
Konflik adalah berbeza: pihak yang bercanggah boleh berniat jahat, baik hati atau neutral, kadangkala tanpa mengetahui, apalagi mengetahui, kecenderungan sebenar pihak lain.
^
2. Aspek utama konflik sosial.
Kepelbagaian sosial masyarakat, perbezaan tahap pendapatan, kuasa,
Prestij, dsb. sering membawa kepada konflik. Konflik adalah
Bahagian penting dalam kehidupan awam. Ini menentukan perhatian ahli sosiologi terhadap kajian konflik.
Konflik ialah pertembungan matlamat, kedudukan, pendapat dan pandangan lawan atau subjek interaksi Ahli sosiologi Inggeris E. Gidens memberikan definisi konflik berikut: “Dengan konflik yang saya maksudkan adalah perjuangan sebenar antara orang atau kumpulan yang bertindak, tanpa mengira apa. asal-usul perjuangan ini adalah.” , kaedah dan cara yang digerakkan oleh setiap pihak.” Konflik adalah fenomena di mana-mana. Setiap masyarakat, setiap kumpulan sosial, komuniti sosial terdedah kepada konflik pada satu tahap atau yang lain. Penyebaran luas fenomena ini dan perhatian masyarakat dan saintis terhadapnya menyumbang kepada kemunculan cabang khas pengetahuan sosiologi - konflikologi. Konflik dikelaskan mengikut struktur dan bidang penyelidikannya.
Konflik sosial ialah sejenis interaksi khas kuasa sosial, dengan
Di mana tindakan satu pihak, berhadapan dengan tentangan daripada pihak yang lain, menjadikannya mustahil untuk merealisasikan matlamat dan kepentingannya.
Subjek utama konflik adalah kumpulan sosial yang besar.
Pakar konflik utama R. Dorendorf mengklasifikasikan tiga jenis kumpulan sosial sebagai subjek konflik.
1). Kumpulan utama adalah peserta langsung dalam konflik. Yang berada dalam keadaan interaksi berkenaan pencapaian matlamat yang tidak serasi secara objektif atau subjektif.
2). Kumpulan sekunder - berusaha untuk tidak terlibat secara langsung dalam konflik. Tetapi mereka menyumbang kepada menyemarakkan konflik. Pada peringkat akut, mereka boleh menjadi bahagian utama.
3). Pasukan ketiga berminat untuk menyelesaikan konflik.
Subjek konflik adalah percanggahan utama kerana yang
Demi menyelesaikan subjek mana yang terlibat dalam konfrontasi.
Conflictology telah membangunkan dua model untuk menggambarkan konflik: prosedur dan struktur. Model prosedural menekankan dinamik konflik, kemunculan situasi konflik, peralihan konflik dari satu peringkat ke peringkat yang lain, bentuk tingkah laku konflik, hasil akhir konflik. Dalam model struktur, penekanan beralih kepada analisis keadaan yang mendasari konflik dan menentukan dinamiknya. Matlamat utama model ini adalah untuk mewujudkan parameter yang mempengaruhi tingkah laku konflik dan menentukan bentuk tingkah laku ini.
Banyak perhatian diberikan kepada konsep "kekuatan" peserta dalam konflik. Paksa -
Ini adalah keupayaan pihak lawan untuk merealisasikan matlamatnya terhadap kehendak rakan interaksi. Ia termasuk beberapa komponen heterogen:
Kekuatan fizikal, termasuk cara teknikal digunakan sebagai alat keganasan;
Bentuk penggunaan kekerasan yang bertamadun, memerlukan pengumpulan fakta, data statistik, analisis dokumen, kajian bahan peperiksaan untuk memastikan pengetahuan lengkap tentang intipati konflik, tentang lawan seseorang untuk membangunkan strategi dan taktik tingkah laku, penggunaan bahan yang mencemarkan nama pihak lawan, dsb.;
Status sosial, dinyatakan dalam penunjuk yang diiktiraf secara sosial
(pendapatan, tahap kuasa, prestij, dll.);
Sumber lain - wang, wilayah, had masa, bilangan penyokong, dsb.
Tahap tingkah laku konflik dicirikan oleh maksimum
Menggunakan kuasa pihak yang terlibat dalam konflik, menggunakan semua sumber yang ada pada mereka.
Pengaruh penting terhadap perkembangan hubungan konflik dilakukan oleh
persekitaran sosial sekeliling, yang menentukan keadaan di mana proses konflik berlaku. Persekitaran boleh bertindak sama ada sebagai sumber sokongan luaran bagi pihak yang terlibat dalam konflik, atau sebagai penghalang, atau sebagai faktor neutral.
^
2.1. Klasifikasi konflik.
Semua konflik boleh diklasifikasikan bergantung pada kawasan perselisihan
Dengan cara berikut.
1. Konflik peribadi. Zon ini termasuk konflik yang berlaku
Dalam keperibadian, pada tahap kesedaran individu. Konflik sedemikian mungkin dikaitkan, contohnya, dengan pergantungan yang berlebihan atau ketegangan peranan. Ini adalah konflik psikologi semata-mata, tetapi ia boleh menjadi pemangkin kepada timbulnya ketegangan kumpulan jika individu itu mencari punca konflik dalaman di kalangan ahli kumpulan.
2. Konflik interpersonal. Zon ini termasuk perselisihan faham antara dua
Atau lebih ramai ahli satu kumpulan atau beberapa kumpulan.
3. Konflik antara kumpulan. Sebilangan individu yang membentuk kumpulan (iaitu, komuniti sosial yang mampu melakukan tindakan yang diselaraskan bersama) berkonflik dengan kumpulan lain yang tidak termasuk individu daripada kumpulan pertama. Ini adalah jenis konflik yang paling biasa, kerana individu, apabila mula mempengaruhi orang lain, biasanya cuba menarik penyokong dan membentuk kumpulan yang akan memudahkan tindakan dalam konflik.
4. Konflik kekitaan. Berlaku kerana pemilikan berganda
Individu, sebagai contoh, apabila mereka membentuk kumpulan dalam kumpulan lain yang lebih besar atau apabila individu secara serentak menjadi sebahagian daripada dua kumpulan kompetitif yang mengejar matlamat yang sama.
5. Konflik dengan persekitaran luaran. Individu yang membentuk kumpulan mengalami tekanan dari luar (terutamanya daripada norma dan peraturan budaya, pentadbiran dan ekonomi). Mereka sering bercanggah dengan institusi yang menyokong norma dan peraturan ini.
Mengikut kandungan dalaman mereka, konflik sosial terbahagi kepada
Rasional dan emosi. Konflik rasional termasuk yang meliputi sfera kerjasama yang munasabah, seperti perniagaan, pengagihan semula sumber dan penambahbaikan pengurusan atau struktur sosial. Konflik rasional juga berlaku dalam bidang budaya, apabila orang cuba membebaskan diri mereka daripada bentuk, adat dan kepercayaan yang ketinggalan zaman, tidak perlu. Sebagai peraturan, mereka yang mengambil bahagian dalam konflik rasional tidak bergerak ke peringkat peribadi dan tidak membentuk imej musuh dalam fikiran mereka. Menghormati pihak lawan, pengiktirafan haknya untuk sebahagian daripada kebenaran - ini adalah ciri-ciri konflik rasional. Konflik sedemikian tidak akut atau berlarutan, kerana kedua-dua pihak berusaha, pada dasarnya, untuk perkara yang sama
Dan matlamat yang sama - memperbaiki hubungan, norma, corak tingkah laku, pengagihan nilai yang adil. Pihak-pihak mencapai persetujuan, dan sebaik sahaja halangan yang mengecewakan dihapuskan, konflik diselesaikan.
Walau bagaimanapun, semasa interaksi konflik dan pertembungan, pencerobohannya
Peserta sering dipindahkan daripada punca konflik kepada individu. Dalam kes ini, punca asal konflik dilupakan begitu sahaja dan para peserta bertindak atas dasar permusuhan peribadi. Konflik seperti ini dipanggil emosi. Dari saat konflik emosi muncul, stereotaip negatif muncul dalam fikiran orang yang terlibat di dalamnya.
Perkembangan konflik emosi tidak dapat diramalkan, dan sangat menggembirakan
Dalam kebanyakan kes, mereka tidak dapat dikawal. Selalunya konflik sedemikian
Ia berhenti selepas orang baru atau bahkan generasi baru muncul dalam situasi itu. Tetapi beberapa konflik (contohnya, kebangsaan, agama) boleh menghantar mood emosi kepada generasi lain. Dalam kes ini, konflik berterusan untuk masa yang agak lama.
^
2.2.Ciri-ciri konflik.
Walaupun banyak manifestasi interaksi konflik dalam
Kehidupan sosial, mereka semua mempunyai beberapa ciri umum, kajian yang membolehkan kita mengklasifikasikan parameter utama konflik, serta mengenal pasti faktor yang mempengaruhi keamatannya. Semua konflik mempunyai empat parameter utama: punca konflik, keterukan konflik, tempoh dan akibatnya. Dengan mempertimbangkan ciri-ciri ini, adalah mungkin untuk menentukan persamaan dan perbezaan dalam konflik dan ciri-ciri kursus mereka.
Punca konflik.
Mentakrifkan konsep sifat konflik dan analisis seterusnya punca-puncanya adalah penting dalam kajian interaksi konflik, kerana punca adalah titik di mana situasi konflik terungkap. Diagnosis awal konflik terutamanya bertujuan untuk mencari punca sebenar, yang membolehkan kawalan sosial ke atas tingkah laku kumpulan sosial pada peringkat pra-konflik.
Adalah dinasihatkan untuk memulakan analisis punca konflik sosial dengan mereka
Tipologi. Jenis-jenis sebab berikut boleh dibezakan.
1. Kehadiran orientasi yang bertentangan. Setiap individu dan kumpulan sosial mempunyai satu set orientasi nilai tertentu mengenai aspek yang paling penting dalam kehidupan sosial. Mereka semua berbeza dan biasanya bertentangan. Pada saat berusaha untuk memenuhi keperluan, dengan adanya matlamat yang disekat yang cuba dicapai oleh beberapa individu atau kumpulan, orientasi nilai yang bertentangan bersentuhan dan boleh menyebabkan konflik.
2.Alasan ideologi. Konflik yang timbul daripada
Perbezaan ideologi adalah kes konflik yang istimewa
Bertentangan dengan orientasi. Perbezaan di antara mereka ialah punca ideologi konflik terletak pada sikap yang berbeza terhadap sistem idea yang mewajarkan dan menghalalkan hubungan subordinasi, penguasaan dan dalam pandangan dunia asas kumpulan masyarakat yang berbeza. Dalam hal ini unsur akidah, agama, aspirasi sosio-politik menjadi pemangkin kepada percanggahan.
3. Punca konflik ialah pelbagai bentuk ketidaksamaan ekonomi dan sosial. Alasan jenis ini dikaitkan dengan perbezaan yang ketara dalam pengagihan nilai (pendapatan, pengetahuan, maklumat, unsur budaya, dll.) antara individu dan kumpulan. Ketidaksamaan dalam pengagihan nilai wujud di mana-mana, tetapi konflik hanya timbul dengan magnitud ketidaksamaan sedemikian sehingga salah satu kumpulan sosial menganggapnya sebagai sangat penting, dan hanya jika ketidaksamaan yang ketara itu membawa kepada sekatan keperluan sosial yang penting dalam salah satu kumpulan sosial tersebut.
Ketegangan sosial yang timbul dalam hal ini boleh menyebabkan konflik sosial. Ia disebabkan oleh kemunculan keperluan tambahan di kalangan manusia, contohnya, keperluan untuk mempunyai jumlah nilai yang sama.
4. Punca-punca konflik terletak pada hubungan antara unsur-unsur struktur sosial. Mereka timbul akibat daripada tempat yang berbeza yang diduduki oleh unsur-unsur struktur dalam masyarakat, organisasi atau kumpulan sosial yang teratur. Konflik atas sebab ini mungkin dikaitkan, pertama, dengan matlamat berbeza yang diusahakan oleh elemen individu. Kedua, konflik atas sebab ini dikaitkan dengan keinginan satu atau elemen struktur lain untuk menduduki tempat yang lebih tinggi dalam struktur hierarki.
Mana-mana sebab yang disenaraikan boleh berfungsi sebagai dorongan, peringkat pertama konflik, hanya dengan kehadiran keadaan luaran tertentu. Selain wujudnya punca konflik, syarat-syarat tertentu mesti wujud di sekelilingnya yang menjadi tempat pembiakan konflik. Oleh itu, adalah mustahil untuk mempertimbangkan dan menilai punca konflik tanpa mengambil kira syarat yang pada tahap yang berbeza-beza mempengaruhi keadaan hubungan individu dan kumpulan yang termasuk dalam skop syarat ini.
Keterukan konflik.
Bercakap tentang konflik sosial yang teruk, pertama sekali kami maksudkan
Konflik dengan intensiti pertembungan sosial yang tinggi, akibatnya sejumlah besar sumber psikologi dan material digunakan dalam tempoh yang singkat. Konflik akut dicirikan terutamanya oleh pertembungan terbuka, yang berlaku begitu kerap sehingga ia bergabung menjadi satu keseluruhan. Keterukan konflik bergantung pada tahap yang paling besar pada ciri sosio-psikologi pihak yang bertelagah, serta pada situasi yang memerlukan tindakan segera.
Konflik akut boleh menjadi lebih jangka pendek daripada konflik dengan
Perlanggaran yang kurang ganas dan dengan rehat yang lebih lama di antara mereka. Walau bagaimanapun, konflik akut sudah tentu lebih merosakkan; ia menyebabkan kerosakan yang ketara kepada sumber musuh, prestij, status dan keseimbangan psikologi mereka.
Tempoh konflik.
Tempoh konflik telah sangat penting untuk pihak lawan. Pertama sekali, magnitud dan kegigihan perubahan dalam kumpulan dan sistem, akibat daripada perbelanjaan sumber dalam pertemuan konflik, bergantung padanya. Di samping itu, dalam konflik jangka panjang, perbelanjaan tenaga emosi meningkat dan kemungkinan konflik baru timbul akibat ketidakseimbangan sistem sosial dan kekurangan keseimbangan di dalamnya meningkat.
Akibat konflik sosial.
Konflik, di satu pihak, memusnahkan struktur sosial dan membawa kepada
Perbelanjaan sumber yang tidak wajar yang ketara, dan sebaliknya, ia adalah mekanisme yang membantu menyelesaikan banyak masalah, menyatukan kumpulan dan akhirnya berfungsi sebagai salah satu cara untuk mencapai keadilan sosial. Dualiti dalam penilaian orang terhadap akibat konflik telah membawa kepada fakta bahawa ahli sosiologi yang terlibat dalam teori konflik tidak mencapai sudut pandangan yang sama sama ada konflik berguna atau berbahaya bagi masyarakat.
Oleh itu, ramai yang percaya bahawa masyarakat dan elemen individunya sedang berkembang
Akibat perubahan evolusi, i.e. semasa berterusan
Penambahbaikan dan kemunculan struktur sosial yang lebih berdaya maju berdasarkan pengumpulan pengalaman, pengetahuan, corak budaya dan perkembangan pengeluaran, dan akibatnya, menganggap bahawa konflik sosial hanya boleh menjadi negatif, merosakkan dan merosakkan.
Satu lagi kumpulan saintis mengiktiraf kandungan yang membina dan berguna
Sebarang konflik, kerana akibat konflik, konflik baru muncul
Kepastian kualitatif. Menurut penyokong sudut pandangan ini, mana-mana objek terhingga dunia sosial, dari saat permulaannya, membawa dalam dirinya penafian sendiri, atau kematiannya sendiri. Apabila mencapai had atau ukuran tertentu, akibat pertumbuhan kuantitatif, percanggahan yang membawa penafian menjadi konflik dengan ciri-ciri penting objek tertentu, dan oleh itu kepastian kualitatif baru terbentuk.
Laluan konflik yang membina dan merosakkan bergantung pada ciri-ciri
Subjeknya: saiz, ketegaran, pusat, hubungan dengan masalah lain, tahap kesedaran. Konflik meningkat jika:
Kumpulan yang bersaing bertambah;
Ia adalah konflik ke atas prinsip, hak atau keperibadian;
Penyelesaian konflik membentuk preseden yang penting;
Konflik dianggap sebagai menang-kalah;
Pandangan dan kepentingan pihak tidak berkaitan;
Konflik kurang ditakrifkan, tidak spesifik, tidak jelas.
Akibat persendirian konflik mungkin pengukuhan kumpulan
Interaksi. Apabila minat dan pandangan dalam kumpulan berubah dari semasa ke semasa, pemimpin baharu, dasar baharu dan norma dalam kumpulan baharu diperlukan. Akibat konflik itu, kepimpinan baharu, dasar baharu dan norma baharu boleh diperkenalkan dengan cepat. Konflik mungkin satu-satunya jalan keluar daripada situasi yang tegang.
^
3. Tahap konflik sosial.
Sebarang konflik sosial mempunyai struktur dalaman yang agak kompleks. Adalah dinasihatkan untuk menganalisis kandungan dan ciri perjalanan konflik sosial dalam empat peringkat utama: peringkat pra-konflik, konflik itu sendiri, peringkat penyelesaian konflik dan peringkat pasca konflik.
1. Peringkat sebelum konflik.
Tiada konflik sosial timbul serta-merta. beremosi
Ketegangan, kerengsaan dan kemarahan biasanya timbul dalam jangka masa tertentu
Masa, jadi peringkat pra-konflik kadang-kadang berlarutan. Pada peringkat ini kita boleh bercakap tentang fasa tersembunyi (terpendam) perkembangan konflik.
Sekumpulan penting ahli konflik domestik (A. Zaitsev,
A. Dmitriev, V. Kudryavtsev, G. Kudryavtsev, V. Shalenko) menganggap perlu untuk mencirikan tahap ini dengan konsep "ketegangan sosial". Ketegangan sosial adalah keadaan sosio-psikologi khas kesedaran sosial dan tingkah laku individu, kumpulan sosial dan masyarakat secara keseluruhan, situasi tertentu persepsi dan penilaian peristiwa, yang dicirikan oleh peningkatan rangsangan emosi, gangguan mekanisme sosial.
Peraturan dan kawalan.1 Setiap bentuk konflik sosial mungkin mempunyai petunjuk khusus ketegangan sosialnya sendiri. Ketegangan sosial timbul apabila konflik belum terbentuk, apabila tiada pihak yang dikenal pasti dengan jelas dalam konflik.
Ciri ciri setiap konflik ialah kehadiran objek
Pemilikan yang (atau pencapaiannya) dikaitkan dengan kekecewaan
Keperluan dua subjek ditarik ke dalam konflik. Objek ini mesti pada asasnya tidak boleh dibahagikan atau kelihatan begitu di mata saingan.
Objek yang tidak boleh dibahagikan adalah punca konflik. Kehadiran dan saiz objek sedemikian mestilah sekurang-kurangnya sebahagiannya difahami oleh peserta atau pihak yang berperang. Jika ini tidak berlaku, maka sukar bagi pihak lawan untuk melakukan tindakan agresif, dan konflik, sebagai peraturan, tidak berlaku.
Ahli konflik Poland E. Vyatr bercadang untuk mencirikan peringkat ini
Menggunakan konsep sosio-psikologi kekurangan. Kekurangan adalah keadaan yang dicirikan oleh percanggahan yang jelas antara jangkaan dan kemungkinan untuk memenuhinya. Kekurangan boleh sama ada meningkat, berkurangan, atau kekal sama dari semasa ke semasa.
Peringkat pra-konflik ialah tempoh di mana pihak-pihak yang berkonflik
Mereka menilai sumber mereka sebelum membuat keputusan untuk mengambil tindakan bercanggah atau berundur. Sumber tersebut termasuk aset material yang anda boleh mempengaruhi lawan, maklumat, kuasa, sambungan, prestij, dsb. Pada masa yang sama, penyatuan kuasa pihak yang berperang berlaku, pencarian penyokong dan pembentukan kumpulan yang mengambil bahagian dalam konflik.
Peringkat pra-konflik juga merupakan ciri dalam pembentukan setiap
Bahagian strategi yang bercanggah atau bahkan beberapa strategi. Lebih-lebih lagi, yang paling sesuai dengan keadaan digunakan.
Strategi difahami sebagai visi situasi oleh pihak yang berkonflik (atau, seperti yang mereka katakan, "papan anjal"), pembentukan matlamat berhubung dengan pihak lawan dan, akhirnya, pilihan kaedah mempengaruhi musuh. Dengan pilihan strategi dan kaedah tindakan yang tepat, konflik dapat dielakkan.
2. Konflik itu sendiri..
Peringkat ini dicirikan terutamanya oleh kehadiran insiden, i.e.
Tindakan sosial bertujuan mengubah tingkah laku saingan. Ini adalah bahagian konflik yang aktif dan aktif. Oleh itu, keseluruhan konflik terdiri daripada situasi konflik yang terbentuk pada peringkat pra-konflik dan kejadian.
Tingkah laku konflik mencirikan peringkat kedua, pembangunan utama
Konflik. Tingkah laku konflik adalah tindakan yang bertujuan untuk secara langsung atau tidak langsung menghalang pihak lawan daripada mencapai matlamat, niat dan kepentingannya.
Tindakan yang membentuk suatu kejadian terbahagi kepada dua kumpulan, setiap satu
Ia berdasarkan tingkah laku tertentu orang. Kepada kumpulan pertama
Ini termasuk tindakan saingan dalam konflik yang bersifat terbuka. Ini boleh menjadi perdebatan lisan, sekatan ekonomi, tekanan fizikal, perjuangan politik, pertandingan sukan, dll. Tindakan sedemikian, sebagai peraturan, mudah dikenal pasti sebagai konflik, agresif, bermusuhan.
Kumpulan kedua termasuk tindakan tersembunyi saingan dalam konflik.
Perjuangan yang terselubung, tetapi sangat aktif bertujuan untuk mengenakan tindakan yang tidak menguntungkan pihak lawan dan pada masa yang sama mendedahkan strateginya. Cara tindakan utama dalam konflik dalaman yang tersembunyi ialah pengurusan refleksif - kaedah pengurusan di mana sebab untuk membuat keputusan dihantar oleh salah satu daripada watak kepada yang lain.
Ini bermakna bahawa salah satu pihak lawan cuba untuk menghantar dan menyusup
Kesedaran satu lagi maklumat sedemikian yang menyebabkan ini lain
Bertindak dengan cara yang bermanfaat kepada orang yang menghantar maklumat ini.
Momen yang sangat khas pada peringkat konflik itu sendiri ialah kehadiran titik kritikal, di mana interaksi konflik antara pihak yang bertelagah mencapai tahap keterukan dan kekuatan maksimum. Salah satu kriteria untuk mendekati titik kritikal boleh dianggap sebagai integrasi, keberpihakan usaha setiap pihak yang berkonflik, dan perpaduan kumpulan yang mengambil bahagian dalam konflik.
Adalah penting untuk mengetahui masa yang diperlukan untuk melepasi titik kritikal, sejak selepas ini
Keadaan ini paling boleh diurus Pada masa yang sama
Intervensi dalam saat genting, di puncak konflik adalah sia-sia malah berbahaya. Mencapai titik kritikal dan laluannya sebahagian besarnya bergantung pada keadaan di luar peserta konflik, serta sumber dan nilai yang dibawa ke dalam konflik dari luar.
3. Penyelesaian konflik.
Tanda luaran penyelesaian konflik boleh diselesaikan
Kejadian. Ia adalah penyiapan, bukan pemberhentian sementara. Ini bermakna interaksi konflik antara pihak yang berkonflik terhenti.
Penghapusan atau pemberhentian insiden adalah syarat yang perlu tetapi tidak mencukupi untuk menyelesaikan konflik. Selalunya, setelah menghentikan interaksi konflik aktif, orang terus mengalami keadaan yang mengecewakan dan mencari puncanya. Dalam kes ini, konflik tercetus lagi.
Penyelesaian konflik sosial hanya mungkin dengan perubahan
Keadaan konflik. Perubahan ini boleh berlaku dalam pelbagai bentuk. Tetapi perubahan yang paling berkesan dalam situasi konflik, yang membolehkan untuk memadamkan konflik, dianggap sebagai penghapusan punca konflik. Dalam konflik rasional, menghapuskan punca tidak dapat dielakkan membawa kepada penyelesaiannya, tetapi untuk konflik emosi, saat yang paling penting dalam mengubah konflik
Ia juga mungkin untuk menyelesaikan konflik sosial dengan mengubah
Tuntutan salah satu pihak: pihak lawan membuat konsesi dan mengubah matlamat tingkah lakunya dalam konflik.
Konflik sosial juga boleh diselesaikan melalui keletihan
Sumber pihak atau campur tangan kuasa ketiga, mencipta kelebihan yang sangat besar untuk salah satu pihak, dan, akhirnya, sebagai hasil daripada penyingkiran sepenuhnya pihak lawan. Dalam semua kes ini, perubahan dalam situasi konflik pasti berlaku.
Konflikologi moden telah merumuskan keadaan di mana penyelesaian konflik sosial yang berjaya adalah mungkin. Salah satu syarat penting ialah analisis yang tepat pada masanya dan tepat mengenai puncanya. Dan ini melibatkan mengenal pasti percanggahan, minat dan matlamat sedia ada secara objektif. Analisis yang dijalankan dari sudut ini membolehkan kami menggariskan "zon perniagaan" situasi konflik. Syarat lain yang tidak kurang pentingnya ialah kepentingan bersama dalam mengatasi percanggahan atas dasar saling mengiktiraf kepentingan setiap pihak. Untuk melakukan ini, pihak yang terlibat dalam konflik mesti berusaha untuk membebaskan diri mereka daripada permusuhan dan ketidakpercayaan antara satu sama lain. Keadaan ini boleh dicapai berdasarkan matlamat yang bermakna kepada setiap kumpulan secara lebih luas. ketiga, satu syarat yang amat diperlukan adalah usaha bersama mencari jalan untuk mengatasi konflik. Di sini adalah mungkin untuk menggunakan keseluruhan senjata dan kaedah: dialog langsung antara pihak, rundingan dengan penyertaan pihak ketiga, dsb.
1) semasa rundingan, keutamaan harus diberikan untuk membincangkan isu-isu substantif;
2) pihak-pihak harus berusaha untuk meredakan ketegangan psikologi dan sosial;
3) pihak-pihak mesti menunjukkan rasa hormat antara satu sama lain;
4) perunding harus berusaha untuk menjadikan bahagian penting dan tersembunyi dalam situasi konflik menjadi terbuka, secara terbuka dan nyata mendedahkan kedudukan masing-masing dan secara sedar mewujudkan suasana pertukaran pendapat yang sama rata;
5) semua perunding mesti mempunyai kecenderungan seksual
^
4. Konflik sosial dalam masyarakat moden.
Dalam keadaan moden, pada dasarnya, setiap bidang kehidupan awam
Ia menimbulkan jenis konflik sosialnya sendiri. Oleh itu, kita boleh bercakap tentang konflik politik, kebangsaan-etnik, ekonomi, budaya dan lain-lain jenis konflik.
Konflik politik adalah konflik mengenai pengagihan kuasa,
Penguasaan, pengaruh, kuasa. Konflik ini boleh disembunyikan atau terbuka. Salah satu bentuk manifestasinya yang paling menarik di Rusia moden ialah konflik antara kuasa eksekutif dan perundangan di negara itu yang berterusan sepanjang tempoh sejak kejatuhan USSR. Punca objektif konflik belum dihapuskan, dan ia telah berpindah ke peringkat baru perkembangannya. Mulai sekarang, ia dilaksanakan dalam bentuk konfrontasi baharu antara Presiden dan Perhimpunan Persekutuan, serta kuasa eksekutif dan perundangan di wilayah.
Kumpulan etnik kebangsaan menduduki tempat yang menonjol dalam kehidupan moden.
Konflik adalah konflik berdasarkan perjuangan untuk hak dan kepentingan kumpulan etnik dan kebangsaan. Selalunya ini adalah konflik yang berkaitan dengan status atau tuntutan wilayah. Masalah penentuan nasib sendiri budaya masyarakat negara tertentu juga memainkan peranan penting.
Konflik sosio-ekonomi memainkan peranan utama dalam kehidupan moden di Rusia, iaitu konflik mengenai mata pencarian, tahap upah, penggunaan potensi profesional dan intelektual, tahap harga untuk pelbagai barangan, dan akses sebenar kepada barangan ini dan sumber lain.
Konflik sosial dalam pelbagai bidang kehidupan awam boleh
Berlaku dalam bentuk norma dan prosedur intra-institusi dan organisasi: perbincangan, permintaan, penerimaan perisytiharan, undang-undang, dll. Bentuk ekspresi konflik yang paling ketara ialah pelbagai jenis tindakan massa. Tindakan besar-besaran ini dilaksanakan dalam bentuk menyampaikan tuntutan kepada pihak berkuasa daripada kumpulan sosial yang tidak berpuas hati, dalam menggerakkan pendapat umum untuk menyokong tuntutan atau program alternatif mereka, dalam tindakan protes sosial secara langsung.
Bantahan besar-besaran adalah satu bentuk aktif tingkah laku konflik. Ia boleh dinyatakan dalam pelbagai bentuk: teratur dan spontan, langsung atau tidak langsung, mengambil sifat keganasan atau sistem tindakan tanpa kekerasan. Penganjur protes besar-besaran adalah pertubuhan politik dan apa yang dipanggil "kumpulan tekanan" yang menyatukan rakyat untuk matlamat ekonomi,
Kepentingan profesional, agama dan budaya. Bentuk ekspresi protes besar-besaran boleh seperti: perhimpunan, demonstrasi, piket, kempen ketidaktaatan sivil, mogok. Setiap borang ini digunakan untuk tujuan tertentu dan adalah cara yang berkesan penyelesaian kepada masalah yang sangat spesifik. Oleh itu, apabila memilih satu bentuk protes sosial, penganjurnya mesti memahami dengan jelas apakah matlamat khusus yang ditetapkan untuk tindakan ini dan apakah sokongan orang ramai terhadap tuntutan tertentu.
^
4.1. Syarat asas untuk konflik industri.
Konflik industri, yang telah menjadi salah satu komponen terpenting dalam krisis, mengubah secara mendadak suasana sosio-psikologi dalam masyarakat.
Sumber konflik ini terletak pada perubahan dalam situasi segera dan, sebagai akibatnya, perubahan dalam sikap terhadap kerja. Oleh sebab itu, konsep motivasi kerja boleh digunakan untuk menganalisis konflik industri.
Titik permulaan konsep ini adalah seperti berikut.
Kepuasan (atau rasa tidak puas hati) dengan kerja setiap pekerja individu ditentukan oleh tindakan gabungan empat blok motivasi utama. Yang pertama merangkumi hubungan antara dua jawatan peranan pekerja: yang timbul daripada tanggungjawabnya dalam perusahaan dan tempat kerja tertentu, dan yang mencirikan dia sebagai ahli keluarga. Pengantara antara dua fungsi ini ialah upah. Kepentingan utama pekerja adalah pada jumlah gaji, kepentingan utama usahawan adalah pada kualiti dan kuantiti tenaga kerja, pada tahap kelayakan pekerja itu sendiri dan memastikan minat dan sikap bertanggungjawabnya terhadap tugas yang dilaksanakan.
Dalam keadaan peralihan kepada ekonomi pasaran, semua sedia ada sebelum ini
Sistem gaji runtuh: pekerja perusahaan negara dan kategori belanjawan pekerja mendapati diri mereka berada dalam kedudukan yang paling merugikan. Tahap gaji sangat dipengaruhi, bersama-sama dengan kadar inflasi, oleh penstrukturan semula struktur dan ancaman pengangguran. Hasil daripada tindakan keseluruhan set faktor krisis, nilai motivasi pendapatan tidak meningkat, tetapi menurun. Dengan kata lain, "jumlah pendapatan adalah sumber penting kesejahteraan sosial"
1. Sebagai peraturan, kebanyakan konflik industri bermula dengan masalah yang berkaitan secara khusus dengan upah.
Blok motivasi kedua ialah persepsi dan penilaian terhadap kandungan karya,
Sikap terhadap apa sebenarnya yang perlu dilakukan di tempat kerja atau berkaitan dengan tugas pengeluaran. Pekerjaan orang lebih berbeza dari segi kandungan berbanding pendapatan, terutamanya jika kita mengambil kira jenis kerja yang diambil sahaja. Jumlah yang sangat besar dalam ekonomi negara diduduki oleh kerja yang tidak memerlukan kelayakan unik, tetapi melibatkan perbelanjaan usaha fizikal yang besar, dan bekerja dalam keadaan yang sangat tidak menguntungkan yang menjejaskan kesihatan pekerja. Pekerjaan sedemikian termasuk profesion perlombongan dalam industri arang batu, dalam pembangunan syal, dan dalam pengekstrakan mineral. Tidak boleh dianggap sebagai satu kemalangan bahawa industri perlombongan arang batu adalah industri yang mempunyai tahap ketegangan sosial yang paling besar. Pelombong Vorkuta dan Kuzbass mengadakan mogok terbesar dan menjadi pencetus gerakan buruh baru.
Blok motivasi ketiga ialah hubungan antara pekerja semasa
Kerja berpasukan. Beberapa bentuk kerjasama diperlukan dalam hampir semua kerja.
Komponen keempat motivasi adalah berkaitan dengan makna aktiviti pengeluaran itu sendiri. Saya bekerja untuk apa? Semua orang bertanya kepada diri sendiri soalan ini. Jadi, pendapatan, kandungan kerja, hubungan dengan rakan seperjuangan dan maksud usaha kerja adalah empat blok motivasi, interaksi yang menentukan tahap kepuasan atau ketidakpuasan terhadap kerja, profesion, dan kerja secara keseluruhan. Adalah jelas bahawa empat blok yang sama ini juga mengandungi sumber konflik industri.
Sekarang mari kita analisa bagaimana konflik pengeluaran berkembang
Manifestasi pertama ketidakpuasan hati sebelum mogok - bentuk yang melampau
Konflik industri.
Sebagai peraturan, semuanya bermula dengan rasa tidak puas hati, sumbernya mungkin
Ia tidak serta-merta dan langsung diiktiraf oleh pekerja, tetapi kadangkala ia disetempatkan dengan jelas dan pasti.
Langkah seterusnya dalam perkembangan konflik: jelas menyatakan ketidaksetujuan dengan
Tindakan pentadbiran yang sepadan, yang, sebagai peraturan, tidak mendapat sokongan daripada pentadbiran. Sebaliknya, jika rasa tidak puas hati diluahkan, maka pihak pentadbiran berkewajipan menjawab kenyataan ini bagi mengelakkan rasa tidak puas hati ini daripada mendapat sifat pandangan umum. Pentadbiran mentafsir punca ketidakpuasan hati ini sama ada sebagai sesuatu di luar kawalan dan kecekapan pentadbiran bengkel atau tapak tertentu, atau akibat pertengkaran dan sikap tidak bertolak ansur pekerja. Oleh itu, adalah amat penting untuk perkembangan selanjutnya konflik perindustrian yang betul-betul menyatakan ketidakpuasan hati.
Langkah seterusnya dalam konflik ialah reaksi pekerja terhadap pembelaan pihak pengurusan. Jika konflik itu sendiri tidak mempunyai asas yang mendalam, maka keseluruhan perkara mungkin terhad kepada rasa tidak puas hati yang dinyatakan di satu pihak dan reaksi pentadbiran di pihak yang lain. Jika setiap pihak kekal pada sudut pandangannya sendiri, maka rasa tidak puas hati bersama akan terkumpul, yang akan tercetus dalam beberapa kejadian.
Pada peringkat ini masih terdapat kemungkinan untuk menamatkan konflik, tetapi
Pada hakikatnya, segala-galanya bergantung pada keadaan umum di tapak pengeluaran tertentu. Jika rasa tidak puas hati sudah terkumpul atas gabungan semua sebab, maka wajarlah kejadian yang timbul menjadi bahan perbincangan.
Perkembangan biasa daripada konflik mudah kepada mogok berlaku pada ketika ini. Perpecahan pendapat dalam kedua-dua kumpulan berhubung insiden itu menjadi asas kepada solidariti kumpulan dan penentangan kumpulan.
Dalam pengalaman pergerakan mogok di Rusia, satu lagi perkara yang sangat penting.
Fasa pertengahan. Ia dikaitkan dengan hubungan dengan struktur kesatuan sekerja yang lama. Bekas aktivis kesatuan sekerja, sebagai peraturan, dalam konflik sedemikian cuba menenangkan keadaan dan tindakan mereka dianggap sebagai pendamai, seperti tindakan ejen pentadbiran dalam persekitaran kerja.
Hasil segera sosio-politik pembangunan seperti ini
Peristiwanya sangat besar. Tujuannya adalah untuk mencalonkan pemimpin baharu dan mewujudkan prasyarat bagi memastikan kawalan pekerja ke atas aktiviti pentadbiran. Selepas mogok telah berlaku, ia menjadi acara yang paling penting dalam kehidupan pasukan yang diberikan. Ia memaksa perubahan radikal dalam kaedah pengurusan dan kerja pentadbiran dan merangsang organisasi untuk mencegah konflik tersebut pada masa hadapan, menghalangnya pada peringkat awal dan menyingkirkan individu dalam pangkatnya sendiri yang kedudukannya dicirikan oleh perlindungan kepentingan pihak pentadbiran.
Mogok menjadi lebih penting apabila ia dimasukkan ke dalam
Perjuangan politik, apabila tuntutan yang bersifat politik dan
Motivasi politik menjadi dominan.
^
4.2.Evolusi gerakan mogok.
Mogok adalah salah satu bentuk manifestasi konflik di perusahaan atau dalam
Keseluruhan sektor ekonomi negara. Konsep "mogok" juga digunakan sebagai sinonim, yang bermaksud tindakan besar-besaran pekerja dan pemberhentian kerja, dalam Bahasa Inggeris adalah bersamaan dengan perkataan "mogok". Dalam bahasa Rusia, konsep mogok digunakan untuk merujuk kepada konflik buruh besar-besaran, kerana di dalamnya buruh bertindak sebagai instrumen kuasa dan tekanan ke atas usahawan. Jika pekerja dilucutkan peluang untuk mempengaruhi keputusan dan entah bagaimana berkongsi kuasa, maka mereka menggunakan mogok sebagai cara ekonomi untuk mempengaruhi.
Definisi yang paling ringkas dan pada masa yang sama agak umum
Serangan itu dimulakan oleh ahli sosiologi Amerika M. Waters. Ia mentakrifkan mogok sebagai penolakan kolektif dan sepenuhnya untuk bekerja oleh sekumpulan pekerja di bawah tekanan ke atas individu, kumpulan atau organisasi lain.
K. Kerr dan A. Siegel menganggap mogok sebagai ciri penting dalam cara hidup "kumpulan terpencil secara sosial".
Mogok, sebagai satu cara untuk mempengaruhi majikan, telah menjadi
Terapkan pada awal perkembangan kapitalisme. Sejarah mengetahui fakta mogok oleh pekerja kraf dan industri, hamba, yang sering berakhir dengan konflik kekerasan bersenjata. Bentuk awal mogok dicirikan oleh dominasi prasangka dan kelemahan kesedaran diri pekerja.
Kemudian, mogok telah diubah menjadi bentuk klasik, yang dicirikan oleh perkembangan tuntutan program dan struktur organisasi yang dibangunkan yang diketuai oleh organisasi formal. Borang ini dikaitkan dengan organisasi kesatuan sekerja. Bentuk moden mogok timbul selepas Perang Dunia Kedua, pada akhir 50-an. Ciri-ciri tersendiri daripada bentuk sejarah terdahulu adalah seperti berikut:
Menambah bilangan peserta sambil mengurangkan aktiviti (kadangkala mogok di seluruh negara);
Tahap organisasi yang tinggi (masa dan tempat yang optimum dipilih, media mengambil bahagian dan pendapat umum yang menguntungkan dicipta);
Tindakan besar-besaran tidak membawa kesan emosi (sebagai peraturan, ini adalah demonstrasi aman tanpa ketiadaan tindakan keganasan);
Pelbagai kategori pekerja menyertai mogok;
Berlaku atas dasar perundangan buruh dengan mematuhi semua
Prosedur rasmi;
Penciptaan cara baru mogok (piket, mogok dengan pengeluaran).
Oleh itu, seperti yang dinyatakan oleh pakar konflik buruh V.N.
Shelenko, mogok moden ialah mogok yang telah disediakan terlebih dahulu,
Tindakan yang telah dirancang oleh satu pasukan, berdasarkan pemimpin yang diiktiraf mengetuai badan pentadbir, menikmati sokongan penduduk, akhbar dan kerajaan tempatan.
Di negara kita, mogok telah lama dianggap sebagai
Peristiwa yang luar biasa. Secara praktikal di USSR, dari 30-an hingga 1956, tidak ada mogok. Dan ini dijelaskan sepenuhnya oleh rejim totalitarian yang keras dalam tempoh sejarah USSR ini. Tetapi sudah pada tahun 1956 di Sverdlovsk, kemarahan pekerja telah diprovokasi oleh keadaan kerja yang buruk pada tahun 1962, di Novocherkassk, mogok diikuti kenaikan harga dan penurunan harga koperasi. Pada tahun 60-an, kes serupa dicatatkan di Ryazan, Baku, Omsk, Krivoy Rog, Odessa, Kyiv, Lvov, dan pada tahun 70-an - di Sverdlovsk, Kyiv, Vitebsk, Vladimir, Chelyabinsk, Baku dan beberapa bandar lain. Jika kita tidak mengira mogok secara nasional, maka jumlah mereka akan melebihi beberapa ratus. Sehingga baru-baru ini, semua kes ini ditutup dengan teliti.
Di Rusia moden, pelombong ternyata menjadi detasmen profesional pertama kelas pekerja yang keluar dengan protes sosial terbuka terhadap situasi sosio-ekonomi yang melanda. Ciri-ciri khusus pembentukan konflik buruh besar-besaran dan kaedah untuk menyelesaikannya telah dikaji dalam proses mengkaji mogok di lombong lembangan arang batu Kuznetsk dan Pechora.
Sebab khusus untuk mogok adalah pelbagai rupa. Ada yang disebabkan oleh faktor politik luaran, sosio-ekonomi, yang lain - faktor dalaman yang timbul dalam perusahaan, wilayah atau industri. Kumpulan kedua sebab itu dibahagikan kepada ekonomi dan bukan ekonomi. Antara yang pertama: gaji rendah, kadar tarif tidak adil, kekurangan barang, kenaikan harga dan inflasi; antara yang kedua: pelanggaran sistematik keadilan sosial, ketidakamanan sosial hak pekerja, tidak menghormati keperibadian mereka, maruah, tidak berpuas hati dengan syarat, organisasi dan kandungan kerja, gaya pengurusan pasukan
Seperti berikut dari yang di atas, mogok sentiasa bersifat kolektif
Tindakan. Tindakan kolektif berlaku hanya setakat individu merasa terintegrasi ke dalam beberapa jenis komuniti dan mewakili "badan kolektif". Prinsip penyatuan pembentukan orang ke dalam kumpulan sosial semasa mogok ialah sebarang keperluan dan kepentingan bersama. Minat ialah ungkapan tertumpu keperluan, satu set kecenderungan termasuk matlamat, nilai, keinginan dan orientasi dan kecenderungan lain yang membawa orang untuk bertindak ke arah tertentu.
A.K. Zaitsev mengenal pasti enam minat kumpulan yang boleh memotivasikan
Orang ramai mengambil bahagian dalam mogok dan oleh itu berkhidmat dalam kes ini
Faktor pembentuk kumpulan. Minat sebenar, berdasarkan fakta, secara objektif mencerminkan kedudukan kumpulan dalam konflik sosial dan kemungkinan akibatnya.
Minat berorientasikan nilai yang dikaitkan dengan pemahaman tentang keadaan yang sepatutnya dan perselisihan pendapat tentang penyelesaian yang mungkin.
Minat yang berkaitan dengan sumber terhad (wang, bahan,
Keistimewaan, dsb.).
Kepentingan yang melambung dikaitkan dengan anggaran yang berlebihan terhadap kuasa yang ada dan tuntutan yang tidak mencukupi yang dibuat kepada orang lain.
Kepentingan hipotesis, jauh dibuat-buat, khayalan berdasarkan pemahaman terpesong kumpulan tentang kedudukannya dalam konflik sosial.
Diterjemah (iaitu dipindahkan dari luar) faedah yang tidak
Kepentingan sebenar kumpulan ini dalam mogok adalah kepentingan kumpulan sosial lain di dalamnya. Dalam kes ini, kumpulan yang mempertahankan kepentingan ini adalah objek manipulasi oleh kuasa dan subjek luar.
Senario dan fasa khusus pembangunan mogok sebagai satu bentuk sosial
Konflik dianalisis secara terperinci dalam karya A.K. Zaitsev dan V.N. Shelenko.
Penyelesaian konflik ialah perubahan dalam tingkah laku atau sifat
Satu atau kedua-dua peserta, di mana mereka tidak lagi berkonflik antara satu sama lain. Terdapat dua cara untuk menyelesaikan konflik, di mana pilihan juga boleh dilakukan.
Kaedah pertama: mewujudkan ancaman kepada mereka yang mengambil bahagian dalam konflik (mogok) sebagai
Satu cara untuk membendung konflik. Ancaman datang daripada salah satu daripada dua pihak, dan juga daripada pihak ketiga (contohnya, negara). Ancaman menurut Ackoff dan Emery akan berkuat kuasa di bawah syarat berikut:
Pihak yang terancam sedar tentang cara pencegahan dan menyedari bahawa kos pembalasan melebihi keuntungan yang dijangkakan daripada tercetusnya konflik.
Pihak ini yakin bahawa penghalang hanya akan digunakan apabila ia memilih tindakan yang tidak diingini.
Cara kedua: komunikasi.
Salah satu pihak mungkin menggunakan komunikasi untuk mempengaruhi
Tingkah lakunya berbeza. Sifat komunikasi boleh menjadi maklumat,
Arahan arahan, motivasi.
Pihak yang berkonflik berkomunikasi antara satu sama lain, cuba menyelesaikan konflik atau mencegah peningkatannya, i.e. sedang berunding.
Kaedah kedua adalah yang paling beradab. Ia mengelakkan besar
Kerugian, walaupun dikaitkan dengan kesukaran tertentu dalam pelaksanaannya.
Di negara yang mempunyai ekonomi pasaran maju, mogok biasanya berakhir
Suatu kompromi berdasarkan perjanjian yang saling menguntungkan pihak-pihak.
Di Rusia moden, keluar dari mogok dengan bantuan yang munasabah
Kompromi amat sukar kerana tahap budaya politik yang rendah dan kekurangan tradisi demokrasi. Sarjana kemanusiaan telah berulang kali menyatakan bahawa penduduk negara kita dicirikan oleh tahap toleransi yang rendah, toleransi terhadap pendapat, kedudukan, dan gaya hidup orang lain.
Di kebanyakan wilayah di Persekutuan Rusia pada suku pertama tahun 1997 terdapat kejatuhan yang tajam
Memburukkan lagi ketegangan sosial dalam kolektif buruh, yang menyebabkan peningkatan ketara dalam konflik buruh kolektif, pertikaian dan mogok. Faktor ketidakstabilan utama yang mempengaruhi pertumbuhan ketegangan sosial ialah kelewatan yang lama dalam pembayaran gaji, yang baru-baru ini menjadi kronik.
Tuntutan utama pekerja semasa pertikaian dan mogok buruh kolektif adalah pembayaran balik tunggakan gaji dan faedah sosial, pengindeksan mereka dan penyediaan sokongan negara untuk beberapa industri dan entiti konstituen individu Persekutuan Rusia. Tuntutan politik juga dikemukakan: peletakan jawatan Presiden dan Kerajaan Persekutuan Rusia, perubahan dalam perjalanan reformasi ekonomi, dan mengukuhkan usaha memerangi rasuah dan jenayah.
Menurut Jawatankuasa Perangkaan Negeri, mogok berlangsung lebih daripada satu syif (hari) di 13,628 perusahaan dan organisasi Persekutuan Rusia, 670 ribu orang mengambil bahagian di dalamnya, 3,422 ribu hari kerja tidak bekerja, 1,696 perusahaan dan organisasi melancarkan mogok. tidak sampai sehari, jumlah pekerja yang terlibat ialah 237 ribu orang. Berbanding dengan tempoh yang sama tahun lepas, bilangan mogok meningkat kira-kira 5 kali ganda, dan bilangan peserta meningkat 2.8 kali ganda. Lebih daripada 90% daripada semua mogok berlaku di institusi pendidikan awam. Pada hari protes All-Russian yang dianjurkan pada 27 Mac 1997, 2,658 organisasi Persekutuan Rusia melancarkan mogok, 413 ribu orang mengambil bahagian dalam mogok.
Kesimpulan
Merumuskan kajian konflik sosial, boleh dikatakan bahawa
Kewujudan masyarakat tanpa konflik adalah mustahil. Tidak mustahil untuk secara mutlak memanggil konflik sebagai manifestasi disfungsi organisasi, tingkah laku menyimpang individu dan kumpulan, kemungkinan besar, konflik adalah bentuk interaksi sosial yang diperlukan antara orang.
Oleh kerana konflik sosial adalah fenomena yang pelbagai,
Kerja membentangkan masalah ini dari sudut yang berbeza. Aspek utama konflik sosial diketengahkan dan ciri-cirinya mengikut komponen utamanya diberikan. Oleh itu, kerja ini mendedahkan punca, keterukan, tempoh dan akibat situasi konflik.
Berdasarkan kajian daripada pakar terkemuka dalam bidang tersebut
Konfliktologi mengemukakan klasifikasi konflik, yang merangkumi pembahagian konflik mengikut sifatnya daripada secara khusus psikologi (peribadi, emosi) kepada sosio-psikologi (antara kumpulan) dan sebenarnya sosial (konflik gabungan).
Semasa kajian masalah, peringkat utama pembangunan dan
Perjalanan konflik sosial berdasarkan bahan dari gerakan protes besar-besaran pekerja (mogok, keluar, protes).
Jadi, kita boleh membuat kesimpulan bahawa sejak konflik dalam hidup kita
Tidak dapat dielakkan, anda perlu belajar untuk menguruskannya, berdasarkan pengalaman yang terkumpul dalam kesusasteraan yang sangat kaya dan pelbagai mengenai isu ini, asimilasi pengetahuan teori dan praktikal yang diperolehi dalam rangka arah pemikiran sosiologi ini, berusaha untuk memastikan bahawa ia membawa kepada kos yang paling sedikit untuk masyarakat dan personaliti yang terlibat di dalamnya.
Bibliografi
1. Druzhinin V.V., Kontorov D.S., Kontorov M.D. Pengenalan kepada teori konflik. - M.: Radio dan Komunikasi, 1989.
2. Zaitsev A.K. Konflik sosial dalam perusahaan. - Kaluga, 1993.
3. Zdravomyslov A.G. Sosiologi konflik. - M.: Aspect Press, 1996.
4. Maklumat mengenai pertikaian buruh kolektif (mogok) di Persekutuan Rusia pada yang pertama
Suku tahun 1997 dan langkah-langkah yang diambil untuk menyelesaikannya // Konflik sosial No. 3, 1997.
5. Radugin A.A., Radugin K.A. Pengenalan kepada pengurusan: sosiologi organisasi dan pengurusan. - Voronezh: Sekolah Tinggi Usahawan, 1995.
6. Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologi. - M.: Pusat, 1996.
7. Konflik sosial: penyelidikan moden. Koleksi abstrak. Ed. N.L. Polyakova - M, 1991.
8. Konflik sosial dalam masyarakat moden. Ed. S.V. Pronina - M.: Nauka, 1993.
9. Frolov S.S. Sosiologi. Buku teks untuk universiti. - M.: Nauka, 1994.
Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Disiarkan di http://www.allbest.ru/
Kementerian Pendidikan dan Sains Persekutuan Rusia
Institusi Pendidikan Belanjawan Negeri Persekutuan
pendidikan profesional yang lebih tinggi
"Universiti Teknikal Negeri Tver"
(FSBEI HPE "TvSTU")
ABSTRAK
mengenai topik ini:" Konflik sosial di Rusia moden"
Diisi oleh: murid tahun 3
kumpulan IDPO PIE 38-10
Tsvetkov Alexey Sergeevich
Mamedova Elmira Mamedovna
pengenalan
Konsep konflik sosial
Punca konflik sosial di Rusia
Ciri dan bentuk perkembangan situasi konflik dalam Persekutuan Russia
Kesimpulan
Senarai sastera terpakai
pengenalan
Konflik sosial memainkan peranan yang besar dalam kehidupan manusia, negara dan negara. Masalah ini menjadi bahan analisis oleh ahli sejarah dan pemikir purba. Setiap konflik besar tidak disedari. Ramai ahli sejarah telah mengenal pasti sebagai punca pertempuran tentera adalah perbezaan kepentingan pihak-pihak yang bertelagah, keinginan sesetengah pihak untuk merampas wilayah dan menundukkan penduduk dan keinginan orang lain untuk mempertahankan diri dan mempertahankan hak mereka untuk hidup dan kemerdekaan.
Punca-punca konflik telah menarik perhatian bukan sahaja ahli sejarah. Pada abad kesembilan belas dan kedua puluh. masalah ini telah menjadi bahan kajian oleh ahli sosiologi. Malah, dalam kerangka sosiologi, arah khusus telah muncul, yang kini dipanggil "sosiologi konflik."
Walaupun beberapa orang meluluskan proses konflik, majoriti penduduk, secara sukarela atau tidak sedar, mengambil bahagian di dalamnya. Jika dalam proses persaingan pesaing hanya cuba untuk mendahului satu sama lain, maka dalam konflik percubaan dibuat untuk memaksakan kehendak mereka kepada lawan, mengubah tingkah lakunya, atau bahkan menghapuskannya sama sekali. Pelbagai tindakan jenayah, ancaman, tindakan undang-undang untuk mempengaruhi musuh, bergabung tenaga dalam perjuangan - ini hanyalah sebahagian daripada manifestasi konflik sosial.
Dalam konflik yang kurang ganas, matlamat utama pihak yang bertelagah adalah untuk mengeluarkan pihak lawan daripada persaingan berkesan dengan mengehadkan sumber mereka, kebebasan bergerak dan mengurangkan status atau prestij mereka. Sebagai contoh, konflik antara pengurus dan pekerjanya, jika yang terakhir menang, boleh membawa kepada penurunan pangkat pengurus, pengehadan haknya berhubung dengan pekerja bawahannya, penurunan prestij dan, akhirnya, pemergiannya daripada pasukan.
Proses konflik yang timbul sukar dihentikan. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa konflik adalah bersifat kumulatif, i.e. setiap tindakan agresif membawa kepada tindak balas atau tindakan balas, dan, sebagai peraturan, lebih kuat daripada tindakan awal. Konflik semakin meruncing dan meluas. Proses konflik boleh memaksa orang untuk memainkan peranan di mana mereka mesti kejam. Oleh itu, tentera (sebagai peraturan, orang muda biasa) di wilayah musuh tidak menyelamatkan orang awam, atau semasa permusuhan antara etnik, orang awam biasa boleh melakukan tindakan yang sangat kejam.
Oleh itu, kesukaran yang timbul apabila memadam dan menyetempatkan konflik memerlukan analisis menyeluruh terhadap keseluruhan konflik, mewujudkannya. sebab yang mungkin dan akibat.
Konflik sosial dalam masyarakat Rusia moden dikaitkan secara organik dengan keadaan peralihannya dan percanggahan yang mendasari konflik. Akar beberapa daripada mereka terletak pada masa lalu, tetapi mereka menerima keterukan utama mereka dalam proses peralihan kepada hubungan pasaran.
Kemunculan kumpulan sosial baru usahawan dan pemilik, meningkatkan ketidaksamaan, menjadi asas kepada kemunculan konflik baru. Percanggahan sosial sedang terbentuk dalam masyarakat antara golongan elit, mewakili pelbagai kumpulan pemilik baru, dan kumpulan besar orang yang telah disingkirkan daripada harta dan kuasa.
Konflik sosial di Rusia moden amat teruk dan sering menggunakan keganasan. Berdasarkan keadaan krisis masyarakat yang semakin mendalam, yang membawa kepada pertembungan antara pelbagai kuasa dan masyarakat, percanggahan sosial semakin meningkat dan akibatnya adalah konflik sosial.
Konsep konflik sosial
Sebelum beralih ke pemeriksaan langsung topik yang dipilih, kami akan memberikan definisi konsep "konflik". Konflik ialah pertembungan matlamat, kedudukan, dan pandangan yang bertentangan terhadap subjek interaksi. Pada masa yang sama, konflik adalah aspek interaksi yang paling penting antara orang dalam masyarakat, sejenis sel kewujudan sosial. Ini adalah satu bentuk hubungan antara potensi atau subjek sebenar tindakan sosial, motivasi yang ditentukan oleh nilai dan norma, minat dan keperluan yang bertentangan.
Aspek penting konflik sosial ialah subjek-subjek ini bertindak dalam kerangka beberapa sistem perhubungan yang lebih luas, yang diubah suai (dikukuhkan atau dimusnahkan) di bawah pengaruh konflik.
Jika minat adalah berbilang arah dan bertentangan, maka penentangan mereka akan didedahkan dalam jisim penilaian yang sangat berbeza; mereka sendiri akan mencari "medan perlanggaran" untuk diri mereka sendiri, dan tahap rasionalitas tuntutan yang dikemukakan akan menjadi sangat bersyarat dan terhad. Berkemungkinan pada setiap peringkat konflik ia akan tertumpu pada titik persimpangan kepentingan tertentu.
Keadaan lebih rumit dengan konflik kebangsaan-etnik. Di kawasan yang berbeza bekas USSR konflik ini mempunyai mekanisme asal yang berbeza. Bagi negara-negara Baltik, masalah kedaulatan negara adalah sangat penting, untuk konflik Armenia-Azerbaijan isu status wilayah Nagorno-Karabakh, untuk Tajikistan - hubungan antara puak.
Konflik politik bermakna bergerak ke tahap kerumitan yang lebih tinggi. Kemunculannya dikaitkan dengan matlamat yang dirumus secara sedar bertujuan untuk mengagihkan semula kuasa. Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk mengenal pasti, berdasarkan ketidakpuasan umum lapisan sosial atau kebangsaan-etnik, kumpulan orang istimewa - wakil generasi baru elit politik. Embrio lapisan ini telah dibentuk dalam beberapa dekad kebelakangan ini dalam bentuk kumpulan yang tidak penting, tetapi sangat aktif dan bertujuan, pembangkang dan hak asasi manusia yang secara terbuka menentang yang berlaku. rejim politik dan mereka yang mengambil jalan pengorbanan diri demi idea penting dari segi sosial dan sistem nilai baru. Di bawah syarat perestroika, aktiviti hak asasi manusia yang lalu menjadi sejenis modal politik, yang memungkinkan untuk mempercepatkan proses pembentukan elit politik baru.
Percanggahan meresap dalam semua bidang masyarakat - ekonomi, politik, sosial, rohani. Keterukan percanggahan tertentu mewujudkan "zon krisis." Krisis itu menampakkan diri dalam peningkatan mendadak dalam ketegangan sosial, yang sering berkembang menjadi konflik.
Konflik dikaitkan dengan kesedaran orang ramai tentang percanggahan kepentingan mereka (sebagai ahli kumpulan sosial tertentu) dengan kepentingan subjek lain. Percanggahan yang lebih teruk menimbulkan konflik terbuka atau tertutup.
Kebanyakan ahli sosiologi percaya bahawa kewujudan masyarakat tanpa konflik adalah mustahil, kerana konflik adalah sebahagian daripada kewujudan manusia, sumber perubahan yang berlaku dalam masyarakat. Konflik menjadikan perhubungan sosial lebih mudah alih. Penduduk dengan cepat meninggalkan norma tingkah laku dan aktiviti biasa, yang sebelum ini benar-benar memuaskan mereka. Semakin kuat konflik sosial, semakin ketara pengaruhnya terhadap perjalanan proses sosial dan kadar pelaksanaannya. Konflik dalam bentuk persaingan menggalakkan kreativiti, inovasi dan akhirnya menggalakkan pembangunan progresif, menjadikan masyarakat lebih berdaya tahan, dinamik dan menerima kemajuan.
Sosiologi konflik berpunca daripada fakta bahawa konflik adalah fenomena biasa dalam kehidupan sosial, dan pengenalan dan perkembangan konflik secara keseluruhan adalah perkara yang berguna dan perlu. Masyarakat, struktur kerajaan dan individu akan mencapai hasil yang lebih berkesan dalam tindakan mereka jika mereka mengikut peraturan tertentu yang bertujuan untuk menyelesaikan konflik.
Punca konflik sosial di Rusia
Secara langsung dalam konflik, kepentingan dua parti bertembung: contohnya, dua pesaing untuk satu kerusi, dua komuniti atau negeri etnik kebangsaan mengenai wilayah yang dipertikaikan, dua parti politik semasa mengundi draf undang-undang, dsb.
Namun, apabila diteliti lebih dekat keadaan itu, ternyata pertembungan kepentingan terbuka ini dikaitkan dengan sistem perhubungan yang lebih kompleks. Oleh itu, pemohon untuk satu tempat ternyata bukan hanya individu yang sama yang mempunyai hak dan tuntutan yang sama terhadap jawatan tersebut. Setiap pemohon disokong oleh kumpulan orang tertentu. Jika kedudukan atau kedudukan yang semakin panas persaingan itu berkaitan dengan kuasa, dengan kebolehan mengawal orang lain, maka jawatan ini berprestij, dinilai cukup tinggi oleh pendapat umum. Oleh itu, ia tidak dikecualikan bahawa pertembungan terbuka antara dua pesaing yang bertentangan boleh dimulakan oleh pihak ketiga atau peserta ketiga, yang buat masa ini kekal dalam bayang-bayang.
Tiga aspek masalah kuasa politik dalam konflik masyarakat Rusia boleh dikesan:
Konflik dalam kerajaan sendiri, konfrontasi antara pelbagai kuasa politik kerana mempunyai kuasa;
Peranan kuasa dalam konflik dalam pelbagai bidang masyarakat, yang entah bagaimana mempengaruhi asas kewujudan kuasa itu sendiri;
Peranan kerajaan sebagai orang tengah.
Konflik utama dalam bidang kuasa dalam keadaan moden ialah:
Konflik antara cabang kerajaan (legislatif, eksekutif, kehakiman);
Konflik dalam parlimen (kedua-duanya antara Duma Negeri dan Majlis Persekutuan, dan dalam setiap badan ini);
Konflik antara parti politik dan pergerakan;
Konflik antara peringkat peralatan pengurusan, dsb.
Sumber potensi perebutan kuasa yang sengit ialah kumpulan sosial baharu yang menuntut kedudukan lebih tinggi dalam kehidupan politik, pemilikan kekayaan material dan kuasa.
Sejak tahun 1993, cabang eksekutif telah mengambil kedudukan utama di negara kita, di tangannya semua kuasa sebenar kini tertumpu. Satu situasi telah timbul di mana kebebasan yang mencukupi untuk cabang eksekutif diperlukan untuk melaksanakan pembaharuan, tetapi sebaliknya, cabang eksekutif yang tidak terkawal mungkin memilih haluan yang salah yang tidak boleh diperbetulkan.
Cawangan eksekutif semakin melaksanakan dasar berdasarkan pemahamannya tentang situasi dan untuk kepentingan pemeliharaan diri. Tinjauan sosiologi menunjukkan bahawa tahap ketidakpercayaan terhadap pihak berkuasa semasa agak tinggi.
Jika di kebanyakan negara perindustrian konflik sosial melibatkan percanggahan antara sistem kebajikan dan sistem buruh, maka di Rusia pembahagian perjuangan bukan sahaja dan bukan sahaja di sepanjang garis "pekerja-usahawan", tetapi di sepanjang "kolektif buruh - barisan kerajaan. Seiring dengan tuntutan kenaikan gaji, taraf hidup, dan penghapusan hutang, tuntutan kolektif yang berkaitan dengan mempertahankan hak mereka terhadap harta perusahaan semakin meningkat. Memandangkan subjek utama pengagihan semula harta adalah badan kerajaan, protes sosio-ekonomi ditujukan terhadap dasar kerajaan baik di pusat mahupun di wilayah individu.
Prasyarat serius untuk konflik termasuk hubungan sosio-ekonomi antara usahawan sederhana dan kecil serta struktur kerajaan. Sebab: rasuah; ketidakpastian fungsi ramai penjawat awam; kekaburan dalam tafsiran undang-undang.
Kepentingan sifat hubungan sepanjang garis "usahawan - sebahagian besar penduduk" semakin meningkat. Faktor yang menyumbang kepada kemerosotan keadaan adalah perbezaan berlipat ganda dalam pendapatan antara kaya dan miskin.
Dalam konflik sosial di Rusia, konflik antara etnik dan antara etnik menduduki tempat yang penting. Konflik ini adalah yang paling kompleks di antara konflik sosial. Sebagai tambahan kepada percanggahan sosial, masalah linguistik dan budaya, ingatan sejarah ditambah, yang memperdalam konflik.
Selepas kejatuhan Kesatuan Soviet, percanggahan antara negara bukan sahaja tidak berkurangan, malah semakin meningkat. Sebab utama untuk ini boleh dianggap sebagai fakta bahawa negara-negara baru timbul akibat keputusan peribadi, tertinggi sekumpulan pemimpin politik, percanggahan antara etnik semakin sengit, konflik berkobar dengan semangat baru (Karabakh, Ossetia, Abkhazia, Transnistria, Chechnya ).
Rusia adalah sebuah negara multinasional, rumah kepada lebih daripada 120 orang. Di banyak republik Persekutuan Rusia, penduduk asli adalah minoriti. Hanya di 5 republik bilangannya melebihi 50% (Chuvashia, Tyva, Komi, Chechnya, Ossetia Utara).
Keanehan konflik antara etnik di Rusia adalah disebabkan oleh fakta bahawa kesedaran kebangsaan yang dibangkitkan sering diburukkan lagi oleh percanggahan antara etnik dan menjejaskan kestabilan situasi sosio-politik di negara itu. Buat pertama kali dalam sejarah, kesejahteraan moral rakyat Rusia, kesedaran diri mereka, sedang mengalami pelanggaran yang ketara apabila setiap orang lain, walaupun sebuah negara kecil, boleh muncul di hadapan mereka sebagai musuh.
Berkemungkinan pada tahun-tahun akan datang mungkin terdapat peningkatan dalam mood agresif-menyerang dalam kesedaran kebangsaan Rusia. Ia akan didorong oleh pelarian Rusia dari bekas republik USSR.
Organisasi persekutuan negara Rusia adalah asas untuk semua jenis konflik. Setiap konflik khusus atas dasar antara etnik mempunyai ciri dan puncanya sendiri. Konflik dengan Tatarstan diselesaikan secara perlembagaan. Ini tidak berjaya dengan Chechnya, dan konflik politik bertukar menjadi konflik tentera dengan akibat sosial yang serius.
Dalam perkembangan konflik, dalam peralihannya ke peringkat kemerosotan yang melampau, banyak bergantung pada bagaimana tepatnya peristiwa awal yang membawa kepada perkembangan konflik itu dilihat, apakah kepentingan yang dilampirkan kepada konflik dalam kesedaran massa dan dalam kesedaran. daripada pemimpin kumpulan sosial yang berkaitan. Untuk memahami sifat konflik dan sifat perkembangannya, "teorem Thomas" adalah sangat penting, yang menyatakan: "Jika orang menganggap situasi tertentu sebagai nyata, maka ia akan menjadi nyata dalam akibatnya." Berhubung dengan konflik, ini bermakna jika terdapat percanggahan kepentingan antara orang atau kumpulan, tetapi percanggahan ini tidak ditanggapi, ditanggapi atau dirasai oleh mereka, maka percanggahan kepentingan tersebut tidak membawa kepada konflik. Begitu juga sebaliknya, jika ada masyarakat yang berkepentingan di antara manusia, tetapi peserta sendiri merasakan permusuhan antara satu sama lain, maka hubungan di antara mereka semestinya akan berkembang mengikut corak konflik dan bukannya kerjasama.
Perasaan niat bermusuhan, reaksi terhadap ancaman khayalan atau nyata, keadaan penindasan menimbulkan tindakan pencegahan atau perlindungan pihak yang merasa kurang beruntung dan mengaitkannya dengan tindakan beberapa kumpulan atau orang lain. Ini adalah bagaimana khayalan berubah menjadi realiti.
Konflik boleh disebabkan oleh sebab-sebab penting yang mempengaruhi asas kewujudan kumpulan konflik yang sepadan, tetapi ia juga boleh menjadi konflik khayalan, khayalan, apabila orang percaya bahawa kepentingan mereka tidak serasi dan saling eksklusif, tetapi "sebenarnya" ia. adalah mungkin untuk tidak memburukkan lagi konflik, untuk hidup dengan aman dan harmoni.
Apabila mempertimbangkan punca konflik tertentu, perlu diingat bahawa setiap konflik dipersonifikasikan dalam satu cara atau yang lain. Setiap pihak yang terlibat dalam konflik mempunyai pemimpin, ketua, pengurus, ahli ideologi sendiri yang menyuarakan dan menyiarkan idea kumpulan mereka, merumuskan kedudukan "mereka" dan membentangkannya sebagai kepentingan kumpulan mereka. Pada masa yang sama, selalunya sukar untuk mengetahui sama ada situasi konflik semasa mengemukakan ini atau pemimpin itu atau sama ada dia sendiri akan mewujudkan situasi ini, kerana, terima kasih kepada jenis tingkah laku tertentu, dia menduduki kedudukan pemimpin, pemimpin , "jurucakap untuk kepentingan" rakyat, kumpulan etnik, kelas, lapisan sosial, parti politik, dll. Walau apa pun, dalam sebarang konflik ciri peribadi pemimpin memainkan peranan yang luar biasa. Dalam setiap situasi tertentu, mereka boleh berusaha untuk memburukkan lagi konflik atau mencari cara untuk menyelesaikannya.
Sebagai peraturan, pemimpin tidak bersendirian. Dia disokong oleh kumpulan tertentu, tetapi sokongan ini hampir selalu datang dengan beberapa syarat. Ahli tertentu "kumpulan sokongan" secara serentak berada dalam hubungan persaingan atau persaingan untuk jawatan dalam kepimpinan. Akibatnya, pemimpin terpaksa mengambil kira bukan sahaja pihak yang bertentangan dalam konflik, tetapi juga bagaimana dia akan melihat dalam persekitarannya sendiri, betapa kuatnya sokongannya di kalangan penyokongnya sendiri dan orang yang berfikiran sama.
Pengalaman dunia membolehkan kita mengenal pasti beberapa sumber yang paling ciri yang berdasarkan kepada punca konflik terbentuk: kekayaan, kuasa, prestij dan maruah, iaitu nilai dan kepentingan yang penting dalam mana-mana masyarakat dan memberi makna kepada tindakan itu. individu tertentu yang mengambil bahagian dalam konflik. Dalam konteks sejarah yang berbeza, keutamaan nilai yang sepadan boleh diubah suai, tetapi bahagian substantif perkara itu tidak berubah dengan ketara. Ini terpakai sepenuhnya untuk Rusia juga.
Pertama, idea pembezaan sosial membolehkan setiap orang Rusia secara terbuka berusaha bukan sahaja untuk menghapuskan kemiskinan, tetapi juga untuk menjadi kaya. Dalam kesedaran massa dan dalam hubungan kehidupan praktikal, kekayaan bukan sekadar jumlah tertentu Wang atau harta benda, tetapi keupayaan untuk meluaskan had aktiviti dan pengaruh seseorang.
Sumber konflik yang kedua, tidak kurang pentingnya ialah perebutan kuasa. Ia tidak kurang menarik daripada kekayaan seperti itu, jika hanya kerana keluli damask dan emas sentiasa bertengkar antara satu sama lain. Ungkapan empirikal kedudukan kuasa ialah kedudukan dan jawatan negeri dan bukan negeri yang membolehkan seseorang mengawal pengagihan sumber berdasarkan hak pelupusan, menentukan akses kepada aliran maklumat penting, dan mengambil bahagian dalam membuat keputusan. Bidang kuasa akan mewujudkan persekitaran komunikasi yang khusus, kemasukan ke dalamnya merupakan salah satu motif terpenting untuk aktiviti politik.
Perasaan ini lebih teruk dalam situasi di mana seseorang mempunyai peluang untuk mengawal cara keganasan: memberi perintah untuk menangkap, menentukan pergerakan unit tentera, memberi arahan untuk penggunaan senjata. Konflik dalam ruang politik mempunyai kuasa penglibatan yang sama seperti konflik yang berkaitan dengan kekayaan, tetapi ia cenderung dirangka dalam frasaologi yang lebih kaku yang dikaitkan dengan pengisytiharan mengenai kepentingan umum - kebangsaan, negeri dan kepentingan kemajuan secara umum.
Ketiga, sumber konflik termasuk keinginan untuk mencapai pelbagai bentuk prestij. Penjelmaan sebenar prestij ialah kemasyhuran dan populariti seseorang, reputasi dan kewibawaannya, kuasa pengaruh dalam membuat keputusan, penghormatan yang ditunjukkan untuk seseorang dan potensinya. Prestij dalam kes yang sangat jarang boleh dimenangi tanpa sokongan kuasa dan kekayaan, dan oleh itu, pada tahap tertentu, merupakan sumber konflik sekunder. Tetapi. hakikatnya kedua-dua kekayaan dan kuasa, seolah-olah, terkumpul dalam prestij. Tidak seorang pun atau yang lain boleh mengekalkan pengaruhnya tanpa mendapat sokongan daripada pendapat umum. Perebutan kuasa dan kekayaan boleh bermula dengan konflik mengenai prestij - mencipta reputasi, atau sebaliknya, mencemarkan nama seseorang atau kumpulan orang tertentu di mata pendapat umum. Di sinilah idea yang dipanggil harta pusaka keempat timbul, yang tertumpu di media.
Akhir sekali, keempat, adalah penting untuk menunjukkan keinginan untuk memelihara maruah manusia. Kami bercakap tentang nilai seperti hormat dan harga diri, kecekapan, profesionalisme, perwakilan, pengiktirafan, dan kualiti moral individu. Jika kita mengurangkan segala-galanya hanya kepada tiga sumber konflik sebelumnya, kita mendapat gambaran yang agak suram tentang penubuhan kejahatan dan maksiat yang hampir tidak dapat dielakkan, kemusnahan prinsip moral dalam masyarakat.
Dalam perjuangan untuk kekayaan, kuasa dan kemasyhuran, seseorang tidak seharusnya melupakan sempadan pilihannya, memisahkan prinsip berperikemanusiaan, berperikemanusiaan, budaya daripada yang tidak berperikemanusiaan dan tidak bermoral. Dan sempadan ini berlalu dalam setiap individu. Sesiapa yang melintasi sempadan ini kehilangan, pertama sekali, hak untuk menghormati diri, dan pada masa yang sama menjejaskan maruah peribadinya, kehormatan sivil dan profesionalnya.
Dalam hal ini, dalam perebutan kuasa dan kekayaan, untuk prestij sosial, strategi sama ada untuk mengangkat individu atau untuk merendahkan maruah manusia menduduki tempat yang istimewa. Dengan bantuan strategi jenis kedua, persekitaran jenayah dicipta, komuniti sampah dibentuk, bertindak atas nama kepentingan pemilik. Lazimnya, mekanisme mobilisasi untuk mewujudkan persekitaran sedemikian dikaitkan dengan formula "wang tidak berbau" atau "politik adalah perniagaan yang kotor." Walau bagaimanapun, konflik moral yang berkaitan dengan penentuan nilai muktamad atau makna kewujudan manusia meresap semua konflik lain.
Masalah konflik moral biasanya dikaitkan dengan pilihan cara untuk mencapai matlamat seseorang dalam konflik tertentu.
Salah satu sebab untuk memburukkan lagi konflik antara kumpulan besar orang di Rusia ialah pengumpulan ketidakpuasan hati dengan keadaan sedia ada, permintaan yang semakin meningkat, dan perubahan radikal dalam kesedaran diri dan kesejahteraan sosial. Sebagai peraturan, pada mulanya proses pengumpulan ketidakpuasan hati berjalan dengan perlahan dan terpendam, sehingga berlaku beberapa peristiwa yang memainkan peranan sejenis mekanisme pencetus yang mengeluarkan perasaan tidak puas hati ini.
Ketidakpuasan hati sedemikian, yang mengambil bentuk terbuka, merangsang kemunculan gerakan sosial, di mana pemimpin dicalonkan, program dan slogan diusahakan, dan ideologi melindungi kepentingan dibentuk. Pada peringkat ini, konflik menjadi terbuka dan tidak dapat dipulihkan. Ia sama ada bertukar menjadi komponen kehidupan sosial yang bebas dan kekal, atau berakhir dengan kemenangan pihak yang memulakan, atau diselesaikan atas dasar konsesi bersama pihak-pihak.
Sebab-sebab kematangan konflik boleh menjadi faktor sejarah, sosio-ekonomi dan budaya, yang memuncak dalam tindakan struktur dan institusi politik. Setiap daripada mereka mempunyai ciri tersendiri.
Konflik sosio-ekonomi timbul atas dasar rasa tidak puas hati, pertama sekali, dengan keadaan ekonomi, yang dianggap sama ada sebagai kemerosotan berbanding dengan tahap penggunaan dan taraf hidup biasa (konflik keperluan sebenar), atau sebagai keadaan yang lebih teruk berbanding dengan kumpulan sosial lain (konflik kepentingan). Dalam kes kedua, konflik mungkin timbul walaupun dengan sedikit peningkatan dalam keadaan hidup, jika ia dianggap tidak mencukupi atau tidak mencukupi.
Dalam perkembangan konflik politik di peringkat makro, jalinan sumber ketiga-tiga konflik ini dan penubuhan hubungan antara pelbagai jenis pergerakan adalah amat penting. Oleh itu, unsur paling penting dalam kekalahan kursus Gorbachev adalah dikemukakan oleh pelombong yang mogok dan pemimpin mereka mengenai tuntutan peletakan jawatan Presiden USSR, yang akan dikemukakan oleh pihak-pihak yang berkonflik sebagai subjek utama pertembungan.
Setiap pihak melihat situasi konflik dalam bentuk masalah, dalam penyelesaian yang mana tiga perkara utama adalah kepentingan utama:
pertama, tahap kepentingan sistem sambungan yang lebih luas, kelebihan dan kerugian yang timbul daripada keadaan sebelumnya dan ketidakstabilannya - semua ini boleh ditetapkan sebagai penilaian keadaan sebelum konflik;
kedua, tahap kesedaran tentang kepentingan diri sendiri dan kesanggupan mengambil risiko demi pelaksanaannya;
ketiga, persepsi pihak yang bertentangan antara satu sama lain, keupayaan untuk mengambil kira kepentingan pihak lawan.
Perkembangan biasa konflik mengandaikan bahawa setiap pihak dapat mengambil kira kepentingan pihak lawan. Pendekatan ini mewujudkan kemungkinan perkembangan konflik yang agak aman melalui proses rundingan dan membuat penyesuaian kepada sistem perhubungan terdahulu ke arah dan skala yang boleh diterima oleh setiap pihak.
Pada masa yang sama, di negara kita sering berlaku bahawa pihak yang memulakan konflik itu berasal dari penilaian negatif terhadap keadaan sebelumnya dan hanya mengisytiharkan kepentingannya sendiri, tanpa mengambil kira kepentingan pihak lawan. Dalam kes ini, pihak lawan terpaksa mengambil langkah khas untuk melindungi kepentingannya. Akibatnya, kedua-dua pihak mungkin mengalami sedikit kerosakan yang dikaitkan dengan pihak lawan dalam konflik.
Keadaan sedemikian penuh dengan penggunaan keganasan: sudah pada peringkat awal konflik, setiap pihak mula menunjukkan kekerasan atau ancaman penggunaannya. Dalam kes ini, konflik semakin mendalam, kerana kesan kekerasan semestinya bertemu dengan tentangan yang berkaitan dengan penggemblengan sumber untuk menentang kekerasan.
Lebih-lebih lagi, semakin besar keinginan untuk menggunakan kekerasan dalam konflik, semakin sukar untuk menyelesaikannya, i.e. mencapai parameter baru hubungan sosial. Keganasan mewujudkan faktor sekunder dan tertier yang memperdalam situasi konflik, yang kadangkala mengalihkan punca asal konflik daripada kesedaran pihak-pihak.
Setiap pihak berkembang pada fasa ini tafsiran sendiri tentang konflik, unsur-unsur yang sangat diperlukan adalah idea tentang kesahihan dan kesahihan kepentingannya sendiri dan tindakan yang diambil dalam pembelaan mereka dan tuduhan pihak yang bertentangan, i.e. mencipta imej musuh. Akibatnya, pada peringkat ini, rumusan ideologi konflik dibuat, yang bagi setiap pesertanya muncul dalam bentuk sejumlah kriteria tertentu. Seluruh dunia sosial nampaknya terbahagi kepada orang dalam dan orang luar. Kuasa neutral, berfikiran damai, dianggap sebagai sekutu dari pihak yang bertentangan atau bermusuhan.
Akibatnya, fasa baru konflik timbul - keadaan kebuntuan. Dalam amalan, ini membawa kepada kelumpuhan tindakan dan ketidakberkesanan keputusan, kerana setiap pihak menganggap cadangan dan tindakan yang bertujuan untuk mengatasi krisis sebagai keuntungan berat sebelah bagi pihak yang bertentangan.
Keadaan yang muncul cenderung untuk merosakkan diri sendiri. Jalan keluar daripadanya hanya boleh didapati melalui semakan radikal terhadap situasi semasa. Sebagai peraturan, semakan sedemikian dikaitkan dengan pertukaran pemimpin, pertama dari satu dan kemudian dari pihak lain yang bercanggah. Peluang baru terbuka untuk proses perundingan, yang harus berdasarkan kesedaran baru tentang kepentingan diri sendiri, berdasarkan pengalaman membangunkan situasi konflik dan memahami kerugian biasa yang dialami oleh pihak-pihak pada peringkat konflik yang memburuk, ideologi dan kebuntuannya.
Ketegangan dan konflik etnik di Rusia akan dipengaruhi oleh dua faktor asas. Pertama sekali, penstrukturan sosial dalam masyarakat kita tidak lengkap: hampir tidak ada kesedaran yang jelas tentang kepentingan kumpulan. Pada masa yang sama, di negara kita terdapat percanggahan antara ideologi demokrasi liberal dan hubungan ekonomi dan sosio-politik yang sebenar. Dalam keadaan ini, vakum dicipta dalam pengetahuan tentang kepastian kepentingan. Vakum ini boleh diisi dengan menyelesaikan dua masalah ideologi.
Salah satunya ialah kenegaraan. Kini majoriti besar rakyat Rusia meletakkan harapan mereka di dalamnya. Dan yang kedua ialah etnik. Ia diterima pakai oleh parti politik dan persatuan yang tidak mementingkan penstrukturan kepentingan sosial yang lemah dalam realiti. Apabila vektor utama pembangunan sosio-ekonomi pasca totalitarian mengikut dua penentu: kenegaraan dan etnik, kita boleh meramalkan pendalaman semua jenis konflik.
Ciri dan bentuk perkembangan situasi konflik di Persekutuan Rusia
Konflik meliputi semua bidang kehidupan dalam masyarakat Rusia - sosio-ekonomi, politik, bidang hubungan antara etnik, dll. Ia dijana oleh percanggahan sebenar semasa keadaan krisis masyarakat yang semakin mendalam. Pertembungan yang dibuat secara buatan dan sengaja diprovokasi sering berlaku, terutamanya ciri-ciri hubungan antara etnik dan antara wilayah. Akibatnya adalah pertumpahan darah dan juga peperangan, di mana seluruh negara mendapati diri mereka ditarik melawan kehendak mereka.
Konflik sosial dimanifestasikan dengan cara yang unik dalam realiti Rusia moden. Rusia sedang mengalami krisis sistemik, yang puncanya berbeza-beza dan sukar untuk dinilai dengan jelas. Perubahan dalam hubungan sosial disertai dengan pengembangan skop konflik yang belum pernah terjadi sebelumnya. Mereka melibatkan bukan sahaja kumpulan sosial yang besar, tetapi juga seluruh wilayah, kedua-duanya homogen secara nasional dan didiami oleh masyarakat etnik yang berbeza.
Konflik berdasarkan percanggahan yang timbul secara objektif, jika diselesaikan, menyumbang kepada kemajuan sosial. Pada masa yang sama, percanggahan sosial yang menjadi punca perlanggaran konflik boleh dibahagikan kepada dua jenis utama. Di satu pihak, ini adalah percanggahan yang dijana oleh status sosio-ekonomi ahli masyarakat kita. Apabila percanggahan ini semakin mendalam, pelbagai kumpulan sosial, negara, dan kumpulan etnik lain bertembung. Percanggahan ini dimanifestasikan, pertama sekali, dalam perbezaan yang terlalu tinggi antara kekayaan dan kemiskinan, kemakmuran segelintir orang dan kemiskinan ramai. Sebaliknya, ini adalah percanggahan politik, disebabkan, pertama sekali, oleh penolakan dasar pihak berkuasa. Hari ini, ini dicerminkan dalam penentangan banyak kuasa sosial terhadap kursus kerajaan yang bertujuan mengubah sistem sosio-politik.
Konflik paling ketara yang berlaku di Rusia dan CIS adalah tiga: politik, sosial dan kebangsaan-etnik. Pertimbangan berasingan bagi ketiga-tiga bentuk konflik ini membolehkan kita menyatakan bahawa ia terbentang atas nilai-nilai yang berbeza sifatnya.
Konflik politik ialah konflik mengenai kuasa, dominasi, pengaruh, autoriti. Konflik sosial - dalam erti kata yang sempit - adalah konflik mengenai cara sokongan hidup: tahap gaji, penggunaan potensi profesional dan intelektual, tahap harga untuk pelbagai barangan, mengenai akses sebenar kepada barangan ini dan sumber lain .
Subjek pertembungan dan konflik dalam kawasan ketiga ialah hak dan kepentingan kumpulan etnik dan kebangsaan. Selalunya konflik ini berkaitan dengan status dan tuntutan wilayah. Kedaulatan sesuatu kaum atau kumpulan etnik ternyata menjadi idea yang dominan dalam konflik dalam hal ini.
Kesemua bentuk yang disebutkan di atas adalah konflik yang saling menembusi, setiap satu daripadanya merupakan tempat pembiakan bagi yang lain. Sebagai contoh, mogok pelombong yang disebut sebelum ini menunjukkan dengan tepat bagaimana konflik sosial bertukar menjadi konflik politik. Pemerhati dan pengkaji mogok pelombong mencatatkan bahawa dalam banyak kes keadaan menjadi lebih teruk disebabkan oleh kepentingan politik.
Masalah sosio-politik lebih terjalin dalam konflik kebangsaan-etnik. Tidak dinafikan bahawa dinamik konflik etnik sebahagian besarnya ditentukan oleh betapa kuatnya tuntutan kuasa elit baru, yang membesar dalam struktur lama dan ditolak kedua-duanya daripada penyertaan dalam kuasa dan dari penentuan nasib sendiri budaya yang sepadan. masyarakat kebangsaan. Etnokrasi tempatan, yang disokong oleh pusat, tidak membenarkan wakil elit baru untuk mengambil bahagian dalam proses membuat keputusan, kerana itu mereka terpaksa merangka tuntutan mereka untuk berkuasa dalam bentuk kepentingan nasional-etnik atau nasionalis.
Perkembangan isu konflik di peringkat teori sosiologi khas membolehkan kita membuat kesimpulan mengenai penguasaan konflik politik dalam semua situasi konflik yang berlaku pada masa ini. Akibat praktikal yang berikut daripada ini adalah keperluan untuk merasionalkan politik dan meningkatkan budaya politik elit politik baru.
Orang boleh bersetuju dengan pendapat bahawa konflik Rusia moden telah menjadi realiti setiap hari. Negara telah menjadi medan konflik sosial.
Konflik buruh selalunya merupakan reaksi kepada ketidakseimbangan dalam dasar ekonomi dan sosial kerajaan serta ketidakupayaannya untuk memahami akibat daripada keputusan yang dibuat. Kandungan utama konflik dalam bidang sosio-ekonomi adalah berkaitan dengan pengagihan semula harta dan penubuhan hubungan pasaran, yang tidak dapat dielakkan membawa kepada polarisasi kumpulan sosial.
Sebilangan besar konflik dalam bidang ekonomi juga disebabkan oleh fakta bahawa negara masih tidak mempunyai rangka kerja perundangan yang jelas untuk menyelesaikan pertikaian buruh. Percubaan telah dibuat untuk meluluskan undang-undang mengenai penyelesaian konflik buruh dan untuk menentukan mekanisme untuk resolusi ini. Ia berdasarkan prinsip prosedur pendamaian melalui komisen yang berkaitan dan timbang tara buruh. Tempoh untuk pertimbangan pertikaian dan pelaksanaan mandatori keputusan yang dibuat telah diperuntukkan. Tetapi undang-undang ini tidak pernah diterima pakai. Suruhanjaya perdamaian dan timbang tara mereka tidak memenuhi fungsi mereka, dan badan pentadbiran dalam beberapa kes tidak melaksanakan perjanjian yang dicapai. Ini tidak menyumbang kepada penyelesaian konflik buruh dan menimbulkan tugas untuk mewujudkan sistem perundangan yang lebih bernas untuk menyelesaikannya.
Konflik dalam bidang sosio-politik ialah konflik mengenai pengagihan semula kuasa, dominasi, pengaruh, dan autoriti. Mereka boleh tersembunyi dan terbuka. Konflik utama dalam bidang kuasa boleh dipanggil yang berikut.
Konflik antara cabang utama kerajaan (perundangan, eksekutif dan kehakiman) dalam negara dan di republik dan wilayah individu. Di peringkat tertinggi, konflik ini pada mulanya berlaku di sepanjang garis konfrontasi antara, di satu pihak, presiden dan kerajaan, dan di sisi lain, Majlis Tertinggi dan majlis timbalan rakyat di semua peringkat. Konflik ini, seperti yang kita ketahui, mengakibatkan peristiwa Oktober 1993. Bentuk resolusi separanya ialah pemilihan Perhimpunan Persekutuan dan referendum mengenai penerimaan Perlembagaan pertama Rusia.
Konflik intra-parlimen antara Duma Negeri dan Majlis Persekutuan dan di dalamnya.
Konflik antara parti politik yang berbeza orientasi ideologi dan politik.
Konflik antara pelbagai peringkat peralatan pengurusan.
Konflik politik - fenomena yang sama sekali normal dalam kehidupan mana-mana masyarakat. Parti, pergerakan yang wujud dalam masyarakat, dan pemimpin mereka mempunyai idea mereka sendiri tentang cara mengatasi krisis dan memperbaharui masyarakat. Ini tercermin dalam program mereka. Tetapi mereka tidak boleh melaksanakannya selagi mereka berada di luar bidang kuasa. Keperluan, kepentingan, matlamat, tuntutan kumpulan besar dan pergerakan boleh direalisasikan terutamanya melalui penggunaan tuas kuasa. Oleh itu, kerajaan dan institusi politik Rusia telah menjadi arena perjuangan politik yang sengit.
Percanggahan antara kuasa perundangan dan eksekutif bertukar menjadi konflik hanya di bawah pertembungan tertentu faktor objektif dan subjektif. Pada masa yang sama, perjuangan selalunya "top", bersifat elitis. Konflik di peringkat atasan kuasa eksekutif dan perundangan diselesaikan dengan kekerasan, tekanan, tekanan, ancaman, dan tuduhan. Setakat ini, situasi sosio-ekonomi dan politik di Rusia memihak kepada senario konflik untuk perkembangan peristiwa. Adalah penting untuk memahami keadaan semasa dan berusaha untuk mengurangkan keadaan konflik, untuk mengelakkannya daripada berkembang menjadi tindakan ganas oleh satu pihak atau pihak yang lain.
Percanggahan dalam hubungan antara etnik dan antara etnik mempunyai kesan ketara terhadap konflik sosial di Rusia moden. . Mereka berasaskan perjuangan untuk hak dan kepentingan kumpulan etnik dan kebangsaan. Analisis konflik antara etnik dalam Persekutuan Rusia membolehkan kita mengelompokkannya kepada tiga jenis utama:
Pertama, ini adalah konflik perlembagaan. Tiga republik telah menerima pakai perlembagaan yang bercanggah dengan perlembagaan Persekutuan Rusia dahulu dan sekarang: Sakha (Yakutia), Tyva, Tatarstan. Tetapi Bashkortystan mengadakan referendum dan, berdasarkan perlembagaan yang disediakan, akan ada juga percanggahan di sini. Percanggahan pertama ialah perlembagaan bercakap tentang ketuanan undang-undang republik berbanding undang-undang persekutuan, yang kedua berkaitan dengan kawalan ke atas penggunaan. sumber semula jadi, yang ketiga - dengan akses terus ke arena antarabangsa.
Beberapa republik sedang menjalankan dasar yang hampir dengan nasionalisme ekonomi. Mereka tidak mahu meninggalkan Persekutuan Rusia, tetapi mereka mahu mempunyai hak untuk memasuki arena antarabangsa. Satu lagi keadaan adalah berkaitan dengan fakta bahawa Perjanjian Persekutuan, seperti yang diketahui, tidak dimasukkan sepenuhnya dalam perlembagaan. Tetapi ia ditulis oleh kerajaan persekutuan dan entiti konstituen Persekutuan. Perjuangan akan berlaku di sekitar fasal khusus perjanjian yang tidak termasuk dalam Perlembagaan.
Di beberapa wilayah di Rusia, persoalan pemisahan dari Rusia dan kemerdekaan penuh negara sedang dibangkitkan. Contoh yang paling ketara di sini ialah krisis Chechen. Trend yang sama berlaku di Tatarstan sebelum berakhirnya perjanjian mengenai pembahagian kuasa antara pihak berkuasa persekutuan dan republik, walaupun ketiadaan sempadan luar di Tatarstan.
Sehingga penggunaan Perlembagaan baru Persekutuan Rusia pada tahun 1993, hampir semua wilayah berjuang untuk meningkatkan status: wilayah autonomi berusaha untuk berubah menjadi republik, republik mengisytiharkan kedaulatan dan kemerdekaan mereka.
Tuntutan peningkatan status menjadi realiti politik. Konflik jenis ini mungkin tidak berkaitan secara langsung dengan kepentingan nasional mana-mana entiti etnik. Aspek kebangsaan konflik jenis ini didedahkan hanya berkaitan dengan masalah integriti Rusia dan pengiktirafan atau tidak pengiktirafan pihak berkuasa negara Rusia. Contoh konflik sedemikian ialah pengisytiharan Republik Ural, yang diiktiraf sebagai tidak dibenarkan oleh Dekri Presiden yang mengikuti tindakan ini.
Kedua, konflik wilayah. Kini terdapat 180 zon yang dipertikaikan di Rusia tindakan ketenteraan tempatan sudah berlaku di sekitar sebahagian daripadanya. Ia agak mungkin untuk mereka mencapai tahap antara negeri. Tuntutan wilayah memainkan peranan yang dominan di sini. Mereka membimbangkan orang jiran dan kumpulan etnik dan boleh menjadi sangat teruk. Contoh konflik jenis ini ialah konflik Ossetian-Ingush dan Dagestan-Chechen.
Ketiga, konflik antara kumpulan. Ketidakstabilan sosial dan percanggahan politik dalam republik dan antara republik dan Pusat merangsang konflik tersebut. Ketegangan juga wujud dalam hubungan antara Chechen dan Cossack, Ingush dan Ossetia, Kabardian dan Balkar, dan dalam kumpulan belia di Yakutia dan Tyva.
Dua pendekatan strategik untuk menyelesaikan kedua-dua masalah etnik dan negara serta konflik sosial yang berkaitan adalah agak mungkin. Satu pendekatan telah ditunjukkan oleh pasukan presiden dalam bentuk pembahagian wilayah Rusia kepada tujuh daerah. Intipati pendekatan ini adalah untuk membawa republik lebih dekat ke wilayah Rusia dan entah bagaimana memadamkan nasionalisme. Masih mustahil untuk mengharapkan penyelesaian yang tenang bagi isu dengan pendekatan ini.
Pada masa yang sama, undang-undang Rusia kurang disesuaikan untuk menyelesaikannya kerana keterbelakangan prosedur untuk menyelesaikan pertikaian undang-undang dan, secara umum, norma dan institusi prosedur.
Pembentukan cabang prosedur umum "konflik undang-undang" dengan skop dan kandungan yang lebih luas akan memungkinkan untuk merangkumi prinsip dan norma memulihkan sambungan yang terputus dalam sistem perundangan. Dan di sini adalah wajar untuk menarik perhatian kepada keperluan untuk pembangunan intensif dan penggunaan prosedur pendamaian. Ini boleh menjadi kedua-dua prosedur yang stabil yang diiktiraf oleh Perlembagaan dan undang-undang (contohnya, yang diperuntukkan dalam Perkara 78, 85, 105 Perlembagaan Persekutuan Rusia), dan prosedur yang diwujudkan untuk situasi konflik tertentu dan persetujuan mengenai keputusan menjadikannya cara yang berkesan untuk menyelesaikan konflik undang-undang.
konflik sosial percanggahan antara etnik
Kesimpulan
Konflik sosial semakin menjadi norma dalam hubungan sosial. Di Rusia terdapat proses pembentukan jenis ekonomi pertengahan tertentu, di mana jenis hubungan borjuasi berdasarkan harta persendirian digabungkan dengan hubungan pemilikan negara dan monopoli negara ke atas cara pengeluaran tertentu. Masyarakat sedang diwujudkan dengan korelasi baru kelas dan kumpulan sosial, di mana perbezaan dalam pendapatan, status, budaya, dan lain-lain akan meningkat. Oleh itu, konflik dalam kehidupan kita tidak dapat dielakkan. Kita mesti belajar menguruskannya dan berusaha untuk menyelesaikannya dengan kos yang paling rendah kepada masyarakat.
Bibliografi
1. Sosiologi. S.S. Frolov "Logos", M., 1996.
2. Sosiologi. A.A. Radugin., K.A. Radugin "Pusat", M., 1997.
3. Sosiologi: buku teks. "Pengetahuan", M., 1995.
4. Sosiologi konflik. A.G. Zdravomyslov JSC "Aspect Press", M., 1994.
5. Konfliktologi I.S. Verenko., M., 1990.
Disiarkan di Allbest.ru
...Dokumen yang serupa
Konsep konflik sosial. Konflik sosial di Rusia moden amat teruk dan sering menggunakan keganasan. Sebab-sebab kejadian, ciri dan bentuk pembangunan mereka. Ciri-ciri konflik kebangsaan-etnik dan politik.
kerja kursus, ditambah 01/13/2011
Konsep konflik sosial, tahap perkembangan dan tempatnya dalam interaksi sosial. Punca konflik sosial moden di Rusia. Teknologi dan amalan pengurusan dalam bidang ini. Peranan kuasa politik dalam penyelesaian konflik.
ujian, ditambah 04/08/2016
Konsep, peringkat, punca dan keterukan konflik sosial. Klasifikasi konflik bergantung pada bidang perselisihan. Ciri-ciri akibat hancur dan integratif. Masalah kuasa politik dalam konflik masyarakat Rusia.
abstrak, ditambah 04/26/2009
Aspek asas konflik sosial. Klasifikasi konflik. Ciri-ciri konflik. Punca konflik. Akibat konflik sosial. Penyelesaian konflik. Konflik sosial dalam masyarakat moden.
abstrak, ditambah 09/30/2006
Sifat konflik sosial. Interaksi dan minat sebagai konsep utama. Klasifikasi konflik. Spesifik konflik politik, cara dan kaedah menyelesaikan konflik politik. Konflik sosio-politik di wilayah Rusia.
ujian, ditambah 01/09/2009
Konflik yang dikaitkan dengan kemerosotan hubungan antara etnik. Separatisme adalah peringkat tertinggi manifestasi proses perpecahan, jenisnya. Faktor-faktor perkembangan konflik antara etnik. Cara dan cara untuk keluar dari situasi konflik antara etnik.
pembentangan, ditambah 09/25/2013
Idea konflik yang tidak dapat dielakkan, kemungkinan mencegah dan menghapuskannya terutamanya melalui rundingan. Konflik sosial di Rusia pada abad ke-16 - ke-17. Dari segi sejarah, sistem pengetahuan tentang konflik sosial. Kerumitan dan kepelbagaian fenomena konflik.
abstrak, ditambah 08/15/2007
Intipati dan sebab kemunculan bentuk utama interaksi sosial antara orang: kerjasama, persaingan, konflik. Konsep dan struktur pertukaran sosial, prinsipnya menurut J. Homans. Analisis hubungan antara ganjaran dan kos.
pembentangan, ditambah 05/07/2013
Peruntukan asas dan kandungan teori sosiologi M. Weber. Konsep jenis personaliti sosial dan pilihan tipologi yang biasa pada peringkat sekarang. Punca dan intipati konflik sosial di Rusia moden, analisis dan penilaian perkaitan mereka.
ujian, ditambah 12/02/2011
Amal di Rusia sebagai fenomena sosial. Spesifik bantuan buruh. Keadaan penjagaan sosial di Rusia moden. Penyimpangan sosial. Peringkat pembangunan dan pembentukan amal sosial di Rusia. Aktiviti institusi kebajikan masyarakat.
